재미있는 말을 찾아 근원 ㄹ ㅁ ㅂ

[빅셀의명]

재미있는 말을 찾아

(ㄹ)
🔹 라면 (中國語 拉麵. 老麵)
① 밀가루를 主材料한 中國式 국수의 하나.
②. ①을 改良하여 條理에 쉽도록 인스턴트 食品으로 만든 乾麵.
🔹 라운지 (lounge)
(호텔 · 劇場 · 空港 따위의) 休憩室.
🔹 라이거(liger)
숫 獅子와 암 호랑이 雜種. 獅子보다 若干크고, 몸빛은 獅子 비슷하나 褐色 무늬가 있으며 繁殖力은 없다.
● 타이곤(tigon)~숫 호랑이+ 암 獅子의 交配種. 獅子보다 크고, 호랑이 비슷한 무늬가 있으며 수컷은 獅子같은 갈기가 있음.
🔹 랑데부(rendez vous)
① 本來 France語로 密會, 만나는 地點이고 英語는 date에 該當.
② 오늘날은 男女間의 만남.
宇宙空間에서 두 宇宙船이 合치기 爲해 接近하여 同軌道로 飛行하는것.
만남은 docking.
③ 軍隊 또는 船舶의 集結地.
🔹 레즈비언(lesbian)~同姓戀愛를 즐기는 女性.
🔹 레지.
① 英語 레지스터(register)에서 온 말로 記錄, 登錄, 金錢登錄器를 말한다.
② 찻집에서 손님 接對하며 茶를 나르는 女子를 卑下해 부르는 呼稱.(注文記錄하고 돈 받는 金錢登錄器 같다고)
🔹 로맨스(romance)
① 本來 空想的. 冒險的要素가 强한 이야기나 傳奇文學이다.
② 이 말이 널리 쓰이면서 戀愛 이야기. 戀愛事件 等으로 變化 됨.
🔹 로봇(robot)
① 人造人間을 가리키는 이 말은 本來 체코의 劇作家 차페크의 戱曲「人造人間」에 나오는 主人公 이름인 로보타(robota)이다. 체코 말로 奴隸라는 뜻이다.
② 로보타가 英語로 로봇이다.
③ 우리는 꼭두각시(傀儡)처럼 남이 시키는 대로만 行動하는 사람 또는 單純히 機械로 만든 人造人間의 뜻으로 쓴다.
🔹 로비(lobby)
待合室. 複道. 應接室 따위를 兼한 넓은 房. 또는 國會議事堂 같은 곳에 있는 議員休憩室을 말한다.
이 外도 議會로비에 出入하면서 陳情, 歎願 等 壓力團體를 가리킨다.
🔹 루주(rouge)
① '붉다'라는 뜻을 가진 佛語다.
② 女性들이 입술을 붉은 色으로 많이 쓰다 보니 입술연지를 가리키는 名詞가 되었다. 요즘은 립스틱( lipstick)이란 英語를 많이 쓴다.
🔹 룸펜(Lumpen)
獨逸語이다. 本뜻은 襤褸. 초라함 이다. 집도 절도 없는 떠돌이 浮浪者, 失業者이다.
🔹 린치 (lynch)
① 美國Virginia 州의 地方判事 윌리엄 린치가 만든 私刑法으로 그의 이름을 따서 만든말. 掠奪. 强盜를 일삼는 도적 떼들을 겨냥해 만들었다. 美國에서 白人들이 黑人에 加하는 私的 刑罰로 많이 利用 되었다.
② 私的利害 때문에 强者가 弱者에게 行하는 暴力.

(ㅁ)
🔹 마고자 ~ 저고리 위에 입는 防寒服으로 滿洲族이 입던 馬掛子.
🔹 마누라.
① 朝鮮時代에 '大妃마노라'. '大殿마노라' 처럼 마마와 같이 쓰이던 極尊稱語였다. 그러다가 身分制度가 무너진 朝鮮後期에 와서 老婦人이나 自身의 아내를 指稱하는 말로 쓰이게 되었다.
② 아내를 허물없이 부르거나 他人에게 아내를 낮춰 일컫는 말.
③ 中年이 넘은 女子.
🔹 마담(madame)
① 佛語로 結婚한 女子를 일컫는 '마님' '婦人'이란 말이다.
② 酒店, 茶房, 旅館 等 接客業所 안主人을 가리키는 卑稱으로 格下되어 쓰인다.
🔹 마스코트(mascot)
① 佛語로 幸運을 가져다 주는 '작은 魔女'이다. 그 뜻이 擴大되어 自身에게 幸運을 가져다 준다고 믿는 彫刻像이나 人形. 物件 等을 가리킨다
② 우리말로는 幸運의 符籍이다.
