갈라디아서 5장: 구원론, 칭의론, 성령론-천. 개신교 500년의 갈등을 해결하시는 예수님! 할렐루야!!

[다윗]

갈라디아서 5장: 구원론, 칭의론, 성령론-천. 개신교 500년의 갈등을 해결하시는 예수님! 할렐루야!!

할렐루야! 자비와 사랑으로 충만하신 하나님 아버지! 하나님 아버지의 망극하신 은총으로 갈라디아서 5장의 영어로 배움을 통해서 온 세상의 모든 분들이 구원론, 칭의론 그리고 성령론에 있어서 율법의 역할에 대해서 500년을 논쟁하던 부분을 우리 주 예수 그리스도께서 우리 모든 사람의 스승이 되셔서 한눈에 볼 수 있게 시원하게 이 문제를 해결해 주심에 감사와 영광과 찬양을 올립니다. 성령님께서 늘 함께 하시고 충만케 하시고 인도하심을 통해서 이런 문제가 해결이 되게 하시니 영광을 돌리며 칭의론으로 인해서 분열된 천주교와 개신교가 서로를 이해하고 사랑함으로써 우리가 하나인 것과 같이 이들도 하나가 되게 해 주소서 하신 우리 주 예수 그리스도의 기도가 속히 응답이 되게 하소서! 하나님의 세상의 모든 교회가 하나가 되고 모든 믿는 성도가 주안에서 하나가 되게 도와주셔서 이 땅의 악을 물리치고 주님의 통치가 임하게 하소서!

샬롬! 갈라디아서를 영어로 배우고 있습니다. 영어 본문을 우선 주어와 동사와 접속사 등으로 나누고 그리고 단어를 찾고 내용을 자세하게 살피며 본문과 관련된 내용들을 또 정확하게 살펴보고 있습니다. 4장까지 마치고 5장을 또 그렇게 분류를 하고 정리를 했습니다. 보시겠습니다.

제5장

It is for freedom that Christ has set us free. Stand firm, then, and do not let yourselves be burdened again by a yoke of slavery. Mark my words! I, Paul, tell you that if you let yourselves be circumcised, Christ will be of no value to you at all. Again I declare to every man who lets himself be circumcised that he is obligated to obey the whole law. You who are trying to be justified by law have been alienated from Christ; you have fallen away from grace. But by faith we eagerly await through the Spirit the righteousness for which we hope.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision has any value. The only thing that counts is faith expressing itself through love. You were running a good race. Who cut in on you and kept you from obeying the truth? That kind of persuasion does not come from the one who calls you. "A little yeast works through the whole batch of dough." I am confident in the Lord that you will take no other view. The one who is throwing you into confusion will pay the penalty, whoever he may be.

Brothers, if I am still preaching circumcision, why am I still being persecuted? In that case the offense of the cross has been abolished. As for those agitators, I wish they would go the whole way and emasculate themselves!

You, my brothers, were called to be free. But do not use your freedom to indulge the sinful nature; rather, serve one another in love. The entire law is summed up in a single command: "Love your neighbor as yourself." If you keep on biting and devouring each other, watch out or you will be destroyed by each other. So I say, live by the Spirit, and you will not gratify the desires of the sinful nature. For the sinful nature desires what is contrary to the Spirit, and the Spirit what is contrary to the sinful nature. They are in conflict with each other, so that you do not do what you want.

But if you are led by the Spirit, you are not under law. The acts of the sinful nature are obvious: sexual immorality, impurity and debauchery; idolatry and witchcraft; hatred, discord, jealousy, fits of rage, selfish ambition, dissensions, factions and envy; drunkenness, orgies, and the like. I warn you, as I did before, that those who live like this will not inherit the kingdom of God.

But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. Against such things there is no law.

Those who belong to Christ Jesus have crucified the sinful nature with its passions and desires. Since we live by the Spirit, let us keep in step with the Spirit.

Let us not become conceited, provoking and envying each other.

제5장

It is for freedom that Christ has set us free. Stand firm, then, and do not let yourselves be burdened again by a yoke of slavery. Mark my words! I, Paul, tell you that if you let yourselves be circumcised, Christ will be of no value to you at all. Again I declare to every man who lets himself be circumcised that he is obligated to obey the whole law. You who are trying to be justified by law have been alienated from Christ; you have fallen away from grace. But by faith we eagerly await through the Spirit the righteousness for which we hope.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision has any value. The only thing that counts is faith expressing itself through love. You were running a good race. Who cut in on you and kept you from obeying the truth? That kind of persuasion does not come from the one who calls you. "A little yeast works through the whole batch of dough." I am confident in the Lord that you will take no other view. The one who is throwing you into confusion will pay the penalty, whoever he may be.

Brothers, if I am still preaching circumcision, why am I still being persecuted? In that case the offense of the cross has been abolished. As for those agitators, I wish they would go the whole way and emasculate themselves!

You, my brothers, were called to be free. But do not use your freedom to indulge the sinful nature; rather, serve one another in love. The entire law is summed up in a single command: "Love your neighbor as yourself." If you keep on biting and devouring each other, watch out or you will be destroyed by each other. So I say, live by the Spirit, and you will not gratify the desires of the sinful nature. For the sinful nature desires what is contrary to the Spirit, and the Spirit what is contrary to the sinful nature. They are in conflict with each other, so that you do not do what you want.

But if you are led by the Spirit, you are not under law. The acts of the sinful nature are obvious: sexual immorality, impurity and debauchery; idolatry and witchcraft; hatred, discord, jealousy, fits of rage, selfish ambition, dissensions, factions and envy; drunkenness, orgies, and the like. I warn you, as I did before, that those who live like this will not inherit the kingdom of God.

But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. Against such things there is no law.

Those who belong to Christ Jesus have crucified the sinful nature with its passions and desires. Since we live by the Spirit, let us keep in step with the Spirit.

Let us not become conceited, provoking and envying each other.

Mark 중학교 기본어

1. 마크 2. 기념하다 3. 표시 4. 기록 5. 흔적

미국[maːrk]

뜻/문법

동사 기본mark 과거 marked 과거분사 marked 현재분사 marking 3인칭단수 marks

명사 기본 mark 복수 marks

mark1

1. (표면에 남은) 자국

2. (a mark) 징조

3. 영향

4. …에 표를 하다

5. (가격·품질·상표명 등을 나타내려고) …에 숫자를 붙이다

mark2

1. 마르크

2. (핀란드) markka

3. 마크

4. 특히 16세기의 ¹/₂ taler에 해당하는 통화 단위 또는 그 은화

5. 약 8온스

Mark 명사

1. 남자 이름.

2. marcan 마르코: 4명의 복음 기록자의 한 사람; St. Mark라고도 함.

3. [신약] 제2복음서, 마르코 복음.

4. [아서왕전설] King, 마크 왕: Cornwall의 왕.

alienate 영어

발음 미국/영국 [éiljənèit]

뜻① 멀리하다 ② 양도하다 ③ 이간하다

숙어

alienate the more conservative members from the party 당에서 더 보수적인 당원들을 배제하다

His arrogance alienated his employees. 그의 거만한 태도에 종업원들은 그를 경원했다.

fall away 영어

뜻 ① 빠지다 ② 지지하지 않게 되다 ③ 저버리다

뜻/문법

1. [물건이] […에서] 빠지다[from ‥].

2. [사람이] […을] 지지하지 않게 되다, 저버리다[from ‥].

3. [사람이] 수척해지다.

4. [장사가] 잘되지 않다; [생산·회원 등이] […까지] 줄어들다[to ‥].

5. [목소리·웃음 등이] 사라지다; [걱정·의심 등이] 없어지다; [바람이] 자다.

6. [지면이] […까지] 경사지다[to ‥].

cut in on

끼어들어 ~에 피해를 주다

persuasion 영어

발음 미국/영국 [pərswéiʒən]

뜻 ① 설득 ② 신앙

powers of persuasion 설득술[력].

a political persuasion 정치적 신조

batch 영어

발음 미국/영국 [bæʧ]

뜻 ① 한 묶음 ② 1회분 ③ 일괄 처리하다

숙어

a batch of letters 한 다발의 편지

a batch of tourists 일단의 관광객.

dough

1. 밀가루 반죽 2. 말랑한 덩어리 3. 돈

미국[dou]

뜻/문법

명사 뜻별 예문 열기

[불가산]

1. 밀가루 반죽; (밀가루 반죽처럼) 말랑한 덩어리.

2. (비격식) 돈, 현찰

throw one's dough around 돈을 낭비하다

3. (미·군사·비격식) 보병.

관련어

복합어・숙어 12건

big dough 거액, 큰돈

roll the dough thin 밀가루 반죽을 얇게 밀다

hand pulled dough soup 수제비

put up dough 돈을 마련하다

be low on dough 돈이 없다

pay the penalty 영어

뜻 벌금을 내다

offense 영어

발음 미국/영국 [əféns]

뜻 ① 범죄 ② 공격 ③ 위반 ④ 기분 나쁜

숙어

a capital offense 사죄(死罪), 죽을 죄

a first[a repeated] offense 초범[누범]

abolish 영어

발음 미국 [əbάliʃ]

뜻 ① 폐지하다 ② 없애다 ③ 철폐하다

숙어

How can we abolish war? 어떻게 하면 전쟁을 없앨 수 있을까?

agitator 영어

발음 미국/영국 [ǽdʒitèitər]

뜻 ① 선동자 ② 교반기 ③ 운동자

Agitator

An agitator is a person who actively supports some ideology or movement with speeches and especially actions. The Agitators were a political movement as well as elected representatives of soldiers, including the New Model Army of Oliver

go the whole way

끝장을 보다

emasculate

1. …을 거세하다 2. 거세된 3. …의 활력을 없애다

미국[imǽskjulèit]

뜻/문법

동사 과거 emasculated 과거분사 emasculated 현재분사 emasculating

3인칭 단수 emasculates

형용사 비교급 more emasculate 최상급 most emasculate

타동사

(종종 수동태)

1. …을 거세하다, 불까다(castrate). 참고[어원] 라틴어 ex-(밖으로)+masculus(남성의)

2. …의 (남성적인) 활력[기운]을 없애다, …을 연약하게 만들다; [문장·법률 등의] 힘[효력]을 약화시키다, 알맹이[골자]를 빼 버리다.

형용사 발음 변화[imǽskjulət]

거세된, 나약한; 알맹이[골자]가 빠진

indulge 영어

발음 미국/영국 [indΛldʒ]

뜻 ① 빠지다 ② 탐닉하다 ③ 제멋대로 하게 하다 ④ 이용하다

숙어 indulge in sports[dreams] 스포츠[공상]에 빠지다

Dessert came, but I didn't indulge. 디저트가 나왔지만 먹지 않았다

gratify 영어

발음 미국/영국 [grǽtəfài] 발음듣기

뜻 ① 만족시키다 ② 기쁘게 하다

숙어 beauty that gratifies the eye 보기에도 즐거운 아름다움

sexual immorality

the evil ascribed to sexual acts that violate social conventions

impurity 영어

발음 미국/영국 [impjúərəti]

뜻 ① 불결 ② 불순 ③ 불순물

숙어 remove impurities in the air[food] 공기 [음식] 속의 불순물을 제거하다.

debauchery 영어

발음 미국/영국 [dibɔ́ːʧəri]

뜻 ① 방탕 ② 방종한 삶 ③ 유흥

idolatry 영어

발음 미국 [aidάlətri]

뜻 ① 우상 숭배 ② 맹목적 숭배 ③ 심취

witchcraft 영어

발음 미국/영국 [wiˈʧkræˌft]

뜻 ① 마법 ② 마술 ③ 요술

hatred 영어

발음 미국/영국 [héitrid]

뜻 ① 증오 ② 혐오 ③ 미움 ④ 싫어함

숙어 with hatred 혐오감을 갖고

in hatred of …을 혐오하여

discord 영어

발음 미국/영국 [dískɔːrd]

뜻 ① 불화 ② 불일치 ③ 알력

숙어 an[the] apple of discord 싸움[불화]의 원인.

fit 영어

발음 미국/영국 [fit]

뜻 ① 알맞은 ② 감당할 수 있는 ③ 준비가 되어 있는 ④ 적합하다

숙어 fit for a king 국왕다운; 가장 좋은

The weather is fit for us to go fishing. 낚시하러 가기에 알맞은 날씨다

rage 영어

발음 미국/영국 [reidʒ]

뜻 ① 분노 ② 대유행 ③ 격렬 ④ 맹위

숙어 in a rage 홧김에, 노발대발하여

whip up[＝fly] into a rage 버럭 화내다, 노발대발하다

selfish ambition

이기적인 욕망

dissension 영어

발음 미국/영국 [disénʃən]

뜻 ① 불화 ② 의견 충돌 ③ 의견차이

숙어 internal dissension 내분.

faction 영어

발음 미국/영국 [fǽkʃən]

뜻 ① 당파 ② 파벌 ③ 당쟁

숙어 several factions of the Liberal Party 자유당 내의 여러 파벌.

orgy 영어

발음 미국/영국 [ɔ́ːrdʒi]

뜻 ① (때로 orgys) 흥청망청 놀고 마시기 ② 탐닉 ③ (orgys) (고대 그리스·로마의) 비밀 주신제(酒神祭) ④ 주지육림

숙어 an orgy of spending 돈을 쓰는 데 몰두하는 것.

passion 대학교기본어

1. 열정 2. 흥미 3. 감정

미국[pǽʃən] 영국[pǽʃən]

뜻/문법

명사 기본 passion 복수 passions

명사 뜻별예문열기

1. [불가산][가산] 열정, (강렬한) 감정, 격정(cf. ZEAL); (어떤 일에 대한) 열, 열성(enthusiasm), 열광; (the passions) (이성에 대비하여) 정감(情感) cf. FEELING [유의어]

참고[어원] 라틴어 pati(당하다), passio(고통)

a man of passion 정열가

유의어 feeling

2. [불가산][가산] […에 대한] 애정, 연모, (종종 passions) 정욕, 욕정, 색정[for ‥]; 연애, 정교(情交); [가산] 애인, 연인

control[restrain] passion 정욕을 억제하다

3. (apassion) [사물에 대한] 애착, 열중[for ‥]; 열중해 있는[아주 좋아하는, 갈망하는] 것

I have a passion for painting.[＝Painting is a passion with me.]

