갯벌 체험은 어떻게 해야 할까???...

[검마르]

여름철 갯벌 체험을 다녀온 사람들에게 고함

갯벌에도 주인이 있다




김준/ 목포대 도서문화연구소 연구교수







“선생님, 소금 좀 주세요.”

“호미하고 바구니는 안 주세요?”

“여기서는 뭐든 잡을 수 있어요.”




지난 여름 전라남도 어느 섬에서 펼쳐진 갯벌 올림픽인가 뭔가 하는 행사장에서 갯벌 체험을 하겠다며 온 사람들이 했던 말들이다. 아마도 “소금 좀 주세요” 했던 사람은 충남 어느 지역에서 갯벌 체험을 하면서 소금을 맛 구멍에 집어넣어서 맛을 잡았던 아이일 것이다. 갯벌 생태에 대한 설명이 없었으니 구멍에 맛소금을 넣으면 뭐든 잡을 수 있다고 생각했던 모양이다. 호미와 바구니를 찾는 엄마는 갯벌 체험장에서 바지락이나 가무락 등을 잡아 집에서 요리를 해 먹었던 기억을 가지고 있을 것이다. 참가비를 냈으니, 무료라고 해도 체험장에서 뭔가 잡아서 가지고 가야 한다고 생각하는 것이다.

이쯤 되면 갯벌 교육이고 뭐고 귀에 들어오지 않는다. 뭐든 잡아야 직성이 풀리고, 그걸 아이들에게 보여줘야 능력 있는 엄마가 되고 아빠가 되는 모양이다. 물 위를 뛰듯 헤엄치는 짱뚱어를 잡겠다고 곤충을 잡는 매미채를 가지고 갯벌에 들어오는 부모들, 오랜만에 함께 모인 김에 갯벌 생물을 모조리 잡겠다며 모처럼 공조 체제를 보이는 가족들․․․. 이들에게 ‘갯벌은 체험하는 곳이 아니라 관찰하는 곳입니다’라는 말은 무식한 놈이 하는 ‘뻘소리’로 스쳐지나갈 뿐이다.

그나마 체험할 공간을 제한한 지역은 갯벌에 대한 생각을 조금이라도 하는 곳이다. 갯벌을 찾는 사람들이 마구잡이로 쑤셔대는 통에 칠게․짱뚱어․농게․콩게 등 눈에 보이는 갯벌 생물들은 된통 몸살을 앓는다. 다행히 사람들의 공격을 피한다 해도 빈틈을 찾을 수 없을 정도로 밟아대는 통에 남아나는 갯벌은 찾아보기 어렵다.







갯벌 체험장의 에피소드들




경기만의 한 어촌계에서 갯벌 체험을 하는 초등학생들을 위해 영상 교육을 한참 진행하고 있다. 화면에는 길이가 1미터가 넘는 갯지렁이가 구멍에서 나와 어슬렁거리며 갯벌 속 먹이 사냥에 빠져 있다. 그러다가 무슨 기척을 느꼈던지 순식간에 구멍 속으로 들어간다. 이제 장면이 바뀌어 민챙이가 뻘을 뒤집어 쓴 채 미끄러지듯 움직인다.

“아이 징그러워.” 엄마들이 갯벌 생물들을 보고 얼굴을 감싸며 하는 말이다. 갯벌에는 그저 바지락이나 백합만 있는 줄 알았던 모양인가. 엄마들의 이런 반응은 그대로 아이들에게도 옮겨졌다. 갯벌에 들어선 아이들은 갯벌 생태 해설사 선생님이 갯벌에서 조심스럽게 잡아서 손바닥 위에 올려놓은 민챙이를 만지지 못한다. 엄마가 징그럽다고 한 이야기가 자꾸 떠오르기 때문이다. 갯지렁이를 잡아 아이들에게 만져볼 수 있도록 배려했지만 아이들은 엉덩이를 뺀 채 눈을 잠깐 맞추는 것이 고작이다.

