#3364 나는 누구인가? - 冥府(명부)의 서양 물 Western water in myeongbu

[皇極道]

日本(일본)이 冥府 運數(멍부 운수)를 大韓民國 東方(대한민국 동방)으로 끌어들였고

日帝强占期(일제강점기) 때에 뿌리를 내렸다. 西洋文化(서양문화)가 우리민족 깊숙이 들어 앉게 한 것이다.

첫째 民主主義 政治制度(민주주의의 정치제도)가 王祖政治(왕조정치)를 潛蝕(잠식)했다.

三權分立(삼권분립)으로 權力(권력)이 나뉘어지고

一般 百姓中(일반 백성중)에서 國家首長(국가수장)을 選出(선출)하게 되다.

둘째 學校 制度(학교 제도)가 西洋式(서양식)이다.

中高等學校 校服(중고등학교 교복)을 黑色(흑색)으로 統一(통일)하여 着用(착용)케 했다.

冥府使者 運數(명부사자 운수)이다.

大學校(대학교)가 세워지고 碩博士 制度(석박사 제도)가 생기어

科學爲主(과학위주)의 分析學(분석학)이 主流(주류)가 되어

한문학이 완전히 뒷전으로 밀려나 거의 氣力(기력)을 다하게 되다.

그것도 모자라 제도권 학교 외에 學院街(학원가)까지 발전하다.

특히 跏趺座(가부좌) 방바닥에 앉는 자세의 생활이 冊床(책상)과 椅子文化(의자문화)로 轉換(전환)되다.

參禪 修行座 姿勢(참선 수행좌 자세)가 사라지게 되다.

당연히 修行(수행자)는 아웃사이더가 되다. 세상이 冥府化(명부화) 함이다.

셋째 말과 馬車(마차)나 다닐 수 있었던 길을 自動車 道路(자동차 도로)를 냈다.

新作路(신작로)라 하였고 自家用 自動車文化(자가용 자동차문화)가 자리잡게 되다.

그리고 山間僻地(산간벽지)까지 鐵道(철도)를 뚫어 鐵馬(철마)로 불리운 列車(열차)가 開通(개통)되었다.

넷째 疾病 醫療制度(질병 의료제도)가 洋醫(양의)로 바뀌게 되고

洋醫員(양의원)이 육성되어 病院施設(병원시설)이 新築(신축)되어 各 地方(각 지방)에 까지 세워지다.

병원가면 注射(주사)맞는 것으로 인식되다. 그리고 手術(수술)의 醫術(의술)이 일반화 되다.

다섯째 흑집 草家(초가)집이 시멘트 洋屋(양옥)집으로 新築(신축)하게 되고 高層(고층)빌딩으로 발전하다.

房(방)안이 寢臺文化(침대문화)로 轉換(전환)되고

뒷간이 化粧實(화장실)로 바뀌고 불 때어 밥해 먹는 부엌이 室內(실내)로 들어와 廚房(주방)이 되다.

여섯째 衣服文化(의복문화)가 韓服(한복)에서 洋服(양복)으로 바뀌다.

白衣民族 正統衣裳(백의민족 정통의상)이 서양의 冥府文化 服飾(명부문화 복식)으로 전환되다.

어린아이 색동저고리가 사라지고 外出服(외출복) 두루마기가 사라지다.

갓의 冠(관)과 道袍(도포)의 傳統衣冠文化(의관문화)가 西洋式 衣冠(서양식 의관)으로 바뀌다.

일곱째 五日場 野外 傳統市場文化(오일장 야외 전통시장문화)가

建物內(건물내)의 常設市場化(상설시장화)

또는 大形(대형)마트와 百貨店(백화점)으로 전환되다. 路上 商街文化(노상 상가문화)가 발달해졌다.

여덟째 新聞社(신문사), 放送社(방송사), 雜志社(잡지사) 등의 매스컴문화가 들어왔다.

社會(사회)의 숨겨진 내面(내면)의 實狀(실상)이 公開的(공개적)으로 表出(표출)되게 하는 문화가 되어지다.

아홉째 먹거리 문화가 서양화로 돌아섰다.

間食(간식) 먹거리들이 다양화 하고 과자, 음료수 등이 서양식화 되다.

특히 쌀 보리밥의 主食(주식)이

美國(미국)의 밀가루 배급 낚싯밥으로 하여 밀가루 식품화의 먹거리로 바꾸게 되다.

