과제4. 위빠사나의 사념처와 삼법인

[라가(김미주)]

사념처란 ? 네가지 마음챙김의 대상이라는 뜻
1. 신념처 (몸 관찰) : 호흡, 걷기, 서기 등의 시체의 움직임과 몸의 감각을 있는 그대로 알아차리는 것
2. 수념처 (느낌 관찰) : 신체,정신적으로 일어나는 즐거운 느낌, 괴로운 느낌, 덤덤한 느낌을 알아차리는 것
3. 심념처 (마음 관찰) : 현재 마음의 상태를 객관적으로 알아차리는 것 (화, 산란, 집중 등)
4. 법념처 (현상 관찰) : 마음의 일어나는 장애, 존재의 구성요소, 깨달음의 요소 등 불교의 진리적 관점에서 현상을 관찰하는 것

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삼법인이란? 사념처 수행을 통해 마주하게 되는 존재의 세가지 절대적인 법칙.
1. 제행무상 : 모든 물질과 마음은 끊임없이 변화하며 사라진다 - 사라지는 것에 대한 불안과 슬픔을 내려놓음
2. 일체개고 : 모든것은 변화하며, 변화하는 현상에 집착하면 결국 괴로워진다 - 돈, 명예, 젊음 등 세상의 조건에서 영원한 행복을 찾으려는 어리석은 시도를 멈추고 내면의 절대적 평화를 구하게 됨
3. 제법무아 : 모든 현상에는 고정불변하는 독립적인 나라는 실체가 없다 - 내 몸, 내 감정, 내 생각에서 벗어나 나로 인해 생기는 모든 갈등과 고통을 없앰

위빠사나 수행을 통해 사념처 (몸,느낌,마음,현상)를 있는 그대로 관찰하면, 자연스럽게 삼법인을 통찰하게 되며, 이 통찰이 깊어지면 평온의 상태에 이르게 됩니다.

결론적으로, 위빠사나의 수행자는 사념처라는 구체적 관찰을 통해 삼법인이라는 깨달음을 얻음으로써 괴로움의 원인인 집착을 소멸시키고, 본질적 자유와 행복을 성취하게 됩니다.

[말환]

라가님, 과제 #4 를 간략하게 잘 정리하고 있습니다.

**********라가 도반이 이야기 하듯이, "위빠사나의 수행자는 사념처라는 구체적 관찰을 통해 삼법인이라는 깨달음을 얻음으로써
괴로움의 원인인 집착을 소멸시키고, 본질적 자유와 행복을 성취하게 됩니다."라고,

******이제 우리는 명상지도자로써, 존재의 실상을 있는 그대로 끝까지 통찰하여 알아차림 한 것 처럼,

*******무상과 고, 무아를 수행적 힘으로 자각하였다면,

***일상의 삶에서 일어나는 욕구 욕망의 구속에 자유롭고, 심지어 죽고 사는 생사의 문제에서도 해탈하는 삶으로 나아가기를, 기대 합니다.