빼앗지 않으면(不奪不饜)

[산여울]

孟子 梁惠王 上

不奪不饜 불탈불염 빼앗지 않으면 만족하지 못한다. 이 말은 맹자 첫편에서 나온다. 얼마나 중요했으면 첫장에서 말했을가? 弱肉强食 약육강식. 이것이 세상사 이치다. 대어(大魚)는 중어(中魚)를 먹고 중어(中魚)는 소어(小魚)를 먹는다. 이것이 하늘  곧 자연의 섭리다. 현대 과학에서도 이를 먹이사슬로 인정하고 있다 맹자는 여기에 눈을 돌렸다, 모든 동물은 그렇다치드래도 만물의 영장이라는 사람이 그래서 쓰겠느냐는 것이다. 약자인 서인(庶人)들을 보호하기 위해서는 울타리가 필요했다. 이 울타리가 仁과 義이다. 未有仁而遺其親者 未有義而後其君者 인(仁)이 있으면 제 애비를 버리지 않고 의(義)가 있으면 제 임금을 홀대하지 않은다. 맹자 양혜왕편으로 들어가 본다.

孟子 > 梁惠王 上 > 1 章 맹자 > 양혜왕 상 > 1 장 孟子見梁惠王。 맹자(孟子)께서 양(梁)나라 혜왕(惠王)을 만나셨다. 王曰： 왕이 말하였다. 「叟不遠千里而來 「노인장께서 불원천리하고 오셨으니 叟(수) : 늙은이. 亦將有以利吾國乎 장차 어떻게 우리나라를 이롭게 하겠습니까?」 亦(역) : 어찌. 어떻게.(부사) 亦(역) - 乎(호) 어찌 - 하겠는가? 맹자집주 풀이 梁惠王魏侯罃也 양나라 혜왕은 위나라 제후 앵이다. 都大梁僭稱王 수도를 대량으로 옮기고 왕이라 참칭했다. 당시 제도는 주(周)나라만이 천자의 나라라 해서 칭호를 王이라 했고 나머지 나라는 侯(제후)라 했다. 그련데  위(魏)나라 제후가 수도를 옮긴 뒤에 국명을 바꾸어 양나나라 왕이라고 한 것을 맹자는 참칭僭稱)이라 강도 같은 자라 표현했다. 諡曰惠 시호가 혜이다. 史記 사기(魏世家)의 기록이다. 惠王三十五年 혜왕 35년에 卑禮厚幣以招賢者 예를 겸손하게 낮추고 폐백을 후하게 하여 현자를 초청함으로써 而孟軻至梁 맹자가 양나라에 이르렀다.

孟子對曰： 맹자께서 대답하셨다. 「王何必曰利？ 亦有仁義而已矣。  「왕께서는 하필이면 어찌 이익을 말씀하십니까? 오직 인의(仁義)가 있을 뿐입니다. 亦 - 而已矣 단지 -뿐이다. 王曰 왕께서 『何以利吾國 ?』  『무엇으로써 우리 나라를 이롭게 하겠는가? 』  말씀하신다면 大夫曰 대부는 『何以利吾家?』 『무엇으로써 우리집을 이롭게 할가?』 말할 것이고 士庶人曰 선비나 서인들은 『何以利吾身?』 『어떻게 내 몸을 이롭게 할가?』 말할 것입니다. 上下交征利而國危矣。 윗사람과 아랫사람이 서로 이익을 취하려고 하면 나라는 위태로워집니다. 萬乘之國弒其君者 만승(萬乘)의 나라에서 그 임금을 시해(弑害)하는 자는 必千乘之家； 반드시 천승(千乘)의 집안이요, 千乘之國弒其君者 천승의 임금을 시해하는 자는 必百乘之家 。 반드시 백승(百乘)의 집안입니다. 萬取千焉 만에서 천을 취하며 千取百焉 천에서 백을 취하는 것이 不為不多矣。   많지 않은 것은 아닙니다. 苟為後義而先利， 만일 의(義)를 뒤로 미루고 이익을 앞세운다면 不奪不饜。 빼앗지 않고는 만족하지 않을 것입니다. 饜(염) : 물리다. 포식하다. 만족하다. 未有仁而遺其親者也， 어질고서 자기 어버이를 버리는 자는 있지 않으며 未有義而後其君者也 。 의(義)롭고서 자기 임금을 홀대하는 자는 있지 않습니다. 後(후) : 뒤로 미루다. 홀대하다. 王亦曰仁義而已矣， 何必曰利？」 왕께서는 인과 의를 말씀하셔야 할 따름인데 하필 이익을 말씀하십니까? 」

참고문헌 양혜왕(梁惠王) 양혜왕은 위나라  무후(武侯)의 아들 형(螢)으로서 무후가 죽자 위나라  제후를 승계받았다. 제후가 되자 많은 전쟁을 하던 끝에 한 전쟁에서 대패하여 수도를 대량(大梁)으로 옮기고 국명(國名)을 梁나라로 개명하며 자신을 王이라 칭했다. 위나라 제후인데 양나라 왕으로 불린다. 맹자집주 기록. 梁惠王 魏侯罃也 양혜왕은 위나라 형이다. 都大梁 僭稱王 수도를 대량으로 옮기고 왕이라 참칭했다. 諡曰 惠 시호가 혜이다. 史記惠王三十五年 사기(魏世家) 혜왕 35년조에 아래와 같이 기록하고 있다. 卑禮厚幣 예로써 자신을 낮추고 폐백을 후하게 주면서 以招賢者 현자를 초청하니 而孟軻至梁 맹가(맹자)가 양나라에 온 것이다. 위세가(魏世家) 원문 惠王數被於軍旅 卑禮厚幣以招賢者。 鄒衍 淳于髡 孟軻皆至梁。 梁惠王曰 「寡人不佞 兵三折於外 太子虜 上將死 國以空虛 以羞先君宗廟社稷 寡人甚丑之 叟不遠千里 辱幸至獘邑之廷 將何利吾國？」 孟軻曰 「君不可以言利若是。 夫君欲利則大夫欲利 大夫欲利則庶人欲利 上下爭利 國則危矣。 為人君 仁義而已矣 何以利為！」

[글소리]

담 너머 철쭉꽃.

너의 모습 아름다워
초록 여인 제쳐두고
주판알 튕기면서
득이 될까 실이 될까
감언이설 독이 될까
망설임도 유혹인가
초록 여인 순수함이
본연의 이내 마음
독 품은 너의 곁엔
어울림만 사진으로
너와 내가 무너져도
독야청청 홀로 서리.

[산여울]

댓글에
너무 좋은 시가 실려

송구하고
민망할 지경입니다.

오늘도
하루가 마무리 됩니다.

내일은
24년 04월 24일

4자가 세 번 겹친
좋은 날입니다.

좋은 꿈꾸시고
행운 받으시기 바랍니다.