나는 그림을 아주 좋아한다.

4. (a passion) (감정의) 폭발; 울화, 격노

be in a passion 격노해 있다

5. [철학] (능동(action)에 대한) 수동.

6. (종종 the Passion) [신학] 예수의 수난(이야기[곡, 극, 그림]).

Passion은 라틴어 passio(고통)의 뜻을 내포...

7. [불가산] (고어) (순교자의) 수난, 순교.

타동사

[남을] 정열로 움직이다; [문장·목소리 등을] 정열로 채우다.

자동사

(시어) 정열에 따라 움직이다; 정열을 나타내다.

keep step with

영어 뜻~와 보조를 맞추다

conceited 영어

발음 미국/영국 [kənsíːtid]

뜻 ① 자만하는 ② 자부심이 강한 ③ 변덕스러운

provoking 영어

발음 미국/영국 [prəvóukiŋ]

뜻 ① 부아가 나는 ② 성가신 ③ 약 오르는

숙어 How provoking of them to say such a thing! 그따위 말을 하다니 참으로 괘씸하다!

envy 영어

발음 미국/영국 [énvi]

뜻 ① 부러워하다 ② 질투하다 ③ 선망

숙어

through[out of] envy 시기한 나머지

excite a person's envy 남의 부러움을 사다

5장의 자세한 영어 해석은 먼저 이 장의 중요한 주제인 구원론과 칭의론 그리고 성령론에 대해서 같이 살펴보고 해 볼 것입니다. 먼저 영어로 본문을 읽어보시고 찾아 놓은 단어를 보시면서 그 내용을 이해해 보시기 바랍니다.

5장의 자세한 이해를 통해서 구원이란 무엇인가? 그리고 의롭다 인정을 받는 칭의는 어떻게 이루어지는가? 그리고 성령에 대한 이해를 먼저 하고 본문의 이해를 하도록 하겠습니다. 예수님께서 십자가를 지시기 전에 제자들을 부르시고 기도합니다. 하나님께서 성부와 성자와 성령으로 계시면서 하나이듯이 모인 모든 무리도 하나가 되게 해달라고 기도하십니다. 이스라엘이 하나님께서 주신 율법을 중심으로 하나인 공동체였듯이 이제 예수님을 믿는 모든 사람이 하나가 되었습니다. 인종과 남녀와 노소와 국적을 초월해서 예수님 안에서 새롭게 창조된 창조물로서 모두가 하나가 되어서 한 하나님을 모시고 예수님을 섬기며 성령의 인도를 받으면서 천성을 향해서 가게 되었습니다.

교회는 초대교회를 거쳐서 중세까지 천주교로 하나인 교회였으나 약 1000년 경 성령론으로 천주교와 정교회로 나누어졌습니다. 그리고 다시 천주교는 우리 모두가 잘 아는 바와 같이 약 500년 전에 종교개혁으로 개신교회가 생겼습니다. 그래서 지금은 크게 천주교회, 정교회, 개신교회가 예수님을 믿으면서 존재하고 있는데 개신교회는 또 많은 교파로 나누어졌습니다. 교회의 일치는 주장하는 사람도 있고 서로 하나가 될 수 없다고 반목을 하는 사람도 있습니다. 우리나라에도 한 민족이 살지만 천주교를 믿는 사람이 역사적으로 약 400년에 유교의 엄격한 신분제도하에서 생겨나 조선의 사상과 문화와 충돌하며 많은 순교자를 내면서 새로운 세상을 열었고 이런 바탕 위에 약 150년 전에 조선의 개항과 함께 개신교도 선교가 되어서 5만 교회 약 800만 이상의 신도가 열심히 예수님을 믿고 또 2만 명의 선교사를 외국에 파송하는 온 세상에서 가장 열심히 모이고 기도하고 선교하는 나라가 되었습니다.

개신교는 천주교의 당시의 면죄부 판매 등의 교회의 부조리를 보면서 루터를 중심으로 캘빈 등이 새로운 성경의 이해를 바탕으로 종교의 자유와 지리상의 발견 등을 통해서 신대륙으로 이주를 하면서 크게 성장을 했습니다. 주요 교리가 이신칭의의 교리로서 사람이 의롭게 되는 것은 어떤 행위를 통해서가 아니라 오로지 예수님을 믿는 것 하나만으로 그렇게 됨을 주장하고 당시의 면죄부 판매 등의 행위가 성경적으로 옳지 않음을 주장을 했는데 당시의 신부였던 루터의 95개 조항의 반박문과 성경의 독일어 번역과 각국의 언어의 번역으로 성경을 모든 사람이 읽게 됨을 통해서 미국을 중심으로 영국과 독일 등 유럽에서 크게 부흥을 했고 지금은 온 세상에 개신교회가 들어서게 되었습니다.

루터의 이신칭의의 교리는 로마서 1장 17절의 내용을 중심으로 합니다.(자세한 내용을 제 오천만의 로마서 네이버 블로거의 로마서 강의에 혹은 다음 카페의 역시 같은 내용의 설명란에 자세하게 있으니 참고를 바랍니다.)

롬 1:17. 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

17. 복음은 하느님께서 인간을 당신과 올바른 관계에 놓아주시는 길을 보여주십니다. 인간은 오직 믿음을 통해서 하느님과 올바른 관계를 가지게 됩니다. 성서에도 "믿음을 통해서 하느님과 올바른 관계를 가지게 된 사람은 살 것이다." 하지 않았습니까?

17. For in the gospel a righteousness from God is revealed, a righteousness that is by faith from first to last, just as it is written: "The righteous will live by faith."

이 귀한 구절의 의미를 설명하고 이 구절을 통해서 복음의 새로운 이해가 된 사실은 루터를 비롯한 개신교회의 너무나 큰 업적이라고 할 수가 있을 것입니다. 그런데 이 한 구절로 너무나 많은 신학적인 문제나 혹은 신앙적인 문제를 해결하려고 한 후대의 사람들에 의해서 혹은 루터 자신의 신학적인 이해를 통해서 천주교와 개신교의 분리가 일어났고 개신교 내에서도 너무나 중요한 다른 성경의 내용을 무시하는 결과를 가져왔으니 복음서의 예수님의 말씀조차 무시하는 성경의 해석을 가져왔고 이런 칭의론으로 인해서 율법도 없고 사랑도 없는 참으로 막 나가는 신자들이 온 세상에 넘쳐나게 되었으니 이는 이제 500년 이란 세월을 생각할 때 너무나 시급히 바로잡아야 하는 현안인 줄 굳게 믿습니다. 미국에서 이를 바로잡으려는 사람들이 생겨나고 있고 한국에서도 역시 그렇게 생각하는 사람들이 늘고 있습니다. 천주교는 이런 루터의 주장에 대해서 과거에는 정말로 심히 반대를 했지만 자신들이 면죄부를 판 내용 등이 성경적으로 누가 보아도 옳지가 않았기에 반개혁의 불길이 또 타올라서 로율라 등을 중심으로 선교에 박차를 가하였고 이들로 인해서 중국이 복음화되고 일본도 역시 그렇게 되었으며 조선에도 천주실의 등 명 청의 교체기에 실학자를 중심으로 서학의 연구가 자생적으로 일어나서 비로소 천주교가 이 땅에 들어오게 되었습니다. 조선의 오래된 과거의 구습을 호란, 왜란의 양란으로 크게 흔들고 이 흔들리는 조선에 복음이 들어와서 이 땅을 복음화하기 시작한 것입니다.

칭의는 예수님을 믿는 사람이 하나님으로부터 받는 의에 대한 인정입니다. 이를 분명하게 인식을 해야 됩니다. 로마서나 갈라디아서나 모두가 이방인이든지 혹은 유대인이든지 예수님을 믿지 않던 사람이 예수님을 믿을 때 하나님으로부터 인정받는 의에 대한 인정입니다. 이를 분명하게 분명하게 너무나 분명하게 인식하지 못하면 모든 것이 엉망이 됩니다. 루터 자신이나 면죄부를 파는 당시의 성당의 사람이나 면죄부를 사던 사람이 모두가 예수님을 믿고 난 후의 사람들이었습니다. 이들이 비록 의에 대한 인식이 없었다 하더라도 예수님을 믿음을 통해서 이미 의롭다 인정을 받은 사람들이었습니다. 이들이 면죄부를 통해서 예수님을 믿고 난 후의 죄에 대해서 용서를 받을 수가 있다고 믿고서 면죄부를 사고파는 것을 로마서 1장 17절의 성경의 말씀을 통해서 바로잡고자 한 것은 일단 부분적으로 옳다고 볼 수가 있습니다. 그렇지만 칭의의 주장을 모든 죄와 모든 예수님을 믿고 난 이후의 행위에 대해서 적용하는 것은 너무나 올바르지 않고 지금의 수많은 한국의 신자(목사, 신학자, 성도)가 그렇게 알고 믿고 있지만 이는 잘못된 것입니다. 우리가 예수님을 믿을 때 용서받는 죄는 과거 현제 미래의 모든 죄가 절대로 아니라 로마서 3장 21-27절로 말씀과 같이 과거에 지은 죄에 한정이 됩니다. 이 부분도 제가 상품을 걸고 해석을 부탁을 한 바 있습니다. 너무나 중요한 구절인에 영문과 다르게 천주교, 개신교가 번역을 했습니다. 내용이 좀 많은데 같이 다시 보시겠습니다.

롬 3:21. 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라

22. 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

23. 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니

24. 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

25. 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니

26. 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라

21. 그러나 이제는 하느님께서 인간을 당신과 올바른 관계에 놓아주시는 길이 드러났습니다. 그것은 율법과는 아무 관계가 없습니다. 율법서와 예언서가 바로 이 사실을 증명해 줍니다.

22. 하느님께서는 믿는 사람이면 누구나 아무런 차별도 없이 당신과 올바른 관계에 놓아주십니다. 그것은 예수 그리스도를 믿음으로써 이루어지는 것입니다.

23. 모든 사람이 죄를 지었기 때문에 하느님이 주셨던 본래의 영광스러운 모습을 잃어버렸습니다.

24. 하느님께서는 그리스도 예수를 통해서 모든 사람을 죄에서 풀어주시고 당신과 올바른 관계를 가질 수 있는 은총을 거저 베풀어주셨습니다.

25. 그리스도를 믿는 사람에게는 죄를 용서해 주시려고 하느님께서 그리스도를 제물로 내어주셔서 피를 흘리게 하셨습니다. 이리하여 하느님께서 당신의 정의를 나타내셨습니다. 과거에는 하느님께서 인간의 죄를 참고 눈감아주심으로 당신의 정의를 나타내셨고

26. 오늘날에 와서는 죄를 물으심으로써 당신의 정의를 나타내셨습니다. 이렇게 해서 하느님께서는 당신이 올바르시다는 것과 예수를 믿는 사람이면 누구든지 당신과 올바른 관계에 놓아주신다는 것을 보여주십니다

21. But now a righteousness from God, apart from law, has been made known, to which the Law and the Prophets testify.

22. This righteousness from God comes through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no difference,

23. for all have sinned and fall short of the glory of God,

24. and are justified freely by his grace through the redemption that came by Christ Jesus.

