2월 16일 일요일

[수친구]

오늘의 말씀

삼손이 ··· [한] 여자를 사랑하게 되었는데, 그의 이름은 들릴라였다.—사사 16:4.

삼손은 우리처럼 불완전했기 때문에 때때로 잘못된 선택을 했습니다. 특히 그가 내린 한 가지 결정은 비극적인 결과를 가져왔습니다. 삼손은 재판관으로 일하기 시작한 지 여러 해 후에 “소렉 골짜기에 사는 여자를 사랑하게 되었는데, 그의 이름은 들릴라였습니다.” 이전에 삼손은 블레셋 여자와 약혼한 적이 있었습니다. 하지만 삼손이 그 여자와 약혼한 것은 ‘블레셋 사람들을 칠 기회를 찾고 계셨던 여호와로부터 말미암은’ 것이었습니다. 또한 삼손은 그 뒤에 가자라는 블레셋 도시에서 매춘부의 집에 머무른 적도 있습니다. 그때 그는 하느님께서 주신 힘으로 그 도시 성문의 문짝을 떼어 버림으로 그 도시의 방어 기능을 약화시켰습니다. (사사 14:1-4; 16:1-3) 하지만 들릴라의 경우는 이전의 두 경우와는 달리 블레셋 사람들과 싸우는 것과는 상관이 없었을 것입니다. 들릴라는 이스라엘 여자였을 것이기 때문입니다. 그는 삼손을 배신하는 대가로 블레셋 사람들에게서 많은 돈을 받았습니다. 「파23.09」 5면 12-13항

삼손에 관한 이야기는 그의 장렬한 죽음으로 끝난다(그림: JW.ORG).

삼손이 ··· [한] 여자를 사랑하게 되었는데, 그의 이름은 들릴라였다.
And it came to pass afterward, that he loved a woman in the valley of Sorek, whose name was Delilah. —사사 16:4.
​
Gill's Exposition of the Entire Bible
And it came to pass afterwards, that he loved a woman in the valley of Sorek,.... Which, according to Adrichomius (y) was but half a mile from the brook Eshcol, from whence the spies brought a bunch of grapes, as a specimen of the fruit of the land of Canaan; and this valley of Sorek seems to have been famous for the best wine, and hither Samson retired for refreshment and pleasure; but, according to Jerom (z), it was on the north of Eleutheropolis, where, he says, was shown a village in his time called Capharsorech, near the village Zorah, from whence Samson was; and Bunting (a) makes it to be twelve miles from Hebron, and twelve from Jerusalem; where he met with a woman he loved; whether she was an Israelite, or one of the daughters of the Philistines, they now being the rulers of Israel, is not said; most likely the latter, as say Ben Gersom and Abarbinel, since the lords of the Philistines were so intimate with her, and were entertained in her house, and she showed more respect to them than to Samson. The Jews say she became a proselyte, but if she did, there is very little evidence of her being a sincere one: some have thought, that the courtship to her was a lawful conjugal love; that falling in love with her, he courted and married her; but this is not very likely, since no mention is made of his marriage to her, nor did he take her home, but dwelt in her house: it rather seems to be an impure and unlawful love he had to her, and that she was an harlot, as Josephus (b); and all her conduct and behaviour confirm‎ the same:
whose name was Delilah; the Jews say (c) she was so called because she weakened the heart and spirit of Samson, and weakened his strength, and weakened his works; and therefore, if this had not been her name, they say it was one very proper for her.
​
길의 성경 전체 해설
그 후에 그가 소렉 골짜기에서 한 여자를 사랑하게 되었으니,.... 아드리호미우스 (Y)에 따르면, 그곳은 에스 콜 시내에서 불과 반 마일 거리에 있었는데, 정탐꾼들이 가나안 땅의 열매의 표본으로 포도 다발을 가져 왔고,이 소렉 골짜기는 최고의 와인으로 유명했던 것 같으며 삼손은 이곳에서 기분 전환과 즐거움을 위해 은퇴했습니다; 그러나 제롬 (z)에 따르면, 그곳은 엘레우데로 폴리스의 북쪽에 있었는데, 그는 삼손이 있었던 소라 마을 근처에 카파 소렉이라는 마을이 있었다고 말합니다; 헤브론에서 12마일, 예루살렘에서 12마일 떨어진 곳인데, 그곳에서 그가 사랑하는 여인을 만났는데, 그녀가 이스라엘 사람이었는지 아니면 블레셋 사람의 딸들 중 하나였는지, 그들이 지금 이스라엘의 통치자인지는 말하지 않는다; 벤 거솜과 아바비넬이 말한 것처럼 후자일 가능성이 높은데, 블레셋의 영주들이 그녀와 매우 친밀했고 그녀의 집에서 대접을 받았으며 그녀는 삼손보다 그들에게 더 존경심을 보였기 때문일 것이다. 유대인들은 그녀가 개종자가 되었다고 말하지만, 만약 그랬다면 그녀가 진실한 사람이었다는 증거는 거의 없다: 어떤 사람들은 그녀에게 구애한 것이 합법적인 부부 사랑이었다고 생각했다; 그녀와 사랑에 빠져서 구혼하고 결혼했다; 그러나 이것은 그가 그녀와 결혼했다는 언급이 없고, 그녀를 집으로 데려가지 않고 그녀의 집에 거했기 때문에 가능성이 별로 없다; 오히려 그는 그녀에게 불순하고 불법적으로 사랑한 것 같다; 오히려 그가 그녀에 대한 불순하고 불법적 인 사랑으로 보이며 요세푸스 (b)와 같이 그녀는 창녀 였고 그녀의 모든 행동과 행동이 동일함을 확인한다:
그의 이름은 들릴라였다; 유대인들은 (c) 그녀가 삼손의 마음과 정신을 약화시키고 그의 힘을 약화시키고 그의 일을 약화 시켰기 때문에 그렇게 불렸다고 말합니다. 그러므로 이것이 그녀의 원래의 이름이 아니었다면 그녀에게 매우 적합한 닉네임이라 할 수 있다.