빵, 칼국수, 국수, 수제비, 라면, 과자까지 서양식화 되다.

열째 그 외에도 여러가지가 서양물로 바뀌어

우리의 正統道脈(정통도맥)은 희미해졌고 예의범절이 고리타분한 문화라 인식되어져 서양의 명부화 하였다.

다만 內面(내면)으로 들어앉아 있던 음큼한 생각이 들어나 시비심판의 명분이 되게 하였다.

숨겨져 몰랐던 邪惡(사악)함이 드러나 公式化(공식화) 되므로

善惡 是非判斷(선악 시비판단)을 일반인들까지 분별되게 하였다.

열 한번째 電子文明(전자문명)을 비롯하여

영화, 드라마, 연극, 음악 등이 서양을 본받아 韓國化(한국화)로 변질되다.

露出文化(노출문화)가 淫난時代(음난시대)로 變質(변질)되었고

性的(성적)인 開放(개방)이 금수세상이 되게 하였다.

열 두번째 西敎(서교)가 들어와

傳統 民族精神(전통 민족정신)을 많이도 희석시키고 混亂(혼란)스럽게 하였다.

換父易祖(환부역조)로 崇祖思想(숭조사상)을 抹殺(말살)케 하였다.

周易(주역)의 性理學(성리학)을 迷神(미신)이라 터부시 하는 가운데 哲學(철학)을 不定(부정)했다.

命理學(명리학)이나 風水地理論(풍수지리론)을 非科學的(비과학적)이라면서 認定(인정)하지 않고

墓地文化(묘지문화)를 歪曲(왜곡)했다.

열 세번째 農村生活(농촌생활)을 都市生活圈(도시생활권)으로 바꾸어 놓았다.

産業化(산업화) 하였다. 특히 首都圈(수도권)으로 執中(집중)되게 하였다.

靑年(청년)의 70%가 서울살이 하므로

시골에서 청년을 찾아보기 어렵고 아이 울음소리 끊긴지 한참 되었다.

말은 새끼를 출산하면 제주도로 보내고, 사람을 낳으면 서울로 보내라는 말이 현실이 된 것이다.

그러나 사람모인 장소는 명부이다. 하루살이가 불에 모인꼴이다.

말은 南方 三離火(남방 삼이화)를 뜻하니 오전 先天(선천)은 끝나간다.

어린아이도 점잖다는 말이 칭찬이던 朝鮮時代(조선시대)의 기운으로

內面(내면)속에 潛在(잠재)되어 있던

素質(소질)이나 能力(능력)이 표출되어 發揮(발휘)되는 계기를 마련하여

서양문명을 어느나라보다도 빠른속도로 발전케 한 반면에

건방진 자, 욕심많은 자, 시기질투심 강한 자, 살기를 가진 자 등이 드러나

是是非(시비)가 가려지는 계기를 만들었다.

어두운 그림자를 드리우게 된 西洋文化(서양문화)이다.

서양의 外向的(외향적)인 문명이

東洋(동양)의 內面的(내면적)인 精神文明(정신문명)을

도리어 어두운 無文時代(무문시대)의 세상이 되게 하여 병들게 하였다는 말씀이다.

점잖다는 말은 사실 어린아이를 욕되게 하는 말이다.

젊지 않다는 뜻으로 아이가 어른스럽다는 말이 되어 어린아이 같지 못하다는 말이기 때문이다.

어린시절은 뛰어 다니는 것이 정상이다.

앉아서 공부만 하게 하려다가 조선은 腐儒(부유)의 산물로써 日政時代(일정시대)를 맞았음이라,

명부운이 到來(도래)해야 새 세상이 돌아오는 명분이었던 것이다.

영어(English)

