성경연구법

[변영기]

목사님, 이 주제는 화잇의 제자훈련 전체를 떠받치는 기초라고 할 수 있습니다. 화잇은 성경연구를 단순한 지식 습득으로 보지 않았습니다. 하나님을 만나고, 진리를 깨닫고, 자신의 삶을 변화시키며, 다른 사람에게 진리를 전하기 위한 연구로 보았습니다.

특히 그녀가 제시한 성경연구 원칙을 모으면 상당히 체계적인 “화잇식 성경연구법”을 만들 수 있습니다.

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《엘렌 G. 화잇이 가르치는 성경연구법》한 문장으로 요약하면

기도로 마음을 하나님께 굴복시키고 → 선입견을 내려놓고 → 성경 자체가 성경을 해석하게 하며 → 문맥과 전체적인 구속의 계획 속에서 연구하고 → 묵상하고 → 깨달은 진리를 순종하여 삶으로 옮기는 것

입니다.

화잇은 아주 직접적으로 말합니다.

“The Bible should never be studied without prayer.”
“성경은 결코 기도 없이 연구해서는 안 된다.”

— The Great Controversy, p. 599. (EGW Writings)

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1. 첫 번째 원칙 — 기도로 시작하라

성경을 펴기 전에 먼저 하나님께 마음을 엽니다.

화잇은 이렇게 권합니다.

“Take your Bible and present yourself before your heavenly Father, saying, ‘Enlighten me; teach me what is truth.’”

“성경을 가지고 하늘 아버지 앞에 나아가 이렇게 말하라. ‘나를 깨우쳐 주십시오. 무엇이 진리인지 가르쳐 주십시오.’”

— The Signs of the Times, May 9, 1911. (EGW Writings)

그러므로 성경연구의 첫 질문은

“이 본문이 무슨 뜻인가?”

보다 먼저

“주님, 오늘 이 말씀을 통해 제게 무엇을 가르치시려고 하십니까?”

입니다.

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2. 두 번째 원칙 — 겸손하고 가르침 받을 수 있는 마음으로 오라

화잇은 복음교역자의 「성경을 어떻게 연구할 것인가」에서 아주 중요한 원칙을 제시합니다.

“We should come to the investigation of God's word with a contrite heart, a teachable and prayerful spirit.”

“우리는 통회하는 마음과 배우려는 마음, 그리고 기도하는 정신으로 하나님의 말씀을 연구해야 한다.”

— Testimonies to Ministers and Gospel Workers, p. 105. (Ellen White Research)

그리고 더욱 중요한 말을 합니다.

“We should not study the Bible for the purpose of sustaining our preconceived opinions, but with the single object of learning what God has said.”

“우리는 우리의 선입견을 뒷받침하기 위해 성경을 연구해서는 안 되며, 하나님께서 무엇이라고 말씀하셨는지를 배우려는 단 하나의 목적을 가지고 연구해야 한다.”

— Testimonies to Ministers, p. 105. (Ellen White Research)

이것이 화잇식 성경연구의 핵심 원칙 중 하나입니다.

❌ 내가 가진 생각을 성경으로 증명한다.⭕ 성경이 내 생각을 교정하도록 허용한다.

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3. 세 번째 원칙 — 선입견을 문 앞에 내려놓으라

화잇은 더욱 강하게 말합니다.

“The Bible student must empty himself of every prejudice, lay his own ideas at the door of investigation.”

“성경 연구자는 모든 편견을 비우고 자신의 생각을 연구의 문 앞에 내려놓아야 한다.”

— Counsels to Parents, Teachers, and Students, p. 461. (EGW Writings)

이것은 목사님께서 설교를 준비하실 때도 아주 중요한 원칙입니다.

예를 들어 어떤 주제에 대해 이미 결론을 가지고 성경을 읽으면,

본문 → 결론

이 아니라

결론 → 본문을 억지로 끼워 맞춤

이 되기 쉽습니다.

화잇은 이것을 경고합니다.

“Some will take a text, wrest it from its true bearing, and force it into service to sustain some preconceived opinion.”

“어떤 사람들은 성경의 한 구절을 본래의 의미에서 떼어내어 자신의 선입견을 지지하도록 억지로 사용한다.”

— Manuscript Releases, vol. 2, p. 90. (Ellen White Research)

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4. 네 번째 원칙 — 성경이 성경을 해석하게 하라

이것은 화잇의 성경연구법에서 가장 중요한 기술적 원칙입니다.

