<p>■屈原(굴원)의 漁父辭(어부사)를 감상해 보세요^^❤❤❤/안승기 교수 </p><p> </p><p>漁父辭(어부사) / 屈原(굴원)</p><p>                 </p><p> 屈原旣放(굴원기방)</p><p> 遊於江潭(유어강담)</p><p> 行吟澤畔(행음택반)</p><p> 顔色憔悴(안색초췌)</p><p> 形容枯稿(형용고고)</p><p> 漁父見而問之曰(어부견이문지왈)</p><p>"子非三閭大夫與(자비삼려대부여)?</p><p> 何故至於斯(하고지어사)?"</p><p> 屈原曰(굴원왈)</p><p> 擧世皆濁我獨淸(거세개탁아독청)</p><p> 衆人皆醉我獨醒(중인개취아독성)</p><p> 是以見放(시이견방)"</p><p> 漁父曰(어부왈)</p><p>"聖人不凝滯於物(성인불응체어물)</p><p> 而能與世推移(이능여세추이)</p><p> 世人皆濁(세인개탁)</p><p> 何不掘基泥而揚基波(하불굴기니이양기파)</p><p> 衆人皆醉(중인개취)</p><p> 何不飽基糟而歠基醨(하불포기조이철기리)</p><p> 何故深思高擧(하고심사고거)</p><p> 自令放爲(자령방위)?"</p><p> 屈原曰(굴원왈)</p><p>"吾聞之(오문지)</p><p>  新沐者必彈冠(신목자필탄관)</p><p>  新浴者必振衣(신욕자필진의)</p><p> 安能以身之察察(안능이신지찰찰)</p><p> 受物之汶汶者乎(수물지문문자호)</p><p> 寧赴湘流(영부상류)</p><p> 葬於江魚之腹中(장어강어지복중)</p><p> 安能以皓皓之白(안능이호호지백)</p><p> 而蒙世俗之塵埃乎(이몽세속지진애호)?"</p><p> 漁父莞爾而笑(어부완이이소)</p><p> 鼓枻而去(고예이거)</p><p> 乃歌曰(내가왈)</p><p>"滄浪之水淸兮(창랑지수청혜)</p><p> 可以濯吾纓(가이탁오영)</p><p> 滄浪之水濁兮(창랑지수탁혜)</p><p> 可以濯吾足(가이탁오족)"</p><p> 遂去不復與言(수거불부여언)</p><p> </p><p>어부사(漁父辭)</p><p>                               굴원(屈原)</p><p>굴원이 이미 쫓겨나</p><p>강과 연못에서 노닐고</p><p>못가를 거닐며 시를 읊조릴 때</p><p>안색은 초췌하고</p><p>몸은 볏집처럼 말랐다.</p><p>어부가 그를 보고 물었다.</p><p>"당신은 삼려대부(三閭大夫)가 아니신가요?</p><p>어떻게 이곳까지 오시었나요?"</p><p>굴원이 대답했다.</p><p>"온 세상이 다 탁한데 나만 홀로 맑고,</p><p>뭇 사람이 다 취했는데 나만 홀로 깨어있으니,</p><p>그런 연유로 추방을 당했소이다."</p><p>어부가 말했다.</p><p>성인(聖人)은 만물에 얽매이거나 막히지 않고,</p><p>능히 또한 세상을 따라 옮겨 가는 것이니,</p><p>세상 사람들이 다 혼탁하면</p><p>왜 그 진흙을 휘저어 물결을 일으키지 않으며,</p><p>뭇사람이 다 취했으면</p><p>그 술지게미를 먹고 남은 탁주를 같이 마시지 않고는,</p><p>어이해 깊은 생각과 고매한 행동으로</p><p>스스로 추방을 당하셨나요?"</p><p>굴원이 말했다.</p><p>" 새로 머리감은 사람은 언제나 갓의 먼지를 털어서 쓰고,</p><p>새로 목욕을 한 이는 반드시 옷의 먼지를 털어 입는다고 들었어요.</p><p>어찌 능히 내 몸의 깨끗함으로써</p><p>물질의 더러움을 받으리오?</p><p>차라리 상강(湘江)에 뛰어들어</p><p>물고기 뱃속에 장사지낼지언정</p><p>어찌 그 희디흰 순백(純白)으로</p><p>세속의 먼지를 뒤집어쓴다는 말인가요?"</p><p>어부가 빙그레 웃고는</p><p>노를 두드리며 떠나갔다.</p><p>이내 노래를 불렀다</p><p>"창랑(滄浪)의 물이 맑으면 </p><p> 내 갓 끈을 씻고,</p><p>창랑(滄浪)의 물이 흐리면</p><p> 내 발을 씻으리라."</p><p>그렇게 가버리니, 다시는 그와 얘기할 수 없었다.</p>
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첫댓글 교수님^^ 완전한 어부가를 두 편으로 소개해 주셔서 감사합니다.
감상하는데 도움 많이 되었습니다.
교수님^^참으로 좋은 글 잘 배독하고 갑니다~^^늘 주안에서 평안하시고 담대하시길 기원드립니다.