25. God presented him as a sacrifice of atonement, through faith in his blood. He did this to demonstrate his justice, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished --

26. he did it to demonstrate his justice at the present time, so as to be just and the one who justifies those who have faith in Jesus.(NIV)

25. whom God displayed publicly as a propitiation in His blood through faith. [This was] to demonstrate His righteousness, because in the forbearance of God He passed over the sins previously committed;(KJV)

25. Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;(NASB)

보시는 바와 같이 과거에 지은 죄에 대한 용서로 분명하게 한정을 하고 있습니다. 너무나 중요한 본문입니다. 제가 2년 전에 해석을 모든 분께 부탁을 드렸습니다. 하나님께서 미리 아시고 그렇게 하신 줄로 믿습니다. 이런 성경의 말씀을 무시하고 목사나 신학자가 과거 현재 미래의 모든 죄를 예수님께서 용서하셨다고 주장을 하거나 설교를 하면 성경과 완전히 다른 거짓말을 소리 높여서 외치게 되는 것입니다. 이런 성경의 내용을 무시하고 모든 죄에 대한 용서를 주장하는 사람들이 생겨난 것은 이신칭의에 대한 올바르지 않은 이해가 큰 몫을 했을 것이라고 믿습니다. 칭의는 그 교육을 통해서 바울 사도와 같이 믿음에서 떠난 사람들을 바로잡는데 꼭 필요하지만 또 한 편으로 그 적용을 반드시 예수님을 믿을 때로 한정을 할 필요가 있습니다. 면죄부를 팔 때 이들을 올바로 계몽해서 "믿음으로 의롭게 됩니다." " 여러분은 그렇게 이미 되신 분입니다. 따라서 나중에 지은 죄는 면죄부로 해결이 되는 것이 아니라 회개를 해야 됩니다."라고 가르치는 것이 더 올바른 내용이 될 수도 있습니다. 우리는 회개는 멀리 두고 칭의로 모든 문제를 해결을 하려고 하지만 절대로 그렇게 지은 죄가 없어지지 않습니다. 깊이깊이 이해를 하시기 바랍니다. 이런 해석으로 야고보서도 이해가 어렵게 되고 또 사복음서의 가장 중요한 율법에 대한 예수님의 말씀도 그냥 무시하고 이 세상에서 믿음 하나만으로 사랑도 없고, 법도 없이 자신의 마음대로 죄를 밥을 먹듯이 매일 짓고 의롭게 된 자니 절대로 이의 취소가 없으므로 천국에는 믿음으로 죽어도 들어간다고 고래 고래 피가 터지도록 외치면서 실상은 지옥으로 하염없이 직행하고 있는 것입니다. 그리고 세상을 자살자가 하루에 40명이 되도록 자신 하나의 복만 외치면서 하나가 되어야 하는 가난한 자신의 교회의 성도나 혹은 타 교회의 성도를 이용하고 자신의 부에 조금이라도 방해가 되면 가차 없이 법에 호소하고, 또 모르는 사람으로 대하는 것입니다. 얼마나 많은 한국의 크리스천이 교회 밖 세상에서 그렇게 살고 있는지 우리 모두는 잘 알고 있습니다.

자 너무나 이 문제는 간단합니다. 그리고 모든 성경의 해석이 조금도 서로 충돌하지 않습니다. 예수님께서 우리 모두에게 주시는 은혜인 줄 굳게 믿습니다. 왜 그렇습니까? 이렇게 난다 긴다 하는 목사나 신학자가 설명을 하지 못했기 때문이며 저도 역시 30년 전에 예수님도 교회도 성경도 모르던 흉악한 죄인에 불과했기 때문입니다. 그리고 누가 이렇게 제게 가르쳐 주지 않았습니다. 그러니 제가 믿고 여러분이 믿는 예수님께서 정리를 하시는 것입니다.

먼저 칭의는 믿을 때 일어나는 일로서, 믿는 성도가 죄를 범했을 경우엔 우리가 칭의의 내용이 성경에 있음을 이야기하면서 교육을 시켜야 하고, 그리고 이 교리를 통해서 회개를 촉구해야 되고 절대로 칭의의 교리를 통해서 이미 믿는 성도의 죄의 문제를 용서가 받았다고 거짓말로 속여서는 아니 됩니다. 반드시 회개를 시켜야 합니다. 바울 사도가 갈라디아서나 로마서를 통해서 이 말씀을 하시는 것은 우리가 지금 알고 있는 야! 갈라디아 교인아, 로마 교인아! 왜 그렇게 율법을 지키면서 사느냐! 베드로야 왜 그렇게 위선을 떠느냐? 믿음으로 의롭게 되었으니 너희 죄가 이미 사함을 받았으니 죄의식은 1%도 갖지 말라 그냥 믿음으로 계속 그렇게 살아도 된다 이렇게 말씀을 하고 있습니까? 절대로 아니지 않습니까? 뭣 때문에 이렇게 편지를 씁니까? 회개하라고 편지를 쓰고 있습니다. 너희가 예수님을 믿고 의롭게 되고 또 성령을 받았는데, 이제 성령의 인도를 받고 영적으로 올바로 살면 되는데, 나와 같이 살면 되는데, 어찌 가만히 들어온 거짓 형제에 속아서 이미 의롭게 된 사실도 잊고 성령을 받은 사실도 잊고서 또 율법의 행위를 통해서 예를 들면 할례를 통해서 의롭게 되려고 하느냐 절대로 그렇게 하지 말라 그렇게 할 필요도 없다 정신을 차리고 과거에 너희가 예수님을 믿고 의롭게 되고 또 성령을 받아서 성령의 인도로 복음을 전하며 선하게 살던 때로 속히 복귀를 해라! 이 말씀을 하시고 있는 것이 분명하지 않습니까? 이를 부인하실 분이 있으면 제게 오십시오. 칭의의 교리는 성경에 분명하게 있고 또 중요한 교리임에 틀림이 없습니다. 그러나 칭의의 교리로 모든 문제를 풀려고 하면 반드시 사복음서의 예수님의 말씀을 무시하고 죄를 밥을 먹듯이 지으면서 지옥으로 정신없이 가고 있음을 믿으시고 속히 모든 신자, 목사, 신학자는 정신을 차리시고 올바로 사시고 올바로 사라고 가르치기 바랍니다.

로마서도 갈라디아서도 칭의를 이렇게 예수님을 믿을 때로 한정하면 모든 문제가 그냥 술술 풀립니다. 절대로 칭의의 교리를 확대 해석해서 예수를 믿고 난 후에 짓는 죄에 대해서 의롭게 되었으니 죄의 용서도 저절로 된다고 가르치면 절대로 아니 됩니다. 이렇게 칭의를 믿을 때로 한정해서 성경을 보면, 먼저 사복음서의 예수님의 율법에 대한 가르침이 쉽게 이해가 되고 또 반드시 그렇게 살아야 되는 일인 줄 믿깁니다. 보실까요

마 3:23. ○화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 드리되 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라

23. "율법학자들과 바리사이파 사람들아, 너희 같은 위선자들은 화를 입을 것이다. 너희는 박하와 회향과 근채에 대해서는 십분의 일을 바치라는 율법을 지키면서 정의와 자비와 신의 같은 아주 중요한 율법은 대수롭지 않게 여긴다. 십분의 일세를 바치는 일도 소홀히 해서는 안 되겠지만 정의와 자비와 신의도 실천해야 하지 않겠느냐?

23. "Woe to you, teachers of the law and Pharisees, you hypocrites! You give a tenth of your spices -- mint, dill and cummin. But you have neglected the more important matters of the law -- justice, mercy and faithfulness. You should have practiced the latter, without neglecting the former.(개역개정, 공동번역, NIV 순)

마 5:17. ○내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라

18. 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라

19. 그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라

20. 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라

17. "Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them.

18. I tell you the truth, until heaven and earth disappear, not the smallest letter, not the least stroke of a pen, will by any means disappear from the Law until everything is accomplished.

19. Anyone who breaks one of the least of these commandments and teaches others to do the same will be called least in the kingdom of heaven, but whoever practices and teaches these commands will be called great in the kingdom of heaven.

20. For I tell you that unless your righteousness surpasses that of the Pharisees and the teachers of the law, you will certainly not enter the kingdom of heaven.

칭의의 교리를 예수님을 믿을 때로 올바로 이해를 하면 그러면 칭의된 내가 어떻게 살지 할 때, 위의 내용들은 그대로 조금도 주저 없이 칭의와 충돌이 없이 그대로 적용이 술술 됩니다. 예수님의 말씀대로 오늘도 사시면 되는 것입니다. 내가 칭의가 되었으니 과거보다 더욱더 사랑을 하고 정의롭게 살아야 되는 몸이 되었으니 위의 예수님의 가르침대로 정의와 사랑과 믿음을 실천하기 위한 율법을 잘 지키는 일이 너무나 시급하고 필요하지 않습니까? 늘 충돌이 된다고 주장하는 야보고서도 같이 봅시다

약 1:25. 자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라(개역개정)

25. 그러나 우리에게 자유를 주는 완전한 법을 잘 살피고 꾸준히 지켜 나가는 사람은 그것을 듣고 곧 잊어버리는 일이 없으며 들은 것을 실천에 옮깁니다. 이렇게 실천함으로써 그 사람은 하느님의 축복을 받을 것입니다.(공동번역)

약 2:17. 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라

18. 어떤 사람은 말하기를 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 하리라(개역개정)

17. 믿음도 이와 같습니다. 믿음에 행동이 따르지 않으면 그런 믿음은 죽은 것입니다.

18. 이렇게 말하는 사람도 있을 것입니다. "당신에게는 믿음이 있지만 나에게는 행동이 있소. 나는 내 행동으로 내 믿음을 보여줄 테니 당신은 행동이 따르지 않는 믿음이라는 것을 보여주시오.(공동번역)

바울 사도의 로마서 9-16장의 내용은 모두가 믿음의 내용이라기보다는 형제와 이웃 사랑을 비롯한 율법의 실천에 대한 내용입니다. 절대로 절대로 율법을 무시하고 절대로 율법을 지키지 않아도 된다는 내용이 아님을 믿으시기 바랍니다. 우리가 예수님을 믿을 땐 오직 믿음으로 의롭게 됨을 설명하는 내용이지 의롭게 된 성도가 율법도 무시하고 마음대로 살아라 하는 내용이 절대로 절대로 아님을 굳게 믿고 사랑과 정의의 실천을 위해서 의롭게 된 크리스천은 오늘도 율법을 읽고 연구하고 실천하는 일에 열심을 내셔야 합니다. 믿지 못하시면 직접 읽어보시기 바랍니다. 모든 분이 칭의를 이렇게 이해를 하시기 정말로 바랍니다. 문제가 쉽게 분명하게 해결이 되었습니다. 예수님께서 하신 일입니다. 예수님께 영광을 돌립니다. 할렐루야!! 더 자세한 내용은 오천만의 로마서를 읽어보시기 바랍니다. 약 2년 전부터 이렇게 글을 올리고 있는데 모든 내용이 이렇게 연결이 되었습니다. 제가 결론을 낸 것도 아니고 제가 스스로 이해를 한 것도 아니고 이렇게 될 줄도 몰랐습니다. 하나님께서 오천만의 로마서를 통해서 전 세계에 이 문제를 바로잡고 있음을 저는 믿습니다. 그리고 무한한 영광으로 생각합니다. 하나님께 영광을 돌리시기 바랍니다. 할렐루야! 500년 셀 수 없는 많은 분들의 논의를 예수님께서 이렇게 쉽게 해결을 하셨습니다. 정말로 2년 전의 글들을 읽어보시고 모든 글들을 통해서 검증을 해 보시기 바랍니다. 제가 한 것이 아니고 하나님께서 하신 것을 분명하게 발견할 수가 있을 것입니다. 이런 결론을 위해서 약 600편에 가까운 글을 쓰게 하셨습니다. 제가 2년 동안에 가장 많이 배웠습니다. 그리고 자료들은 미국과 영국의 가장 유명한 대학에 번역을 해서 보냈으니 곧 온 세상이 이렇게 믿게 되고 율법을 배워서 실천하고 정의가 서고 사랑이 정말로 실천될 줄 믿고, 이를 보고서 유대인이 정신을 차려서 회개를 할 줄로 믿습니다. 전 세계에서 한국이 이런 분야에 가장 앞서는 민족이 되어야 할 줄로 믿습니다.