“Scripture must be compared with scripture.”

“성경은 성경과 비교해야 한다.”

— Steps to Christ, p. 90. (EGW Writings)

그리고 교육에서는 더욱 분명하게 말합니다.

“The Bible is its own expositor.”

“성경은 스스로를 해석한다.”

— Education, p. 190. (Ellen White Information)

그러므로 한 구절만 가지고 결론을 내리지 않습니다.

예를 들어 “믿음”이라는 주제를 연구한다면,

창세기 → 시편 → 이사야 → 복음서 → 로마서 → 갈라디아서 → 히브리서 → 야고보서

등 성경 전체에서 관련 본문을 비교합니다.

그러면 한 본문에서 희미했던 진리가 다른 본문을 통해 밝아집니다.

화잇은 이것을 아름답게 표현합니다.

“Light flashes forth from one text to illuminate some portion of the Word that has seemed more obscure.”

“한 성경절에서 빛이 비추어, 더 모호하게 보였던 말씀의 어떤 부분을 밝혀 준다.”

— Manuscript Releases, vol. 2, p. 89. (Ellen White Research)

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5. 다섯 번째 원칙 — 한 구절을 깊이 파라

화잇은 성경을 빨리 많이 읽는 것보다 한 말씀을 깊이 연구하는 것을 높이 평가합니다.

“One passage studied until its significance is clear to the mind and its relation to the plan of salvation is evident, is of more value than the perusal of many chapters with no definite purpose.”

“한 구절을 그 의미가 분명해지고 구원의 계획과의 관계가 드러날 때까지 연구하는 것이, 특별한 목적 없이 많은 장을 읽는 것보다 더 가치 있다.”

— Steps to Christ, p. 90. (EGW Writings)

이것은 목사님의 설교 준비에도 굉장히 좋은 원칙입니다.

“많이 읽기”보다“깊이 읽기”

입니다.

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6. 여섯 번째 원칙 — 문맥을 보라

성경 구절은 앞뒤 문맥과 함께 읽어야 합니다.

화잇은 잘못된 성경 사용을 이렇게 경고합니다.

“By linking together isolated passages of scripture, they may deceive others.”

“성경의 고립된 구절들을 서로 연결함으로써 다른 사람들을 미혹할 수 있다.”

— Manuscript Releases, vol. 2, p. 90. (Ellen White Research)

따라서 연구할 때 최소한 다음을 확인해야 합니다.

누가 말했는가?

누구에게 말했는가?

어떤 상황에서 말했는가?

앞뒤에서 무엇을 말하는가?

같은 저자가 다른 곳에서는 어떻게 말하는가?

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7. 일곱 번째 원칙 — 성경 전체의 큰 그림을 보라

이 부분은 화잇의 성경교육 철학에서 매우 중요합니다.

“The student should learn to view the word as a whole, and to see the relation of its parts.”

“학생은 말씀을 전체로 바라보고 각 부분의 관계를 볼 수 있도록 배워야 한다.”

그리고 성경의 중심적인 큰 주제를 이해해야 한다고 합니다.

“its grand central theme”

즉,

성경 전체를 관통하는 중심 주제

를 찾아야 합니다.

화잇은 그 중심을 다음과 연결합니다.

• 하나님의 창조 목적

• 대쟁투

• 죄의 시작

• 구속의 계획

• 역사와 예언

• 최후의 완성

— Education, p. 190. (Ellen White Information)

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8. 여덟 번째 원칙 — 모든 성경을 구속의 계획 속에서 보라

이것은 목사님께 특히 중요할 것 같습니다.

화잇에게 성경 연구의 궁극적인 중심은 예수 그리스도입니다.

“The whole Bible is a revelation of Christ.”

“성경 전체는 그리스도의 계시이다.”

— Manuscript Releases, vol. 2, p. 90. (Ellen White Research)

따라서 성경을 연구하면서 계속 질문해야 합니다.

“이 말씀에서 그리스도는 어디에 계시는가?”

“이 본문이 구속의 계획과 어떻게 연결되는가?”

“이 말씀은 나를 그리스도께 어떻게 인도하는가?”

이 질문이 들어가면 성경 연구가 단순한 교리 연구에서 예수님을 만나는 연구로 바뀝니다.