  삼손의 이야기는 한국의 홍길동전과 비슷한 무용담이다. 이야기 곳곳에 과장되고 영웅적인 묘사가 들어 있다. 그러나 그러한 과장이 독자로 하여금 조소를 자아내게 하는 것이 아니라, 통쾌함을 선물한다. 반전에 반전을 거듭하는 이야기는 우리 인생의 굴곡을 멋있게 그려준다. 그의 힘이 머리카락으로부터 나왔다는 것으로부터 인간의 신체가 신비스러운 능력을 가질 수 있다는 가능성을 보여준다.
잘 나가던 그의 인생길이 단 한번의 과신으로 내리막 길을 걷게 되는 삼손, 오만과 과신은 우리를 나락으로 빠뜨리는 위험한 요소다. 그럼에도 불구하고 우리의 능력과 가진 것이 '나'라는 자신의 힘에서 비롯된다는 생각을 떨치지 못하고 있다. 우리가 무언가를 할 수 있다는 것은 자신의 힘이 아니라, 자연, 곧 하느님으로부터 부여받은 것이라는 사실을 한시도 잊어서는 안 된다. 그것은 곧 오만과 과신으로 흐르게 되며, 자기를 파멸로 이끌게 되는 것이다. 그러므로 자신의 처지가 어렵고 나락에 빠져 있다고 생각될 때, 어디서부터 잘못되었는가를 곰곰히 생각하고 그 권원이 자기 자신의 오만함에서 비롯되었다는 사실을 깨달아야 한다. 그리고 그 오만함을 씻을 기회를 다시 한번 달라는 요청을 하느님께 드려야 하는 것이다. 간절하고 절박한 마음은 원래 그에게 주어진 능력을 최고의 경지까지 끌어 올리게 할 것이다. 이렇게 하여 우리는 삼손과 같이 모두의 기억에 남는 장렬하고 보람된 죽음을 맞이할 수 있을 것이다.

질문:

1. 우리 주위에 삼손과 같은 무용담을 찾아 볼 수 있는가?

2. 삼손의 죽음은 우리에게 어떤 느낌을 가지게 하는가?