* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.
61. 書室卽事 서실즉사 |
| 後滄후창 金澤述김택술 |
| 詩愁匝似白登圍 | 시수잡사백등위 | 詩시 짓는 시름 白登山백등산에서 包圍포위된 것 같아 1) |
| 不暇彷徨步出扉 | 불가황황보출비 | 彷徨방황하며 사립-門문 나가 걸을 겨를도 없구나. |
| 薄紙糊牕風氣透 | 박지호창풍기투 | 얇은 종이로 풀칠한 窓창엔 바람 뚫고 들어와 |
| 殘油沾炷燭花微 | 잔유점지촉화미 | 남은 기름으로 적신 심지에선 燈등불이 稀微희미하네. |
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| 强成勝會還多事 | 강성승회환다사 | 억지로 좋은 모임 만드니 도리어 일이 많고 |
| 更挽親朋故不歸 | 갱만친붕고불귀 | 겨듭 벗들을 挽留만류했더니 돌아갈 줄 모르네. |
| 莫道良辰難得酒 | 막도량진난득주 | 좋은 날엔 술 얻기 어렵다 말하지 마시오. |
| 須知盡美古來稀 | 수지진미고래희 | 모름지기 뭇 아름다움 다하는 건 예로부터 稀少희소함을 아니 |
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| 1) 白登山백등산----같아: 漢한 高祖고조가 匈奴흉노를 討伐토벌하러 平城평성에 갔다가 白登백등에서 7日 동안이나 包圍포위되는 受侮수모를 겪은 뒤 陳平진평의 計策계책으로 艱辛간신히 빠져나왔던 古史고사가 있다. ≪漢書한서 高帝記고제기≫ |
지음 : 김택술(1884-1954) 후창집 권26 역자 : 주다감, 강동석, 장안영, 박정화 발행 : 재)한국학호남진흥원 호남선현문집 국역총서 『후창집』7 |
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62. 子貞來訪 자정내방
子貞자정이 찾아오다. |
| 後滄후창 金澤述김택술 |
| 客行遙自泰山城 | 객행요자태산성 | 나그네 먼 泰山城태산성으로부터 왔는데 |
| 恰是芒鞋一日程 | 흡시망혜일일정 | 미투리는 하루 만에 온 듯해 |
| 淨土雲沈天欲暮 | 정토운침천욕모 | 淨土정토에 구름 잠기니 해는 저무려 하고 |
| 梧橋雪盡水添生 | 오교설진수첨생 | 梧橋오교에 눈 녹으니 물은 더 불어나네. |
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| 三旬相別心何苦 | 삼순상별심하고 | 한 달여 동안 서로 떨어져 마음은 괴롭지만 |
| 此地重逢眼忽明 | 차지중봉안홀명 | 여기에서 다시 만나니 눈이 갑자기 밝아진다. |
| 休說南州塵色暗 | 휴설남주진색암 | 南남쪽 고을 티끌 빛이 暗鬱암울하다 말하지 마소서. |
| 吾家猶聽讀書聲 | 오가유청독서성 | 우리 집은 그래도 글 읽는 소리 아직 들리니 |
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* 芒鞋망혜: 미투리, 짚신(竹杖芒鞋죽장망혜: 대지팡이와 짚신) * 淨土정토: 깨끗한 땅 또는 國土국토를 깨끗이 한다는 뜻으로, 五濁오탁의 煩惱번뇌가 없어 淸淨청정하다는 理想이상 世界세계 또는 淸淸청청하게 하는 國土국토란 뜻의 佛敎불교 用語용어. |
지음 : 김택술(1884-1954) 후창집 권26 역자 : 주다감, 강동석, 장안영, 박정화 발행 : 재)한국학호남진흥원 호남선현문집 국역총서 『후창집』7 |
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63. 贈人 증인
어떤이에게 주다 |
| 後滄후창 金澤述김택술 |
| 學如自下上高岑 | 학여자하상고잠 | 배움이란 아래로부터 높은 山산에 오르는 것 같아 |
| 只錯毫釐繆朔南 | 지착호리류삭남 | 털끝만이라도 어긋나면 南北남북이 어긋나니 |
| 飜覆風波聲利海 | 번복풍파성이해 | 名譽명예와 利益이익의 바다에선 風波풍파가 뒤집히고 |
| 寂空色相釋迦藍 | 적공색상석가람 | 부처의 절에선 物像물상이 寂寂적적하게 빈듯하네. |
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| 聖凡心性元無二 | 성범심성원무이 | 聖人성인과 凡人범인의 心性심성은 元來원래 둘이 아니고 |
| 天地中間幷作三 | 천지중간병작삼 | 天地천지와 中間중간이 함께 三才삼재가 된다네. |
| 重任責君躬不逮 | 중임책군궁불체 | 몸소 行행하지 못하여 重任중임을 그대에게 맡기니 |