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9. 아홉 번째 원칙 — 예언도 성경 전체와 연결하라

화잇은 성경의 큰 그림을 연구할 때 역사와 예언의 연결을 강조합니다.

교육에서 성경 전체를 연구하면서

“trace their working through the records of history and prophecy”

즉, 대쟁투의 두 원칙이

역사와 예언을 통해 어떻게 전개되는지 추적해야 한다

고 말합니다. (Ellen White Information)

따라서 재림교회의 역사주의적 예언 연구에서도 매우 유용한 원칙입니다.

예언 하나만 떼어내지 말고

다니엘 ↔ 요한계시록 ↔ 복음서 ↔ 역사

를 연결하는 것입니다.

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10. 열 번째 원칙 — 성경과 성경을 비교하되, 역사적 배경도 연구하라

화잇은 매우 흥미롭게도 성경 연구에 필요한 보조 연구까지 언급합니다.

“a diligent and faithful comparison of scripture with scripture, with collateral reading from the Spirit of prophecy and works of history, Bible geography, also the manners and customs of ancient times.”

즉,

• 성경과 성경의 비교

• 예언의 신 자료

• 역사

• 성경 지리

• 고대의 관습과 풍습

등을 함께 살펴야 한다고 합니다.

— The Bible, the Spirit of Prophecy, and the Church, p. 43. (EGW Writings)

다만 순서가 중요합니다.

성경이 기초이고

역사·지리·문화·언어 등의 자료는 성경을 더 정확하게 이해하기 위한 보조 자료입니다.

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11. 열한 번째 원칙 — 묵상하라

화잇에게 성경 연구는 머리에서 끝나지 않습니다.

“He who desires to be profited by the Scriptures, must meditate upon the truth.”

“성경에서 유익을 얻고자 하는 사람은 진리를 묵상해야 한다.”

— Christ's Object Lessons, pp. 59–60. (EGW Writings)

즉,

읽기 → 이해 → 묵상 → 마음에 저장

입니다.

그래서 화잇은 말씀을 암송하고 기회가 있을 때마다 되새기라고 권합니다. (EGW Writings)

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12. 열두 번째 원칙 — 깨달은 말씀을 순종하라

이것이 가장 중요합니다.

성경 연구의 최종 목적은

“더 많이 아는 것”

이 아니라

“더 온전히 사는 것”

입니다.

화잇은 성경 연구자가 진리를 알고도 자신의 의지를 굴복시키지 않으면 구원에 이르는 지식을 얻을 수 없다고 경고합니다.

“unless you humbly submit your will to the will of God, you cannot receive a saving knowledge of the gospel.”

“겸손하게 자신의 뜻을 하나님의 뜻에 굴복시키지 않는다면 복음에 대한 구원하는 지식을 얻을 수 없다.”

— Manuscript Releases, vol. 2, p. 90. (Ellen White Research)

이것이 화잇식 성경연구의 결정적인 특징입니다.

성경을 연구한다 → 진리를 안다 → 하나님께 굴복한다 → 삶이 변한다.

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13. 화잇이 경고하는 잘못된 성경연구법

반대로 이런 방법은 피해야 합니다.

① 자기 생각을 증명하기 위한 연구

“성경이 내가 믿는 것을 어떻게 증명하는가?”

❌

② 문맥에서 구절을 떼어내기

“이 한 구절만 보면…”

❌

③ 많이 읽는 것으로 만족하기

“성경을 일 년에 몇 번 읽었다.”

그러나 변화가 없다면 ❌

④ 지식을 자랑하기 위한 연구

“나는 이것을 알고 있다.”

❌

⑤ 교리를 예수님보다 앞세우기

“교리는 아는데 예수님은 모른다.”

❌

화잇은 성경 연구가 그리스도를 만나게 하지 못한다면 본래 목적을 잃은 것으로 봅니다.

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14. 그렇다면 화잇식 성경연구법을 실제적으로 어떻게 할 것인가?

제가 목사님께 추천하고 싶은 것은 화잇의 원칙을 다음 8단계로 만드는 것입니다.

《8단계 화잇식 성경연구법》STEP 1. 기도

“성령님, 제 마음을 열어 주십시오.”

↓

STEP 2. 본문 읽기

본문을 여러 번 천천히 읽습니다.

↓

STEP 3. 관찰

누가? 언제? 어디서? 무엇을? 왜?

↓

STEP 4. 문맥

앞뒤 문맥과 장 전체를 살핍니다.

