“셋째 날”뭍과 바다

[알레프]

(창1:9-13)
(9)하나님이 이르시되 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시니 그대로 되니라 
(10)하나님이 뭍을 땅이라 부르시고 모인 물을 바다라 부르시니 하나님이 보시기에 좋았더라 
(11)하나님이 이르시되 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내라 하시니 그대로 되어 
(12)땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님이 보시기에 좋았더라 
(13)저녁이 되고 아침이 되니 이는 셋째 날이니라

오늘은 창세기 1장의 셋째 날 창조에 대하여 살펴봅니다.
땅이 흑암(어둠)인 이유는 빛이 없어서 입니다.

그리고 빛이신 하나님의 영(그리스도, 성령)이 땅을 비취지(가지) 못하는 이유는 땅을 덮고 있는 물 때문입니다.

그러므로 창세기 1장에서 말하는 창조는 흑암(어둠)의 물을 없애는 것입니다.

그래서 첫째 날에 하나님께서는 빛과 어둠을 나누라고 하시는 것입니다.

그러나 빛과 어둠은 나누어 지는 것이 아니라 빛이 있으면 어둠은 물러가는(없어지는) 것입니다.

그럼에도 불구하고 성경에는 빛과 어둠을 나누라고 쓰여 있습니다.

이는 성경에서 말하는 빛과 어둠은 자연의 빛과 어둠이 아니라는 것입니다.

그렇다면 성경에서 말하는 빛과 어둠은 무엇일까요?

요1:1-3에 보면 하나님은 말씀이라고 합니다.

그리고 요8:12에 보면 예수님께서는 자신은 빛이라고 하고 있습니다.

그렇습니다.

첫째 날에 빛과 어둠을 나누라고 하시는 것은 빛의 말씀과 어둠의 말씀을 분별하여 나누라는 말씀입니다.

그렇게 첫째 날에 빛과 어둠의 말씀에 대하여 말씀 하신 하나님께서는 둘째 날에는 물을 궁창 위의 물과 궁창 아래의 물로 나누라고 하십니다.

이로 보건대 하나님의 창조가 있기 전에는 땅에는 빛의 말씀이 비취고 있었으나 땅이 깨닫지 못하였습니다.

왜냐하면 어둠의 물(배움의 말씀)이 빛의 비췸을 가리고 있었기 때문입니다.

그렇습니다.

어둠과 물의 실체는 빛의 말씀의 비췸(가르침)을 가리는 존재 입니다.

이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며

믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라(히12:1-2)

구름은 빛이 땅을 빛이 비취지 못하도록 가리는 존재 입니다.

그런데 구름이 무엇이라고요?

허다한 증인들……빛에 대하여 증거하는 사람들입니다.

그럼에도 불구하고 성경은 아이러니 하게도 이들을 어둠이라고 하고 있습니다.

그러므로 땅(사람의 마음)이 흑암(어둠)인 이유는 믿음의 선진들이 가르친 물(말씀) 때문입니다.

그러므로 하나님의 창조는 빛이 없어서 흑암(어둠)인 땅을 깊이 둘러싸고 있는 물을 없애고 빛이신 그리스도(성령, 말씀)께서 땅을 비취기(가르치기) 위한 것입니다.

첫째 날 창조의 사람은 빛과 어둠을 분별 할 수 있는 사람입니다.

그래서 빛과 어둠을 나눌 수 있는……

여러분은 빛의 말씀과 어둠의 말씀을 분별하여 나눌 수 있는 사람입니까?

만일 이를 나눌 수 있다면 여러분은 첫째 날의 창조의 사람입니다.

그리고 물을 궁창 위의 물과 궁창 아래의 물로 분별하여 나눌 수 있다면 여러분은 둘째 날의 창조의 사람입니다.

그럼에도 불구하고 빛과 어둠도, 궁창 위의 물과 궁창 아래의 물도 분별하여 나누지 못한다면 그는 하나님의 창조가 시작도 안된 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시는 사람입니다.

