기독교 주요 교파(敎派)와 교단(敎團)에 대한 이해

[이지명]

♥ 들어가며

종교 개혁 당시 개혁자들의 사상을 요약한 표어로서 다음 다섯 가지가 있습니다.

(오늘날의 개신교 종파 중에는 다섯 Sola를 다 인정하지 않는 종파도 있습니다.)

* 오직 성경(Sola Scriptura)

진리냐 아니냐의 유일한 권위는 성경에 있다는 뜻이다. 로마 가톨릭은 이와 달리 교회의 전통을 성경과 함께 중요시한다. 종교개혁자들이 오직 성경을 주장한 이유는 당시 정치․사회․경제적 권력을 가지고 있던 로마 가톨릭교회에 대한 저항의 의미가 있다. 즉, 진리이냐, 아니냐의 권위는 오로지 성경에 있지, 전통과 교도권에 있지 않다는 것이다.

* 오직 그리스도(Solus Christus)

인간은 스스로 구원할 수 없으며 오직 그리스도를 통해서 구원받는다는 교리.

* 오직 은혜(Sola Gratia))

모든 인간은 죄로 인해 참된 생명력을 잃은(󰡒죽어 있는󰡓) 절대적인 절망의 상태로서 죄의 노예 노릇을 하고 있으며 현세에서도 하나님의 진노를 받지만 사후의 심판에서 죄에 대한 대가로 영원한 벌을 받게 되는데, 이러한 상태에서 인간은 스스로 죄를 벗어날 능력이 없고, 구원의 유일한 길은 십자가에서 하나님의 정의를 완전히 이룬 예수 그리스도의 공효를 덧입는 것뿐이라는 것이 오직 그리스도(Solus Christus)에 담긴 내용이다.

* 오직 믿음(Sola Fide)

하나님이 내리시는 구원의 은혜는 오직 믿음을 통하여 받을 뿐이지 다른 어떤 것이 요구되지 않는다. 예를 들어 선행은 구원에 필요한 조건이 아니라 구원 받은 결과로 발생하는 열매이다.

* 오직 주님만 영광 받으심(Soli Deo Gloria)

구원은 하나님이 시작하고 완성하시는 일이며 거기에 인간이 참여하는 부분은 없기 때문에 모든 영광을 하나님이 받으신다는 교리.

1. 감리회 (監理會 Methodism)

1729년 영국에서 존 웨슬리(John Wesley)에 의하여 시작된 그리스도교의 교파. 웨슬리의 전통을 따르는 감리교회에서는 구원을 이야기할 때도 예정설보다 인간의 결단을 더욱 중시한다.

한국에는 1884년 미국감리교 선교사 메클레이가 서울에 와 개화당 지도자 김옥균을 통하여 고종 황제로부터 선교의 허락을 받게 됨으로써 정식으로 선교가 시작되었다. 알미니안주의(Arminianism)를 감리회 중심 교리로 삼고 있다.

1) 자연적 무능력(自然的 無能力, natural inability) 인간은 원죄로 인해 전적으로 타락하지 않았다. 심한 오염을 입은 것은 사실이지만 여전히 선을 택하여 구원받을 수 있는 가능성이 남아있다.

2) 조건적 선택(條件的 選擇, conditional election) 하나님은 누가 예수를 믿을 것인지 미리 아시고 그들을 선택하셨다. 결 코 무조건적인 선택은 아니다.

3) 만인 구속설(萬人 救贖說, universal atonement) 그리스도의 속죄는 하나님의 백성들만을 위한 것이 아니고 모든 사람들을 위한 것이다. 그러므로 누구든지 예수를 믿기만 하면 구원을 받을 수 있다.

4) 선행적 은총(先行的 恩寵, prevenient grace) 하나님께서 구원하시기로 작정한 사람도 그 은혜를 거절할 수 있다. 그가 하나님의 은혜를 거절하면 그는 구원을 받지 못한다.

5) 조건적 견인(條件的 堅忍, conditional persererance) 한 번 예수를 믿고 구원받은 성도라도 타락할 수 있다.

*교단명칭 : 기독교대한감리회, 예수교대한감리회, 기독교대한감리회(연합)

*정치제도 : 총회(감독회장) - 연회(연회감독) - 감리사 - 목사, 속장, 유사(회계)

*교육기관 : 감리교신학대학

2. 구세군(救世軍 Salvation Army)

1858년 감리교 목사였던 윌리엄 부스(William Booth)가 창설한 교파로, 구세군(salvation army)이란 명칭은 1878.5에 정식으로 명명되었고 1880년 처음 사관학교를 세웠다.