🔹 마지기 (斗落~斗+落. 斗落種)
① 田畓 面積 單位. 한 말(斗) 씨앗 播種 面積. 大體로 畓은 150~300坪, 田은 100坪.
🔹 마지노線(Maginot線)
①1930年 以後 프랑스가 라인江을 따라 東部國境에 쌓은 强固한 要塞線으로 對獨强硬論者인 陸軍 將軍 마지노의 이름을 딴 것이다. 1940.6.14 獨逸의 空軍에 依해 擊破됨으로서 要塞戰은 終止符를 찍었다.
② 오늘날은 버틸 수 있는 마지막 限界點.
🔹 마호甁.
'마호'는 '魔法'이라는 日本語이다.
오래도록 保溫이 된다는 事實이 神奇해 '魔法의 甁'이다. 保溫甁을 말한다.
🔹 말 ? 馬의 變語 蒙古語 '모린'. '모리'를 中國에서 馬로 表記.
🔹 말짱 도루묵이다.
① 壬辰倭亂 當時 避難길에 오른 宣祖 임금이 처음 보는 生鮮을 맛있게 먹고 이름을 물어보니 '묵' 이라 했다. 맛에 比해 이름이 보잘것 없다며 '銀魚'로 고치게 했다. 亂後 歸宮하여 그 生鮮이 생각나 먹었더니 그때 그 맛이 아니었다. 시장이 飯饌이니 좋은 飮食앞에서 입에 맞을리가 없다. 王이 失望하여 '도로묵' (다시)이라 불러라하여 붙은 이름이 後代 도루묵이 되었다, 銀魚의 좋은 이름도 말짱 황(노름에서 짝이 맞지않는 骨牌짝처럼 水泡가 됨)이 되어 말짱 도루묵이 된 것이다.
② 일이 제대로 풀리지 않거나 水泡로 돌아갔을 때 쓰는 말.
🔹 망나니.
① 망량(도깨비망. 도깨비량)은 本來 怪物 指稱語인데 罪人의 목을 베던 회자수 (깩子手) 意味가 됨. 뒤에 망냥이> 망냉이> 망나니>로 變함.
② 말과 行動이 몹시 막돼먹고 나쁜 짓을 일삼는 사람.
🔹 網羅
① 網은 물고기 잡는 그물.
② 羅는 새잡는 그물.
곧 모든 種類의 그물이다.
③ 그물로 덮듯 널리 받아드려 모두 包含한다는 뜻.
🔹 망태기 ~ 網瞰.
꼴이나 감자 따위를 나르는 道具. 구럭. 깔망태.
🔹 맞장구치다.
장구는 傳統樂器 '杖鼓'라 한다. '서로 장구를 呼應하며 치다' 서로 마음이 맞아 부추기거나 추켜세움.
🔹 매정하다 ~ 無情하다.
🔹 맨송맨송하다.
① 털이 나야 할 자리에 털이 없어 반반함.
② 술 마시고도 醉치 않고 精神이 말짱함.
③ 일 할 것이 없거나 아무것도 생기는 것이 없는 狀況.
● 맨숭맨숭. 맹숭맹숭 等은 잘못 쓰는 境遇이다.
🔹 먹 ~ 墨.
🔹 멍텅구리.
① 바닷물고기 이름. 뚝지. 水鏡을쓰고 맨손으로 잡을만큼 굼뜨다.
② 判斷力이 없는 어리석은 사람. 멍청이. 貌樣도 없이 分量만 많이 들어가는 甁.
🔹 明堂.
① 古代中國에서 王이 政令을 펴던 집이다. 上帝를 祭祀하고 諸侯들의 朝會를 받으며 國家의 큰 儀式을 치렀다. 夏나라는 世室, 殷 나라는 重屋, 周나라에서 明堂이라 했다.
② 歲月이 흘러 靑龍, 白虎로 둘러싸인 風水用語로 轉移됨.
🔹 矛盾~槍과 防牌
① 楚나라에 矛盾을 파는 장사꾼이 있었다.
그는 "내 槍은 어떤 防牌도 뜷을 수 있다.
내 防牌는 어떤 槍이라도 막을 수 있다" 고 떠 벌렸다. 구경꾼이 "그렇다면 그 槍으로 그 防牌를 뚫으면 어떻게 되나요?" 默默不答이다. 여기서 나온 말.
② 言行 不一致 狀況.
🔹 目的.