| 滿顔差愧亦難堪 | 만안차괴역난감 | 얼굴 가득한 猖披창피함은 亦是역시 堪當감당하기 어려워라 |
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지음 : 김택술(1884-1954) 후창집 권26 역자 : 주다감, 강동석, 장안영, 박정화 발행 : 재)한국학호남진흥원 호남선현문집 국역총서 『후창집』7 |
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64. 書牕有感 서창유감
書牕서창에서 느낀 바가 있다. |
| 後滄후창 金澤述김택술 |
| 拍牕寒雨一番過 | 박창한우일번과 | 牕창 때리며 차가운 비가 한 番번 지나가니 |
| 感物浮生復若何 | 감물부생부약하 | 뜬 구름 같은 人生인생에 萬物만물 생각 또 어떠한가 |
| 細檢陳編還有味 | 세검진편환유미 | 仔細자세히 옛 册책 읽으니 다시 재미가 있어 |
| 獨藏古闋放爲歌 | 독장고결바위가 | 홀로 옛 音樂음악 간직하다 마음대로 노래 부른다. |
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| 西湖師友音書斷 | 서호사우음서단 | 西湖서호에 있는 師友사우들에게 便紙편지마저 끊겼고, |
| 南國干戈氛祲多 | 남국간과분침다 | 南國남국의 戰爭전쟁에 妖妄요망한 氣運기운 가득하니 |
| 胸中萬斛無窮意 | 흉중만곡무궁의 | 가슴 속에는 萬만 섬의 끝없는 뜻이 있어 |
| 那將傾瀉決天河 | 나장경사결천하 | 어떻게 하면 銀河은하에 쏟아부어 터트릴까 |
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지음 : 김택술(1884-1954) 후창집 권26 역자 : 주다감, 강동석, 장안영, 박정화 발행 : 재)한국학호남진흥원 호남선현문집 국역총서 『후창집』7 |
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65. 見平鉉讀 ≪中庸≫ 以詩勉之 견평현독 ≪중용≫ 이시면지
平鉉평현이 ≪中庸중용≫을 읽는 것을 보고 詩시를 지어 그를 勸勉권면하다. |
| 後滄후창 金澤述김택술 |
| 一篇讀得用猶餘 | 이편독득용유여 | 한 册책을 얻어 읽어도 쓰임 오히려 넉넉하니 |
| 性敎根源出太虛 | 성교근원출태허 | 性성과 敎교의 根源근원이 太虛태허에서 나와서라네. |
| 政在九經成至治 | 정재구경성지치 | 政治정치는 아홉 經典경전에 있어 至極지극한 다스림 完成완성하고 |
| 學求三德見眞腴 | 학구삼덕견진유 | 배움은 세 가지 德덕을 求구하여 眞實진실을 볼 수 있으리. |
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| 沂公憂道心何苦 | 기공우도심하고 | 沂公기공은 道도를 근심하였으니 마음은 얼마나 괴로웠으며 1) |
| 晦父闡疑功不疎 | 회부천의공불소 | 晦翁회옹께서 疑心의심을 밝히셨으니 功공이 적지 않다네. |
| 樞紐只爭誠與否 | 추뉴지쟁성여부 | 關鍵관건은 다만 精誠정성의 與否여부를 다툴 뿐이니 |
| 方知到此著工夫 | 방지도차저공부 | 이 境地경지에 이르러면 工夫공부에 着實착실해야 함을 알리라 |
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1) 沂公기공은----괴로웠으며: 原文원문 ‘沂公기공’은 王曾왕증(978∼1038)의 封號봉호이다. 宋송 仁宗인종때 王曾왕증이 禮部예부의 庭試정시에서 壯元장원을 하자 翰林學士한림학사 儒者유자의가 弄談농담으로 “科擧과거 三場삼장에서 壯元장원을 하면 一生일생 동안 먹고 입는 것을 다 쓰지 못한다.”하니, 王曾왕증이 “나는 一生일생의 뜻이 따뜻하게 입고 배불리 먹는데 있지 않다.”라고 하였다. ≪事文類聚사문류취≫
* 太虛태허: 1. 하늘. 2. 中國중국 哲學철학의 基礎기초 槪念개념의 하나. 宋송나라 張橫渠장횡거가 主張주장한 氣기의 哲學철학을 明末淸初명말청초의 王夫之왕부지가 繼承계승함.
* 九經구경: 《易經역경》,《尚書상서》,《詩經시경》,《左傳좌전》,《禮記예기》,《周禮주례》,《孝經효경》,《論語논어》,《孟子맹자》 |
지음 : 김택술(1884-1954) 후창집 권26 역자 : 주다감, 강동석, 장안영, 박정화 발행 : 재)한국학호남진흥원 호남선현문집 국역총서 『후창집』7 |
*****(2025.07.30.)
* 雲巖운암 李敬載이경재 畫伯화백 作品작품.
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