책소개-유사 그리스도인 / 매튜 미드 (Matthew Mead, 1629 - 1699)

[장기용(원장)]

책소개-유사 그리스도인| 믿음에 좋은 글

이여호수아 | 조회 13 |추천 0 | 2018.07.31. 00:42

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그릇된 확신과 평안에 안주하는 한 청년이 말했다.

" 주여! 제가 어려서부터 다 지켰나이다.
하나님에 대해, 그분의 뜻에 대해 많이 알고
남다른 은사를 받아 수준 높은 신앙 고백을 하며
죄에 대항하면서 날마다 은혜를 열망하나이다.
말씀을 두려워하며, 한편으로 말씀을 사랑하며
교회의 일원으로 천국에 대한 소망이 뜨겁나이다.
저의 삶은 변화되었으며 신앙에 큰 열심이 있나이다.
기도를 많이 하며, 주로 인해 때로는 고난도 받았으며,
성령을 체험하며 주의 백성을 심히 사랑하나이다.
하나님의 명을 좇고 날마다 성화의 길을 가나이다.
그리고 그리스도인의 외적 의무를 충실히 행하나이다."

그 때 슬픈 어린 음성이 그에게 들렸다.

" 그렇게 보이기는 하구나.
그런데 그렇게 하는 동기가 무엇이냐.
천국 문은 좁은 길 끝에 있다.
날이 어둡기 전에, 문이 닫히기 전에
나의 사람아! 기름을 사라. 등불을 밝혀라.
그리하지 않는 네가 나를 어찌 주라 부르느냐."

책소개

여러분은 이 책에서 여러분이 상상할 수 있는 가장 슬픈 일 중 하나를 대하게 될 것입니다. 그것은 '어떤 사람이 신앙을 고백하고 어디까지 이르렀든지 결국 구원을 얻지 못한다'는 사실입니다. 이것은 슬픈 일이지만, 진정 슬픈 일은 아닙니다. 왜냐하면 우리 주 그리스도께서 분명히 이렇게 말씀하셨기 때문입니다.

"좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라.
내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라." ( 눅 13:24 )

저의 의도는 이것입니다. 잠자고 있는 형식적인 신앙 고백자들을 깨우는 것과 위선자들을 분별하는 것입니다. … 할 수 있는 대로 이 책이 주로, '경건의 모양'을 꾸미는 데만 바쁘고, '경건의 능력'에는 낯선, '살았다 하는 이름은 가졌으나 실상은 죽은' 사람들의 손에 떨어질 수 있기만을 바랍니다. … 당신이 신앙고백에 낯선 사람이든, 신앙고백을 하는 위선자이든 이 글을 읽고 두려워하십시오. 왜냐하면 여러분이 이 글에서 지적하고 있는 바로 그 사람이기 때문입니다. 그러나 하나님의 나라가 여러분의 영혼에 능력으로 임한다면, 그리스도의 형상이 여러분 속에 이루어진다면, 여러분의 마음이 하나님께 대하여 바르고 신실하다면, 이 글을 읽고 기뻐하십시오. - 매튜 미드

마지막 시대를 살아가는 우리는 진정으로 예수 그리스도와 동행하고 있는지 늘 스스로를 점검할 필요가 있습니다. 많은 이들이 하나님을 믿으며 예수님을 사랑한다고 주장합니다. 그렇지만 누가복음 13장 24절에서 예수님은 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라라고 말씀하셨습니다. 예수님을 믿고 구원을 받기 원하는 자는 정말 많습니다. 하지만 들어가는 문은 좁습니다. 그렇다면 우리는 확신과 안주로 삶을 살아갈 수 있을까요? '나는 믿으니 구원받을 것이다'라는 안일한 마음으로 있어도 되는 것일까요? 매튜 미드는 '경건의 모양'은 있지만 '경건의 능력'에는 낯선, '살았다 하는 이름은 가졌으나 실상은 죽은' 사람들의 손에 이 책이 떨어질 수 있기만을 바란다고 말합니다. 우리는 우리가 살아있는지 아니면 죽어있는지를 스스로 점검할 필요가 있습니다. 정말 우리가 예수님과 동행을 하며 살아가는지, 하나님과 화목하며 살아가는지를 반드시 뒤돌아봐야만 할 것입니다. 그러기 위하여 이 책은 안일하게 잠들어 있는 우리를 흔들어 깨우고, 긴장하게 하며, 하나님과 화목하기 위한 첫걸음이 될 수 있을 것입니다.