이런 아이들에게 선생님이 제일 먼저 한 일은 아이들과 엄마들을 떼어 놓는 것이었다. 엄마들은 정해진 갯벌에서 조개를 캐도록 배려했다. 그리고 아이들에게는 ‘갯벌과 친해지기’, ‘칠게와 갯지렁이 그리고 민챙이가 왜 갯벌 지킴이인가’ 등 다양한 프로그램을 40여 분간 진행했다. 프로그램이 진행되는 동안 아이들 손에는 절대 호미를 쥐어주지 않았다. 오직 관찰하고 만질 수만 있다. 그리고 마무리 시간에는 엄마와 아이들이 함께 조개를 캐도록 했다. 이제 아이들은 민챙이를 손에 올려놓고 엄마에게 설명한다. 지렁이와 게를 잡아 엄마에게 보여준다. 누가 시키지도 않았는데 말이다.

그 때 해설사 선생님이 낯선 가족들과 실랑이를 벌이고 있다. 가만히 다가가 들어보니 이유는 이러했다. 이곳 갯벌에서 갯벌 체험을 하려면 정해진 비용을 지불하고 어촌계로부터 작은 그릇과 호미를 받아야 한다. 그 그릇만큼만 조개를 캘 수 있으며, 어촌계에서 정해준 체험 공간을 벗어나서는 안 된다. 그 그릇보다 많은 양의 조개를 캐서 나오면 넘치는 조개들은 회수한다는 것을 갯벌에 들어가기 전에 미리 알려주는 것도 잊지 않았다. 이 가족이 문제가 된 것은 몰래 가지고 들어온 큰 그릇이었다. 끝내 회수하지는 못했지만, 어촌계 관계자는 지금 캔 것만 인정하고 더 초과하면 회수하겠다고 다시 알렸다.







갯벌은 긁는 것이 아니다




여기는 갯벌 체험 마을로 알려진 고창군 하전 갯벌이다. 전국에서 바지락 생산량이 가장 많은 이곳 갯벌은, 앞에는 변산반도가, 오른쪽으로는 곰소 지역이 자리하고 있어 ‘곰소만’이라 부른다. 물이 많이 빠지면 갯벌이 이십 리까지 드러나는 이곳은 해양수산부가 지정한 갯벌 체험 마을이다.

이곳 갯벌은 작년만 해도 3만 명이 다녀갈 정도로 많은 사람들이 찾는 곳이다. 정부 지원으로 마을에는 샤워 시설이 지어졌고, 건물 안에는 갯벌 체험을 하고 간 가족과 단체 혹은 개인 사진들이 빼곡히 걸려 있다. 이곳 하전 마을의 갯벌 체험장은 어촌계의 마을 공동 어장 10만 평 중 1만 평에서만 제한적으로 사용하고 있다.

하전 마을을 방문했을 때, 마침 군산의 정신 및 지체 장애인들이 갯벌 체험을 하려고 도착했다. 나중에 확인한 일이지만, 이날은 전주와 군산의 장애인들이 체험 신청을 해 일반 체험객은 전혀 받지 않았다고 한다. 장애인들이 갯벌 체험을 하기 위해서는 보다 많은 선생님들이 안내를 해야 할 뿐만 아니라, 비장애인과 섞여 있을 경우 혹시 발생할지도 모를 여러 일들을 우려해서라고 했다. 장애인이든 비장애인이든 넓고 확 트인 갯벌을 처음 보는 순간 기분이 들뜨고 장난기가 발동하기 마련인데, 그 과정에서 장애인과 비장애인 사이에 혹시라도 좋지 않은 일이 발생할 수도 있다는 것이 선생님의 설명이었다. 특히 호미를 가지고 체험을 하는 탓에 발생할 수 있는 문제를 사전에 예방하고, 다른 한편으로는 보다 나은 안내를 위해 다른 단체들의 체험 신청은 받지 않았다는 것이다. 하전 갯벌에서 가장 인상적으로 다가온 것은, 어떻게 조개 즉 바지락을 캐야 하는가, 그리고 바지락을 캘 때 왜 이러한 원칙을 지켜야 하는지를 설명한 선생님의 말씀이었다.




