무굿에대하여

[그때그사람-심봉수-]

1. 굿에대하여

    내용과 사회적 기능

2. 굿의 발전방향

    굿을 발전시키는데 필요한 요소

3. 현재의 굿(시대에 맞는 굿)

굿의 종류

1. 죽은 사람을 위한 굿-가정단위로 행해지는 것이 원칙이다.

                      (지노기굿, 시왕굿, 망무기굿, 씻김굿, 오구굿, 시왕맞이)

                      [진지노기굿 - 죽은 당년에 하는 굿

                       마른진오기굿 - 해를 넘겨하는굿

                       지노기 새남굿 - 양반집에서 큰규모로 하는 굿

                       넋건지기굿 - 익사자를 위한 굿

                       생오구굿 - 살아있는 사람의 죽은 후를 위한굿

2. 산사람을 위한 굿 - 집굿(재수굿, 도신굿, 절기굿, 맞이굿, 안택굿)

                   - 마을굿(도당굿, 대동굿, 부군굿, 서낭굿, 당굿, 당산굿,별신굿, 골매기굿, 수륙제, 영등굿)

3. 신굿

  허주굿, 허침굿 - 신병의 원인 탐지와 치료를 위한굿

  내림굿 - 무속의 신을 받아들여 무당의 자격을 얻기위한 굿

  진적굿 - 강신무들의 무신을 위한 계절제

무의 유형과 분포

무당형  - 강신체험을 통해서 된 무로 가무로서 굿을 주관할 수 있고 영력에의해 점을 치며 예언한다. 중부와 북부에 분포되어 있는 무당, 박수가 무당형에 해당된다.

        1. 강신체험, 영력소유

        2. 강신한 몸주신과 그 몸주신을 모신 신단이 있다

        3. 신의 실재를 확신하여 신관(神觀)이 구체화 되어있음.

        4. 가무로 정통굿을 주관하는 사제

        5. 영력에의해 점을친다.

단골형 - 혈통에 따라 대대로 사제권이 계승되어 인위적으로 무당이 된 세습무

        호남지역의 세습무 단골과 영남지역의 세습무인 무당이 있다.

        1. 혈통에 의한 사제권의 세습

        2. 사제권에의한 일정지역(단골판) 관할권의 계승

        3. 이러한 세습과 계승이 무속상으로 제도화

        4. 구체적인 신관이 확립되어 있지 않고 자가(自家)의 신단이 없다.

        5. 신을 향한 일방적인 가무로 정통굿을 주관한다.

심방형 - 세습무로 영력을 중시.  단골형과 무당형의 중간형

        제주도 세습무 심방

        1. 혈통에 의한 사제권의 세습

        2. 영력을 중시 하며 신에대한 인식이 확고하여 구체화된 신관은 있으나 자가에 신단이 없다.

        3. 직접적인 강신, 영통이 없이 매개물(巫占具)을 통해서만 신의 뜻을 물어 점칠 수 있다.

        4. 신을 향한 일방적인 가무로 정통굿을 주관한다.

무당의 종류와 성격

-무당은 무속의 종교의례인 굿에서 사제자 노릇을 할 수 있는 자격과 능력을 지닌 전문가

-반드시 전문적인 학습 과정을 거쳐야한다.(무가, 춤, 음악등의 무속예술과 굿의 절차와 내용, 굿의 진행에 수반되는 각종 제물 및 음식 만드는 일과 진열하는 방법 및 형식, 지화등의 소도구 및 무복 제작법 같은 전문적인 지식과 기술 및 예능)

-세습무 - 한강 남쪽지역과 동해안을 따라 분포

          굿을 주제하는 무당은 여성이고, 남성은 굿의 음악을 반주하거나 굿에 부수되는 연희를 맞는다.

          무당가계 출신으로 무악 전문가와 결혼하는 것이 일반적이다.

-강신무 - 한강을 경계로 북쪽에 분포

          신병을 앓고 내림굿을 하여야 한다.

          내림굿을 한다음 무업에 필요한 기술, 지식, 예능을 익힌다.

          대부분 여성이 무당이지만 간혹 남자도 있다.

굿의 형태(주제 방법)

-세습무 - 예술성, 연희성이 강조

          신보다는 청중을 더 중요시

          무당이 신과 인간의 중간입장에서 인간을 위해 신에게 빌고 신을 즐겁게해줌

            신에게 바치는 노래와 춤, 놀이가 예술적으로 세련

           신에게 인간의 소원을 고하는 부분과 신의 뜻을 알아보는 방법이 강신무보다 다양하다.

          신을 즐겁게 하는 동시에 인간을 즐겁게하는데도 중요한 목적이 있다.