① 눈 貌樣 과녁. 옛날 어떤 사람이 사위를 얻는데 孔雀의 깃털에 있는 눈 貌樣의 紋樣 한 가운데에 화살을 맞히면 되는 것이였다. 많은 젊은이가 失敗한 가운데 한 젊은이가 目的에 的中시켜 사위가 되었다.
② 이루고자 하는 目標나 方向.
🔹 무녀리 ~ '門열이'에서 온 말.
① 한 태의 새끼 中에 가장 먼저 나온 새끼.
② 첫 새끼가 大槪 작고 弱해 먹이 競爭에 떠밀려 제대로 못 먹고 門을 열고 (밀려) 나왔다 하여 문열이가 延音해서 무녀리가 되고, 사람도 若干 모자라거나 弱骨을 보고 이르는 말이란 說.
🔹 무당.
① 神을 섬기는 일에 從事하며 굿을 專門으로 하는 司祭者.
② 巫人. 巫. 巫女. 巫覡. 단골. 심방이라 하고 男子무당을 覡, 박수, 화랭이, 양중이 라 했다.
③ 朱子語類엔 巫는 舞로 神을 通함에 工이고 兩便에 두 사람이 춤추는 形象이라고 '巫' 字를 쓰게되었다 했다. (舞로 無我境地에 突入해 脫魂 過程을 거쳐 迎神하여 神託을 通해 半神半人의 技能을 發揮하게 된다. 人間 所望을 神에 告하고 神의 意思를 人間에 啓示해주는 靈媒者로 役割을 하게 된다)
④ 現代는 巫俗信仰 自體가 迷信으로 看做됨에 따라 무당은 陰性的인 司祭者, 治病者, 預言者로 取扱당하고 있다.
🔹 무데뽀 .
① 日本語漢字 無鐵砲이다. 아무 데나 마구 쏘아대는 大砲다.
② 禮儀도 없고 腕力으로 無酌定밀어 붙이는 無謀하고 막돼 먹은 놈.
(愼重함이나 對策 없이 함부로 덤비는 사람이나 그러한 態度를 俗되게 이르는 말)
🔹 무명 ~ 木棉 (木花솜 피륙)
🔹 무지개 (rainbow)
① 大氣 中의 많은 물방울에 햇빛이나 달빛 等이 屈折과 反射 또는 干涉되어 생기는 빛現象. 일곱色깔.(빨강. 朱黃. 노랑. 草綠.파랑. 藍色. 보라)
② 雰虹. 帝弓. 彩虹. 天弓. 虹霓 等의 類義語.
🔹 無盡臧.
① 元來 佛敎用語로 끝없는 넓은 德. 닦고 닦아도 다함이 없는 부처님의 法義를 말한다
② 어떤 事物이 다함이 없이 宏壯히 많은 것.
🔹 묵沙鉢.
① 묵을 먹기좋게 썰어서 양념과 함께 그릇에 담아 내놓은 것이다.
② 形便없이 얻어 맞아 얼굴이 깨져 敗한 狀態.
🔹 物故를 내다.
① 罪人을 죽이다. 死刑에 處하다.
② 요즘은 죽인다. 죽을 程度로 다그친다의 俗된 表現이다.
🔹 미리내~밤 하늘 銀河水의 純우리말.
濟州道 方言.
🔹 未亡人.
① 옛날 封建時代엔 男便이 죽으면 아내도 따라 목숨을 끊었다. 淸나라 初期까지 이어져온 殉葬制度다.
이것이 없어지면서 죽어야 할 婦人이 죽지않고 살아 있다는 뜻이다.
② 오늘날은 寡婦가 된 女人을 점잖게 부르는 呼稱이다. 않좋은 말이다.
🔹 미역 ~ 沐浴. 미역이 줄어 멱.
🔹 미역국 먹다.
① 1907年 朝鮮의 軍隊가 日本에 依해 强制로 解散 當했을 때 '解散'을 아이를 낳는 '解産'과 소리가 같아 解産 때에 미역국을 먹는 風習과 聯關지어 하게 되었다. 本來 뜻은 '일자리를 잃다' 이다.
② 요즘은 失職의 뜻이 없어지고 미끌미끌한 性質과 聯關시켜 試驗에 떨어졌다는 뜻으로만 쓰인다.
🔹 美人計.
① 孫子兵法 36計 中 31計 策略으로 戰時 美女를 敵將에 보내 섬기게해 軍의 戰力을 弱化시키는 것으로 越나라 句踐이 西施를 吳나라 夫差에게 보낸 뒤 戰爭을 勝利한 데서 온 말.
② 美人을 미끼로 남을 꾀는 計巧. 公務員에게 賂物 代身에 쓰기도 한다.