Japan brought the fortune of the underworld to the East of Korea and took root during the Japanese colonial period. Western culture took root deep within our people. First, the democratic political system encroached upon the dynasty. Power was divided through the separation of powers, and the head of state was elected from among the general public. Second, the school system is Western-style. Middle and high school uniforms were unified into black and worn. It is the fortune of the messenger of the underworld. Universities were established and the master's and doctoral degree system was created, so science-oriented analysis became the mainstream, and Chinese literature was completely pushed to the back burner and almost lost its energy. What's more, a school district developed outside of the institutional schools. In particular, the lifestyle of sitting cross-legged on the floor changed to a desk and chair culture. The meditation posture disappeared. Naturally, practitioners became outsiders. The world became a netherworld. Third, roads that only horses and carriages could travel on were turned into automobile roads. They were called Sinjak-ro, and a personal automobile culture took hold. And the train called the iron horse was opened to connect remote areas in the mountains. Fourth, the medical treatment system for diseases changed to Western medicine, and Western doctors were fostered, and hospital facilities were newly built and established in each region. Going to a hospital became recognized as getting an injection. And the medical art of surgery became popular. Fifth, thatched-roof houses were rebuilt as cement Western-style houses and developed into high-rise buildings. The inside of the room changed into a bed culture, the back room became a bathroom, and the kitchen where people cooked by lighting a fire moved inside and became a kitchen. Sixth, clothing culture changed from Korean clothes to Western clothes. The traditional clothing of the white-clad people is changing to the Western clothing of the underworld. Children's colorful jackets are disappearing, and the outer clothing, durumagi, is disappearing. The traditional clothing culture of the gat (cap) and dopo (coat) is changing to Western clothing. Seventh, the five-day outdoor traditional market culture was transformed into permanent markets inside buildings or large marts and department stores. Street market culture developed. Eighth, mass media culture such as newspapers, broadcasting stations, and magazines entered the market. It became a culture that allowed the hidden inner aspects of society to be revealed publicly. Ninth, food culture turned to Westernization. Snack foods diversified and snacks and beverages became Westernized. In particular, the staple food of rice and barley became a food for flour-based foods due to the American wheat ration fishing bait. Bread, kalguksu, noodles, sujebi, ramen, and even snacks became Westernized. Tenth, many other things were changed to Western products, so our orthodox tradition became blurred and etiquette was perceived as a boring culture, becoming a Westernized one. However, the dark thoughts that had been buried deep inside emerged and became a cause for judgment. The hidden evil was revealed and made official, so that even ordinary people could discern between good and evil. The eleventh, electronic civilization, movies, dramas, plays, music, etc. were transformed into Koreanization by imitating the West. The exposure culture was transformed into the era of lewdness, and sexual openness turned the world into a world of beasts. The twelfth, Western religion came in and greatly diluted and confused the traditional national spirit. He destroyed the idea of ​​ancestor worship by changing the father to the ancestor. He tabooed the Neo-Confucianism of the Book of Changes as superstition and denied philosophy. He did not recognize the science of fate and geomancy as unscientific and distorted the culture of graveyards. The thirteenth changed rural life to urban life. Industrialization has occurred. In particular, it has been concentrated in the metropolitan area. Since 70% of young people live in Seoul, it is difficult to find young people in the countryside, and the sound of babies crying has been silenced for a long time. The saying that when a horse gives birth, it should be sent to Jeju Island, and when a person is born, it should be sent to Seoul has become a reality. However, a place where people gather is a register. It is like mayflies gathering around a fire. The word means “Southern Sam-i-hwa,” so the morning (in advance) is over. The spirit of the Joseon Dynasty, when even children were praised for being well-mannered, provided an opportunity for the potential and abilities hidden deep within to be expressed and displayed, which allowed Western civilization to develop faster than any other country. On the other hand, it also exposed the arrogant, the greedy, the jealous, and the murderous, creating an opportunity for right and wrong to be distinguished. Western culture has come to cast a dark shadow. It is said that the outward-looking Western civilization has made the internal spiritual civilization of the East a dark, uncivilized world, making it sick. The word "polite" is actually a word that insults children. It means that they are not young, so it means that the child is mature, and it means that they are not like children. It is normal for children to run around. If they were to make them sit and study, Joseon entered the Japanese colonial era as a product of the Confucianism. The arrival of the fortune of the world was the justification for a new world to return.