-강신무 - 神聖性이 강조

          무당이 신을 불러  모셔들인 다음  그신이 무당의 몸에 실려 관중과 만나 대화하고 나서 함께 즐기고 나면 다시 신을 신의 세계로 돌려보냄

          방울을 흔들며 신의 자격으로 인간을 향해 말하는 부분이 포함(공수)-신탁이 중요한 비중 차지

          무복치장이 화려하고 굿에 사용하는 소도구가 다양하며 신의 위력을 나타내는 연기와 기술(작두타기,사실세움)이 강조된다.

무신의 종류

1. 탄생, 성장, 가운등을 주관하는 가신에속한 신(조상,제석,성주,조왕,터주 등)

2. 동신에 속하는 특정지역의 수호신(서낭,당신,골맥이,국수,부군,산신)

3. 자연현상의 질서를 나타내는신(일월성신 및 수화풍,방위등)

4. 사령 및 무속적 시조신

5. 질병 죽음등 인간의 생명현상과 관련되는 신들(손님,사자,시왕 등)

	세습무	강신무
신간(神竿)	필수적인 조건으로 제장(祭場)에 설치한다. 제주도 - 시왕대,수릿대,굿문기 호남 - 곳대,명두대,혼대 영남 - 처낭대,혼대	큰신간이 사용되지 않거나 간소화 강신이 자유로이 되기 때문에 굳이 세울 필요가 없다.
무복	영남2-3종의 무복 호남 - 거의 사용되지 않음	12-20종의 무복 신의 영력을 얻기위해 제의에서 자신을 신격화 해야 되기 때문에 신복으로서의 무복이 필요
가무	타악기와 피리,호적등의 취주악기와 현악기가 반주되며 가락과 속도가 완만하다.	타악기 중심으로 가락과 속도가 빠르다
성별	남성위주로 사제권 계승	여성

韓國巫俗思想硏究

自序: 한국문화와 무속

한국의 기본적인 사고 구조와 가치관은 ‘성역사상’과 ‘신성의식족’으로 요약될 수 있으며 이를 오늘날의 기준으로 표현하면 ‘현실중심주의’와 ‘인간중심주의’라고 말할수 있다.

한국 무속의 형태

1. 종교적 제의 절차에서 신을 대하는 인간들의 자세와 태도가 경건하지도 엄숙하지도 않다.

2. 제의를 주제하고 신의 역할을 대행하는 무당이 사회적으로 천대받는 계층이다.

3. 신이 있는 곳으로 인간들이 찾아가는 것이 아니라 인간들이 있는 곳으로 신들이 찾아 오도록한다.

4. 제의 절차에서 많은 경우 신들은 관리의 제복을 입고 등장한다.

5. 제의 절차와 내용에는 반드시 음악과 춤과 연극적 놀이, 음식물의 제공등이 포함되는데 이는 주빈으로 초대되는 큰신들만이 아니라 초대받지 못한 잡신들이나 죽은 사람들의 떠도는 넋들에게 까지도 마찬가지로 베풀어 준다.

6. 굿의 내용에서 신을 부르고 인간의 소원을 고하며 신의 대답을 듣는 절차에 못지않게 중요시되는 것은 굿판에 모인 신들을 되돌려 보내는 절차이다.

7. 무속에 등장한 신들 사이에는 선신이나 악신으로 구분될 성격적 개성이 발견되지 않는다.

  -- 이러한 사실들을 비롯한 한국 무속의 특이한 현상은 한국 무속이 현세중심적이고 인간중심적인 사고방식과 가치관을 토대로한 종교적 문화적 습속이다.

굿의 목적 - 살아있는 사람의 안녕과 복락을 구하고 재난을 예방하거나 물리치는데 있다.

굿의 사회적 기능 -

        -굿을 통해 나타나는 가치관의 비중은 인간이 첫째이고 둘째가 현실적 삶의 공간이다.

        -현실의 목적을 달성하기 위해서 신들과 거래하고 타협하는 끈질긴 적응력과 융통성

        -교육적기능

        -공동체의식 내지는 집단구성원들간의 일체감 형성 기능(그러한 의식과 감정은 논리적설득이나 지식으로서가 아니라 종교적 신성체험, 집단적 음주가무등의 육체적, 감각적, 정서적 공동체험을 통한 것이었기 때문에 더욱 효과적이었다.    

동해안 무속의 특징

세습무 문화권

고정된 단골판이 없다

장고의 크기가 작고 분해 조립이 가능하다

춤의 형태, 음악의 박자, 굿당에 장식하는 지화의 종류와 제작방법등은 찾아보기 힘들 정도로 고형을 유지하고 있다.(특히 독특한 무악의 박자는 오로지 굿에서만 사용되고있다는 점에서 가장 많은 원형이 남아 있다는 증거)

굿에서 바라지를 하는 양중들의 비중이 다른지역 무속보다 크고 중요하다.(굿 계약, 무업선생역활)

무당이 흰 머리띠로 머리를 묶어 장식하는 것은 동해안 무당만의 특징적 차림새