🔹 미주알고주알.
① 미주알은 肛門에 닿아 있는 창자의 끝 部分이다. 이 말은 사람속을 처음부터 끝까지 훑어 본다는 뜻이다.
② 고주알은 別意味없이 韻律을 맞추기 爲해 덧붙은 말이다. 비슷한 말이 시시콜콜이다.
🔹 蜜月.
① 新婚旅行을 나타내는 허니문
( honeymoon) 의 飜譯語.
꿀같은 밤의 連續이란 뜻.
② 新婚期間 外 어떤 事業이나 일을 協力해서 始作할 때 서로 사이가 좋은 期間이나 協力期間.

(ㅂ)
🔹 바가지를 긁다.
① 옛날에 콜레라가 돌 때 傳染病 鬼神을 쫓는다고 바가지를 득득 긁그면서 시끄러운 소리를 냈다고 한다.
② 이와 關聯해 남의 잘못(特히 男便에게 아내가)을 듣기 싫도록 귀찮게 나무라는 것을 말한다.
🔹 바가지 쓰다.
① 甲午更張 (1894年 近代的改革) 以後 外國文物이 急速이 流入되면서 各國의 賭博도 들어왔는데, 日本에선 花鬪가, 中國에선 麻雀과 十人計가 對標的이다. 그中 十人計는 1~10까지 숫자가 적힌 바가지를 섞어놓고 自己앞에 숫자를 적은 뒤 바가지에 돈을 걸게해 物主가 어떤 숫자를 대면 뒤집어 確認하여 該當 숫자를 맞힌 사람이 돈을 갖는다.
바가지 숫자를 못 맞히고 돈을 잃고 損害를 보았을 때 쓰는 말이다.
② 터무니 없는 料金이나 값을 支拂하여 損害를 크게 보는것.
🔹 바바리 코트 (Burberry coat)
英國의 有名 雨衣製造會社인 버버리 社에서 만든 코트로 春秋 쌀쌀한 날씨에 입는 두껍지 않은 코트.
🔹 바보~ 밥보가 變한 말.
① 어리석고 못나게 구는 사람을 얕잡거나 非難 (等神.맹꽁이. 머저리. 맹추. 먹통.멍청이...)
② 知能이 不足하고 어리석어 正常的 判斷을 못하는 사람(半偏이. 白痴. 얼간이...)
🔹 바이블(Bible)
① 그르스語로 '冊'. 그리스 東部 地中海 港口都市 비블로스에서 종이로 冊을 만들었는데 都市名을 따 '비블로스'라 했다. 비블로스는 最初의 종이 '파피루스'의 그리스式 名稱임.
② 聖書를 나타낸 '바이블'은 파피루스로 만든 冊 비블로스에서 由來. 처음엔 單純 冊을 말했다. 以後 가장 널리 補給된 冊인 '聖經'을 指稱 말로 바뀜. 또한 '聖經처럼 權威있는 冊'이란 意味로도 씀.
🔹 博士.
① 옛날 官職의 하나로서 敎授의 任務를 맡아보던 벼슬이었다.
百濟의 五經 (詩.書.易. 禮記. 春秋) 博士, 高句麗의 太學, 新羅 國學, 高麗 國子監, 朝鮮 成均館•弘文館•奎章閣•承文院에 各各 博士를 두었다.
② 學問硏究에 優秀한 成果를 올린 사람에 주는 學位, 또는 學位를 取得한 사람. 學位를 받지 않아도 어떤 分野에 博學多識한 사람을 比喩해 쓰기도 한다.
🔹 박수 (覡)
① 中部以北地方에서 男子무당(覡)을 가리키는 말로 몽골語 '박시 (baksi)'를 語源으로 본다. '智慧로운 者' 또는 '스승'을 뜻함. lama敎의 lama僧도 박시라 한다.
② 때로 姓을 붙여 '崔 박수'. '朴 박수' 로도 부른다.
🔹 박쥐.
元來는 '밝쥐' 였다. '밤눈이 밝은 쥐'이다.
"ㄹ"이 脫落.
🔹 拍車를 加하다.
拍車는 西洋式 乘馬用 구두의 뒷축에 단 작은 톱니바퀴로, 말의 出發을 알리는 道具이다. 强度에 따라 말의 速度를 操縱한다. 走馬加鞭 格이다
🔹 斑指.
가락지는 한 雙인 데 反해 斑指는 한 個로 된 것을 말한다. 곧 한 雙을 나눈 半이란 漢字語(우리나라에서 만든 글자) 이다. 斑과 班은 通用됨. 斑指環에서 環이 省略된 말.
🔹 反芻.