중국어

日本将外国人带到朝鲜东部，并在日本殖民时期扎根。 西方文化已经深深植根于我们的人民之中。 首先，民主政治制度侵入王朝政治。 权力通过分权进行划分，国家元首从老百姓中选举产生。 其次，学校制度是西式的。 初中和高中校服统一为黑色，并要求穿着。 这是信使列表中的一个信使。 随着大学的建立和硕士、博士学位制度的建立，以科学为导向的分析成为主流，中国文学彻底被推到了幕后，失去了几乎所有的活力。似乎这还不够，除了机构学校之外，甚至还开发了书院街（书院）。 特别是盘腿坐在地板上的生活方式转变为桌椅文化。 禅修的坐姿消失了。自然而然，从业者就变成了局外人。世界正在变成一张清单。 第三，开辟了一条自动驾驶道路，只允许马车行驶。 被称为“新工作之路”，自用“汽车文化”确立。并且开辟了通往山区的铁路，并开通了名为铁马的火车。 四是疾病医疗体系向西医体系转变，培养西医，各地新建和建立新的医院设施。去医院被认为是打针。外科手术的医学艺术变得普遍。 第五座黑屋，茅草屋，改建为水泥房，发展成为高层建筑。 房间的内部变成了床文化，后面的房间变成了浴室，人们生火做饭的厨房搬到了室内，变成了厨房。 第六，服装文化从韩服（hanbok）转向套装（suit）。 白人的传统服饰被转变为西方文化服饰。孩子的彩色 jeogori 消失了，duruma（外出服）也消失了。帽袍传统服饰文化转变为西式服饰。 第七，将为期五天的露天传统市场文化转变为永久性市场或建筑内的大型超市和百货商店。 街头购物文化发达。 八是新闻社、放送社、杂志社等大众传播文化进入。 成为一种允许社会隐藏的现实得以公开表达的文化。 第九，饮食文化转向西化。 休闲食品日趋多样化，零食饮料日趋西式化。特别是在美国，以大米、大麦、大米为主要食物的小麦粉经销被用作渔米，面粉转变为食品。面包、刀削面、面条、酥皮、拉面，甚至零食都西化了。 第十，其他很多东西都改成了西方的东西，我们正统的道德体系模糊了，礼仪被认定为老式文化，所以被列为西方文化。 然而内心深处的淫念浮现出来，成为判断是非的依据。隐藏的邪恶（邪恶）被揭露并正式化，让普通人能够辨别善恶。 第十一个电子文明，以及电影、戏剧、戏剧、音乐，都效仿西方，进行了韩国化。 暴露文化转变为性骚动的时代，性开放成为禁忌世界。 西方第十二个宗教的到来，极大地淡化和混乱了传统的民族精神。 他通过惩罚自己的父亲，摧毁了太祖的想法。 他一方面排斥周代理学为迷信，另一方面否定哲学。 他们不认为明尼学或风水理论是不科学的，并且扭曲了墓地文化。 第十三，农村生活（农村生活）改为城市生活（城市生活区）。 它已经工业化了。尤其是集中在都市区。 由于70%的年轻人居住在首尔，在农村很难找到年轻人，我们已经很久没有听到孩子的哭声了。 马生子就送济州岛，生人就送首尔，这句话已经成为现实。然而，人们聚集的地方却是一张名单。就像蜉蝣聚集在火中一样。这个词的意思是南方三离火（南方三火），所以早晨的太阳即将结束。 按照朝鲜王朝的精神，当说即使是一个孩子也有礼貌是一种赞美时，我们为潜在的才华和能力提供了表达和实践的机会，而西方文明却在更快地发展。傲慢、贪婪、嫉妒、杀戮的人都被暴露出来，为辨别是非创造了机会。是西方文化蒙上了阴影。 这意味着，西方的外向文明已经使东方的内向精神文明生病了，把它变成了一个黑暗的、没有文化的世界。 礼貌这个词实际上是对孩子的侮辱。这是因为，这意味着孩子已经不年轻了，意味着孩子已经成熟了，不再像个孩子了。 小时候到处乱跑是很正常的事。朝鲜试图让人们只是坐着学习，但朝鲜作为儒家思想的产物进入了某个时代，因此财富的到来是新世界回归的理由。

