2. 관자재보살이 대력 아수라왕을 제도함

2. 관자재보살이 대력 아수라왕을 제도함是時觀自在菩薩摩訶薩出於是中又入鐵地而於是處 시시 관자재보살마하살 출어시중 우입철지 이어시처 禁大力阿蘇囉王菩薩往是處時現身如佛是時大力阿蘇囉王금대력아수라왕 보살 왕시처시 현신여불 시시 대력아수라왕 遠來迎是觀自在菩薩摩訶薩阿蘇囉王宮中有無數眷屬其中多是원래영시 관자재보살마하살 아수라왕궁중 유무수권속 기중다시背傴矬陋如是眷屬皆來親覲禮觀自在菩薩摩訶薩足而說偈曰배구좌루 여시권속 개래친근 례관자재보살마하살족 이설게왈我今生得果所願悉圓滿如意之所希斯是我正見아금생득과 소원실원만 여의지소희 사시아정견旣得見於菩薩我及諸眷屬皆得安樂기득견어보살 아급제권속 개득안락그리하여 관자재보살마하살은 은지로부터 나와서 또다시 철지로 들어갔는데, 이곳에는 대력아소라왕이 머물고 있었으며, 보살이 이곳에 갈 때는 부처와 같이 몸을 나타내었느니라. 이 때에 대력아소라왕이 먼 곳으로부터 와서 이 관자재보살마하살을 영접하였느니라. 아소라왕의 궁중에는 무수한 권속이 있었는데, 그 중에 많은 권속들이 꼽추와 난장이들이었느니라. 이러한 권속들이 모두 와서, 친히 관자재보살마하살을 뵙고 발에 예를 올리고 나서 게송을 읊어 말했다.내 금생에 묘과를 얻어 소원이 모두 원만하게 성취되었네. 바라는 바 뜻대로 이루어짐은 내가 정견을 가지게 되었기 때문이로다.아소라왕이 말했다."이미 보살님을 뵈옵고, 나와 모든 권속들은 모두 안락을 얻었습니다."   (1) 아수라왕이 관자재보살에게 구도를 호소함於是以寶座獻觀自在菩薩恭敬合掌白言我等眷屬從昔已來어시 이보좌헌 관자재보살 공경합장 백언 아등권속 종석이래好樂邪婬 常懷瞋怒愛殺生命造是罪業我心憂愁恐怖老死輪迴호락사음 상회진노 애살생명 조시죄업 아심우수 공포 노사 윤회 受諸苦惱無主無依垂愍救度爲說開解禁縛之道수제고뇌 무주무의 수민구도 위설개해 금박지도이에 관자재보살에게 보좌를 헌공하고 공경하게 합장하며 말했다. “우리 권속들은 예로부터 사음을 즐기고, 항상 성내는 마음을 품었으며, 생명 죽이기를 좋아하였습니다. 이러한 죄업을 지어 저의 마음은 근심스러웠으며, 늙어 죽는 윤회가 두렵고, 여러 가지 고뇌를 받으며 주가 없고 의지할 곳도 없습니다. 가엾이 여기시어 구도하여, 얽매임에서 해탈하는 길을 말씀하여 주십시오.”  (2) 관자재보살이 부처님 공양의 복덕을 설함觀自在言善男子如來應正等覺常行乞食若能施食所獲福德 관자재언 선남자 여래응정등각 상행걸식 약능시식 소획복덕 說無有盡善男子非唯我身在阿蘇囉窟說不能盡乃至如十二殑伽설무유진 선남자 비유아신 재아수라굴 설불능진 내지 여십이긍가河沙數如來應正等覺俱在一處而亦不能說盡如是福德數量善男子하사수 여래응정등각 구재일처 이역불능 설진여시 복덕수량 선남자所有微塵我能數其如是數量善男子施如來食所獲福德而我不能소유미진 아능수기 여시수량 선남자 시여래식 소획복덕 이아불능說盡數量善男子又如大海我能數其一一滴數善男子施如來食 설진수량 선남자 우여대해 아능수기 일일적수 선남자 시여래식 所獲福德而我不能說盡數量善男子又如四大洲所有男子女人童子소획복덕 이아불능 설진수량 선남자 우여사대주 소유남자 녀인 동자童女悉皆田種滿四大洲不植餘物唯種芥子龍順時序降澍雨澤동녀 실개전종 만사대주 불식여물 유종개자 용순시서 강주우택芥子成熟於一洲內以爲其場治踐俱畢都成大聚善男子如是 개자성숙 어일주내 이위기장 치천구필 도성대취 선남자 여시 我能數盡一一粒數善男子施如來食所獲福德而我不能說盡數量 아능수진 일일립수 선남자 시여래식 소획복덕 이아불능 설진수량 善男子又如妙高山王入水八萬四千踰繕那出水八萬四千踰繕那 선남자 우여묘고산왕 입수팔만사천유선나 출수 팔만사천 유선나 善男子如是山王以爲紙積以大海水充滿其中皆爲墨汁以四大洲선남자 여시산왕 이위지적 이대해수 충만기중 개위묵즙 이사대주所有一切男子女人童子童女悉皆書寫妙高山量所積紙聚書盡無餘소유일체 남자녀인 동자동녀 실개서사 묘고산량 소적지취 서진무여如是我能數其一一字數善男子施如來食所獲福德而我不能 여시 아능수기 일일자수 선남자 시여래식 소획복덕 이아불능 說盡數量善男子如是一切書寫之人皆得十地菩薩之位如是菩薩설진수량 선남자 여시 일체서사지인 개득십지보살지위 여시보살所有福德與施如來一食福德其量無異善男子又如殑伽河沙數소유복덕 여시여래 일식복덕 기량무이 선남자 우여긍가하사수大海之中所有沙數我能數其一一沙數善男子施如來食所獲福德대해지중 소유사수 아능수기 일일사수 선남자 시여래식 소획복덕而我不能說盡數量이아불능 설진수량관자재보살이 말했다. "선남자여, 여래응정등각께서는 항상 걸식을 하시는데, 만일 음식을 보시하면 그 얻게되는 복덕이란 이루 다 말할 수 없노라. 