특징은 사회봉사에 있고, 정치는 개인의 자유와 기회균등의 인정 하에 군대 조직을 차용한다. 세계의 모든 구세군은 한 대장 아래 통솔을 받고, 구세군에서는 목사는 사관 평신도는 병사라고 한다.

한국에 들어온 것은 1908년 10.8 평동에서 영국인 호가드 정령에 의해 옥외집회를 한데서 출발한다. 사회사업은 선교의 가장 중요한 방법이며 남녀평등을 중요시 여겨 사관학교는 반드시 부부가 함께 입교하도록 하고 있다.

*교단명칭: 구세군 대한 본영

3. 루터회(Lutheran church)

16세기 카톨릭에 반대하여 마틴 루터(Martin Luther)의 신앙적, 신학적 입장을 따르는 사람들이 창립한 교파이다.

루터의 대소교리 문답(1529), 아욱스부르크 신앙고백(1530), 슈말칼트 신앙개조(1580), 콘코드의 신조(1580)와 사도신경, 니케아 신조, 아타나시안 신조를 고백한다. 회중주의이며, 행정과 결의에 있어서는 대의정치를 추구한다.

한국에서는 미국에서 수학하고 들어온 지원상 목사를 중심으로 컨콜디아사를 통해 문서선교를 하고 방송(루터란 아워)을 통해 선교했다. 교리적 특징은 다음과 같다.

1) 이신득의 강조 2) 성찬은 은혜의 방도가 된다.

3) 세례에 의한 중생 4) 유아세례는 정당하며 합당하다

5) 그리스도의 신성은 인성에 부여된 것

6) 하나님의 은총에서 타락할 수 있지만 구원은 만민에게 보편적이다.

*교단명칭 : 기독교 한국 루터회 *교육기관 : 루터신학대학교

4. 성결회(聖潔敎 Holiness Church)

1901년 극동지방 선교를 목적으로 미국에서 창립된 동양선교회(약칭:O.M.S)가 시작한 기독교의 한 교파이다. 성결교회의 신학적 바탕은 요한 웨슬레이며, 강조하는 것은 사중복음(중생(거듭남),성결,신유,재림)이다.

1907년 한국에 본격적인 선교를 시작하면서 독립된 하나의 교파로 발전하여갔다. 정치제도는 초기에는 감리교처럼 감독제를 가지다가 후에 대의제도를 선택했다. 대의제도는 쉽게 말해 장로의회제도라고 할 수 있다. 성결교회는 신학적으로 감리교와 같은데, 신학적인 입장을 정리하면 다음과 같다.

1) 복음적 신-인 협동설을 따르는데 이는 하나님의 선행은총에 대한 인간의 응답을 중시한다.

2) 장로교의 예정론과 달리 모든 인류를 위한 구속의 은총

3) 구원의 순서(대략, 선행은총-의인-성화-영화)에 따른 강조

4) 그리스도인의 완전을 기대하시는 하나님 이해 등이다.

*교단명칭 : 기독교대한성결교회, 예수교대한성결교회, 대한기독교나사렛성결교회

*정치제도 : 총회 - 지역총회 - 지방회 - 개 교회(목사, 장로, 전도사, 전도인, 집사)

*교육기관 : 서울신학대학교, 성결대학교

5. 성공회(聖公會 The Anglican Domain)

1536년 로마감독의 교권을 폐지하고 1570년 교황 피오 5세가 영국왕 엘리자벳을 파문함으로써 로마교회와 완전히 분리되어 태어난 교파이다.

이 교회는 신앙적 이유보다는 정치적 이유 때문에 발생하였고 교회의 신학은 개혁파에 가깝지만 교회 및 예배의식은 천주교에 가깝다. 즉 전례는 천주교식, 신학은 기독교식 절충, 성공회의 정신을 Via Media 곧 중용이라고 한다. 영국에서는 영국 왕이 교회의 정점이고 국회가 교회법을 제정한다.

한국에 성공회가 전래 된 것은 1890년 코프 감독에 의해서였다. 공동번역성서를 사용(외경포함)한다

*교단명칭: 대한 성공회 *교회조직 : 주교, 신부, 부제 *교육기관 : 성공회대학

6. 오순절교회(五旬節敎會, pentacostal church)

1928년 개인 자격으로 M.C.럼시(M.C.Rumsey)가 오순절적 신앙선교를 목적으로 내한하여 당시 구세군에 근무하던 청년 허홍(許弘)과 함께 정동(貞洞)에 선교본부를 둔 것이 이 교회의 효시가 된다. 1959년 미국의 아시아 선교부장 케참 목사가 내한하여 신학교를 신축하고 서대문에 중앙회관을 설립하는 등 전국복음화운동을 강력히 추진하였다.