러시아어

Япония привела иностранцев на восток Кореи и укоренилась во время японского колониального периода. Западная культура глубоко укоренилась в нашем народе. Во-первых, политическая система демократии вторгалась в политику династии. Власть разделена путем разделения властей, и глава государства избирается из числа простого народа. Во-вторых, школьная система построена в западном стиле. Форма средней и старшей школы была единой в черном цвете, и ее нужно было носить. Это мессенджер из списка мессенджеров. С созданием университетов и созданием системы магистратуры и докторантуры научно-ориентированный анализ стал основным направлением, а китайская литература полностью отошла на второй план, потеряв почти всю свою энергию. Как будто этого было недостаточно, помимо институциональных школ были развиты даже академические улицы (академии). В частности, образ жизни, когда люди сидели на полу, скрестив ноги, превратился в культуру стола и стула. Сидячая поза дзен-медитации исчезает. Естественно, практикующий становится посторонним. Мир превращается в список. В-третьих, была создана беспилотная дорога, по которой могли передвигаться только лошади и экипажи. Она получила название «Новая рабочая дорога», и утвердилась «автомобильная культура» самостоятельного использования. И была открыта железная дорога в горный район, и был открыт поезд под названием «Железный конь». В-четвертых, система лечения болезней была заменена на систему западной медицины, были созданы врачи западной медицины, и в каждом регионе были построены и созданы новые больничные учреждения. Поход в больницу воспринимается как получение укола. И медицинское искусство хирургии стало обычным явлением. Пятый черный дом, дом с соломенной крышей, был перестроен в цементный дом и превратился в высотное здание. Внутренняя часть комнаты превращается в постельную культуру, задняя комната превращается в ванную, а кухня, где готовят на огне, переходит в интерьер и становится кухней. В-шестых, культура одежды изменилась с ханбока (ханбок) на костюм (костюм). Традиционная одежда белых людей была преобразована в одежду западной культуры. Цветные чогори у ребенка исчезают, а дурума (выходная одежда) исчезает. Традиционная культура одежды, состоящая из шляпы и халата, сменилась одеждой в западном стиле. В-седьмых, пятидневная традиционная рыночная культура под открытым небом была преобразована в постоянный рынок или крупные супермаркеты и универмаги внутри здания. Развивалась культура уличного шоппинга. В-восьмых, появилась культура массовой коммуникации, такая как (газетная компания),(вещательная компания) и журнальная компания (журнальная компания). Стать культурой, которая позволяет публично выражать скрытую реальность общества. В-девятых, культура питания обратилась к вестернизации. Закуски становятся более разнообразными, а закуски и напитки становятся западными. В частности, основные продукты питания - рис, ячмень и рис - использовались в качестве рыболовного риса для распределения пшеничной муки в Соединенных Штатах, а мука превращалась в пищевой продукт. Хлеб, калгуксу, лапша, суджеби, рамэн и даже закуски стали вестернизированными. В-десятых, многие другие вещи были изменены на западные, наша ортодоксальная моральная система была размыта, а этикет был признан старомодной культурой, поэтому он был внесен в список западной культуры. Однако непристойные мысли, сидевшие внутри, всплыли на поверхность и стали основой для суждения о добре и зле. Скрытое зло (зло) было раскрыто и официально оформлено, что позволило простым людям различать добро и зло. 11-я электронная цивилизация, а также фильмы, драмы, пьесы и музыка подверглись кореизации по примеру Запада. Культура разоблачения трансформировалась в эпоху сексуальных потрясений, а сексуальная открытость стала табуированным миром. Пришла двенадцатая западная религия, которая сильно разбавила и смутила традиционный национальный дух. Он разрушил идею великого предка, наказав своего отца. Табуируя неоконфуцианство династии Чжоу как суеверие, он отрицал философию. Они не признавали теорию Мённихака или фэн-шуй ненаучной и искажали кладбищенскую культуру. В-тринадцатых, сельская жизнь (сельская жизнь) сменилась городской жизнью (городской жилой район). Он был индустриализирован. В частности, оно было сосредоточено в агломерации. Поскольку 70% молодежи проживает в Сеуле, молодежь сложно найти в сельской местности, и мы давно перестали слышать детский плач. Поговорка о том, что лошадей следует отправлять на остров Чеджу, когда они рожают, а тех, кто рожает людей, следует отправлять в Сеул, стала реальностью. Однако место, где собираются люди, — это список. Это как подёнки, собравшиеся в огне. Это слово означает огонь (Три Южных Огня), поэтому утреннее солнце подходит к концу. В духе династии Чосон, когда сказать, что даже ребенок был вежливым, было комплиментом, мы давали возможность проявить и применить на практике скрытые внутри таланты и способности, в то время как западная цивилизация развивалась быстрее. С большей скоростью, чем в любой другой стране, были разоблачены высокомерные, жадные, ревнивые и жаждущие убийства, что создало возможность выявить добро и зло. Именно западная культура отбрасывает темную тень. Это означает, что западная, обращенная вовне цивилизация сделала больной восточную, внутреннюю, духовную цивилизацию, превратив ее в темный, некультурный мир. Слово «вежливый» на самом деле является оскорблением для ребенка. Это потому, что это значит, что ребенок не маленький, а значит, ребенок взрослый и не похожий на ребенка. Бегать в детстве – это нормально. Чосон пытался заставить людей просто сидеть и учиться, но Чосон вошел в определенную эпоху как продукт конфуцианства, поэтому приход удачи стал оправданием возвращения нового мира.