선남자여, 오직 내 한 몸뿐만이 아니라 아소라굴에서도 다 설할 수 없을 것이며, 내지 12긍가하의 모래 수와 같은 여래응정등각이 한곳에 모여서도 역시 이와 같은 복덕의 수량을 다 말하지 못할 것이니라. 선남자여, 티끌은 있는 대로 내가 능히 그 수량을 다 셀 수가 있지마는, 선남자여, 여래께 음식을 보시하여 얻게 되는 복덕은 내가 그 수량을 다 말할 수가 없느니라. 선남자여, 또한 큰바다의 물은 내가 그 하나하나의 물방울 수를 다 셀 수가 있지마는, 선남자여, 여래께 음식을 보시하여 얻게 되는 복덕은 내가 그 수량을 다 말할 수가 없느니라. 선남자여, 또한 사대주에 있는 남자와 여자, 동남과 동녀들이 모두 다 사대주에 가득차게 밭에 종자를 심되, 다른 것은 심지 않고 오직 겨자씨만을 심어서, 용이 때를 맞추어 비를 내려 겨자가 성숙하여, 한 주안을 그 마당으로 삼아 두들겨 털어서 함께 큰 무더기를 이루었더라도, 선남자여, 이와 같은 것은 내가 능히 그 하나하나의 낱알의 수를 다 셀 수가 있지마는, 선남자여, 여래에게 음식을 보시하여 얻게되는 복덕은 내가 그 수량을 다 말할 수가 없느니라. 선남자여, 또 묘고산왕은 물속에 잠긴 부분이 팔만 사천 유선나이고, 물 밖으로 나온 부분이 팔만 사천 유선나인데, 선남자여, 이러한 산왕과 같이 종이를 쌓아 두고, 대해에 가득 채워져 있는 바닷물을 모두 먹물로 삼아, 사대주에 있는 모든 남자와 여자, 동남과 동녀들이 모두 다 묘고산의 양만큼 써서 쌓은 종이 무더기가 다 쓰여져 남은 것이 없더라도, 이와 같은 것은 내가 능히 그 하나하나의 글자의 수를 셀 수가 있지마는, 선남자여, 여래에게 음식을 보시하여 얻게되는 복덕은 내가 그 수량을 다 말할 수가 없느니라. 선남자여, 이와 같이 글을 쓴[書寫] 사람들이 모두 십지의 보살위를 얻더라도, 이러한 보살들이 지닌 복덕은 여래에게 한번 음식을 보시한 것과 그 양에 있어 다름이 없느니라. 선남자여, 또한 긍가하의 모래 수만큼 많은 바다에 있는 모래의 수는 내가 능히 그 하나 하나의 모래 수를 셀 수가 있지마는, 선남자여, 여래에게 음식을 보시하여 얻게되는 복덕은 내가 그 수량을 다 말할 수가 없느니라.”  (3) 보시를 잘못한 아수라왕의 참회是時大力阿蘇囉王聞說是事涕淚悲泣盈流面目心懷懊惱 哽噎吁嗟시시 대력아수라왕 문설시사 체루비읍 영류면목 심회오뇌 경일우차白觀自在菩薩摩訶薩言我於往昔而行布施所施之境垢黑非法 백관자재보살마하살언 아어왕석 이행포시 소시지경 구흑비법 由斯施故我今幷諸眷屬反受禁縛在於惡趣受斯業報於今何故 유사시고 아금병제권속 반수금박 재어악취 수사업보 어금하고 持少分食奉施如來變成甘露我從昔來愚癡無智習行外道婆羅門法지소분식 봉시여래 변성감로 아종석래 우치무지 습행외도 바라문법時有一人身形矬陋來於我所求丐所須我當具辦種種寶冠金銀耳鐶시유일인 신형좌루 래어아소 구개소수 아당구판 종종보관 금은이환上妙衣服寶莊嚴具閼伽器等復有百千象馬寶車眞珠瓔珞寶網莊嚴상묘의복 보장엄구 알가기등 복유백천 상마보거 진주영락 보망장엄懸衆妙纓而挍飾之種種寶蓋寶網絻羅張施其上繫諸寶鈴震響丁丁현중묘영 이교식지 종종보개 보망문라 장시기상 계제보령 진향정정復有一千黃牛毛色姝好白銀嚴蹄黃金飾角又以眞珠雜寶而爲莊挍복유 일천황우 모색주호 백은엄제 황금식각 우이진주잡보 이위장교이 때에 대력아소라왕은 이러한 말씀을 듣고 슬피 울어 흐르는 눈물이 얼굴에 가득 하였느니라. 마음으로 원통하여 번민하고, 목이 메여 탄식하며, 관자재보살마하살에게 사뢰었다. "제가 옛적에 보시를 행하였으나, 보시한 곳이 더럽고 나빠서 법에 맞지 않았으므로, 이러한 보시로 말미암아 지금 저와 저의 모든 권속들은 도리어 금박을 받아 악취에서 이러한 업보를 받고 있습니다. 이제 어떻게 하면 조금의 음식으로라도 여래에게 받들어 보시하여 감로로 변하게 하겠습니까? 제가 옛적부터 어리석고 지혜가 없어 외도 바라문의 법을 익혀 행하였습니다. 그 옛적에 키가 작고 얼굴이 못 생긴 한 사람이 제가 있는 곳으로 와서 쓸 것을 구걸하였습니다. 