이제 칭의의 문제가 정리가 되었습니다. 구원의 문제 구원론에 대해서 역시 같이 살펴보아야 하겠습니다. 이도 역시 제 오천만의 로마서 구원의 파노라마에서 확인을 할 수가 있는데 제가 책으로 정리를 해서 하버드와 옥스퍼드 등에 보내고 일부만 올렸습니다. 곧 속히 모든 내용을 올려야 하겠습니다. 간단히 요약을 해서 설명을 드리겠습니다. 어찌 작은 인간이 이런 내용을 미리 수년 전에 예측을 하고 이렇게 올릴 수가 있겠습니까? 하나님의 역사와 살아계심을 확인하는 가장 좋은 길은 성경을 매일매일 읽고 묵상하고 실천하는 일입니다. 이보다 더 좋은 방법은 별로 없을 것입니다. 그리고 오천만의 로마서도 내용 내용들을 잘 읽으시면 성경의 이해에 도움이 될 줄로 믿습니다. 우선 제가 올린 구원의 파노라마의 간단 내용입니다.

구원의 파노라마 간단 설명

전도자 Evangelist ・ 2018. 3. 21. 6:28

할렐루야! 좋으신 하나님 감사와 찬양과 영광을 돌립니다. 오천만의 로마서 강의 자료를 만들기 전에 구원의 파노라마라는 구원에 대한 강의 자료를 먼저 만들게 해 주셔서 로마서 강의 자료를 만들 수 있게 되었습니다. 모든 자료가 다 그렇겠지만 이 자료도 저의 노력과 고민 없이 거의 일사천리로 시간이 나는 대로 쉽고 재미있고 계속해서 쉬지 않게 만들 수 있도록 모든 지혜를 주시고 시간을 주시고 여건을 마련해 주셔서 제가 잘 알지도 못하던 구원에 대해서 새롭게 이해를 하게 해주셨으니 이 모든 것이 하나님의 은혜이고 많은 사람과 이 은혜를 나누어 구원에 대해서 좀 더 잘 이해를 해서 하나님께서 우리를 구원하신 놀라운 사건의 의미와 절차에 대해서 이를 모르고 죽음의 길로 계속 나아가는 우리의 이웃을 반드시 구원하라는 하나님의 뜻으로 알고 이제 이 은혜를 나누고자 합니다. 부디 함께 하셔서 부족한 저를 인도해 주시고 이 글을 읽는 사람들의 마음을 구원의 기쁨으로 충만하게 하소서!

샬롬! 로마서 강의를 시작한 지 약 3개월이 지났습니다. 로마서 강의는 아직도 로마에 대한 설명의 부분에 머물러 있고 전도에 대한 내용을 먼저 전해서 이제 함께 전도를 하고자 제안을 하고 편지로 전도를 저도 이 글을 읽은 분들과 똑같이 하고자 하고 있습니다.

비록 아직 완전히 정리가 되지 않았지만 이미 자료를 책으로 정리를 해서 필요한 분에게 나누어 주고 있는 오천만의 로마서는 제 카페 메뉴에 있는 자료들을 먼저 정리한 후에 만든 것이라 메뉴의 자료들을 먼저 훑어보시고 로마서 설명을 들으면 훨씬 쉽게 이해가 되리라고 믿습니다. 오늘은 전번에 구원의 파노라마의 표지와 목차를 올리면서 간단하게 소개를 했지만 오늘을 전체적인 내용을 간단하게 요약해서 살펴보고 시간이 되는 대로 조금씩 자세하게 말씀을 드리도록 하겠습니다.

구원의 파노라마의 요약

구원의 파노라마는 파워포인트 자료로 만들었습니다. 우선 목차를 살펴보면 10개 항목으로 나누어 구원에 대해서 알아보았는데 먼저 구원의 처음이자 마지막이 하나님에 대해서 삼위일체 하나님의 모습을 성부와 성자와 성령으로 나누어 살펴보았습니다. 사랑이신 하나님의 모습에서 십자가의 대속의 은총과 의로우신 하나님의 모습에서 칭의와 그리고 약속의 하나님의 모습에서 신구약 성경의 약속과 신실하심을 설명하였습니다.

첫째 주제는 창조입니다. 천지와 만물과 인간의 창조를 차례로 살펴볼 것인데 사람의 창조에 대해선 남자와 여자로 나누어 살펴보고 동물과 다르게 창조된 사람의 특징과 그리고 에덴동산에서의 삶에 대해서도 살펴볼 것입니다. 모든 내용을 성경의 내용을 요약을 해서 설명을 할 것입니다. 이 부분에서는 인간이 창조된 처음의 모습에 대해서 자세하게 알아볼 것입니다. 이는 "영생의 생령"이라고 한 마디로 표현이 가능합니다.

둘째 주제는 타락입니다. 타락의 과정과 마귀에 대해서 그리고 죄가 무엇인가를 살펴보고 죄로 인한 타락으로 죽은 상태가 된 인간의 모습을 살펴볼 것입니다. 그리고 낙원에서 추방된 인간의 삶에 대해서 살펴볼 것인데 여기에서 우리는 우리와 똑같은 모습을 하고 현세를 살고 있는 우리의 이웃의 상태에 대해서 깊이 이해를 하고 그들을 구원의 길로 인도해야만 되는 강한 믿음을 얻기를 바랍니다.

셋째 주제는 구원입니다. 우리가 성경 검색으로 구원이라는 단어는 넣고 개역개정의 성경을 검색하면 약 540개 이상의 구원을 사용한 구절이 나옵니다. 그런데 구원의 의미가 하나로 통일이 되어 있지 않습니다. 우리나라 말로 구원이라고 사용하지만 의미가 서로 다르고 영어로도 다르게 되어 있습니다. 영어를 좀 하시는 분은 영어의 표현이 다르면 반드시 다른 의미를 가지고 있음을 알 수가 있을 것인데 이를 약 10개 가까이로 대 분류를 해서 구원의 의미의 다양성에 대해서 살펴보고 구약의 이스라엘 민족이 출애굽 하며 홍해를 건넌 후 구원에 대한 노래를 하는데 이를 통해서 신약의 구원의 의미를 살펴보고 그리고 약속의 성취로서 구원의 의미를 살펴볼 것입니다. 마지막으로 아담의 영생의 생령의 모습에서 죄로 인한 타락으로 죽을 존재가 된 인간의 성부, 성장, 성령의 구원 사역으로 재창조 되는 인간의 모습을 보면서 구원의 의미를 알아볼 것입니다. 구원의 의미를 이렇게 살펴봄으로써 우리가 로마서에서 나타난 구원이라는 한 단어 속에 너무나 엄청나고 깊은 의미가 담겨 있음을 알게 될 것입니다.

넷째 주제는 예수님이십니다. 예수님의 다양한 모습과(4복음서에 각각 다르게 묘사가 된 모습 등) 사역에 대해서 알아보고 예수님의 피 흘리심의 의미와 예수님의 십자가 대속과 부활과 재림에 대해서 알아보겠습니다. 예수님의 피 흘리심은 출애굽 시 어린 양의 피를 문설주에 바름으로 장자의 죽음에서 면함을 받은 유월절과의 관계와 십자가에 나타난 의(칼)와 사랑(하트, 여기 카페의 로고)에 대해서 알아보겠는데 이는 로마서의 핵심이기도 합니다. 십자가 하면 하나님의 사랑과 예수님의 사랑과 희생에 대해서 많이 강조를 하지만 십자가에는 하나님의 의가 반드시 나타나 있고 이를 통해서 칭의가 나오며 칭의 된 신자의 이 세상에서 의로운 삶이 반드시 담보가 되어야 함을 설명할 것입니다.

다섯째 주제는 교회인데 교회는 이 땅에 있는 천국이고 그리고 구원의 방주 역할을 합니다. 교회에 대해서 간단하게 알아볼 것인데 교회가 광야 시대 성막과 성전 시대를 거쳐서 지금 교회의 시대에 살고 있는데 이에 대해서도 알아볼 것입니다.

여섯째 주제는 믿음입니다. 믿음과 행함이라는 주제를 두고 믿음의 의미와 생성 과정, 믿음의 대상, 오직 믿음에 대해서, 그리고 믿음으로 의롭게 되는 내용에 대해서 잘 설명하고 있는 아브라함의 삶과 히브리서, 로마서의 내용을 대조하며 살펴볼 것입니다. 아브라함이 어떻게 의롭게 인정이 되었는지 로마서와 야고보서와 하박국서를 대조해 보며 살펴보고 칭의로 의롭게 되는 믿음이 어떤 믿음인지 살펴볼 것입니다.

일곱째 주제는 성령님입니다. 성령님의 모습과 사역에 대해서 알아볼 것입니다. 최근에 성경공부를 잘할 수 있게 다 번역 성경 찬송 앱 사이트라든지 혹은 컴퓨터나 핸드폰으로 성경의 다양한 번역본을 동시에 볼 수 있고 또 검색을 할 수 있게 되었는데 성령에 대해서도 검색을 하면 성령이 들어간 말은 다 찾아서 주기에 마음만 먹으면 성경을 공부하는 것이 과거에 신학자들이 성경책을 일일이 찾아서 공부하던 방식과 비교도 할 수 없이 신속하고 정확하게 할 수가 있는 시대가 되었습니다. 성령세례와 물세례에 대해서 올바로 이해를 하여야만 칭의를 올바로 이해를 할 수가 있기에 반드시 모든 성도는 성령의 세례에 대해서 올바른 지식과 성령을 사모하는 마음으로 하루하루를 살아야 합니다.

여들 번째 주제는 성경입니다. 성경에 대해선 믿는 이는 모르는 이가 없습니다. 제가 우리 주변에 흔히 볼 수 있는 아파트 단지를 가지고 성경의 신 구약 1189장의 내용을 각 동에 넣어서 설명하려고 준비를 하고 있는데 아직은 많은 부분이 미완성이지만 이를 통해서 성경의 내용을 설명할 것입니다.

아홉 번째 주제는 이런 과정을 거쳐서 새롭게 창조된 새 창조물(피조물)이 되고 하나님의 작품이 된 구원 받은 우리의 모습에 대해서 다양한 하나님의 표현이 있는데 이는 우리를 사랑함에서 비롯되는 것입니다. 우리가 자녀를 키우면서 어릴 때 곰돌이, 똘똘이, 그리고 이름을 줄여서 부르는 등 다양하게 사랑을 담아서 부르듯이 우리의 구원 받은 신분도 다양하게 하나님께서 불러주시는데 이를 알아보고 새 창조물의 의미가 무엇인지 중점적으로 알아보고 그리고 구원받은 이의 의무에 대해서 알아볼 것입니다.

마지막 주제는 이런 구원에 대한 이해를 허락하신 하나님께 감사와 이 시대를 사는 구원받은 우리가 과거를 생각하면서 어떻게 살아야 하는지에 대한 당부의 말씀입니다. 그리고 전도에 대한 내용도 시작할 것이란 예고인데 이미 전도에 대해선 반드시 되는 전도법과 전도 자료에 있는 내용을 통해서 이미 말씀을 드리고 있고 실제로 전도를 같이 시작하고 있으니 비록 구원의 파노라마 앞의 표지가 전도와 구원으로 되어 있지만 구원에 대한 내용으로 마무리할 것입니다.

구원을 이렇게 이해를 해야 성경에 특히 로마서에 구원이라는 말이 지닌 의미를 어느 정도 알게 되는 것입니다. 이 공부 과정을 통해서 다른 성경의 이해뿐만 아니라 로마서에 대한 이해도 새롭게 될 것입니다. 모든 내용이 성경의 정리와 요약을 바탕으로 된 것이고 신학적인 설명은 많이 부족합니다. 성경 정리(B.S for B.S Bible Summary for Bible Study)를 하다 보니 하나님의 은혜로 정말로 저절로 이런 내용을 정리하게 된 것이지 제가 계획을 세우고 깊은 연구를 통해서 이해가 된 것이 아니므로 저의 노력과 공로는 없습니다. 그래서 이렇게 자료를 서로 나누는 것이 당연한 일이고 제가 무엇을 내세울 입장이 못 됩니다. 첫 강의에서 파워포인트 자료를 일부 올렸는데 다시 이번에도 같은 내용을 올립니다. 참고를 하시면서 보시면 됩니다. 제가 만들 자료는 제가 무슨 미술을 전공하고 또 이런 자료들을 아름답게 꾸밀 수 있게 디자인을 전공한 사람이 아니라 단지 파워포인트를 배워서 제가 이해된 내용들을 속히 정리를 해야 했기에 만든 자료이기에 단순하고 조잡스러운 면이 많이 있습니다. 양해를 해 주시고 더 이쁘게 만드시길 바랍니다. 그리고 사진이나 지도 등의 자료는 그냥 보시고 공부하는 용도로만 사용해 주시면 감사하겠습니다. 아래에는 파워포인트 목차입니다.

많은 기도와 관심과 사랑을 부탁드립니다. 저도 간절히 많이 기도하겠습니다. 기대해 주시기 바랍니다.

제 블로그와 카페를 통해서 예수님의 사역에 대해서까지 글을 올렸습니다. 구원에 대해서 제가 정리한 책의 모든 내용을 다 올려야 비로소 온전한 구원에 대한 설명이 되고 또 이해도 될 것이지만 오늘 여기에서는 간단하게 구원을 설명할 수밖에 없음을 이해해 주시기 바랍니다.