① 反芻胃를 가진 소나 염소 等의 되새김질.
② 어떤 일을 되풀이하여 吟味함.
🔹 半風水 집안 亡친다.
① 地形을 보아 吉凶禍福을 점치는 風水(風水쟁이)가 잡아 준 明堂이 도리어 좋지않아 남의 집안을 亡침.
② 서투른 才주 믿고 함부로 일을 벌리다 도리어 亡침.
🔹 밤참.
① '참'은 옛날에 말을 바꿔 타는 驛站에서 온 말. 擺撥도 한숨 돌리며 쉬기도 했다.
② 後代에 뜻이 擴大되어 '길 가다 쉬는 時間'. '일하다 쉬는 時間'. '일하는 사이에 먹는 飮食' 이란 뜻까지 包含하게 되었다.
🔹 放送.
① 1920年代 前엔 罪囚를 監獄이나 流配地에서 放免하던 말로(放送을 命한다) 釋放과 같은 意味였다.
② 漸次 電波를 送出하는 通信用語로 바뀐것은 1927年 京城放送局 開局부터 이다.
弟1次 世界大戰 當時 日本軍 將校가 처음 使用한 말인데, 後에 英語 broad casting 을 飜譯한 말로 採擇되어 쓰이기 始作했다.
③ 大衆傳達을 爲한 radio 및 TV 로 受信케 소리나 映像을 電波로 바꿔 내보내는 일, 또는 그 內容을 말함.
🔹 倍達民族.
① 우리 民族을 가리키며 '倍達'은 歷史上 最初國名으로서 倍達國은 桓因의 아들 桓雄이 地上에 세운 國家이다.
古朝鮮을 이룬 種族들을 발달族이라 했고 발달의 '발'의 語源은 '밝다'이며 이것은 '발' 또는 '박'으로 發音된다.
'달'은 山을 뜻하는 舊語.
따라서 倍達은 '밝은 山'을 뜻하는 '박달'의 말소리가 變해서 된 말이다.
② 우리 民族이 檀君의 子孫임을 나타내는 民族呼稱이다.
🔹 배알이 꼬이다.
① 창자의 純우리말. 준말 '밸'이라고도 한다. 창자가 꼬여 속이 아프다. 便치 않다
② 어떤 이의 行動이나 일이 비위에 맞지 않아 눈꼴이 사납게 느껴질 때 쓰는 말.
🔹 俳優
① 俳優란 말은 두가지 相反된 뜻이 合쳐있다.
'俳'는 戱劇的 몸짓으로 觀客을 웃기는 사람 卽, 戱劇俳優이고,
'優'는 슬픈 모습으로 觀客을 눈물짓게 하는 悲劇俳優를 指稱한다.
② 無聲映畵 時代는 戱劇俳優, 悲劇俳優의 區分이 있었으나 俳優의 萬能的 要素가 强調되는 現實은 그 區分이 없이 映畵나 演劇 속의 人物로 扮裝해 演技하는 사람을 두루 일컫는 말이 되었다.
🔹 배추 ~ 白菜. 中國語 發音에서 배차 ~배추로 變함.
中國原産 高麗時代 流入.
🔹 百年河淸.
① 中國 靑海省에서 發源하여 長長 5千5百 Km 中國大陸을 거쳐 渤海灣으로 흘러드는 黃河는 中國文明의 象徵이다.
黃土 高原地帶를 通過하면서 엄청난 量의 土砂를 실어 나른다.
아득한 옛날 周나라 때부터 흐르는 黃土물이 아직도 그대로 인데, 百年사는 人生에 어찌 黃河가 맑아질 것을 期待할 수 있을까?
② 아무리 오래 기다려도 어떤 일이 이루어지기 어려움을 말한다.
🔹 白眉.
① 中國 三國時代 때 蜀나라에 才주가 뛰어나 王의 信任을 받아 높은 벼슬에 오르고 業務도 쉽게 잘 處理하는 馬良이라는 사람이 있었다. 그는 5兄弟 였는데 모두 學問에 뛰어났으나 그中에서도 '흰 눈썹'을 가진 그가 가장 뛰어났다. 사람들은 그를 "白眉"라 불렀으며, 以後로 白眉라 하면 '가장 뛰어난 사람'으로 通하게 되었다.
② 여럿 가운데 가장 뛰어난 사람이나 가장 훌륭한 作品을 가리키는 말이다.
🔹 白書.
① 起源은 17世紀 英國 政府가 外交政策을 發表하는 公式文書에 白色 標紙를, 議會報告書는 靑色 標紙를 붙였는데 여기서 政府가 施政 內容을 國民에 告知하는 報告書를 白書라 부른데서 비롯되었다.