저는 당연히 여러 가지 보관과 금은 귀걸이, 좋은 의복, 보배로 만든 장엄구와 물그릇 등을 갖추고, 또한 백 천의 코끼리와 말과 보배 수레를 진주로 된 영락과 보배 그물로 장엄하고, 여러 가지의 오묘한 장식용 끈을 달아 그것을 장식하였으며, 여러 가지의 보개와 보망과 비단으로 그 위를 둘러치고, 온갖 보령들을 매달아 댕그랑 댕그랑 소리가 울리게 하여 보시하였습니다. 또한 천 마리의 황소가 있었는데 털빛이 아름다웠으며, 백은으로 발굽을 장엄하고 황금으로 뿔을 장식하고서는 또, 진주와 여러 보배로써 장엄하게 꾸며서 보시하였습니다.   (4) 복전이 아닌 곳에는 보시를 많이 할수록 재앙이 크다復有一千童女形體姝妙容貌端嚴狀如天女首飾天冠金寶珥璫 부유 일천동녀 형체주묘 용모단엄 상여천녀 수식천관 금보이당 種種妙衣間廁寶帶指鐶寶釧瓔珞玲瓏微妙華鬘 如是種種嚴飾其身종종묘의 간측보대 지환보천 영락령롱 미묘화만 여시종종 엄식기신復有無數百千雜寶之座復有金銀雜寶積聚無數又有群牛數百千萬복유 무수백천 잡보지좌 복유 금은잡보 적취무수 우유군우 수백천만及牧放人又有無數如天上味香 羙飮食又有無數寶鈴無數金銀師子급목방인 우유무수 여천상미향 양음식 우유무수 보령무수 금은사자之座無數金柄妙拂無數七寶莊嚴 繖蓋辦具如是種種作大施時 지좌 무수금병 묘불무수 칠보장엄 산개판구 여시종종 작대시시 而有百千小王皆來集會百千婆羅門亦皆來集無數百千萬剎帝利衆이유백천소왕 개래집회 백천바라문 역개래집 무수백천만찰제리중亦來集會역래집회또한 일 천명의 동녀가 있었는데, 모습이 매우 아름답고 용모가 단정 엄숙하며, 모양이 천녀와 같이 머리에 천관으로 장식하고, 금과 보배로 된 귀걸이, 여러 가지의 묘한 의복, 여러 가지가 섞인 보배 허리띠와 반지, 보배 팔가락지, 영락, 영롱하고도 미묘한 꽃다발[華鬘]과 같은 이러한 여러 가지로써 그 몸을 장엄하게 장식하였습니다. 또한 무수한 백 천의 여러 가지 보석들로 된 좌석이 있고, 또 금은과 여러 가지 보배를 무수하게 쌓아 두고, 또한 소 떼의 수가 백 천만이고 소치는 사람들이 무수하게 있었습니다. 또 천상의 음식처럼 맛과 향기가 좋은 음식이 있고, 또한 무수한 보배 방울, 무수한 금은의 사자좌, 무수한 자루가 금으로 된 오묘한 털이개와 무수한 칠보로 장엄한 일산과 번개가 있었습니다. 이러한 여러 가지를 갖추어 큰 보시를 했을 때, 백 천의 작은 왕들이 모두 와서 모였고, 백 천의 바라문도 또한 모두 와서 모였으며, 무수한 백 천만의 찰제리들도 또한 와서 모였습니다.   (5) 외도의 법으로 악업을 짓고時我見已心懷疑怪當於是時唯我最尊具大勢力統領大地 시아견이 심회의괴 당어시시 유아최존 구대세력 통령대지 我依婆羅門法專爲懺悔宿世惡業而欲殺諸剎帝利等及諸妻子眷屬아의바라문법 전위참회숙세악업 이욕살제찰제리등 급제처자권속取其心肝割剖祀天覬其罪滅是時百千萬剎帝利小王我以枷鎖 취기심간할부 사천기기죄멸 시시 백천만찰제리소왕 아이가쇄 禁在銅窟及無數百千邊地之人悉皆禁是窟中而以鐵橛 上安鐵索 금재동굴 급무수백천변지지인 실개금시굴중 이이철궐 상안철색 繫縛諸剎帝利手足時我於窟造立其門以之常木爲第一重門 계박 제찰제리수족 시 아어굴조립기문 이지상목 위제일중문 以佉你囉木爲第二重門復用其鐵爲第三重門又以熟銅爲第四重門이구이라목 위제이중문 부용기철 위제삼중문 우이숙동 위제사중문又以生銅爲第五重門又以白銀爲第六重門又以黃金爲第七重門우이생동 위제오중문 우이백은 위제륙중문 우이황금 위제칠중문如是七重門上各以五百關鎖而牢固之又於一一門上各置一山여시칠중문 상각이오백관쇄 이뢰고지 우어일일문 상각치일산是時有那羅延天忽於一日現身爲蠅而來探視又於一日而現蜂形시시 유나라연천 홀어일일 현신위승 이래탐시 우어일일 이현봉형又於一日而現猪身又於一日現非人相如是日日身相變異而相探覰우어일일 이현저신 우어일일 현비인상 여시일일 신상변이 이상탐처我時心中思惟作是婆羅門法那羅延天見作斯法來於銅窟而相破壞아시심중 사유작시 바라문법 나라연천 견작사법 래어동굴 이상파괴去除門上七山一一棄擲異處高聲喚彼所禁人言無勝天子等 거제문상 칠산일일 기척이처 고성환피소금인언 무승천자등 汝身受大苦惱汝等身命爲存活耶爲當已死此諸人等聞其喚問 여신수대고뇌 여등신명 위존활야 위당이사 차제인등 문기환문 隨聲應言我命今在那羅延天尊大力精進救我苦難其天便乃破壞 수성응언 아명금재 나라연천존 대력정진 구아고난 기천편내파괴 銅窟七重之門時諸小王在於窟內得脫繫縛之難而見那羅延天동굴칠중지문 시제소왕 