구원은 삼위 하나님께서 하시는 죄로 인해 죽은 인간을 살리는 행위입니다. 인간이 하는 행위가 절대로 아닙니다. 그리고 성부와 성자와 성령께서 함께 서로 협력해서 하는 새로운 인간의 창조 행위가 구원입니다. 성부 하나님의 사랑과 정의의 표현으로 예수님께서 피를 흘리시고 십자가에 죽으시고 장사한 지 사흘 만에 부활하시고 승천하셔서 하나님 우편에 앉아 계십니다. 그리고 약속된 성령께서 오십니다. 성령께서는 예수님을 믿는 성도를 거듭나게 하시고 능력을 주십니다. 그리하면 성도가 예수님의 증인이 되고 선한 삶을 살게 됩니다. 하나님께서 이렇게 하신 것은 하나님의 사랑의 표현이며 또한 의의 표현이기도 합니다. 아담 이후로 사람은 모든 사람이 죄를 범합니다. 이 죄는 아담의 죄가 전가된 원죄로부터 그리고 살면서 스스로 짓는 자범죄를 포함합니다. 율법이 오기 전에는 법이 없으므로 죄도 성립이 될 수가 없었습니다. 이때에는 자신의 양심이 법이 되어 죄에 대해서 판단을 한다고 했습니다. 그런데 약 3천5백 년 전에 모세를 통해서 이 세상에 율법이 왔습니다. 이제는 이 율법이 세상의 모든 사람을 죄로 몰아가고 죄의 종이 되게 하고 죄 아래 가둡니다. 이는 예수님을 통해서 모든 인류를 구원하기 위한 하나님의 경륜이 있습니다. 이스라엘을 통해서 율법의 제사를 받으신 하나님께서 죄를 해결하는 방법으로 피를 흘리는 짐승의 제사를 죄를 지을 때마다 드리게 했습니다. 짐승은 잡아서 죽였습니다. 이는 피 흘림이 없이는 죄의 용서가 없고 죄의 대가는 죽음 외에 없다는 성경의 말씀을 응하게 하심이었습니다. 이런 구약의 제사 제도에 따라서 정해진 흠 없는 제물과 제사 방법과 그리고 성막 혹은 성전에서 제사장이 제사를 드렸습니다. 약 1천 년  이상 동안 이런 제사가 진행이 되었고 또 예언자를 통해서 예수님께서 어떤 모습으로 어떤 일을 하실지 너무나 자세하게 예언을 하셨습니다. 그러나 이스라엘이나 이방인은 이를 알 수가 없었습니다. 포로가 된 이스라엘은 권력으로 무력으로 자신들을 해방시킬 다윗 왕과 같은 권세를 지닌 구세주만 열망했기에 천년 이상을 지속해서 행해진 피 흘리는 제사 제도의 진정한 의미를 알지 못했고 그리고 예언자들의 너무나 구체적이고 정확한 예수님의 사역에 대한 의미를 조금도 알지 못했습니다. 이런 때 예수님께서 세상의 모든 율법 아래 죄의 종이 된 인류를 구원하시기 위해서 죄로 물든 이 땅에, 율법의 지배 아래 있는 이 땅에 오셨습니다. 그리고 예언된 대로 흠 없는 어린 양이 되셔서 피를 흘리고 십자가에 죽으셨습니다. 이는 이를 믿는 모든 세상의 인류를 구원하시기 위함이었는데 이 십자가에는 예수님의 사랑과 희생과 그리고 하나님 아버지의 온 세상의 죄인에 대한 사랑이 나타나 있습니다. 그와 동시에 하나님의 의가 나타나 있습니다. 이 의는 죄에 대한 벌을 우리 모두가 받고 죽어야만 하고 나무에 달려서 저주를 받아야 함이 마땅한데 이 죄의 짐을, 모든 인류의 죄의 짐을 예수님께 받게 하는 하나님의 의가 나타나 있습니다. 이렇게 하나님께서 인류를 구원하시기 위한 모든 일을 예수님을 통해서 하셨으니 이는 구약의 율법에 너무나 분명하게 자세하고 그리고 실천적으로 나타나 있고 예언자들을 통해서 예언서에 분명하게 예언이 되어 있습니다.

이제 이런 하나님의 망극하신 사랑에 인간의 반응이 필요합니다. 이 반응이 예수님에 대한 믿음이며 이 반응이 자신이 하나님 앞에, 율법 아래 죄인임을 인정하고 고백하는 것입니다. 그리고 죄악에 길에서 떠나는 회개입니다. 이렇게 하지 않는, 스스로 의롭다 인정하는 사람은 예수님을 구세주로 받아들일 수가 절대로 없습니다. 하나님 앞에 죄인임을 고백하고 깨닫고 예수님을 나의 구주로 영접하는 인간의 행위가 반드시 필요합니다. 그리고 또한 교회를 통한 교육과 예수 그리스도의 이름의 세례가 또 필요합니다. 그리고 죄로 물던 과거의 삶에서 과감하게 떠나는 회개가 필요합니다. 이를 통한 죄의 용서가 일어납니다. 누가 하십니까? 죄의 용서는 내가 나를 절대로 용서하는 것이 아니라 죄를 용서할 권세를 지닌 분이 결정하는 것입니다. 이제 죄를 하나님으로부터 용서받게 되면 이런 사람이 의롭게 되는 것입니다. 그리고 반드시 이런 사람에게 성령의 선물이 임하게 되어 있습니다. 성령의 세례 혹은 선물이 반드시 초대교회 성도와 같이 그대로 일어납니다. 이것이 물과 성령의 거듭남입니다. 성령의 세례와 예수 그리스도 이름의 세례가 순서대로 일어난 사람이 거듭난 사람이고 이 사람은 하나님의 나라를 볼 수가 있는 사람이 됩니다. 그리고 이 사람은 구원을 받은 사람이 되는 것입니다. 성령의 도장이 찍힌 합격자가 되고 이 사람은 고린도 전서의 말씀대로 새로운 피조물 혹은 새로운 창조물이 되는데 이는 삼위일체 하나님께서 함께 하심을 통해서 만들어지는데 하나님의 작품이 되는 것입니다. 인간의 노력은 예수님의 사역을 예수님을 믿고 그리고 자신의 죄에 대한 회개입니다. 그리고 모든 일을 하나님께서 다 하십니다. 이것이 구원입니다. 하나님께서 인간을 사랑하셔서 예수님을 통한 구원의 사역을 믿음으로 이루어지는데 성령께서 선물로 오십니다. 거듭나게 하시는데 인간의 수양이나 노력으로 새로운 사람이 절대 되는 것이 아니고 성령 하나님께서 인간을 새롭게 창조하시는 것입니다. 이 창조의 손길이 성령의 세례를 통해서 이루어지는 것이고, 보라! 옛 것은 가고 새것이 되었도다 하셨으니, 완전한 새로운 창조물이 탄생하는 것입니다. 구원은 이런 의미를 내포하는 것입니다.

이 구원을 구약을 통해서 이미 밝히셨습니다. 율법의 피를 흘리는 제사를 통해서 그리고 이스라엘 민족의 출애굽을 통해서 너무나 정확하게 생생하게 밝히셨습니다. 우선 이스라엘의 종살이 즉 애굽의 종살이는 죄로 죽은 인간이 죄의 종이 되어서 마귀의 종으로 사는 것을 말하고 있습니다. 애굽에서의 종살이는 참으로 고달파서 하나님께 구원해 달라고 부르짖습니다. 모세를 통한 구원이 시작이 되는데 10가지 재앙을 통해서 자신의 민족을 놓으라고 합니다. 그러나 이스라엘을 종으로 삼고 사는 이집트는 너무나 종이 주는 매력이 강해서 절대로 놓지를 않습니다. 그리고 열 번째 장자가 죽는 재앙을 당하면서 비로소 포기를 하고 이스라엘 민족을 내 보냅니다. 그런데 이 날 죽음의 사자는 어린 양을 잡아서 피를 문설주에 바른 이스라엘 민족만 피하고 오직 이집트의 모든 장자들만 초태생만 죽이는데 이 사건을 기념한 날이 유월절입니다. 예수님의 보혈과 십자가 대속을 예표하고 있습니다. 그리고 이것으로 끝이 나지 않습니다. 다시 홍해 앞에 섭니다. 그리고 포기를 못한 이집트가 추격을 해서 다시 이스라엘을 종을 삼으려 옵니다. 모세의 기도로 홍해가 갈라집니다. 물속을 통과하는 이스라엘은 홍해를 건넙니다. 이집트 군은 물속에서 수장이 됩니다. 이제 비로소 이집트로부터 해방이 완전히 되었습니다. 노예의 신분에서 벗어났습니다. 이스라엘은 비로소 온 민족이 구원의 노래를 부릅니다. 이는 우리가 예수 그리스도의 이름으로 받는 물세례를 예표합니다. 그리고 죄의 용서가 있고 우리는 비로소 죄로부터 해방이 됩니다. 물론 이스라엘 민족과 같이 죄의 용서를 위해서 율법의 요구대로 짐승을 잡아서 피를 흘리는 제사 의식이 필요 없이 우리는 우리의 모든 과거에 지은 죄를 하나님으로부터 용서를 받게 됩니다. 이제 이런 사람을 하나님께서 의롭다 하지 않으실 아무런 이유가 없습니다. 예수님을 믿고서 모든 죄가 용서를 받은 죄가 없는 사람이 되었으니 어찌 의롭다 하지 않겠습니까? 그리고 성령께서 선물로 오시지 아니할 아무런 이유도 또 없는 사람이 되었습니다. 성령께서 오셔서 거듭나게 하십니다. 성령의 인이 찍힙니다. 합격 도장입니다. 그리고 하나님의 작품이요, 새로운 창조물이 되는데 이는 과거의 예수를 믿지 않던 인간과 완전히 다른 새로운 존재로서 하나님의 자녀요, 하늘나라의 백성이며, 하늘나라의 시민이며 아브라함의 복을 상속할 믿음의 자녀가 되는 것입니다. 이렇게 되는 것이 구원입니다. 죄로부터 해방이 되고 사망으로부터 해방이 되고 율법으로부터 해방이 되고 죽음에서 자유롭게 된 사망의 몸에서 살아난 사람입니다. 의롭게 되었고 거듭났으며, 영원한 죽음으로부터 영생을 보장받게 되었습니다. 하나님과 원수인 관계가 올바르게 설정이 되었습니다. 죄와 저주의 낭패에서 건짐을 받았습니다. 죄로 인한 저주, 조상의 죄로 인한 모든 저주로부터 해방이 되었습니다. 왜 그렇습니까? 예수님께서 내가 흘릴 피를 흘리셨습니다. 예수님께서 내가 죽어야 되는 자리에서 대신 죽으셨습니다. 예수님께서 내가 달릴 저주의 나무에 대신 달리셨습니다. 나의 상처, 나의 나쁜 기억들 나의 모든 질병도 치유를 받고 회복이 되었습니다. 예수님께서 나 대신에 채찍에 맞으셨기 때문입니다. 자 이제 구원은 이런 구원은 예수님에 대한 믿음으로 되는데 이렇게 믿음으로 믿는 구원을 이미 받은 갈라디아 교인과 로마교회 교인을 또 거짓된 유대 형제들이 꼬십니다. 뭐야 네가 구원을 받아? 말도 되지 않는 소리 말라! 구원을 받는데 할례가 우선 기본이고 필수야! 할례를 통해서 비로소 선민 이스라엘이 되는 거야! 하고 이미 구원을 받은 이방인 갈라디아 형제를 속이고 유혹합니다. 이런 유혹에 갈라디아 교인도 로마 교인도 넘어가려고 합니다. 바울 사도는 이런 갈라디아 교인을 바로잡고 믿음에 굳게 서게 하기 위해서 갈라디아서와 로마서를 씁니다. 뭐라고 하십니까? 너희는 이미 예수를 믿고서 구원을 받은 자들이다 왜 이 사실을 잊고서 새로운 구원의 길로 가려고 하느냐? 절대로 다른 구원은 없다! 즉 다른 복음은 없다! 흔들리지 말아라! 그리고 이들이 또 성령의 인도를 받으면서 하나님의 뜻대로 살아야 하는데 초등 학문이라 표현이 된 세상의 기초적인 원칙을 따라서 살려고 합니다. 즉 예수님을 믿고서 예수님의 법을 따르고 성령의 인도를 따라서 거룩하게 살아야 할 갈라디아 교인이 자신들이 예수님을 믿지 않을 때 따르던 초등 학문을 따라가고 있습니다. 여기서 초등 학문은 절대로 율법이 아님을 두 시간에 걸쳐서 이미 말씀을 드렸습니다. 그리고 율법은 초등 교사로 묘사가 되어 있는데, 역시 구원을 받는 데에도 위의 사실들 즉 예수님을 믿으면 되고, 갈라디아 교인들이 이미 예수님을 믿었는고로 구원을 받았는데, 다시 율법을 지킴을 통해서 새로운 구원을 받으려고 하니 역시 초등 교사를 통한 구원도 거절을 하라는 것입니다. 절대로 구원을 얻는데 이미 예수님께서 피를 흘리시고 또 십자가에 매달려 우리 대신 죽으신 것을 통해서 구원을 사역을 다 해놓으셨는데, 이를 믿기만 하면 되는 일인데 이를 믿는 것을 포기하고 또다시 유대인과 같이 제사를 지낸다든지 할례를 받으려고 하는 것과 같은 율법적인 행위를, 구원을 받는다고 절대로 하지 말라는 이야기입니다. 이 말씀은 구원을 위해서 그렇게 하라는 것이지 구원을 받은 성도가 율법을 지키면서 사랑과 의를 실천하는 것을 막는 것이 절대로 아님을 믿으시기 바랍니다. 이것이 올바른 구원론입니다. 율법의 역할에 대해서 이렇게 구원을 얻는데 필요한 부분의 율법의 준수를 막는 것이지 구원을 얻은 백성의 성령의 인도에 따른 율법의 준수를 막는 것이 절대로 아님을 굳게 믿으시기 바랍니다. 이렇게 이해를 하면 역시 예수님의 율법에 대한 가르침을 그대로 받아들일 수가 있고 또 야고보서의 믿음이 있는 사람이 율법을 지키면서 행함을 실천하는 가르침에 아무런 충돌이 없게 되는 것입니다. 이제 구원에 대한 문제가 해결이 되었습니다. 예수님께서 하시고 성령께서 하시고 하나님께서 하시는 일인 줄 믿습니다. 모든 오천만의 로마서의 글들은 약 2년 6개월 전에 기록이 되기 시작했지만 모든 글이 이렇게 연결이 되고 내용이 통일이 되어 있으니 이를 통해서 하나님께서 하시는 일임을 확인을 통해서 믿으시기 바랍니다. 할렐루야! 역시 모든 영광을 하나님께 다 돌립니다. 죄인은 오직 너무나 즐겁게 글을 쉽게 쓴 것 외에는 한 일이 없습니다.