國家別 標紙色에 따라 우리나라, 美國, 獨逸 等은 白書이고, 佛蘭西는 黃書.
伊太利는 綠書이다.
② 政府發表 各種 公式 報告書를 말함.
🔹 百姓.
① '書經의 堯典篇'에 平章百姓이란 말이 처음 登場한다. 옛날에는 德이 높고 功을 세운 사람에게 姓氏를 下賜했기에 百姓이라 불렀으며 主로 벼슬아치 였다.
朝鮮時代들어서는 官職이 없는 普通 사람을 일컫는 말로 썼다.
② 國民. 人民을 稱하는 例事로운 말이다.
🔹 白眼視.
① 옛날 草野에 묻혀 살던 竹林七賢 中에 '阮籍'은 마음 맞는 사람은 기쁘게 맞았으나, 그렇지 않는 사람은 怨讐를 바라보듯 눈을 甚히 흘겨 흰자위만 드러났다. 그의 이런 모습을 보고 生긴 말이다.
② 업신여기거나 冷待하는 行動을 말하고, 反對 되는 말은 靑眼視이다.
● 竹林七賢~魏나라 司馬氏 一族이 國政을 掌握하고 專橫을 일삼자, 이에 등을 돌리고 竹林으로 가 老莊의 無爲思想에 心醉해 當時 社會를 諷刺하고 傍觀者的 立場을 取한 知識人 七賢.
🔹 伯夷叔齊.
中國 殷나라 末葉~周나라 初葉에 살았던 兄弟다. 伯夷와 叔齊는 이름이 아니고 兄弟의 序列(伯仲季叔)과 諡號를 合한 것이다. 伯夷의 姓은 墨이고 이름은 允이다. 伯은 맏이이고 夷는 諡號이다. 아우 叔齊는 이름은 智요, 諡號가 齊이다. 叔은 아우다.
● 이들의 아버지는 韓 나라를 다스리던 孤竹君인데 나라를 叔齊에게 물려주려 했다. 叔齊가 禮法에 어긋난다며 辭讓하자 伯夷도 받지 않았다.
結局 두 사람은 周나라 文王의 名聲을 듣고 찾아 갔으나, 그는 죽고 아들 武王이 統治했었다. 武王이 殷을 征伐하려하자 不可論을 諫하였으나 貫徹시키지 못하자, 또다시 戰爭의 소용돌이에 휘말릴 이 나라가 恨스럽고 怨望 스러웠다. 이들은 周나라의 祿을 받은것이 부끄럽다며 首陽山으로 들어가 고사리로 延命하다 죽었다.

🔹 白丁.
① 本來 地位나 階級도 없는 平民을 가리키던 말이다. 朝鮮初 賤民階級을 높여 불러 不平을 없애고, 쉽게 부려먹기 爲해 이들을 兵丁에 編入시키면서 官에서 내린 號였다.
② 歲月이 흘러 賤民 中 屠殺을 業으로
하는 사람과 버들가지로 고리짝을 엮는 사람을 白丁이라 하다가, 只今은 家畜을 屠殺하는 사람만 일컫는다.
🔹 배꼽~옛말은 '뱃복'. 배의 한복판.
🔹 番갈아 (서다).
① 朝鮮時代 官家 等을 지키던 일을 番선다고 했는데, 只今의 宿直이나 日直과 비슷한 制度였다.
② 일이나 사람이 차례를 따라 돌아가며 들고 나는 것.
🔹 벼락 ~ 霹靂. 벼랑의 方言.
① 空中의 電氣와 땅 위의 物體에 흐르는 電氣와의 사이에 放電으로 일어나는 現象.
② 몹시 호된 叱責의 比喩.
③ 어떤 일이 瞬息間에 成立됨의 比喩.
④ 豫期치 않게 무엇을 뒤집어 씀의 比喩.
🔹 碧昌호
① 平安北道 碧潼, 昌城 地方에서 나는 억센 소인 '碧昌牛'에서 온 말.
② 碧昌牛처럼 固執이 세고 性質이 무뚝뚝한 사람을 比喩하는 말.