일본어

日本（日本）が冥府運數（呉部運輸）を大韓民国東方（大韓民国東方）に引き寄せ、日帝强占期（日帝強占期）の時に根を下した。 西洋文化（西洋文化）が韓国民族の奥深くに座って座らせたのだ。 まず、民主主義政治制度（民主主義の政治制度）が王祖政治（王朝政治）を潛蝕（潜食）した。 三權分立（三権分立）に權力（権力）が分かれ、一般百姓中（一般民衆中）で国家首長（国家首長）を選出（選出）することになる。 第二に、學校制度（学校制度）が西洋式（西洋式）である。 中高等學校 校服（中高校制服）を黄色（黒色）に統一（統一）して着用（着用）させた。 冥府使者運數（名簿獅子運輸）だ。 大學校（大学）が建てられ、碩博士制度（石博士制度）が生まれ、科學爲主（科学中心）の分析學（分析学）が主流（主流）となり、漢文学が完全に後方に押し出され、ほぼ气力（気力）をやるようになる。それも足りず、制度圏学校のほか、學院街（学園街）まで発展する。 特に、跏趺座（家部座）の部屋の底に座る姿勢の生活が、冊床（机）と、の子文化（椅子文化）に轉換（転換）される。 參禪修行座姿勢（参線修行座姿勢）が消えることになる。当然、修行（実行者）はアウトサイダーになる。世界が冥府化（明部化）する。 第三の馬と馬車（馬車）も通った道を自動車道（自動車道）を出した。 新作路（新作路）と呼ばれ、自家用自動車文化（自家用自動車文化）が定着する。そして山間僻地（山間壁紙）まで鐵道（鉄道）を貫いて鐵馬（鉄馬）と呼ばれる列車が開通（開通）された。 第四疾病醫療制度（疾病医療制度）が洋醫（陽医）に変わり、洋醫員（養医院）が育成され、病院施設（病院施設）が新築（新築）され、各地方（各地）にまで建てられる。 。病院に行けば注射（注射）合うと認識される。そして手術（手術）の醫術（医術）が一般化される。 第五黒集草家（小家）集がセメント洋屋（洋屋）集に新築（新築）することになり、高層（高層）ビルに発展する。 房の中が寢臺文化（寝台文化）に轉換（転換）され、後ろが化粧實（トイレ）に変わり、火の時にご飯を食べるキッチンが室内に入り、廚房（キッチン）になる。 第六の衣服文化（衣服文化）が韓服（韓服）から洋服（洋服）に変わる。 白衣民族正統衣裳（白衣民族正統衣装）が西洋の冥府文化服飾（名部文化複式）に転換される。幼児の色同底環が消え、外出服（外出服）巻物が消える。新鮮な冠（冠）と道袍（塗布）の傳統衣冠文化（医館文化）が西洋式衣冠（西洋式医館）に変わる。 第七五日場野外傳統市場文化（オイル場野外伝統市場文化）が建物内（建物内）の常設市場化（常設市場化）または大型（大型）マートと百貨店（百貨店）に転換される。 路上商街文化（路上商店街文化）が発達した。 8番目の新聞社(新聞社)、放送社(放送社)、雜志社(雑誌社)などのマスコミ文化が入ってきた。 社會(社会)の隠された内面(内面)の實狀(実像)が公開的(公開的)として表出(表出)されるようにする文化になる。 9番目の食べ物文化が西洋画に戻った。 