재어굴내 득탈계박지난 이견나라연천是時各各心中思惟其大力阿蘇囉王爲已死耶爲復而今死時方至시시 각각심중 사유 기대력아소라왕 위이사야 위부이금사시방지剎帝利等又作是言我寧與彼鬪敵相殺死而有地不應受此禁縛찰제리등 우작시언 아녕여피투적 상살사이유지 불응수차금박而令我死戰鬪相殺設死其地而得生天時諸小王各於自舍排駕車乘이령아사 전투상살 설사기지 이득생천 시제소왕 각어자사 배가거승鞁勒鞍馬執持器仗欲大戰鬪時那羅延天現婆羅門其身矬陋 피륵안마 집지기장 욕대전투 시 나라연천 현바라문 기신좌루 著以鹿皮而爲絡腋手中執持三歧拄杖所坐之物隨身持行來至我門저이록피 이위락액 수중집지 삼기주장 소좌지물 수신지행 래지아문時守門者告於彼言不應入此門內汝矬陋人止勿入中婆羅門言 시 수문자고어피언 불응입차문 내여좌루인 지물입중 바라문언 我今自遠而來到此守門者問婆羅門言汝從何來婆羅門曰 아금자원 이래도차 수문자문 바라문언 여종하래 바라문왈 我是月氏國王處大仙人也從彼而來時守門者往大力阿蘇囉王所白言아시월씨국왕처 대선인야 종피이래 시 수문자 왕대력아수라왕소백언今有婆羅門其身矬陋而來到此大力阿蘇囉王言是人今來何所須耶금유바라문 기신좌루 이래도차 대력아수라왕언 시인금래 하소수야守門人言我今不知所須云何大力阿蘇囉王告言汝去喚是婆羅門來수문인언 아금부지 소수운하 대력아소라왕고언 여거환시 바라문래守門之人旣奉教勅遂喚婆羅門入於其中大力阿蘇囉王見已 수문지인 기봉교칙 수환바라문 입어기중 대력아소라왕견이 與寶座令坐大力阿蘇囉王師奉所事金星先已在中告大力阿蘇囉王言여보좌령좌 대력아소라왕 사봉소사 금성선이 재중고 대력아소라왕언今此婆羅門是其惡人而來到此決定破壞於汝師今何故而能知耶금차바라문 시기악인 이래도차 결정파괴 어여사금하고 이능지야告言我今知此所現之身知是云何此是那羅延天旣聞此已心卽思惟고언 아금지차 소현지신 지시운하 차시나라연천 기문차이 심즉사유我行惠施而無反覆今來障難破壞於我大力阿蘇囉言我口辯才 아행혜시 이무반복 금래장난 파괴어아 대력아소라언 아구변재 當須問是婆羅門言今來我所於意云何婆羅門曰我從於王乞地兩步당수문시 바라문언 금래아소 어의운하 바라문왈 아종어왕 걸지량보阿蘇囉告婆羅門言卿所須地而言兩步我當與卿其地三步先以金甁아소라고 바라문언 경소수지 이언량보 아당여경 기지삼보 선이금병授與淨水告言須地卿當受取婆羅門受已而呪願曰安樂長壽 수여정수 고언 수지경당수취 파라문수이 이주원왈 안락장수 時婆羅門矬陋之身隱而不現시 바라문좌루지신 은이불현그 때에 저는 그것을 보고 나서 마음에 의심과 괴이함을 품었습니다. 그 때에는 오직 제가 가장 높고 큰 세력을 가지고 있었으므로 대지를 통할하여 다스리고 있었습니다. 나는 바라문의 법에 의해 오로지 숙세의 악업을 참회하기위하여, 모든 찰제리들과 그 처자 권속들을 죽여 그 심장과 간을 떼어내 갈라서 천신에게 제사를 지냄으로써 그 죄가 소멸되기를 바랐습니다. 그래서 저는 백 천만 찰제리의 작은 왕들을 큰 칼[枷鎖]을 씌워 동굴에 가둬두고, 또 무수히 많은 백 천의 변방의 사람들을 모두 다 그 동굴에 가두고서는 쇠말뚝을 위에 치고 쇠사슬로 모든 찰제리들의 손발을 묶었습니다. 그 때 저는 굴에 문을 만들어 세웠는데, 상목으로써 첫 번째 문을 만들고, 구이라목으로써 두 번째 문을 만들고, 또 쇠로써 세 번째 문을 만들고, 또한 잘 정련된 동으로써 네 번째 문을 만들고, 또 채 정련되지 않은 동으로써 다섯 번째 문을 만들고, 또 백은으로써 여섯 번째 문을 만들고, 또한 황금으로써 일곱 번째 문을 만들었습니다. 이와 같은 일곱 겹의 문 위에는각각 오백 개의 빗장으로 그것을 견고하게 잠그고, 또 하나 하나의 문 위에다가각각 산 하나씩을 올려놓았습니다. 그 때에 나라연천이 있었는데, 홀연히 하루는 파리의 몸으로 변신하여 와서 살펴보고, 또 하루는 벌의 모습으로 몸을 변신하여 왔으며, 또 하루는 돼지의 몸으로 변신하여 오고, 또 하루는 비인의 형상으로 변신하여, 이와 같이 날마다 몸의 형상을 다르게 바꾸어서 찾아와 엿보았습니다. 그렇지만 저는 그 때 마음 속으로 '이것은 바라문의 법을 행하는 것이다'고 생각하고 있었습니다. 그런데 나라연천이 이러한 법을행하는 것을 다 보고 나서는 동굴에 와서 모두 파괴하여 버렸습니다. 문 위에 있는 일곱 개의 산을 일일이 다른 곳으로 던져 제거하고서는, 큰 소리로 갇혀있는 사람들에게 말하였습니다. '무승천자들이여, 그대들의 몸은 큰 고뇌를받고 있구나! 