1960년대에 들어서면서 '순복음(Pure Gospel)' 운동의 주동이 되어 교회 명칭에도 순복음이 들어가게 되었고 신학적 바탕은 뚜렷하게 어느 것이다 라고 할 수 없지만 대략 웨슬레안에 가깝다. 이 계열의 교회들은 성령의 초자연적인 능력(방언, 병고침)을 강조한다. 그래서 이들을 오순절파 라고 부른다. 한국의 오순절 계통의 교회는 오중복음과 삼박자 축복이란 것을 중시한다.

*교단명칭 : 기독교대한하나님의성회(기하성, 순복음), 예수교한국하나님의성회(예하성)

*교육기관 : 한세대학교, 순신대학교(순복음), 한영신학대학

7. 장로회(長老會 Presbyterian)

16세기 칼빈(Jean Calvin)의 신학(神學)과 신앙고백을 중심으로 성립한 그리스도교의 교파로, 웨스트민스터 신앙고백서와 교리문답을 신앙의 표준으로 삼고 있다.

장로회라고 부르는 이유는 교회의 운영이 장로(presbyter, elder)들의 정치에 의해서 이루어지기 때문이다.

장로회의 중요한 특징은 성경의 권위를 교회와 전통의 권위보다 높게 생각한다는 것이다. 1907년에 대한예수교장로회 독노회가, 1912년에 총회가 창설되었다. 그러나 하나의 행정조직으로 운영되던 한국 장로교회는 광복 이후 신앙과 신학노선 등 여러 갈등 요인으로 인해 분리되기 시작했다. 다음 다섯 가지 교리를 진리로 결정했다.

1) 전적 타락(全的 墮落, total depravity) 인간은 원죄로 인해 전적으로 타락했다. 그러므로 자신이 스스로 믿고 구원받을 수 없다.

2) 무조건적 선택(無條件的 選擇, unconditional election) 하나님은 우리가 믿을 것을 보시고 선택하신 것이 아니라, 무조건 선택했기 때문에 구원을 받는 것이다.

3) 제한적 속죄(制限的 贖罪, limited atonement) 그리스도의 속죄는 하나님의 백성들만을 위한 속죄이다. 결코 모든 사람을 위한 속죄는 아니다.

4) 불가항력적 은혜(不可抗力的 恩惠, irresistible grace) 하나님께서 구원하시기로 작정한 사람은 구원의 은혜를 거절할 수 없으며 결국 구원을 받게 된다.

5) 궁극적 견인(窮極的 牽引, final perseverance) 한 번 예수를 믿고 구원받은 성도는 결코 타락하는 법이 없다. 하나님은 어떤 환경 속에서도 버리지 않고 끝까지 지켜주신다.

*교단명칭 : 대한예수교장로회(예장), 한국기독교장로회(기장)

*정치제도 : 총회(정책, 헌법) - 노회(목사, 개교회 치리) - 교회(목사, 장로, 집사, 권사, 서리집사, 성도)

*교육기관 : 고려신학대학(고신), 한신대학교(기장), 총신대학교(합동), 장신대학교(통합)

1) <고신>의 분리

우리나라가 일본으로부터 해방된 후에 신사참배에 반대하고 일본과 손잡기를 거절한 목사들이 감옥에서 나오게 되었다. 그들은 장로교회 총회에 <신사참배에 대한 회개>를 요구했다. 그러나 장로교회 총회는 그들의 주장을 받아들이지 않고 회개하지 않았다. 이로 인해 회개를 요구했던 <고려신학교> 사람들이 주축이 되어 1952년 9월에 총노회를 세우고, 1956년 9월에 총회로 조직된 것이 "대한예수교장로회"(고신)이다.

2) <기장>의 분리

한국 장로교회는 1926년에 카나다 연합교회와 유대를 맺었다. 이들은 인재들을 유학을 보내서 자유주의 신학을 배우게 했다. 이들 중에 가장 대표적인 사람이 김재준 목사이다. 그는 <자유주의 신학의 입장>을 받아들여 성경에 많은 오류가 있다는 주장으로 장로회 총회에서 정죄되었다.

