[해밀解密]
아미타불의 48대원
[제11원]
아미타불의 '극락' 정토 - 18C(1700년대) 티벳 중부지역 작품 / (2628x3800 고해상도, 클릭시 확대)
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'서원(誓願)'이란 무엇인가?
서원(誓願)은 '서약+소원' 혹은 '맹세+소원'을 의미한다. 쉽게 말해 '내가 이렇게 수행하겠다' 하는 서약이자, 그러한 서약이 이루어졌으면 하는 소원이기에 이 둘을 합쳐 '서원'이라고 부르는 것이다. 더 쉬운 말로는 '맹세', 혹은 '각오' 라고 부를 수도 있다. 그렇지만 반드시 '소원'이 포함되어 있기에 단순히 맹세가 아니라 '서원'(誓願)이라 부른다.
誓(맹세할 서, 서약할 서)라는 한자는, '도끼로 두 쪽을 낸 나무' 아래에 '말하고 있는 입'을 더한 글자라고 한다. 두 쪽 난 나무와 입으로, 전쟁에 나가기 전에 "꼭 이기고 돌아오겠다"는 맹세를 하는 것을 표현했다고 한다. 마치 '이 두 쪽 난 나무처럼, 적을 반드시 두 쪽을 내고 오겠다' 하고 말이다.
서원에도 그러한 '각오'가 들어가 있다. 그래서 서원은 강렬하고 인상이 깊게 남기에 많은 불교인들이 여러 불보살들의 서원을 많이 외우고, 또한 자신도 불보살들을 따라 서원을 내고, 서원을 세우기도 한다.
'아미타불의 48대원'이란 무엇인가?
이 48가지 진실한 서원들은, 아미타불이 부처가 되기 이전, '법장'이라는 비구승의 생을 살 때에, 세워두고 의지하여 수행하였던 것이다.
법장 비구는 이러한 48가지 서원을 바탕으로, 수행하여 '아미타불'이 되었다.
법장비구의 수행기는 정토종의 소의경전인 '무량수경'의 주요 내용이다. 아미타불의 48대원도 마찬가지로 무량수경에 나와 있다. 그래서 무량수경은, 말하자면 슈퍼맨이나 아이언맨 같은 슈퍼히어로의 탄생기 같은 경전인 셈.
법장비구 시절부터 시작된 '아미타불 탄생기'를 그리고 있기 때문이다.
제11원: 주정정취원(住正定聚願)
設我得佛이라도 國中人天이 不住定聚하여
설아득불이라도 국중인천이 불주정취하여
(不)必至滅度者라면 不取正覺하겠나이다.
(불)필지멸도자라면 불취정각하겠나이다.
제11원(第十一願) 주정정취원(住正定聚願)
정토에 태어난 중생이 모두 일상 생활만 하여도 자연히 삼매가 수승하여지는 '정정취(성불이 확정된 그룹)'에 들어, 필연적으로 번뇌의 완전한 멸진을 보고 열반에 도달할 수 있도록 하겠습니다.
=> 설령 제가 부처가 될 조건을 모두 갖추었다고 해도, 제가 부처가 될 때의 그 국토의 모든 사람과 천신들이, 일상 생활만 하더라도 자연히 삼매가 모이는 바른 상태나 과정에 머무르지 못하여, '열반(번뇌의 완전한 멸진)으로 넘어감'에 도달하는 것이 필연적인 일이 되지 못한다면, 저는 정각을 성취하지 않고, 차라리 부처가 되길 미뤄, 제가 성불하게 될 정토의 사람과 천신들이 모두 다, '누구나 자연히 삼매가 모이는 바른 상태나 과정[정정취: 正定聚]'에 머물러서, 누구나 필연적으로 열반(번뇌의 완전한 멸진)에 도달할 수 있게 되기까지, 더 공덕을 짓고 더 수행 공력을 쌓겠습니다
- 정정취(正定聚): 삼보를 믿고 깨달음에 대한 결심을 내어 도에 머물러 물러나지 않으므로, 반드시 성불할 것으로 결정된 중생. / 부정취(不定聚): 삼보를 믿으나 깨달음에 대한 결심을 내지 않아 도를 알지 못하고, 인연에 따라 성불을 할 수도 다시 악도에 날 수도 있는 중생. / 사정취(邪定聚): 삼보조차 믿지 않고, 장차 반드시 악도에 떨어지게 될 중생. 불법을 비방하고 수도의 뜻이 전혀 없다.
- 취(聚)는 사실 무리, 집단이라는 뜻이다. 그리고 여기에서의 '정(定)'은 사실 삼매나 선정이 아니라, '정하여졌다'는 의미이다. 그러니 정정취(正定聚)는 '이미 바르다고 결정이 난(正定)' 집단(聚)이라는 뜻이다. 반대로 사정취는 이미 악도에 난다고 결정이 난 집단이라는 뜻이고, 한편 부정취는 그냥 그 말 자체가 아무것도 '정하여지지 않은 집단'이라는 의미이다.
- 나는 이것을 번역하면서 아미타불을 모시는 정토종이 염불로서 수행하며 '염불삼매'를 닦는 종파라는 점에 집중했다. 그리고 '자연히 삼매가 모인다'는 것은, 사실 초기불교상의 4향4과의 성인들 - 수다원, 사다함, 아나함, 아라한 - 이 팔정도를 통해 도달하는 상태가 결국 그러하게 '자연히 삼매가 모이며, 그 모인 삼매를 통해 자연히 지혜가 발현되는' 상태일 것이기 때문에, 결국 '정정취'라는 것은 맥락상 '자연히 삼매가 모이는 상태나 과정'이라고 번역하게 되었다.
[출처] [해밀解密] 아미타불의 48대원 (4) [제11원]|작성자 법연