그대들의 목숨은 살아있는가, 이미 죽었는가?'하고 물으니, 이 사람들이 그 고함쳐 묻는 소리를 듣고 대답하여 말하기를, '우리들의 목숨은 아직 살아 있습니다. 나라연천존이시여, 크게 정진하시어 우리들을 고난으로부터 구하소서'라고 하였습니다. 그 천신은 곧바로 일곱 겹의 동굴 문을 파괴하니, 그 때에 여러 작은 왕들은 굴속에서 계박의 고난으로부터 벗어나서 나라연천을 만났습니다. 이때에 각각 마음속으로 생각하기를, '그 대력아소라왕은 이미 죽었는가, 아니면 이제 바야흐로 죽을 때가 되었는가'라고 하였습니다. 찰제리들 또한 이와 같이 말하기를, '우리들은 차라리 그와 싸워 적으로 서로 죽이고 죽더라도 죽을 땅이 있는데,하물며 이렇게 갇혀서 죽을 수는 없다. 우리들은 이제 마땅히 찰제리의 법에 따라 그와 싸워 서로 죽일 것이며, 설령 그곳에서 죽더라도 천상에 태어날 것이다'라고 하였습니다. 이 때에 모든 작은 왕들은 각각 자기가 있는 곳에서 수레를 타지 않고 말에 안장을 얹어 타고서 무기를 들고 크게 싸우려고 하였습니다. 그 때에 나라연천이 바라문의 모습으로 변신하였는데, 그 몸은 키가 작고 얼굴이 못생겼으며 사슴가죽으로 겨드랑이 밑을 두르고, 손에 세 갈래로 벌어진 지팡이를 쥐고, 좌구까지 가지고 제가 있는 곳의 문에 이르렀습니다. 그 때, 문지기가 그에게 고하여 말하기를, "이 문으로 들어오지 말라. 너와 같이 작고 못생긴 사람은 안으로 들어오지 말라." 바라문이 말하기를, "나는 지금 먼 곳으로부터 여기까지 왔소." 문지기가 바라문에게 묻기를, "그대는 어디서 왔는가?" 바라문이 말하기를, "나는 월씨국왕이 있는 곳의 큰 선인인데, 거기에서 오는 길이오." 그 때, 문지기가 대력아소라왕이 있는 곳으로 가서 아뢰었다. "지금 몸이 작고 못생긴 어떤 바라문이 이곳에 왔습니다." 대력아소라왕이 말하기를, "그 사람이 지금 무슨 일로 왔는가?" 문지기가 말하기를, "저도 무슨 일로 왔는지 모르겠습니다." 대력아소라왕이 일러 말하기를, "너는 가서 그 바라문을 불러 오라." 문지기가 분부를 받들어, 드디어 바라문을 데리고그 안으로 들어왔다. 대력아소라왕은 그를 보고 보좌를 주어 앉게 하였다. 대력아소라왕이 스승으로 받들어 섬기는 금성은 이미 먼저 그 안에 있다가, 대력 아소라왕에게 일러 말하기를, "이제 이 바라문은 악인이므로, 여기에 와서 반드시 그대의 스승을 해칠 것입니다. 이제 어떻게 하여 그것을 알게되었는가 하면, 나는 지금 변하여 나타난 몸을 잘 알고 있소. 이는 나라연천입니다." 이 말을 듣고 나서 마음속으로, ‘내가 은혜시를 베풀어도 반복하여계속하지 않았으므로, 이제 마장이 와서 나를 파괴하려는 것이다’라고 생각했습니다. 그래서 대력아소라가 묻기를, "나의 변재로써 마땅히 바라문에게 묻겠는데, 지금 내가 있는 곳에 온 의도가 무엇인가?" 바라문이 대답하기를, "나는 왕으로부터 두 걸음의 땅을 빌고자 합니다" 아소라가 바라문에게 고하여 말하기를, "그대가 필요로 하는 땅이 두 걸음이라고 하지만, 나는 마땅히 그대에게 세 걸음의 땅을 주겠소"하고, 먼저 금병으로써 깨끗한 물을 주면서 말하기를, "필요로 하는 땅을 그대에게 줄테니 마땅히 받도록 하라"라고 하였습니다. 바라문은 받고 나서 주문으로 안락하고 장수하기를 기원하였습니다. 바로 그때, 바라문의 작고 못생긴 모습은 사라져 보이지 않았습니다.   爾時金星告阿蘇囉王言汝今當受惡業果報時那羅延天忽然現身이시 금성고 아수라왕언 여금당수 악업과보 시 나라연천 홀연현신於兩肩上荷負日月手執利劍輪棒弓箭如是器仗時大力阿蘇囉王어량견상 하부일월 수집리검 륜봉궁전 여시기장 시 대력아수라왕忽然見已 慞惶戰慄其身蹎仆 迷悶躄地良久而起今當云何我寧服其홀연견이 장황전률 기신전부 미민벽지 량구이기 금당운하 아녕복기毒藥而死耶독약이사야그 때에 금성이 아소라왕에게 고하여 말하기를, "그대는 이제 당연히 악업의 과보를 받을 것이다." 그 때에 나라연천이 홀연히 몸을 나타내었는데, 양어깨 위에 해와 달을 짊어지고, 손에는 날카로운 검과 바퀴와 몽둥이와 활과 화살 등 이러한 무기들을 들고 있었습니다. 그래서 대력아소라왕은 홀연히 나타난 모습을 보고서는 두려워 벌벌 떨면서 어찌할 줄을 몰라 하면서 몸은 엎어 넘어져 일어나지 못하였습니다. 