🔹 兵法三十六計 (著述 時期 不分明한 古代 兵法의 核心을 모은 冊)
⊙ 第1部~勝戰計 (我軍 形勢가 充分히 勝利할 條件 完備 時 말을 타고 敵을 壓倒하는 作戰)
● 1 計~瞞天過海 (天遮 渡海)
● 2 計~圍魏救趙 (魏 包圍 趙 救濟)
● 3 計~借刀殺人(借刀 後 殺害)
● 4 計~以逸待勞 (休息 戰力備蓄, 疲勞한 敵을 맞아 戰鬪)
● 5 計~進火打劫 (불난 틈을 타 竊盜)
● 6 計~聲東擊西(東에 칠듯 西 攻擊)
⊙ 第 2部~敵戰計 (彼我 勢力 莫上莫下면 奇妙한 計略으로 敵을 迷惑해 勝利를 爭取하는 作戰)
● 7 計~無中生有(無에서 有 創造)
● 8 計~暗渡陳倉(奇襲과 正面突破 驅使)
● 9 計~隔岸觀火(袖手傍觀. 江 건너 불구경)
●10計~笑裏藏刀(面從腹背)
●11計~李代桃강/마를 강(李가 桃 代身 말라 죽는다)
●12計~順手牽羊(機會 봐 羊을 슬쩍 끌고 간다)
⊙ 第 3部~攻戰計(知彼知己 後 計策 謀議 敵을 攻擊하는 戰略)
●13計~打草驚蛇(伐草로 驚蛇시킴)
●14計~借屍還魂(屍身빌려 復活)
●15計~調虎離山(범 誘引해 離山시킴)
●16計~欲擒故縱(大得 爲 小 放免)
●17計~抛전引玉/벽돌전(石擲玉得)
●18計~擒賊擒王(賊의 王부터 잡는다)
⊙ 第 4部~混戰計(敵의 混亂 틈타 勝機를 잡는 戰略)
●19計~釜低抽薪(솥 밑 長斫 꺼내 끓어오르는 것을 막는다)
●20計~混水摸魚(混水 後 漁撈)
●21計~金蟬脫殼(蟬脫殼하듯 잽싸게 몸을 빼 逃避)
●22計~關門捉賊(門걸고 盜賊 捕獲)
●23計~遠交近攻(遠 親交 近 攻擊)
●24計~ 假途伐괵/나라괵.손톱자국괵 (機會를 빌미로 勢力擴張. 괵을 침)
⊙ 第 5部~倂戰計(狀況 推移에 따라 敵이 될 수 있는 友軍을 背叛,利用 戰略)
●25計~偸梁換柱(竊梁 換柱)
●26計~指桑罵槐(桑을 指하고 槐에 辱)
●27計~假癡不癲(癡 癲척 말라)
●28計~上屋推梯(屋上 誘引後 去梯)
●29計~樹上開花(나무에 꽃 피게 한다)
●30計~反客爲主(主客顚倒)
⊙ 第6部~敗戰計(劣勢를 優勢로 轉換 敗北를 勝利로 이끄는 戰略)
●31計~美人計(美人으로 敵 誘惑)
●32計~空城計(空城 誘引後 陷迷宮)
●33計~反間計(敵 諜者 逆 利用)
●34計~苦肉計(自身犧牲 敵 安心誘導)
●35計~連環計(여러 計策 連結)
●36計~走爲上計(逃亡이 上策)
🔹 보배 ~ 寶貝. 옛날에 조개로 貨幣.
佛敎에서 佛, 法, 僧의 三寶. 귀하고 所重한 사람이나 物件.
🔹 보쌈(寡婦업어가기)
① 男便을 둘 以上 섬겨야 할 딸을 爲해 朝鮮時代 兩班집에서 外間男子를 褓에 싸서 잡아다가 强制로 同寢시키던 일. 男子는 緘口令이 내려져 放免되거나 죽임도 當했다.
② 下流層에선 守節寡婦가 老總角이나 홀아비를 같은 方式으로 拉致해 왔다.
③ 男丁네들도 寡婦 보쌈으로 婚姻하는 風習도 있었다. 寡婦 父母와의 隱密한 內約도 있고 아닌 境遇도 있었다.
④ 疏薄맞은 女人이 親庭에 갈 수 없자 새벽에 城隍堂에서 기다리다 보쌈되기도 했다. 이때 옷섶으로 나비를 만들어 지니고(보여주는 證票) 등에 褓를 엎고 城隍堂을 서성이면 最初로 만난 男子는 地位高下를 莫論하고 데려가 살아야 하는 慣習的 義務가 지워진다.(女子가 귀한 咸鏡道地方 風習)
⑤ 總角죽은 몽달鬼神. 寡婦죽은 寃鬼가 되면 많아지면 가물이 잦고 凶年이되며, 老總角이 많으면 民心도 洶洶하니 極히 陰性的으로 行해졌다.
● 이때 '업어 가도 모른다'는 말이 생겨 났는데 정말 깊은 잠에 빠진건지 알면서 모른척 하는 것인지?
🔹 補身湯.