간단하게 요약해서 말씀드립니다. 칭의론도 구원론도 모두가 예수님을 믿을 때 해당되는 내용입니다. 이미 칭의가 되고 구원을 받은 성도의 율법에 대한 준수를 하지 말라는 내용이 절대로 아님을 밝힙니다. 이때에는 회개가 필요합니다. 그리고 율법의 역할은 구원을 얻는데 지킬 필요가 없고 칭의가 되는데 지킬 필요가 없다는 말입니다. 예수님께서 우리 대신 이미 우리가 의롭게 되고 구원을 얻는데 필요한 율법의 준수를 다하셨기 때문입니다. 우리는 이런 사실을 믿고 이렇게 하신 나의 구원자 예수님을 믿기만 하면 됩니다. 그리고 이제 내가 칭의가 되고 구원이 되었으니 이제부터 사랑을 실천하고 믿음을 지키면서 의롭게 살아야 할 의무가 있습니다. 예수님의 피 흘리심과 죽으심으로 이제 모든 죄를 용서받고 깨끗해진 하나님의 자녀가 자녀답게 살 의무가 있는데 이 올바르고 복된 삶의 구체적인 방법이 길이 성령의 인도이고 이 성령의 인도는 율법의 조항 중에서 예수님께서 우리 대신 다 하신 부분은 제처 두고 그 외의 모든 율법을 지키는 쪽으로의 인도인 줄 굳게 믿으니 예수님의 율법 준수 명령을 실천하는 길이고 또 야고보서의 율법 실천의 내용과 전적으로 일치를 하게 됩니다. 사복음서와 로마서 그리고 갈라디아서 그리고 야고보서의 내용이 이렇게 모두가 완전하게 서로 충돌이 없이 일치가 되게 됩니다. 우리 주 예수님께서 온 세상의 성도에게 주시는 이해인 줄 믿습니다. 할렐루야! 모든 성도가 율법을 잘 배우고 세상에서 성령의 인도를 따라서 잘 지키며 살아야 할 때입니다.

도표로 이상의 설명을 요약했습니다. 율법은 우선 가장 큰 두 계명부터 그다음에 십계명이 있고 이를 다시 613조 항으로 나누었습니다. 그리고 바울 사도는 율법을 초등 교사라 합니다. 초등 학문과 반드시 다른 의미를 지니고 있음을 알아야 합니다. 그리고 이 율법은 할례 조항과 제사에 관련된 조항과 그리고 다른 율법의 조항으로 분류를 했습니다. 그리고 갈라디아서 1-6장의 내용과 로마서 1-8장의 내용에서 설명하는 믿음으로 의롭게 되고 구원을 받는다는 의미를 예수님을 믿을 때로 한정해서 율법을 지키지 않아도 되고 이 율법도 일반의 율법이 아니라 예수님의 사역을 통해서 이루어진 율법을 지키지 않아도 된다는 것을 설명하고 있습니다. 그리고 로마서 9-16장에서 사복음서에서 예수님께서 그리고 야고보 사도가 야고보서를 통해서 하신 말씀은 예수를 믿고서 세상에서 삶을 살 때에는 반드시 기타 율법의 조항을 지켜야 함을 표시를 했습니다. 빨간색과 초록색을 표시를 했고 아래 도표는 갈라디아 교회의 여러 인물과 주장과 바울 사도의 갈라디아서에서 하신 말씀을 요약을 했습니다. 그리고 세상의 사람을 유대인과 이방인으로 나누고 이도 또 성도와 비 성도로 구분을 했습니다. 잘못된 가만히 들어온 유대인 형제는 예수님을 믿지 않는 유대인입니다. 한눈에 보시면서 구원과 칭의에 있어서 율법과 믿음의 관계를 잘 이해하시기 바랍니다. 갈라디아서와 로마서에서 지키지 않아도 된다는 율법은 율법 중에서 할례 규정과 의문에 속하는 규정으로 보실 수가 있고 그리고 나머지 모든 규정은 로마서 9-16장의 주장대로 야고보서의 주장대로 그리고 예수님의 사복음서의 가르침대로 모두가 잘 지키면서 살아야 할 것입니다.

마지막으로 성령론입니다. 저의 성령에 대한 이해는 초대교회의 사도들의 성령의 이해와 일치합니다. 예수님을 믿고 동행하다가 예수님께서 제자들을 다 가르치시고 구원의 사역을 감당하시고 부활하셔서 제자들에게 나타나셔서 성령을 기다리라고 당부하시고 이 예수님의 말씀대로 성령을 기다리다가 마가 다락방에서 성령을 받고서 이를 경험적으로 전한 베드로 사도의 사도 행전 2장 38절의 성령에 대한 말씀과 완전히 동일합니다. 그리고 세상에서 성령을 받고 이름도 없이 빛도 없이 복음을 전하고 있는 모든 전도자들의 성령론과 완전히 일치를 합니다.

행 1:4. 사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라

5. 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라

8. 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라

행 2:38. 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니

39. 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고

저의 성령에 대한 이해는 위의 말씀에 근거합니다. 사도 행전 2장 38절의 절차대로 정확하게 예수님께 불을 받았습니다. 그리고 복음을 늘 전했습니다. 그리고 전도를 통해서 교회 성장을 이해했습니다. 그리고 사도행전의 말씀이 그대로 저에게도 이루어진 것을 확인했습니다. 경험을 통한 이해입니다. 그런데 이런 저의 이해와 똑같은 이해를 하시고 성령에 대해서 말씀하시는 분을 만났습니다. 약 지금부터 100년 전에 계셨던 분이시고 대천덕 신부님의 조상이신 R.A 토레이 신부님의 성령론과 대부분 일치합니다. 그분은 연구가 많으셔서 체계적으로 잘 정리를 하셨고 저는 제 경험과 성경의 내용을 중심으로 설명을 하는데 100년의 시간적인 간격이 있지만 너무나 똑같고 토레이 신부님과 저의 성령에 대한 이해는 또한 베드로와 바울의 이해와 정확하게 일치를 하니 모든 신학자 목사님 장로님 성도께서 시간을 내셔서 확인을 해 보시면 이를 정확하게 이해를 하시기 될 것입니다. 저는 그분의 성령론을 배운 적도 없고 누구의 성령론을 배우지 않고 오직 경험과 성경의 말씀의 일치를 통해서 저도 믿음으로 가지게 된 것입니다. 그런데 너무나 똑같은 심령으로 성령님을 소개하고 있습니다. 제 성령에 대한 설명을 읽으시면 토레이 신부님의 성령론을 보는 것과 똑같고 또 토레이 신부님의 성령론을 읽으시면 제가 주장하는 제가 경험한 성령에 대한 이해와 똑같습니다. 틀림없이 그렇습니다. 그리고 이는 베드로의 사도 행전 2장 28절의 성령을 받는 내용과 한 치의 오차도 없이 정확하게 일치하고 그리고 바울 사도의 사도행전의 경험과 성령을 받게 하는 내용과 정확하게 일치를 하니 이보다 더 정확한 성령에 대한 이해는 아마도 없을 것입니다. 감히 이렇게 주장을 합니다.

예수님께서 승천하신 지 2000년이 지났고 복음은 이곳 한국에 천주교는 약 400년 전에 개신교는 약 150년 전에 들어왔습니다. 땅의 끝이라 할 수 있는 한국입니다. 일본은 섬이고 역시 천주교가 약 400년도 넘는 전에 들어왔습니다. 그리고 복음이 다시 중국으로 불을 붙여서 중국이 복음화되고 있고 중국을 통해서 이슬람 제국과 중앙아시아가 복음화될 것입니다. 인도도 복음의 불길이 타오르고 있습니다. 예수님께서 오실 날이 점점 가까워지고 있고 성령의 부으심이 점점 강하게 나타날 것입니다. 이런 와중에 잘못된 성령에 대한 이해를 가지고 아볼로와 같이 성경의 내용은 잘 알고 그리고 신학은 박사로 무장을 하고 이를 바탕으로 교회에서 지도자들이 되어서 합당한 절차에 따라서 성령을 받은 성도를 복음을 전하는 성도를 성령의 선물이 없는 지도자들이 군림하면서 가르치려 한다면 갈라디아 교회의 가만히 들어온 잘못된 형제의 역할을 하게 될 것입니다. 아볼로와 같이 성령의 체험이 없다면 없음을 고백하고 당시의 천민의 일을 하던 브리스 길라 아굴라 부부에게 배우는 자세를 가지고 성령을 받고 복음을 전하는 일반 성도에게 이를 배워야 할 것입니다. 이것이 올바른 교회의 법칙입니다. 이들이 성령의 능력으로 병자를 치유하고 방언을 하고 통변을 하고 각종 은사를 행하는데 지도자가 이를 막습니다. 방언으로 하는 기도도 막고 병자의 치유도 못하게 하고 그리고 다양한 은사를 막으면 이는 성령의 사역을 방해하는 목자가 됩니다. 저도 그렇게 무시를 당한 경험을 가진 목사입니다. 교회에서 어떤 허리가 아픈 분을 기도하니 하나님께서 이분을 고치심으로 이분이 순식간에 나아서 건강한 몸으로 성전에서 펄쩍 펄쩍 뛰었습니다. 그리고 제가 이런 이야기를 말라고 했는데 참을 수 없었는지 다른 교인들에게 하니 교역자를 통해서 명령이 내려왔는데 그런 치유 기도를 하지 말라는 것이었습니다. 이뿐이겠습니까? 자신을 속이고 하나님을 속이는 행동은 성령을 받은 우리는 금방 알 수가 있는데 한국 교회의 지도자들이 대부분 이렇게 공부로 목회를 하는 사람이 많으니 이를 바로잡아야 합니다.