한참을 지나 일어나서, '이제 어떻게 할 것인가, 내 차라리 독약을 먹고 죽어버려야 하나?'하고 있었다   是時那羅延天步量其地只及兩步更無有餘不迨三步違先所許시시 나라연천 보량기지 지급량보 경무유여 불태삼보 위선소허我今云何那羅延言王今應當隨我所教 時大力阿蘇囉王白言 아금운하 나라연언 왕금응당 수아소교 시 대력아수라왕백언 我如所教 那羅延曰汝實爾耶大力阿蘇囉王言我實如是此言誠諦心無아여소교 나라연왈 여실이야 대력아수라왕언 아실여시차언 성제심무悔悋 是時我依婆羅門教 作法之處悉皆破壞所有金銀珍寶莊嚴童女회린 시시 아의바라문교 작법지처 실개파괴 소유금은 진보장엄 동녀衣服寶鈴 繖蓋妙拂師子寶座寶嚴黃牛及諸寶莊嚴具 의복 보령 산개 묘불 사자 보좌 보엄 황우 급제보장엄구 時諸小王衆等悉皆受之便乃出是大力阿蘇囉王作法之地시 제소왕중등 실개수지 편내출시 대력아수라왕 작법지지이 때에 나라연천이 그 땅을 걸음으로 헤아리니, 단지 두 걸음에 이르자 다시 더 나아갈 여유가 없어 세 걸음에도 미치지 못하므로, 먼저 허락 받았던 것과 달랐기 때문에, 아소라왕은 '나는 이제 어떻게 해야하나?'하고 생각하였습니다. 나라연천이 아소라왕에게 말하기를, "이제 마땅히 내가 가르치는 대로 따르라." 그 때 대력아소라왕이 말하기를, "저는 가르치는대로 하겠습니다." 나라연천이 말하기를, "그대는 진실로 그렇게 하겠는가?" 대력아소라왕이 말하기를, "저는 진실로 그렇게 하겠습니다. 이 말은 진정한 것으로, 마음에 조금도 후회가 없습니다." 이 때에 제가 바라문교의 법에 의하여 만든 것은 모두 다 파괴되고, 거기에 있던 금은과 진귀한 보배로 장엄한 동녀, 의복과 보령, 산개와 훌륭한 불자, 사자보좌와 보배로 장엄한 누른 소 및 여러 보배 장엄구들은 그 때의 여러 작은 왕들이 모두 다 그것들을 받아 가지고, 문득 이 대력아소라왕이 작법하던 땅을 벗어났습니다.” 大力阿蘇囉王白觀自在菩薩摩訶薩言我今身心思惟爲於往昔대력아수라왕백관자재보살마하살언 아금신심사유 위어왕석依婆羅門法而設廣大布施之會所施之境垢黑不淨我今幷諸眷屬 의바라문법 이설광대 포시지회 소시지경 구흑부정 아금병제권속是以禁縛在斯鐵窟受大苦惱觀自在我今歸依願垂哀愍救脫我等 시이금박 재사철굴 수대고뇌 관자재 아금귀의 원수애민 구탈아등如是苦難而讚歎曰여시고난 이찬탄왈歸命大悲蓮華手大蓮華王大吉祥 귀명대비련화수 대련화왕대길상 種種莊嚴妙色身首髻天冠嚴衆寶頂戴彌陁一切智救度有情而無數 종종장엄묘색신 수계천관엄중보 정대미타일체지 구도유정이무수 病苦之人求安樂菩薩現身作醫王大地爲眼明踰日最上淸淨微妙眼 병고지인구안락 보살현신작의왕 대지위안명유일 최상청정미묘안 照矚有情得解脫得解脫已妙相應猶如如意摩尼寶能護眞實妙法藏 조촉유정득해탈 득해탈이묘상응 유여여의마니보 능호진실묘법장 而恒說六波羅蜜稱揚斯法具大智我今虔懇至歸依讚歎大悲觀自在 이항설육바라밀 칭양사법구대지 아금건간지귀의 찬탄대비관자재 有情憶念菩薩名離苦解脫獲安隱作惡業故墮黑繩及大阿鼻地獄道 유정억념보살명 리고해탈획안은 작악업고타흑승 급대아비지옥도 諸有餓鬼苦趣者稱名恐怖皆解脫如是惡道諸有情悉皆離苦得安樂 제유아귀고취자 칭명공포개해탈 여시악도제유정 실개리고득안락 若人恒念大士名當得往生極樂界面見如來無量壽聽聞妙法證無生약인항념대사명 당득왕생극락계 면견여래무량수 청문묘법증무생 (6) 아소라왕이 관자재보살에게 구탈을 애원하고 공덕을 찬탄함대력아소라왕이 관자재보살마하살에게 사뢰어 말했다. "제가 이제 깊이 생각하오니, 옛적에 바라문의 법에 의하여 광대한 보시의 모임을 베풀었지마는, 보시한 것은 더럽고 청정하지 못하였으므로, 지금 저와 저의 모든 권속들은 이 때문에 금박되어 이 철굴 속에서 큰 고통을 받고 있습니다. 관자재보살님이시여, 제가 이제 귀의하오니, 원하옵건대 불쌍히 여기시고 우리들을 이와 같은 고난으로부터 벗어날 수 있게 구원하여 주시옵소서."라고 하면서, 찬탄하여 말하기를, 대비연화수, 대연화왕, 대길상님께 목숨 바쳐 귀의하옵니다. 여러 가지로 장엄한 미묘한 색신은 머리에는 천관과 많은 보배로 장엄하고 아미타불의 일체지를 받들어 이고서 무수한 유정들을 구도하시네. 병고에 시달리는 사람이 안락을 구하니 보살님께서 의왕으로 현신하시네. 대지가 눈이 되니 밝음이 햇빛보다 더하고 최상으로 청정하고 미묘한 눈이 유정들을 비추어 보면 해탈을 얻고 해탈을 얻게 되면 미묘하게 상응하네. 