우리 조상 야곱이 이 우물을 우리에게 주셨고 또 여기서 자기와 자기 아들들과 짐승이 다 마셨는데 당신이 야곱보다 더 크니이까 예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라(요4:12-14)

첫째 날 창조와 둘째 날 창조의 원리를 가지고 요4:12-14의 말씀을 해석해 봅시다.

사마리아 여자의 조상인 야곱일지라도 성경은 어둠이라고 하고 있습니다.

왜냐하면 야곱일지라도 빛(하나님)이 아니고 빛에 대하여 증거하는 사람이기 때문입니다.

그러므로 야곱의 우물물은 야곱의 교훈인데 궁창 아래의 물이 되는 것입니다.

아무리 먹어도 목마른 물……

그래서 사마리아 여자는 육시, 가장 밝은 빛의 말씀을 가르침 받기 위하여 물을 길러(배우러) 야곱의 우물에 온 것입니다.

제가 아는 형제가 있습니다.

그는 말씀을 어찌나 사모하는지 새로운 말씀을 전하는 사람이 있으면 어디든 찾아가 만나고 배웁니다.

그러나 그 형제와 대화해 보면 혼돈, 공허 그 자체입니다.

성경을 말하는데 사람의 가르침의 사상에 공감한 말씀을 섞어서 말을 합니다.

사마리아 여자를 보십시오.

얼마나 논리적입니까?

야곱의 사상인 야곱의 우물(교회)의 물(가르침) 뿐만 아니라 예배, 메시야(그리스도,성령)에 대하여도 알고 있습니다.

그러나 그런 여자가 비로소 메시야(그리스도)를 만났습니다.

왜냐하면 예수님께서 내가 “그”(메시야)라고 하시기 때문입니다.(요4:26)

뿐만 아니라 예수그리스도는 나는 처음부터 너희에게 말하여 온 자니라(요8:25) 라고 물들의 근원이라고(계14:7) 말씀하시기 때문입니다.

물을 준다는 것은 가르치는 것입니다.

그리고 물을 먹는 것은 말씀을 배우는 것이고……

그러므로 빛과 어둠은 누구에게 가르침 받고 배우느냐의 문제이고 물은 가르침 받은 말씀으로 지식과 삶이 조성 된 신앙(믿음)을 말하는 것입니다.

제가 첫째 날과 둘째 날을 다시 장황하게 설명하는 것은 셋째 날까지 연계된 말씀이기 때문입니다.

이제 비로소 셋째 날에 대하여 살펴 봅니다.

이러한 사람에게 하나님께서는 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라고 하십니다.

그리고 성경은 천하(궁창 아래)의 물(가르침)이 한곳에 모인 곳을 “바다”라고 합니다.

어둠의 물(시람의 가르침과 배움)이 모두 모인 바다……

또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 (계 21 :1)

그런데 계 21 :1에서의 새 하늘과 새 땅에는 바다가 없습니다.

즉 바다는 처음 하늘과 처음 땅과 함께 없어져야 할 존재입니다.

하늘 아래의 모든 물(가르침과 배움)이 모인 하늘 아래의 물은 하나님의 말씀에 사람의 생각을 섞어 가르치고 배운 사상입니다.

이 사상이 모인 곳이 바다입니다.

그런데 계 21 :1에서의 새 하늘과 새 땅에는 흑암(어둠)인 바다가 없습니다.

이를 이 두 말씀이 확증 합니다.

그 성은 해나 달의 비침이 쓸 데 없으니 이는 하나님의 영광이 비치고 어린 양이 그 등불이 되심이라(계21:23)

다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸 데 없으니 이는 주 하나님이 그들에게 비치심이라 그들이 세세토록 왕 노릇 하리로다(계22:5)

그 성(새 예루살렘)에는 밤(어둠)이 없고 해나 달의 비췸이 쓸 데가 없습니다.

뿐만 아니라 등불의 비췸도 쓸 데가 없습니다.

무슨 말씀입니까?