성령이 임하면 권능을 받고 주변부터 시작해서 온 세상으로 복음을 전하게 되어 있습니다. 예수님의 증인이 됩니다. 바울 사도가 교회가 많이 서도 복음을 전하는 일에 게을리하지 않았습니다. 베드로를 비롯해서 사도들도 예루살렘 교회와 안디옥 교회의 교인이 수만이 넘었지만 그리고 모든 성도의 재산이 다 자신들의 발밑으로 왔지만 이에 집착하지 않고 모두가 나가서 복음을 전하며 고난을 받았습니다. 성령을 받은 사람은 무조건 이렇게 살게 되어 있습니다. 그리고 성령의 인도로 자신의 의지와 상관이 없는 곳으로 반드시 떠나게 되어 있습니다. 교회에 붙어 있는 목자, 멀리 떠나지 않는 자들을 성경을 가르치고 성령을 말한다 해도 이상한 사람들이 분명합니다. 물론 전도자로 부르심을 받은 사람도 있고 목자로 부르심을 받은 사람이 있는데 한결같은 올바른 교회의 법은 예수님께서 교회의 주인이시고 모두가 형제요 자매이며, 목자나 전도자가 평등해야 되는데 이렇게 전도하시는 성령을 받은 교인과 신학을 한 목사가 동등하게 교회에서 생활을 하는 교회가 한국에 한 교회라도 있는지 찾아보시기 바랍니다. 전도자는 정말로 성령을 받고 성령의 인도로 전도를 하고 있습니다. 이들은 비록 신학이 없고 성경의 이해가 부족하더라도 틀림없이 거듭난 성도요, 성령의 인도를 받는 지상 최고의 신자입니다. 성령의 인도는 틀림없이 사랑을 실천하게 하고 이는 우리가 비록 알지는 못하더라도 율법을 완성시킵니다. 가장 올바르게 가장 하나님의 기쁘신 뜻을 행하며 살고 있는 분이십니다.

여러분! 인간이 할 수 있는 가장 큰 사랑, 그리고 가장 큰 이웃 사랑이 무엇입니까? 그것이 전도입니다. 예수님을 모르는 사람에게 예수님을 전해서 구원을 받게 하는 행위입니다. 모든 돈을 주고, 모든 교육을 시켜주고 모든 먹을 것을 모든 것을 준다 해도 예수님을 모르는 사람에게 전도를 하지 않으면 절대로 사랑을 실천했다고 할 수가 없고 비록 전도자가 가난해서 아무것도 주지 못했다 해도 열심히 하나님의 말씀을 전하고 예수님을 전했다면 이는 참으로 사랑 중에 큰 사랑을 실천하는 것이 됩니다. 믿음은 들음에서 나고 들음은 그리스도에 대한 말씀이라고 했습니다. 그래서 성령께서 임하시면 권능을 받는데 이 권능을 돈을 벌고 학문을 하고 명예를 얻는데 사용하게 하는 것이 아니라 가장 큰 사랑의 실천인 예수님의 증인이 된다고 하신 것입니다. 물론 성령께서는 성경을 잘 배우는 일에 너무나 많은 관심이 있고 성령 받고 전도하는 전도자를 반드시 성경을 잘 배우는 길로 인하도하시고자 합니다. 절대로 성경공부를 게을리하시면 아니 됩니다.

그리고 오직 성령이라고 했습니다. 다른 무엇으로도 예수님의 증인이 될 수가 없다는 것입니다. 신학을 한다고 예수님의 증인이 되는 것이 아닙니다. 신학을 하고 이상한 사람이 되고 예수님의 대적이 되는 사람도 많습니다. 절대로 어디 가서 예수님을 전하지 않습니다. 성경도 가르치고 목회도 하고 책도 쓰지만 예수님은 전하지 않습니다. 창조주요, 하늘과 땅의 모든 권세를 지니신 전능하신 하나님께서 예수님 이심을 전하지 않습니다. 인간의 짧은 성경의 이해로 사람 예수님을 전하는 경우가 많습니다. 사대 성인이 아니라 하나님이심을 성령을 받은 전도자는 전하는 것입니다. 이 세상을 심판하실 분이시며 새 하늘과 새 땅을 만드실 분이십니다. 다시 재림하셔서 이 세상을 심판하실 분이 예수님이십니다. 베드로의 고백처럼 주는 그리스도시요, 살아계신 하나님의 아들이십니다. 칭의가 되고 구원을 받은 성도는 반드시 성령을 받고 권능을 받고 예수님을 전하게 되어 있습니다. 예수님을 전해보십시오 한 번에 되는 경우도 있지만 대부분 좋은 관계를 맺고 지속적으로 사랑을 실천하며 말씀을 전해야 전도가 됩니다. 전도는 자체로도 사랑의 가장 큰 실천 중의 하나이지만 또 전도를 위해서 지속적으로 이웃을 사랑을 실천해야 되니 성령께서 오셔서 우리를 사랑을 실천하게 하시고 또 모든 율법을 완성하게 하십니다. 이렇게 살아야 할 성도가 누구입니까? 바로 우리입니다. 그리고 갈라디아에 있던 교인들입니다. 이들이 해야 할 일을 하지 않고 도리어 예수님을 믿지 않는 사람의 가르침을 받고 이들의 종이 되려 하고 있습니다. 이들에게 복음을 전해서 자신과 같이 죄를 용서받고 하나님의 자녀가 되고 성령을 받아서 복음을 전하게 해야 될 대상에게 도리어 속아서 예전으로 돌아가려 합니다. 이를 엄하게 막으시고 책망하는 내용이 갈라디아서의 내용입니다. 우리는 어떻습니까? 어떤 신학을 한 유명한 예수님을 믿지 않는 사람이 로마서를 자신의 세상의 지식을 동원해서 쓰면 이를 부지런히 봅니다. 아무짝에도 소용이 없는 예수님도 없는 책을 봅니다. 그리고 세상의 초등 학문 즉 세상의 기초가 되는 원칙에는 모든 것을 다 바쳐서 배우고 하나도 놓치지 않으려고 하고 또 지키려고 합니다. 왜 그렇습니까? 국법으로 어기면 감옥에 넣고 벌금을 매기고 명예가 추락하기 때문입니다. 그런데 정작 하나님의 법을 지키는 일에는 너무나 인색합니다. 가난한 형제를 친 형제와 같이 대하라고 분명하게 말씀을 하셨는데 교회의 가난한 형제를 돕는 교회는 별로 없고 이름을 내려고 세상의 어려운 사람은 돕는 체하는 일에는 정말로 앞장을 서고 있습니다. 큰 교회는 집도 없고 홀로 사시고 병이 들고 그리고 낭패에 처한 사람들이 참으로 많지만 이들을 돕는 일에 별로 관심이나 열심이 없고 도리어 이들이 아무리 신앙생활을 잘해도 권사나 장로가 되는 일이 쉽지 않습니다. 가장 먼저 교회가 도와야 할 대상입니다.

성령론의 핵심은 성령께서 하나님이시고 성령께서 어떻게 구원받은 백성에게 임하시고 임하신 성령께서 어떤 일을 하시는지입니다. 개신교회는 성령께서 삼위일체 하나님의 한 위이심에 통일이 되어 있습니다. 단지 임하심 즉 성령의 선물에 많은 논쟁이 있습니다. 그리고 성령께서 임하시면 권능을 받고 예수님의 증인이 온 세상에 된다는 것에는 이의를 제기할 수가 없습니다. 성령을 선물 받고 인도를 받아서 복음의 증인이 되고 성령의 9가지 은사를 행하면서 또 9가지 열매를 맺고 온 세상을 구원하는 신자가 되는 것이 예수님의 뜻이고 바울 사도의 뜻인 줄로 굳게 믿습니다. 이렇게 사는 사람은 비록 율법을 잘 몰라도 사랑을 실천하고 있습니다. 그러나 율법에 대한 공부가 반드시 필요함은 율법을 모르면 올바른 성령의 인도에 대해서 알 수가 없고 어떤 행위가 올바른지 분별이 어려울 때가 있고 이는 정의롭게 살지 못할 때도 만들 수가 있기에 반드시 모든 성도는 율법(모세 오경)을 배우는 일에 절대로 게을리하면 되지 않습니다. 성령께서 새롭게 된 피조물을 말씀을 배우게 하는데도 열심을 주시고 또 성경의 이해도 늘 도우실 줄로 굳게 믿습니다. 이 성령의 인도와 교회의 가르침이 똑같으면 너무나 좋은 일이고 그렇지 못할 때도 있을 수가 있음을 말씀을 드렸습니다. 정신을 늘 차리고 사셔야 이런 문제를 올바르게 해결을 할 수가 있습니다. 교회의 예수님의 통치는 성령 받은 신자가 올바로 살 때 비로소 이루어집니다. 예수님께서 교회를 통치하시도록 사람의 통치를 배제해야 되는데 이는 반드시 성령을 받고 복음을 전하면서 성경을 어떤 사람보다 깊이 이해하고 깨어서 교회가 사람의 손에 의해서 좌지 우지 되지 못하도록 막아야 가능합니다. 우리는 그렇게 하도록 선택이 되었습니다.

성령에 대한 논의는 여기서 말씀을 드리는 내용으론 많이 부족하지만 간단하게 가장 중요한 부분만 말씀을 드렸습니다. ,R.A 토레이 신부님의 성령론을 참고하시면 많은 도움이 될 것입니다. 이런 내용을 그림으로 다시 정리를 하겠습니다.

하나님도 하나이시고 교회도 하나이시고 성령님께서도 교회를 하나 되게 하십니다. 교회는 예수님을 머리로 많은 지체가 사랑으로 연합이 되어 있습니다. 그리고 직분이 있습니다. 하나님의 일을 하기 위해서 나누어진 것이지 계급은 아닙니다. 누가 누구를 상전으로 섬기면 절대로 되지 않습니다. 세상의 잘못된 인간관계를 바로잡아서 사랑과 정의가 넘치는 세상을 만들기 위해서 예수님께서 피를 흘리시고 죽으신 것입니다. 그런데 이런 일에 가장 앞장을 서야 하는 교회가 또 새로운 계급을 만들어서 누가 누구를 상전으로 모신다 참으로 어이가 없는 일입니다. 절대로 그런 교회를 성도는 꿈을 꾸어서는 아니 될 것입니다. 하나님으로부터 능력을 많이 받을수록 더 섬기고 더 사랑을 해야 되고 더 희생을 해야 되는 것이 교회입니다. 특권층은 교회의 모습이 절대로 아닙니다. 누구도 특권을 가질 수가 없습니다. 약하고 가난하고 병이 드신 분들이 건강하신 분들의 노력으로 쉽게 살 수가 있는 곳이 교회입니다. 성령도 없고 공부만 한 지도자들이 이상한 모습의 교회를 이끌고 있습니다. 교회에 왜 특권층이 존재해야 됩니까? 일반의 성도보다 왜 더  잘 살고 더 대접을 받는 인물들이 존재를 해야 됩니까? 인간이 만든 잘못된 제도가 교회 안에 있으니 이를 만든 자들이 누구입니까? 예수님께서는 오늘도 병들고 가난하고 포로 된 사람들과 함께 하시고 이들을 품고 사랑하며 복음을 전하는 사람과 함께 하시는 줄로 믿습니다. 갈라디아 교회만 문제가 아닙니다. 이런 문제를 올바로 지적하고 올바른 교회를 만들어야 하는 목사 신학자들이 모두가 성경을 제멋대로 이해를 해서 법이 없는 교회를 만들고 있습니다. 교회가 올바르지 않으면 절대로 세상이 올바르게 갈 수가 없습니다. 그리고 믿기만 하면 천국에 간다고 외치고 있는데 자신도 천국에 가지 못하면서 그렇게 소리치고 있습니다. 그리고 너도 나도 앵무새가 되어서 그렇게 또 소리치고 있습니다. 절대로 예수님의 가르침이 아닙니다. 세상에서 죽도록 일하고 10일조를 비롯해서 각종 헌금을 교회에 가져가니 이 헌금으로 가만히 성전에서 쉽게 사는 자들이 있습니다. 교회의 어려운 분이 너무도 많은데 절대로 돕지 않습니다. 남편이 없이 과부가 되어서 하루하루 살기에 버거워도 쳐다보지 않고 나 홀로 아파서 집에 누어 있어도 돌보지 않습니다. 큰 교회가 되면 그런 분들이 넘칩니다. 그런데 이들을 외면하고 분에 넘치는 삶을 사는 모든 자는 사기꾼입니다. 예수님도 버리고 물질에 노예가 되어서 지옥으로 가면서도 자신도 인식하지 못하고 교인도 또 지옥으로 인도하고 있습니다. 틀림없이 그렇습니다. 힘든 가난한 성도와 함께 하시는 분은 오직 예수님이십니다. 주인은 고난으로 내 몰고 주인의 자리에서 헛소리를 하는 자가 한국에 얼마나 많은지 보시기 바랍니다.

한국은 너무나 어렵게 되고 있습니다. 큰 위기가 오고 있습니다. 교회의 위기입니다. 어려운 시절에 빛이 되고 사회를 치유하고 세상을 구원해야 되는 교회가 이제 큰일이 났습니다. 그렇게 골방에서 조용히 기도하라고 했는데 교회가 앞장을 서서 모이고 하다가 이젠 어떻게 될지도 모르게 되었습니다. 책임을 져야 할 사람은 병에 걸렸습니다. 자신도 의료진의 손길이 시급하게 되었습니다. 그리고 여전히 모일 것을 주장합니다.