마치 여의마니보주와 같이 진실한 묘법장을 수호하고 항상 육바라밀을 설하며 이 법을 칭찬하고 큰 지혜를 갖추었네. 제가 이제 삼가 간절하게 지심으로 귀의하오며 대비하신 관자재보살님을 찬탄하옵니다. 유정들은 보살님의 명호를 단단히 기억하여 잊지만 않아도 고통을 여의고 해탈하여 안온함을 얻네. 악업을 지어 흑승지옥도와 대아비지옥도에 떨어졌거나 모든 아귀도의 고통을 받는 자들도 보살님의 명호를 부르기만 하면 공포로부터 모두 해탈하네. 이와 같이 악도의 모든 유정들이 모두 다 고통을 여의고 안락함을 얻으니 만약 사람들이 항상 대사의 명호를 기억하여 잊지 않으면 마땅히 극락세계에 왕생하여서 무량수여래를 친견하고 미묘한 법을 듣고서 무생법인을 증득하리라.  (7) 관자재보살이 아수라왕에게 수기함是時觀自在菩薩摩訶薩與大力阿蘇囉王授其記別汝於當來得成爲佛시시 관자재보살마하살 여대력아수라왕 수기기별 여어당래 득성위불號曰吉祥如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫호왈 길상여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부天人師佛世尊汝於是時當證六字大明摠持之門今此一切阿蘇囉王천인사 불 세존 여어시시 당증륙자대명총지지문 금차 일체아소라왕汝於當來悉皆救度如是佛剎 一切有情而不聞有貪瞋癡聲여어당래 실개구도 여시불찰 일체유정 이불문유 탐진치성時大力阿蘇囉王聞斯授記卽以價直百千眞珠瓔珞復以種種 시 대력아수라왕 문사수기 즉이가직 백천진주영락 부이종종 妙寶莊嚴百千萬數天冠珥璫 持以奉上願垂納受묘보장엄 백천만수 천관이당 지이봉상 원수납수 이 때에 관자재보살마하살이 대력아소라왕에게 기별을 주었다. "그대는 내세에 부처가 될 것이다. 명호는 길상여래·응공·정변지·명행족·선서·세간해·무상사·조어장부·천인사·불·세존이라고 하리라. 그대는 그 때에 마땅히 육자대명총지문을 증득하여, 지금 이곳의 일체의 아소라왕을 그대가 내세에서 모두 다 구도할 것이며, 이와 같은 부처님 세계의 일체 유정들은 탐·진·치라는 소리조차도 듣지 못할 것이다." 이 때에 대력아소라왕이 그 수기를 듣고서, 곧 값비싼 백 천의 진주영락과 또 갖가지 오묘한 보배로 장엄한 백 천만 수의 천관과 귀걸이를 가져와 받들어 올리며 받아주시기를 원하였느니라.    (8) 관자재보살이 아수라왕에게 죄악의 고보를 설함爾時觀自在菩薩摩訶薩告大力阿蘇囉王言我今爲汝說法應當諦聽이시 관자재보살마하살고 대력아수라왕언 아금위여설법 응당체청汝應思惟乃至於人無常幻化命難久保汝等而常心中思惟貪愛여응사유 내지어인 무상환화 명난구보 여등이상 심중사유 탐애具大福德心常愛樂奴婢人民乃至穀麥倉庫及大伏藏心常愛樂 구대복덕 심상애락 노비인민 내지 곡맥창고 급대복장 심상애락 父母妻子及諸眷屬如是等物雖恒愛樂如夢所見臨命終時無能相救부모처자 급제권속 여시등물 수항애락 여몽소견 임명종시 무능상구得不命終此南贍部洲由是顚倒命終之後見大奈河膿血盈流 득불명종 차남섬부주 유시전도 명종지후 견대내하 농혈영류 又見大樹猛火熾燃見斯事已心生驚怖是時閻魔獄卒以繩繫縛우견대수 맹화치연 견사사이 심생경포 시시 염마옥졸 이승계박急急牽挽走履鋒刃大路擧足下足剗割傷截而有無數烏鷲矩囉囉鳥급급견만 주리봉인 대로거족 하족잔할 상절이유 무수오취 구라라조及猘狗等而啖食之於大地獄受其極苦所履鋒刃大路之中復有大莿 급제구등 이담식지 어대지옥 수기극고 소리봉인 대로지중 복유대자 長十六指隨一一步有五百莿刺入腳中悲啼號哭而言我等有情 장십육지 수일일보 유오백자자입각중 비제호곡 이언 아등유정 皆爲愛造罪業今受大苦我今云何時閻魔獄卒告言汝從昔來 개위애조죄업 금수대고 아금운하 시 염마옥졸고언 여종석래 未曾以食施諸沙門亦未曾聞法犍稚聲未曾旋遶塔像時諸罪人告미증이식 시제사문 역미증문 법건치성 미증선요탑상 시 제죄인고閻魔獄卒言我爲罪障於佛法僧不解信敬而恒遠離獄卒告言 염마옥졸언 아위죄장 어불법승 불해신경 이항원리 옥졸고언 汝以自造種種惡業今受苦報獄卒於是將諸罪人往閻魔王所到已여이자조 종종악업 금수고보 옥졸어시 장제죄인 왕염마왕소도이立在面前時閻魔王言汝去往於業報之處是時閻魔獄卒驅領罪人입재면전 시 염마왕언 여거왕어 업보지처 시시 염마옥졸 구령죄인往黑繩大地獄所到已是諸罪人一一拋擲入地獄中旣擲入已一一罪人왕흑승대지옥소도이 시제죄인 일일포척 입지옥중 기척입이 일일죄인各有百槍 攢刺其身命皆不死次有二百大槍俱攢刺身其命亦活 각유백창 