伏날에 먹는 節食(개. 말. 소. 羊. 돼지. 닭 中에서 개를 最高로 쳤다) 개를 개장, 狗醬, 地羊湯. 補身湯이라고 한다.
陰陽五行說에 개고기는 火이고 伏은 金에 該當하여 金氣를 火氣로 억누르면 더위를 이긴다고 하여 개고기를 먹어 以熱治熱로 虛한 몸을 回復시켰다.
(中國. 韓國. 베트남의 風習이다)
🔹 奉唱. 齊唱
● 奉唱~嚴肅한 마음으로 노래를 부름 (愛國歌~)
● 齊唱~여러 사람이 다 같이 소리를 질러 부름. 同一한 旋律을 두 사람 以上이 同時에 노래함.
🔹 部落.
日本에서 온 말로 日本의 賤民이 集團的으로 모여 사는 동네나 마을이다.
日帝時代 때 우리나라 사람들이 사는 마을을 自己나라 賤民마을에 빗대어 함부로 낮추어 부른 말이다.
🔹 부랴부랴.
① '불이야 불이야'가 준 말. 불 났다고 소리지며 急히 내달리는 모습에서 나온 말로 擬聲語가 疑態語로 變한 말.
② 아주 急히 부산하게 서두르는 貌樣.
🔹 부리나케.
① '불이나게'에서 온 말.
옛날 불을 얻기 爲해 움푹 팬 돌에 나뭇가지를 돌릴 때 손바닥에 불이 날 程度로 빠르게 돌려야 했고, 부싯돌도 두 個를 마주칠때 날쌔고 불이나게 쳤다.
② 여기서 온 말이고, 急하게 빠르게 몸을 움직이는 것을 말한다.
🔹 부아가 나다.
부아는 '肺'를 가리키는 純우리말이다. 火가나면 숨이 가빠지고 가슴이 부풀어 오른 것처럼 보인다. 맘속 鬱憤을 가리킴이고 부애는 틀린 말이다.
🔹 敷地.
日本에서 온 말. 빈 땅을 가리킨다.
🔹 北邙山.
① 中國 河南省 洛陽 東北쪽에 있는 山. 北芒. 邙山이라고도 한다. 後漢時代 以來 이곳에 무덤이 많았기에 죽음을 말한다. (主로 帝王, 王后나 公卿, 名士들이 大部分 埋葬 됨)
② 죽는다는 말의 隱喩的 表現이자 사람이 죽어서 묻히는 곳을 말한다.
③ 서울 江西區 五谷洞에 있는 山으로 共同墓地가 있던 山이다.
🔹 불가시리 ~ 不可殺.
① 아무리 해도 죽일 수 없는 사람이나 事物. 想像의 動物. 곰 같은 몸통에 코끼리 코, 무소의 눈에 범의 다리와 소의 꼬리를 가졌는데 釗를 먹고 惡夢을 물리치며, 妖邪스러운 氣運을 물리친다.
② 日常生活에선 利惡스럽고 억지가 세거나 莫無可奈인 사람을 말한다.
🔹 不夜城.
① 옛날 漢나라 不夜縣 不夜城이란 城은 밤에도 해가 지지않고 환히 밝았다고 한다
② 燈불이나 네온사인 等이 환하게 켜져 밤중에도 대낮같이 환한 繁華街이다.
🔹 비단 ~ 匹段. 다만. 단지란 意味.
🔹 비지땀
① 콩을 갈아 헝겊에 싸서 짤 때 나오는 콩물처럼 많이 흘리는 땀.
② 힘든 일을 할 때 쏟아지는 땀.
🔹 빨치산.
① 非正規 遊擊隊를 가리키는 러시아語 파르티잔( partizan)에서 온 말. 넓게는 어떤
政黨이나 團體의 烈烈한 支持者를 가리키는 말로도 씀.
② 現在는 暴力 共産主義者를 가리키는 制限的 意味를 갖게 됨.
🔹 삐라.
① 傳單, 廣告, 포스터 等을 가리키는 英語 빌(bill)에서 온 말. 但, 計算書는 빌이라 한다.
② 壁에 붙이거나 돌리는 宣傳 廣告紙 인데, 우리나라는 北의 對南 宣傳用 印刷物이나 反政府 모임의 돌려보는 激勵文 等 不穩文書만 가리키는 말로 限定되어 쓰인다.
🔹 삥땅.
花鬪 두 張씩 가지고 하는 "섰다"라는 노름에서 1땅을 말하는데 그 中에 몰래 가로채는 돈을 말한다. 어떤 事案이던 中間에 돈을 몰래 가로 채는것.

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