↓

STEP 5. 성경과 성경 비교

관련된 모든 주요 본문을 찾아 비교합니다.

↓

STEP 6. 큰 그림

창조 → 타락 → 대쟁투 → 구속 → 심판 → 재림 → 회복

속에서 본문의 위치를 찾습니다.

↓

STEP 7. 그리스도

“이 말씀에서 예수님은 어디에 계시는가?”

↓

STEP 8. 적용과 순종

“오늘 내가 무엇을 바꾸어야 하는가?”

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목사님께 특별히 추천하는 “관찰–해석–그리스도–적용” 방식

목사님께서 이전에 시편 1편의 관찰·해석·적용 질문을 요청하셨던 방식과도 잘 연결됩니다.

저라면 화잇의 원칙을 현대적인 성경연구법으로 이렇게 정리하겠습니다.

① 관찰 — What does it say?

본문이 무엇이라고 말하는가?

• 반복되는 단어는?

• 대조는?

• 명령은?

• 약속은?

• 조건은?

• 인물은?

• 시간과 장소는?

② 해석 — What does it mean?

본문 자체가 무엇을 의미하는가?

• 문맥

• 성경의 다른 본문

• 역사적 배경

• 언어

• 당시의 관습

을 살핍니다.

③ 그리스도 — What does it reveal about Christ?“예수님이 어디 계시는가?”

• 예수님의 성품

• 십자가

• 구속

• 중보

• 의

• 성령

• 재림

과 연결합니다.

④ 적용 — What must change in me?

마지막에는 반드시

“그러면 나는 무엇을 해야 하는가?”

를 묻습니다.

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예를 하나 들어보겠습니다요한복음 15:5

“나는 포도나무요 너희는 가지라…”

관찰

예수님 = 포도나무

나 = 가지

열매 = 연결의 결과

해석

가지가 스스로 열매를 만들어내는 것이 아니라 포도나무에서 생명을 공급받습니다.

그리스도

그리스도와의 연합

적용

오늘 내가 예수님보다 내 능력을 의지하고 있는 영역은 무엇인가?

그리고 기도합니다.

“주님, 오늘도 제 안에서 주님의 생명이 흐르게 해주십시오.”

이것이 바로 성경 연구 → 그리스도와의 연합 → 삶의 변화입니다.

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그리고 목사님, 아주 중요한 한 가지가 있습니다

화잇의 성경연구법을 “성경 지식을 많이 얻는 방법”으로만 사용하면 핵심을 놓칩니다.

그녀가 말하는 성경연구의 최종 목적은 그리스도의 품성 변화입니다.

화잇은 말씀을 연구하는 사람이

“Gain light yourself, and then from an experimental knowledge you can set before the people of God what constitutes Christian character.”

즉,

“먼저 자신이 빛을 얻고, 체험적 지식을 통해 하나님의 백성에게 그리스도인 품성이 무엇인지 제시하라.”

고 말합니다. (Ellen White Research)

이것은 목회자에게 특히 중요합니다.

먼저 내가 먹은 말씀을 설교해야 합니다.

연구한 말씀 → 경험한 말씀 → 변화된 삶 → 설교

이 순서입니다.

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화잇식 성경연구의 최종 공식

목사님, 한 줄로 기억하신다면 저는 이것을 권하고 싶습니다.

기도 → 겸손 → 본문 → 문맥 → 성경과 성경 → 전체 성경 → 그리스도 → 묵상 → 순종 → 변화 → 증거

그리고 이것을 더 짧게 줄이면:

“성경을 펴기 전에 기도하고, 성경을 읽을 때 성경으로 비교하며, 성경을 이해할 때 그리스도를 바라보고, 성경을 덮을 때 순종하라.”

이것이 화잇이 가르치는 성경연구의 정신에 가장 가깝습니다.

특히 《정로의 계단》 90~91쪽, 《교육》 189~190쪽, 《목사와 복음 교역자에게 보내는 증언》 105쪽, 《부모와 교사와 학생에게 보내는 권면》 461~463쪽을 한 묶음으로 연구하시면, 화잇의 성경연구법을 하나의 체계로 잡는 데 매우 좋습니다. (EGW Writings)

그리고 이것은 앞서 만든 12개월 제자훈련 과정의 3개월차 “말씀으로 사는 제자”를 훨씬 깊게 만드는 핵심 교재가 될 수 있습니다.