찬자기신 명개불사 차유이백대창 구찬자신 기명역활 後有三百大槍一時攢刺其身命亦不死命旣生活是時而又擲之入 후유삼백대창 일시찬자 기신명역불사 명기생활 시시 이우척지입 大火坑命亦不死而於是時以熱鐵丸入在口中令呑咽之脣齒齗齶대화갱명 역불사 이어시시 이열철환 입재구중 령탄인지 순치은악及其咽喉悉燒爛壞心藏腸肚 煎煮沸然 徧身燋壞告大力阿蘇囉王言급기인후 실소란괴 심장장두 전자비연 편신초괴 고대력아수라왕언受斯苦時而無一人能相救者汝當知之我今爲汝說如是法汝等應當수사고시 이무일인 능상구자 여당지지 아금위여 설여시법 여등응당躬自作福궁자작복時觀自在菩薩摩訶薩告大力阿蘇囉王言我今欲往祇樹林園彼於今日시 관자재보살마하살고 대력아수라왕언 아금욕왕 기수림원 피어금일大衆集會대중집회그 때, 관자재보살마하살이 대력아소라왕에게 일러 말했다. "나는 이제 그대를 위하여 법을 설하리라. 마땅히 자세히 잘 듣고 사유하도록 해야 할 것이다. 내지 사람에 이르기까지 모두 무상하고 환화한 것과 같아서 목숨을 오래도록 보전하기가 어려운 것이니라. 그런데도 그대들은 항상 마음 속에 탐심과 애욕이 큰 복덕을 갖춘다고 생각하고 있느니라. 마음이 항상 노비와 인민과 곡식창고 및 깊이 감추어둔 것들에 애착하고 즐거워하며, 마음이 항상 부모처자와 여러 권속들을 애착하고 즐거워하느니라. 이러한 것들은 비록 항상 애착하고 즐거워하더라도 꿈속에 보이는 것과 같아서, 목숨을 마칠 때에 이르러서는 능히 서로 구제해주지 못하니, 이 남섬부주에서 목숨을 마치지 않게 할 수는 없느니라. 이러한 전도로 말미암아 목숨이 끝난 후에 큰 나하에 곪은 피가 넘쳐흐르는 것을 보게 되고, 큰 나무에 사나운 불길이 타오르는 것을 보게 되며, 이러한 것을 보고 나서는 마음에 놀라움과 두려움이 생기느니라. 이때에 염마옥졸이 밧줄로 결박하여 급히 당기며 달려가면서 칼날이 서있는 큰길을 밟고 가게 하니, 발을 들거나 디디거나 베이고 끊기고 하여, 무수한 까마귀와 독수리, 구라라조와 미친개들이 이것을 뜯어먹느니, 큰 지옥에서 그러한 극심한 고통을 받느니라. 밟고 가는 칼날이 자욱한 큰길에, 또 큰 가시가 있어 길이가 열여섯 뼘이나 되는데, 한 걸음 한 걸음 걸을 때마다 오 백 개의 가시가 다리 속을 찌르니 슬피 울면서 부르짖기를, '우리 유정들은 모두 죄업 짓기를 좋아하여 이제 큰 고통을 받으니, 내 이제 어찌하면 좋을까?' 그 때, 염마옥졸이 일러 말하기를, '너희들은 옛적부터 지금까지 일찌기 여러 사문들에게 음식을 보시한 적이 없고, 또한 일찌기 법의 건치성을 듣지 않았으며, 아직 탑상을 돈 적도 없지 않느냐?' 그 때에 여러 죄인들이 염마옥졸에게 말하기를, '우리는 죄장 때문에 불·법·승을 믿고 공경해야 함을 알지 못하고, 항상 멀리하였던 것입니다.' 옥졸이 일러 말하기를, '너희들은 스스로 여러 가지 악업을 지었기 때문에 지금 고통스러운 과보를 받는 것이다.' 옥졸이 이 여러 죄인들을 거느리고 염마왕이 있는 곳으로 가서 면전에 서게 하니, 그러자 염마왕이 말하기를, '너희들은 업보를 받을 곳으로 가라.' 그래서 염마옥졸이 죄인들을 거느려 몰고 흑승대지옥으로 가서, 이 죄인들을 하나하나 지옥 안으로 내던져 넣는다. 던져 넣고 나서 죄인 하나하나마다 창으로써 각각 백 번씩 그 몸을 찔렀으나, 모두 목숨은 죽지 않았다. 다음은 이 백 개의 큰 창으로 한꺼번에 몸을 찔러도 그 목숨은 여전히 살아있다. 다음에는 삼백 개의 큰 창으로 일시에 그 몸을 찔러도 목숨이 또한 죽지 않았다. 목숨이 살아 있으므로 이때에 또 이들을 큰 불구덩이에 던져 넣었으나 그래도 목숨이 죽지 않으므로, 이번에는 뜨거운 쇳덩어리를 입안에 넣어 그것을 삼키게 하여 입술과 이빨과 잇몸과 그 목구멍이 모두 타서 문드러진다. 심장과 내장은 지져지고 구워지고 끓고 타서 온 몸이 그슬려 무너진다. 관자재보살이 다시 대력아소라왕에게 일러 말하기를, ‘이러한 고통을 받을 때 한 사람도 능히 서로 구제하는 자가 없느니라. 그대는 마땅히 이것을 알아야만 되느니라. 내 이제 그대를 위하여 이러한 법을 설했으니, 그대들은 마땅히 자기 스스로 복을 지어야만 할 것이니라.’ 그러고 나서 관자재보살마하살이 대력아소라왕에게 일러 말하기를, ‘나는 지금 기수림원에 가려고 한다. 거기에는 오늘 대중들의 집회가 있느니라.’”