이에 1953년 6월에 조선신학교 출신을 중심으로 "한국기독교장로회"(기장)를 조직하였다. 1954년에 "대한기독교장로회"라고 이름을 바꾸었으며, 1961년에 다시 "한국기독교장로회"라고 이름을 바꾸었다.

3) <합동>과 <통합>의 분리

천주교에서 분리된 기독교는 19세기에 이르러 전 세계적인 선교활동을 펴기 시작했다. 그들은 세계 선교를 감당하기 전 세계 교회를 하나로 연합하는 운동(에큐메니칼 운동)을 폈다. 이를 위해서 1948년에 세계교회협의회(W.C.C)가 조직되었으며, 한국 장로회 총회도 이에 가입했다.

그러나 W.C.C.가 주도하는 교회 연합 활동은 여러 가지 다른 신학적인 입장을 수용해야 하는 문제가 드러났다. 따라서 W.C.C.의 신학적인 변질로 인해 1959년에 에큐메니칼 운동에 반대하는 <합동>측과 에큐메니칼 운동에 참여해야 한다는 <통합>측으로 분리하게 되었다.

교회조직이나 교리나 예배 형태가 거의 비슷하나 굳이 차이점을 들면 다음과 같다.

<구분>            <합동>                <통합>

1. 성향 : 보수주의 성향              자유주의 성향

2. 목표 : 영혼 구원.                   기독화 사회 복음. 인간화

3. 성경 : 축자 영감설                 개념 영감설

4. 강조 : 미래의 하나님 나라      현실의 하나님 나라

5. 관계 : 타종교와 타협 거부      타종교와 타협 가능

6. 제도 : 여성 목사 반대            여성 목사 허용

8. 침례회(浸禮會 Baptists)

1608년 영국교회의 목사였던 죤 스미스(J. Smyth)의 지휘아래 설립하였다. 특별히 규정된 신앙선언은 없으나

근본주의에 의한 구원, 천국과 지옥의 영원성, 성경이 신의 영감에 의한 것이며, 신앙생활을 평가하는 기준임을 주장하거나 믿는다. 침례교회는 장로제도가 없다. 또한 독립적, 자율적인 면을 중요시하여 총회나, 연회 등을 두지 않고 ‘친교회’로 모이고 있다.

침례교회의 주요 교단은 모든 사람이 일반적으로 구원될 수 있다고 주장하는 일반 침례파, 선택된 소수만이 가능하다는 특수 침례파, 신앙에 대하여 극단적인 자유를 주장하는 자유주의파, 성경의 자구적 해석을 주장하는 근본주의파 등이 있다.

한국에는 1890년 캐나다의 M.위크 선교사가 입국하여 함남 원산(元山)에서 선교사업을 시작한 것을 효시로 하여, 1905년 제1회 총회를 가지면서 '대한기독교침례회연맹총회'와 '기독교대한침례회연맹총회'의 두 그룹이 있었다.

1976년 "기독교한국침례회"로 통합된 명칭을 사용하고 있다. 침례회는 특별한 신조를 가지고 있지 않으며, 특징은 다음과 같다.

1) 침례(온 몸을 물에 잠그는 세례)를 유일한 세례로 인정하고, 유아세례를 반대한다.

2) 개교회의 독립성 인정한다.

3) 교회와 국가를 완전 분리한다

4) 교회는 그리스도를 따르는 중생한 사람들로 구성된 것이다

*교단명칭 : 기독교한국침례회, 한국성서침례교회

*교회직분 : 목사, 안수집사, 교사 *교육기관 : 침례신학대학교

♥ 나가며

기독교는 1517년 종교개혁을 기점으로 로마 천주교에서 분리된 여러 교파를 총칭합니다.

각 교파들은 크고 작은 교리상의 차이점들을 보이는데, 그 정도가 심하여 동방교회와 서방교회가 분열되기 이전의 신앙고백들인 사도신경, 니케아 신경, 칼케돈 신경 등의 내용과 차이가 있는 내용을 교리에 담고 있다면, 그 교파는 기독교내의 기존 교단에서 이단으로 간주됩니다.

각 교파 사이의 신자들의 실질적인 영성 및 신앙생활에 큰 영향을 미치는 것은 성찬례에 대한 견해의 차이 즉, 영성체 신학의 차이에서 초래되는 것이 매우 큰 비중을 차지합니다.

[멍구엉구]

잘정리해주셔서 보기 깔끔하네요^^