천국 문 앞에서 지옥으로 떨어지지 마십시오

이 책은 우리의 허풍스럽고 거짓된 자기 확신을 제거하게 할 뿐만 아니라, 참된 그리스도인의 실체를 보게 할 것입니다. 그러므로 독자들이여, 이 특권을 놓치지 마십시오! 하나님 앞에서 자신을 겸비케 할 뿐만 아니라, 소성케 하기 위한 이 책의 권면의 메시지를 기쁨으로 들으며 자신의 영적 쇄신을 위한 밑거름으로 삼으십시오! - 박순용 목사

이 책은 조국 교회의 성도들에게 시급한 책이라고 생각합니다. 왜냐하면 그동안 목회 현장에서 이 책에서 지적하고 있는 수많은 유사 그리스도인들이 평안하게 지내는 모습을 목격하면서 매우 깊은 좌절을 느꼈기 때문입니다. 주님께서 축복하셔서 미드의 시대를 이 책으로 밝히셨던 것처럼 오늘 우리 시대도 밝히시기를 기도합니다. 그래서 참된 경건의 능력이 하나님의 교회에 충만하고 말씀이 다스리시는 하나님의 나라가 이루어지기를 원합니다. - 장호익 목사

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목차

추천의 글 < 박순용 >
옮긴이의 머리말 < 장호익 >
지은이의 머리말 < 매튜 미드 >
지은이의 편지 < 매튜 미드 >

제 1 장 논제의 제시와 입증, 그리고 기소, 그리스도인이 된 사람과 되다 만 사람
1. 거의 그리스도인이 될 뻔한 사람
2. 관찰 - 불신자의 의식에 미치는 신앙의 힘
3. 교훈 - 거의, 단지 거의 그리스도인이 된 많은 사람들
4. 교훈에 대한 세 가지 전제
5. 교훈에 대한 성경적 증거와 기소
6. 본 저술의 전개 방식

제 2 장 신앙적인 삶에서 큰 진보를 보였는데도, 그가 다만 유사 그리스도인일 수 있는가?
사례 1 - 지식의 큰 진보를 보일 수도 있음
사례 2 - 큰 은사를 받을 수도 있음
사례 3 - 수준 높은 신앙 고백을 할 수도 있음
사례 4 - 죄를 미워하고 대적할 수도 있음
사례 5 - 은혜를 사모할 수도 있음
사례 6 - 말씀을 두려워할 수도 있음
사례 7 - 말씀을 기뻐할 수도 있음
사례 8 - 교회의 일원으로 의식에 참여할 수도 있음
사례 9 - 천국에 대한 소망을 가질 수도 있음
사례 10 - 크게 변화된 모습을 보일 수도 있음
사례 11 - 종교적인 일에 매우 열심일 수도 있음
사례 12 - 기도를 많이, 열심히 할 수도 있음
사례 13 - 그리스도로 인해 손해를 입을 수도 있음
사례 14 - 하나님의 부르심을 받았을 수도 있음
사례 15 - 성령을 받을 수도 있음
사례 16 - 믿음을 가질 수도 있음
사례 17 - 하나님의 백성을 사랑할 수도 있음
사례 18 - 하나님의 계명을 잘 지킬 수도 있음
사례 19 - 성화의 모습을 보일 수도 있음
사례 20 - 그리스도인의 외적 의무를 다할 수도 있음

제 3 장 신앙적인 삶에 있어서 어떻게 유사 그리스도인들이
          거의 그리스도인으로 보일 정도의 진보를 보일 수 있는가?
1. 양심의 빛이 발견하는 신의 존재
2. 죄를 깨닫게는 하지만 구원에는 못 미치는 양심
3. 자연인의 양심이 느끼는 율법의 공포
4. 비참한 상태를 보게 하는 양심의 눈