間食(おやつ) 食べ物が多様化し、お菓子、飲み物などが西洋式化される。特に米麦飯の主食（株）が米国（米）の小麦粉配給釣りご飯として小麦粉食品化の食べ物に変えることになる。パン、カール麺、麺、手作り費、ラーメン、お菓子まで西洋式になる。 10番目のほかにも様々なものが西洋物に変わり、私たちの正統道脈（正統図脈）は薄暗くなり、礼儀範が環状文化と認識され、西洋のリスト化した。 ただ、內面（内面）に座っていた陰気な思いが聞こえ、是非審判の名分になるようにした。隠されて知らなかった邪悪さが明らかになり、公式化（公式化）されるため、善惡是非判斷（善悪詩批判団）を一般人まで見分けるようにした。 １１回目の電子文明（電子文明）をはじめ、映画、ドラマ、演劇、音楽などが西洋を模倣して韓国化（韓国化）に変質する。 露出文化（露出文化）が淫南時代（陰南時代）に變質（変質）され、性的（性的）の開放（開放）が禁水の世界になるようにした。 十二番目の西敎（西教）が入ってきて傳統民族精神（伝統民族精神）を多くも希釈させて混亂（混乱）させた。 換父易祖（幻部歴祖）で崇祖思想（崇祖思想）を抹殺（抹殺）した。 周易（主役）の性理學（聖理学）を迷神（迷信）とタブーする中、哲學（哲学）を不定（否定）した。 命理學（名理学）や風水地理論（風水地理論）を非科學的（非科学的）とし、認定（認定）せずに墓地文化（墓地文化）を歪曲（歪曲）した。 十三番目の農村生活（農村生活）を都市生活圈（都市生活圏）に変えた。 産業化（産業化）した。特に首都圈（首都圏）で集中（集中）されるようにした。 青年（青年）の70％がソウルの肉になるため、田舎で青年を探すのが難しく、子供の泣き声が途切れてしまったのかしばらくなった。 馬は子を出産すると済州島に送り、人を産むとソウルに送るという言葉が現実になったのだ。しかし人集まる場所はリストである。一日暮らしが火に溜まる。言葉は南方三離火（南方三異化）を意味するので、午前先天は終わる。 子どもも占いだという言葉が賞賛だった朝鮮時代のオーラで内面の中に潛在していた素質（素質）や能力（能力）が表出され、發휘（発揮）されるきっかけを設けて西洋文明をどの国よりも速い速度で発展させた反面、生意気な者、貪欲な者、時期質闘心強い者、住みを持つ者などが明らかになって是是非が隠されるきっかけを作った。暗い影をあげるようになった西洋文化（西洋文化）だ。 西洋の外向的（外向的）文明が東洋（東洋）の內面的（内面的）である精神文明（精神文明）を導き、暗い無文時代（無文時代）の世界になるようにして病気にさせたという言葉だ。 まともなという言葉は事実、子供を貪られるようにする言葉だ。若くないという意味で子供が大人っぽいという言葉になって、子供のようではないという言葉だからだ。 子供の頃は飛び回るのが正常だ。座って勉強だけをしようとし、朝鮮は腐儒の産物として日政時代を迎えたので、明運が到来しなければ新しい世界が帰ってくる名分だったのだ。