밤의 말씀을 가르치는 사역 자나 낮의 말씀을 가르치는 사역 자가 예루살렘에 있을 지라도 쓸 데가 없다는 것입니다.

왜냐하면 주 하나님께서 친히 비취기(가르치기) 때문입니다.

이렇게 주하나님께서 친히 비취기(가르치기)시작하면 바다 물이 물러가게 되고 뭍(마른 땅)이 들어나게 됩니다.

바다(사람의 사상)의 물(가르침)이 물러가면 뭍(마른 땅)이 들어납니다.

자신의 수치(실체)를 알게 된다는 것입니다.

무슨 뜻일까요?

시몬 베드로가 이를 보고 예수의 무릎 아래에 엎드려 이르되 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하니(눅5:8)

베드로는 어부입니다.

그는 밤새 물고기를 잡았으나 못 잡았다고 합니다.

그런 베드로에게 예수님께서는 깊은 곳에 가서 그물을 내려 물고기를 잡으라고 하십니다.

그래서 선생님 우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다(눅5:5) 라고 말하고 그물을 내렸더니 두 배가 잠길 정도로 물고기가 잡히게 되자 베드로가 한 말이 예수의 무릎 아래에 엎드려 이르되 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 입니다.

쌩뚱맞지 않나요? 물고기를 많이 잡게 되였는데 왜 “죄인” 이라고 고백을 합니까?

여러분은 이 말이 이해가 되나요?

깊은 물에서 잡은 물고기는 베드로의 깊은 곳에 숨어 있는 죄 입니다.

그러나 사람에게 가르침 받은 사상의 가르침이 물러가고 뭍(마른 땅)이 들어 났다는 것은 그리스도(성령)의 말씀의 비췸(가르침)이 있자 어둠의 물 깊은 곳에 숨어 있던 죄를 발견하고 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 라고 고백 할 수 밖에 없었던 것입니다.

바다 물이 물러가면 뭍(자신의 실체=죄)이 들어 납니다.

무슨 말입니까?

지금까지 빛(하나님)의 말씀이라고 먹던(배우던) 말씀이 어둠(죄)이라는 것을 깨닫는 것을 말하는 것입니다.

그 때가 언제 라고요?

우리가 그리스도(성령)의 가르침을 받기 시작 할 때 입니다.

예수님의 열두 제자 중 대 다수가 세례 요한의 제자 이었으나 예수의 제자가 되었습니다.

무슨 말입니까?

세례 요한이 빛(그리스도=메시야)인 줄 알고 따랐으나 빛이 아니고 어둠이라는 것입니다.

그래서 세례 요한도 자신을 빛에 대하여 증언하러 온 자(요1:8)라고 합니다.

바다의 실상에 대하여는 앞으로 더 살펴 보기로 합니다.

아무튼 이렇게 물이 바다로 모이게 되 뭍이 들어나게 되고 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님이 보시기에 좋았더라고 합니다.

이제 넷째 날로 가 볼까요?

(요4:12-14)

(12)우리 조상 야곱이 이 우물을 우리에게 주셨고 또 여기서 자기와 자기 아들들과 짐승이 다 마셨는데 당신이 야곱보다 더 크니이까 

(13)예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와 

(14)내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라

(히12:1)

(1)이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며

(2)믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라

(창1:2)

땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라

 (요4:26)

예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그라 하시니라

 (요8:25)

그들이 말하되 네가 누구냐 예수께서 이르시되 나는 처음부터 너희에게 말하여 온 자니라

 (계21:23)

그 성은 해나 달의 비침이 쓸 데 없으니 이는 하나님의 영광이 비치고 어린 양이 그 등불이 되심이라

 (계22:5)

다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸 데 없으니 이는 주 하나님이 그들에게 비치심이라 그들이 세세토록 왕 노릇 하리로다

 (눅5:8)

시몬 베드로가 이를 보고 예수의 무릎 아래에 엎드려 이르되 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하니

(계 21 :1)
또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라