구약의 제사장은 의사의 의무가 있었습니다. 집단 발병할 수 있는 질병에 대해서 환자로 의심이 되는 사람이 있으면 면밀히 관찰을 해서 격리가 필요하면 병이 나을 때까지 절대로 일반인과 같이 지내지 못하도록 멀리 떨어진 곳에 격리를 철저하게 시켰습니다. 그리고 그 사람의 상태를 자주 살펴서 병이 확실히 나으면 다시 이스라엘의 진에 들어오게 했습니다. 이렇게 해서 의료 상황이 지금과 비교가 되지 않게 열악한 속에서도 민족의 건강을 제사장이 책임을 졌던 것입니다. 이 의무는 여전히 지금의 목사에게 그대로 전달이 되었습니다. 목사는 제사장임을 누구나 압니다. 이런 전염이 빠른 병이 돌면 성경을 보면서 모이는 것을 자제하고 우선 의심 환자를 먼저 목사가 알아내어서 격리를 시켜야 하는 것입니다. 이런 사명을 지닌 자가 사람들이 모이는 것을 허락하고 방관하고 또 장려해서 온 국가가 어렵게 되면 욕을 먹지 않을 수가 없게 됩니다. 이런 사정이 있는데 아직도 왜 그렇게 대면 예배를 주장하는지 정말로 알 수가 없습니다. 그리고 자유! 자유! 참 좋습니다. 교회의 공동체나 이스라엘의 공동체는 다 운명공동체로서 그 의미가 별로 다를 바가 없습니다. 공동체의 평안과 건강을 위해서 개인의 자유를 잠시 제한하는 것은 성경적으로 절대로 어긋나지 않습니다. 양심의 자유, 종교의 자유를 외치기 전에 국민의 건강을 먼저 챙겨야 할 것입니다. 이제 이런 문제로 전도도 어렵게 되고 많은 사람들이 교회를 떠나면 누가 책임을 질 것입니까? 왜 지도자라고 하면서 이런 문제에 대해서 그렇게 인식이 없습니까? 성령을 받은 전도자는 가장 먼저 생각하는 것이 전도로서 세상에 교회의 소문이 좋지 않게 나면 전도가 막히는 것을 가장 먼저 생각을 합니다. 성령이 없고 전도도 아니하고 그리고 이웃에 대한 사랑도 없는 사람들이 고함만 치고 있는데 정말 교회가 어떻게 될지 모르겠습니다. 그리고 많은 사람이 이런 주장에 따라가고 있습니다. 그렇게 모임에 가지 말라고 해도 꼭꼭 우기면서 가다가 많은 사람이 병에 걸리고 있습니다. 병에 걸려서 생과 사의 고비를 넘겨보아야 의료진의 어려움과 그리고 병에 걸린 이의 고통을 이해하실 것입니까? 속히 모든 분의 신분이 파악이 되고 치료를 받을 분은 받아야 할 것입니다.

국가나 어떤 집단이 어떤 특정인이나 집단을 그렇게 어렵게 만들어서 즉 코로나에 감염이 되게 해서 얻는 이익이 과연 무엇이 있습니까? 저는 절대로 아무것도 없다고 믿습니다. 왜 그렇습니까? 그렇게 행동하는 자는 핵을 보유하고서 어떤 지역에 그냥 투하하는 것과 똑같은 행동을 한 자이기 때문입니다. 만약에 어떤 나라의 정치 지도자가 핵을 가지고 있다가 어떤 지역에 임의로 투하를 해서 많은 사람이 일거에 죽였다면 온 세상의 공분을 사서 절대로 그대로 살 수가 없을 것이고 곧 멸망을 당할 것입니다. 이렇게 될 행동을 얼마나 큰 유익이 있다고 어떤 특정인이나 단체에 균을 살포할 수가 있을까 절대로 불가능한 일로 저는 믿깁니다.

질병으로 교회가 어렵게 되고 또 어려운 시기에 교회와 교인의 행동으로 전도가 어렵게 되고 있습니다. 어려운 시기는 사람들을 주님께로 인도하기 쉬운 기회의 시간이 될 수가 있는데 지금은 너무나 교회가 매일 매스컴에 좋지 않은 일로 자주 오르내립니다. 이것이 걱정입니다.

바울 사도는 당대 최고의 영성으로서 천국도 직접 가보신 분이십니다. 늘 전도했습니다. 예수님께서는 하나님의 아들이시면서 천지의 창조주가 되십니다. 늘 전도하셨습니다. 성령께서 함께 하셨습니다. 전도는 성령과 가장 깊은 관계가 있고 성령께서는 전도하게 하십니다. 전도는 종합적인 학문이요, 과학입니다. 전도를 통해서 교회가 성장합니다. 목사의 설교와 지도력은 부분적입니다. 성령을 받은 전도자의 전도로 교회가 성장합니다. 그리고 더하심과 자라게 하심은 전적으로 하나님께서 하시는 일입니다. 교회는 세상에 좋은 일을 해야 되고 좋은 소문을 내어야 합니다. 큰일입니다. 어떻게 교회가 이 위기를 극복할지 모르겠습니다.

누구 한 사람의 잘못이 절대로 아닙니다. 믿음만 강조하고 행함이 없는 교회의 문제가 드러난 것입니다. 행함의 기준은 늘 율법 조문입니다. 토지공개념이 성경에 부합한지 아니 한지 따져 보지도 않고 가난한 성도가 반대를 합니다. 성경은 토지공개념보다 훨씬 더 사유재산에 대한 엄격한 제한이 있습니다. 절대로 좁은 땅에서 성도는 홀로 세상의 모든 집과 땅을 가지려는 태도를 가져서는 아니 됩니다. 집이나 땅을 부를 축척하기 위한 수단으로 삼아서도 절대로 아니 됩니다. 5천만이 사는 좁은 한국에서 내가 집과 땅을 과도하게 가지면 땅도 집도 없는 이웃이 말로 다 할 수 없는 고통을 겪어야 합니다. 젊은 이는 집이 없어서 결혼을 못 하고 집값이 너무 올라서 일생을 집도 없이 전세로 살아야 하며 지하에서 살아야 하는 우리의 형제들이 생겨나기 때문입니다. 3천5백만이 땅이 한 평도 없는 나라가 우리나라입니다. 성경적으로 보면 지금보다 정부가 몇 배 더 사유재산에 제한을 가해야 합니다. 그런데 이렇게 하면 공산주의 가 된다고 합니다. 지금 지구상에 소련도 중국도 공산주의를 버렸고 동족 북한은 절대로 공산주의가 아니고 독재국가입니다. 개인이 하나님의 자리에 앉아 있는 하나님께서 가장 싫어하는 정치제도를 가진 나라입니다. 성경도 모르고 율법도 모르면서 교회에 다니면 누가 이렇게 이야기하면 이리로 쏠리고 누가 저리 이야기하면 저리 쏠릴 수밖에 없습니다.

정말로 나라와 국민을 사랑하는 이는 성경을 젊은 시절에 정통으로 배워야 합니다. 목사가 되려고 그렇게 하는 것이 아니라 이 작은 나라를 주변의 강대국으로부터 지키고 번영을 이루기 위해서입니다. 예수님께서 이 땅을 지켜주시기 않으면 인간이 아무리 노력을 해도 절대로 소용이 없습니다. 성령을 받은 사람은 이렇게 하나님께서 인도하십니다. 능력을 받아서 전도하는 전도인에게 성경의 이해를 도우시고 세상에 대해서 분별력을 주십니다. 그리고 예수님의 뜻은 예수님께서 가장 기뻐하시는 일은 전도로 믿는 이가 늘고 온 한국과 세상이 복음화되어서 서로 사랑하며 사는 것입니다. 땅도 산물도 많은 사람이 살기에 충분하게 하나님께서 창조를 하셨는데 하나님의 법을 배워서 서로 사랑하며 강자가 약자를 품고 가야 되는데 이 세상은 늘 힘이 센 사람의 횡포로 너무나 큰 불평등이 존재합니다. 예수님께서는 이런 세상을 고치고자 오신 것입니다. 어떻게 고치십니까? 죄인이 자신의 욕심만 채우며 사는 죄인이 예수님께 나아가 죄를 고백하고 회개하고 예수님을 나의 죄를 구원하실 구세주가 되심을 믿고 예수 그리스도 이름의 세례를 받으면 하나님께서 이 사람의 과거에 지은 모든 죄를 용서하시고 의롭다 하시고 그리고 성령을 선물로 주십니다. 이 성령을 받은 사람은 권능을 받고 또 복음을 전합니다. 물과 성령으로 거듭난 사람은 절대로 과거와 같이 살지 않고 사랑을 하면서 살게 되어 있고 말씀을 배우고 성령의 인도를 받으면서 모든 율법을 완성하게 되어 있습니다. 이런 사람들이 갈라디아 교인들이었습니다. 이방인이라 율법을 잘 몰랐습니다. 그런데 율법을 조금 아는 유대인들이 몰래 들어와서 아는 체 하는데 속아 넘어가려고 합니다. 바울 사도는 격분하지 않을 수가 없습니다. 이미 구원을 받고 칭의가 된 성도가 자신이 복음을 전해서 회개를 시키고 자신과 같이 되어야 하는 유대인에게 설득을 당해서 과거로 돌아갔습니다. 교회의 존재 목적의 가장 큰 요인은 전도입니다. 복음을 전해서 믿는 이가 늘어나는 것입니다.

이 땅에 전도되지 못한 4천만, 북한의 2천만, 중국의 14억, 일본의 1억, 그리고 인도와 동남아와 그리고 중앙아시아와 아프리카 등 수십억의 사람이 우리가 전할 복음에 목말라 있습니다. 저는 전도 편지를 처음에 약 30명 이웃에 보냈고 그다음에 약 50명에게 보냈고 동창 1000명께 보낸다고 했더니 믿는 사람이 없었습니다. 그리고 곧 동창 1000명께 보냈고, 이제는 전 세계에 약 80개국 이상에서 제 오천만의 로마서를 보시고 약 15만 명이 보았는데 백만, 천만, 일억 이상 볼 줄로 굳게 믿습니다. 정말로 수많은 사람이 올바른 길로 가고 예수님을 믿게 될 것입니다.

하나님은 사랑이시고 우리 주 예수님도 사랑이십니다. 십자가는 사랑의 표현입니다. 온 세상의 사람의 죄를 대신 지신 하나님의 아들 예수님의 사랑의 나타남입니다. 온 세상은 죄에 물들어 본래 하나님께서 창조하신 모습을 잃었습니다. 예수님께서 십자가에서 보혈을 흘리고 죽으심을 통해서 온 세상의 죄를 씻었습니다. 나의 죄 너의 죄, 우리 모두의 죄를 씻었습니다. 예수님을 믿으면 구원을 받습니다. 비로소 의롭게 됩니다. 나의 과거의 모든 죄를 용서를 받습니다. 나는 과거의 모습을 다 버리고 완전히 새로운 창조물이 됩니다. 나를 개조하고 싶은 모든 분은 예수님께 나아오시기 바랍니다. 죄를 자복하고 예수님을 믿으시기 바랍니다. 나의 믿음으로 하나님께서는 나를 새롭게 창조를 하십니다. 전능하신 하나님께서 하시는 일입니다. 나는 과거의 내가 아니라 새롭게 된 나를 만나게 됩니다. 과거의 아픔도, 상처도, 죄로 인한 저주와 슬픔도 굿바이입니다.

이 세상 누구도 나를 함부로 대하거나 무시하거나 홀로 두거나 혹은 괴롭히지 못합니다. 천지의 주제이신 하나님께서 나의 아버지가 되시고 그의 아들 하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 능력의 예수님께서 나의 주인이 되십니다. 그리고 성령께서 나를 복된 길로 인도하십니다. 나는 세상에서 가장 복된 사람이 됩니다. 어둡고, 쓸쓸하고 힘이 없던 과거의 나는 이제 사라졌습니다. 예수님 안에서 믿는 모든 사람을 형제로 모시고 또 천국에 있는 모든 믿음의 조상을 가족으로 모시고 위대한 신앙인의 후손으로 등록이 되어서 이 땅에서도 복을 받고 죽어서도 영원한 삶을 사는 존재가 됩니다. 이런 위대한 일을 하나님께서 예수님을 통해서 성령님을 통해서 하셨습니다. 일부의 크리스천이 조금 이상한 모습을 보이면서 살고 있지만 대부분의 크리스천은 이를 믿고 사랑하며 정의롭게 살고자 하는 것입니다. 이 복된 길에 믿음으로 동참하시길 빕니다. 오늘도 예수님은 가난하고 힘들고 병드신 분들을 부르시고 있습니다. "수고하고 무거운 짐 진 자들아! 다 내게로 오라 내가 너희를 편히 쉬게 하리라"라고 말입니다. 예수님의 부르심이 속히 응하시기 바랍니다.