‘사울이 주의 제자들에 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여’(사도행전 9:1), 여기에서 ‘등등하다’라는 말은 말[馬]이 콧김을 내뿜는 모양을 뜻하기도 한다. 사울의 기세가 저 건장한 말이 질주하는 것처럼 아무도 막을 수 없는 기세였다는 것을 그렇게 표현했다. 사울은 대제사장에게 가서 다메섹 여러 회당에 가지고 갈 공문을 써 달라고 한다. 예수 믿는 사람을 만나는 족족 예루살렘으로 잡아오겠다는 것이다. 듣던 중 반가운 소리라고 여긴 대제사장은 이 열혈청년 사울에게 공문을 써주고 사울은 ‘살기가 등등’하게 다메섹으로 향한다. 사울을 막을 사람은 아무도 없다. 종교 문제에 있어서는 로마인들도 간섭을 하지 않는 편이었으니 사울은 대제사장의 공문을 가지고 있으면 만사 형통이라고 여겼다. 다메섹에 가까이 이르렀을 때에 사울은 다메섹에서 할 일들을 구상하면서 하나님을 향한 열심을 가지고 행하는 자신에 대해서 뿌듯함을 느끼고 있었을 것이다. 그때 홀연히 하늘로부터 빛이 사울을 둘러싸고 소리가 난다. ‘사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 박해하느냐?’ 사울은 ‘주여 누구시니이까’ 라고 묻고 ‘나는 네가 박해하는 예수라’고 대답이 온다. 같이 가던 사람은 소리만 듣고 아무것도 보지 못했다. 그림에서 말을 잡고 있는 사람이 그런 모습을 보여준다. 카라바조는 사울이 말에서 떨어진 것으로 그렸다. 높은 데서 낮은 데로 강제로 끌어내려진 모양새다. 사울은 일시적으로 보지 못하게 된다. 눈은 떴으나 보지 못하는 청맹과니처럼 되었다. 그림의 사울은 눈을 감고 있다. 눈을 떠도 보지 못하는 상황. 이런 현상은 사울이 이제까지 말하자면 ‘눈뜬 장님’이었다는 것을 암시한다. 똑똑한 척하면서 모든 것을 밝히 보고 있는 줄 알았는데 사실은 아무것도 보지 못하고 있었다는 것을 사울로 하여금 깨닫게 하기 위한 조처로 보인다. 그림의 사울은 땅에 등을 대고 누워 있고 손을 앞으로 뻗고 있다. 허공을 헤매고 있는 손처럼 사울은 공허한 것을 찾아다녔던 것이 아닐까. 사울을 지켜줄 것은 칼도 아니고 다락같이 높은 말도 아니다. 사울은 보지 못하는 상태로 사람의 손에 끌려 다메섹에 들어가게 된다. 누워 있는 사울은 약간 왜소한 느낌을 주는 체격이다. 사울은 무엇을 믿고 그렇게 날뛰었는가. 자기 자신을 믿고 있었지만 자기 자신은 자기 자신에게 아무것도 해줄 수 없는 존재라는 것을 깨닫게 된다. 회개란 저 바닥에서부터 시작되는 것. 바닥에서 다시 시작하는 것이 회개. 자기가 믿던 모든 것이 사실은 아무것도 아니었음을 깨닫는 것. 손을 뻗어도 손을 잡아줄 이가 없다는 것을 깨닫는 것. 하나님만이 그 손을 잡아주신다는 것을 명확하게 아는 것. 이제 사울은 저기에서 새로운 인생을 시작하게 된다. 자기가 아닌 삶을 살았던 사울은 이제 정말 자기 자신의 삶을 살게 될 것이다.