스페인어

Japón trajo extranjeros al este de Corea y echó raíces durante el período colonial japonés. La cultura occidental se ha arraigado profundamente en nuestro pueblo. En primer lugar, el sistema político de la democracia invadió la política de las dinastías. El poder se divide mediante separación de poderes y el jefe del estado es elegido entre la gente común. En segundo lugar, el sistema escolar es de estilo occidental. Los uniformes de las escuelas intermedias y secundarias se unificaron en negro y se requirió su uso. Es un mensajero de la lista de mensajeros. Con el establecimiento de universidades y la creación de un sistema de títulos de maestría y doctorado, el análisis orientado a la ciencia se convirtió en la corriente principal, y la literatura china quedó completamente relegada a un segundo plano, perdiendo casi toda su energía hasta su finalización. Por si fuera poco, además de las escuelas institucionales, incluso se desarrollaron calles academia (academias). En particular, el estilo de vida de sentarse en el suelo con las piernas cruzadas se transformó en una cultura de escritorio y silla. La postura sentada de la meditación Zen desaparece. Naturalmente, el practicante se convierte en un outsider. El mundo se está transformando en una lista. En tercer lugar, se creó una carretera sin conductor para permitir que sólo circularan caballos y carruajes. Se denominó ‘Nueva Carretera de Obra’ y se consolidó la ‘cultura del automóvil’ de uso propio. Y se abrió un ferrocarril hasta la región montañosa y se abrió un tren llamado Caballo de Hierro. Cuarto, el sistema médico de enfermedades se cambió a un sistema de medicina occidental, se fomentaron los médicos de medicina occidental y se construyeron y establecieron nuevas instalaciones hospitalarias en cada región. Ir al hospital se percibe como recibir una inyección. Y el arte médico de la cirugía se volvió común. La quinta casa negra, una casa con techo de paja, fue reconstruida en una casa de cemento y convertida en un edificio de gran altura. El interior de la habitación se transforma en una cultura de cama, la habitación trasera se transforma en un baño y la cocina donde la gente cocina sobre el fuego se traslada al interior y se convierte en una cocina. En sexto lugar, la cultura de la vestimenta cambió del hanbok (hanbok) al traje (traje). La vestimenta tradicional de los blancos se convirtió en vestimenta cultural occidental. El jeogori de colores de un niño desaparece y la duruma (ropa de excursión) desaparece. La cultura de la vestimenta tradicional del sombrero y la bata cambió a la vestimenta de estilo occidental. En séptimo lugar, la cultura tradicional del mercado al aire libre de cinco días se transformó en un mercado permanente o grandes supermercados y grandes almacenes dentro del edificio. Se desarrolló la cultura de las compras callejeras. En octavo lugar, entró la cultura de comunicación de masas como (empresa de periódicos),(empresa de radiodifusión) y empresa de revistas (empresa de revistas). Convertirse en una cultura que permita expresar públicamente la realidad oculta de la sociedad. Noveno, la cultura alimentaria ha recurrido a la occidentalización. Los snacks se están diversificando y los snacks y bebidas se están volviendo al estilo occidental. En particular, el alimento principal, el arroz, la cebada y el arroz, se utilizó como arroz de pesca para la distribución de harina de trigo en los Estados Unidos, y la harina se transformó en un producto alimenticio. El pan, el kalguksu, los fideos, el sujebi, el ramen e incluso los snacks se han occidentalizado. En décimo lugar, muchas otras cosas cambiaron a cosas occidentales, nuestro sistema moral ortodoxo se desdibujó y la etiqueta fue reconocida como una cultura pasada de moda, por lo que fue catalogada como una cultura occidental. Sin embargo, los pensamientos lascivos que había estado dentro salieron a la superficie y se convirtieron en la base para un juicio sobre el bien y el mal. El mal oculto (el mal) fue revelado y oficializado, permitiendo a la gente común distinguir entre el bien y el mal. La undécima civilización electrónica, así como las películas, los dramas, las obras de teatro y la música, se transformaron en la coreanaización, siguiendo el ejemplo de Occidente. La cultura de la exposición se transformó en la era de la agitación sexual y la apertura sexual se convirtió en un mundo tabú. La duodécima religión occidental llegó y diluyó y confundió en gran medida el espíritu nacional tradicional. Destruyó la idea del gran antepasado castigando a su padre. Mientras consideraba tabú el neoconfucianismo de la dinastía Zhou como una superstición, negaba la filosofía. No reconocieron la teoría de Myeongnihak o Feng Shui como poco científica y distorsionaron la cultura del cementerio. Decimotercero, la vida rural (vida rural) se cambió a la vida urbana (zona de vida urbana). Estaba industrializado. En particular, se concentró en el área metropolitana. Dado que el 70% de los jóvenes vive en Seúl, es difícil encontrar jóvenes en el campo y ha pasado mucho tiempo desde que dejamos de oír llorar a los niños. El dicho de que los caballos deben ser enviados a la isla de Jeju cuando dan a luz, y aquellos que dan a luz a humanos deben ser enviados a Seúl se ha convertido en realidad. Sin embargo, el lugar donde se reúne la gente es una lista. Es como efímeras reunidas en un fuego. La palabra significa fuego (Tres Fuegos del Sur), por lo que el sol de la mañana está llegando a su fin. En el espíritu de la dinastía Joseon, cuando era un cumplido decir que incluso un niño era educado, brindamos una oportunidad para que los talentos y habilidades que estaban latentes en su interior se expresaran y se pusieran en práctica mientras la civilización occidental se desarrollaba a un ritmo más rápido. Más que cualquier otro país, los arrogantes, los codiciosos, los celosos y aquellos con voluntad de matar quedaron expuestos, creando una oportunidad para identificar el bien y el mal. Es la cultura occidental la que ha proyectado una sombra oscura. Lo que esto significa es que la civilización occidental, que mira hacia afuera, ha enfermado a la civilización espiritual, interna y oriental, convirtiéndola en un mundo oscuro e inculto. La palabra cortés es en realidad un insulto para un niño. Esto se debe a que significa que el niño no es pequeño, lo que significa que el niño es maduro y no como un niño. Correr es normal durante la infancia. Joseon intentaba que la gente simplemente se sentara y estudiara, pero Joseon entró en cierta era como producto del confucianismo, por lo que la llegada de la fortuna fue la justificación para el regreso de un mundo nuevo.

[출처] #3364 나는 누구인가? - 冥府(명부)의 서양 물 Western water in myeongbu|작성자 해인1691 HAE IN 1691