제 4 장 자연적인 양심과 갱신되어 새로워진 양심의 차이는 무엇인가?
1. 은혜 가운데 끼어드는 죄
2. 은혜와 위선 사이의 유사성
3. 은혜와 위선을 가리는 방법 일곱 가지

제 5 장 무엇이 유사 그리스도인으로 하여금 제법 신앙적인 삶을 살 수 있게 하는가?
          또 다른 이유 세 가지
1. 죄인들의 양심에 조명된 말씀의 능력 때문에
2. 명성을 얻을 수 있기 때문에
3. 영생에 대한 욕구 때문에

제 6 장 많은 진보 끝에도 한갓 유사 그리스도인으로 머무는 까닭과 원인
1. 죄에 대한 올바른 각성이 부족하기에
2. 철저한 은혜의 역사가 부족하기에

제 7 장 유사 그리스도인도 신앙을 고백하는데 왜 더 이상 나아가지 못하는가?

제 8 장 적용, 자신의 믿음을 검증하라
1. 외적 표증에 안주하며 자연적인 상태에 머물기에
2. 마음의 기초가 은혜 위에 놓이지 않을 수 있기에
3. 우리 영혼을 오도하는 속임수가 많기에
4. 사탄의 시험이 극성스럽기에
5. 치유와 갱신의 적기를 놓치지 않기 위하여

제 9 장 유사 그리스도인에게 주는 준엄한 경고
1. 하나의 부족이 아흔아홉을 무익케 함
2. 부두를 눈앞에 두고 침몰하는 배
3. 유사 그리스도인이 처할 위험 여덟 가지

제 10 장 온전한 그리스도인이 되라는 간곡한 권면
1. 유용하고도 값진 신앙
2. 최선의 안위로서의 신앙

매튜 미드 약전

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매튜 미드 (Matthew Mead, 1629 - 1699)
매튜 미드 목사는 영국 남부의 버킹엄셔의 명문가에서 태어났으나 그의 출생과 교육 등의 정확한 기록은 전해지지 않았습니다. 그러나 그가 버킹엄셔의 부룩힐에서 목사 안수를 받았다는 것과 1658년 1월 22일에 쉐드웰의 뉴채플 교회의 목사직을 맡았다는 기록이 있습니다. 1662년 기도 방식 통일 법령을 거부한다는 이유로 그는 다른 성직자 2천여 명과 함께 성직에서 추방당하고 1년치 생활비를 몰수당하는 수한 비국교도 교회인 스탭니의 우스터 하우스에서 죤 오웬, 카릴, 그리피스 등 청교도 거목들의 참석 하에 위임식을 갖게 됩니다. 그것이 1671년의 일입니다. 스탭니에서 설교했던 매튜 미드에 대해 역사가 캘러미(Calamy)는 많은 회중이 그의 설교를 듣기를 열망했고 캘러미 자신도 미드의 열렬한 추종자였다고 증언합니다. 캘러미에 따르면 미드는 매우 사려깊은 사람이었고 탁월한 설교자였다고 합니다. 매튜 미드는 1684년 9월, 국왕을 암살하려는 사건, 즉 라이 하우스 모의에 가담했다는 이유로 오웬과 그리피스 목사와 함께 기소됩니다. 이 사건은 증인 카스타레즈에게 혹독한 고문을 가하여 얻어낸 증언을 근거로 만들어진 사건이었습니다. 미드는 추밀원의 심문에 의연한 자세로 그의 무관함을 증언했습니다. 매튜 미드는 연륜이 더해 가면서 복음적 열정과 영혼에 대한 사랑도 더해 갔습니다. 그는 불필요하고 무익한 논쟁을 싫어했고, 복음의 본질적 교리를 깊이 연구하기를 좋아했습니다. 미드는 1699년 10월 16일 향년 70세로 소천되었습니다. 그는 다가오는 죽음 앞에서 조금도 동요의 기색이 없었고, 친구가 심경을 묻자, "집으로 돌아가는 것이지…. 사명을 마쳤으니 집으로 돌아가는 것이지"라고 담담히 말한 후, "주 예수여! 어서 오시옵소서!"라고 크게 외친 후 숨을 거두었습니다.