“어린이 여러분, 바지락을 캘 때는 호미를 이렇게 갯벌에 박고 갯벌을 들어 올립니다. 절대 갯벌을 긁는 것이 아닙니다. 갯벌에는 작은 생명들이 살고 있습니다. 우리가 캐려는 바지락 새끼들도 갯벌에 있어요. 여러분이 이렇게 갯벌을 긁게 되면 작은 것들은 모두 죽습니다. 그래서 캐고 싶은 곳보다 약간 앞쪽에 호미를 두 손으로 갯벌에 박고 그러고 나서 갯벌 흙을 들어 올립니다, 이렇게. 아시겠지요?”




어민들이 늘 작업하는 방법이지만 그것을 체험객들에게 설명하는 것은 처음 듣는다. 늘 갯벌에 오가는 나도 선생님 말씀에 고개를 끄덕였다. 함께 갯벌 체험에 참여한 자원 봉사 선생님들도 옆에서 고개를 끄덕인다. 지금은 막혀서 말라가고 있는 새만금 갯벌의 어민들이 ‘생합(백합)’을 잡을 때 사용하는 어구가 ‘그레’다. 이 그레는 갯벌 표면을 긁지 않는다. 갯벌의 표면은 그대로 둔 채 10여 센티미터 밑에 생합이 있나 없나 그레로 확인한다. 갯벌에서는 오직 폭 2-3밀리미터의 두 줄만 남기고 생합만 잡아낸다. 이런 작업 방식 때문에 새만금 어민들이 오래도록 갯벌에 기대어 살며 생합을 잡을 수 있었다. 그 뒤로는 갯벌을 긁는 아이나 자원 봉사 선생님을 찾아볼 수 없었다. 다들 갯벌 해설사 선생님이 가르쳐준 대로 호미질을 하고 있었다.







갯벌은 어민들의 생활의 ‘밭’이다




어민들이 갯벌이나 바다를 부르는 이름이 있다. 안면도 앞에 바지락이 많이 나는 곳은 ‘눈풀’, 완도 생일도의 전복이 많이 나는 곳은 ‘목섬’, 관매도의 자연산 미역이 많은 곳은 ‘어나기미’ 등. 뿐만 아니라 철따라 부는 바람, 들고나는 바닷물에도 이름을 붙인다. 특히 어민들의 생활과 밀접한 관련이 있는 자연 상태에는 어김없이 이름이 붙여진다.

이렇게 고운 이름이 붙여진 곳은 어김없이 외부인들은 물론 어민들도 함부로 들어갈 수 없다. 해조류나 패류를 얻기 위해서 갯벌이나 갯바위에 들어가는 것을 ‘입어’라고 한다. 입어는 어민들의 삶, 즉 생존과 연결되기 때문에 들어가야 할 시기와 인원이 정해져 있다. 그리고 들어갈 수 있는 사람들도 마을에서 이미 검증을 거친 사람들이다. 예를 들어 적어도 몇 년 이상 마을에 거주한 사람이어야 하고, 마을 전체 회의(총회, 대동계)에서 입어를 동의해주어야 한다. 그리고 정해진 가입 금액을 납부해야 한다. 마을 자산이 많거나 어장의 가치가 높은 마을은 가입 금액이 매우 높다. 어느 마을은 30여 년 전에 가입 금액이 500만 원에 이른 곳도 있다. 한정된 자원 때문에 무분별한 가입을 막는 장벽 역할을 해줄 조치가 필요했던 것이다. 이러한 규제들은 어가 인구가 줄어들면서 많이 약해졌지만, 요즘에도 어장의 가치가 높은 마을들은 외부인들의 가입을 거의 막고 있다. 이처럼 가입을 막는 장벽들은 한편으로 폐쇄적이며 배타적이라고 할 수도 있지만, 다른 한편으로는 어장의 사회문화적․경제적․생태적 지속성의 전제이기도 했다.

그렇지만 요즘 갯벌과 바다를 대하는 어민들도 예전 같지 않다. 지난 수십 년 동안 소중한 삶의 기반이 되어 왔던 갯벌과 바다를 마치 내놓은 자식처럼 대하기도 한다. 갯벌과 바다는 사람들이 간섭을 하지 않고 내버려 두든지, 아니면 엄격한 제한을 해야만 제 기능을 할 수 있다. 지금은 육지로 변한 경기만에 오이도라는 섬이 있다. 이곳 주민들은 공단이 조성되면서 어장과 집을 잃고, 시화 방조제가 만들어지면서 이주 단지로 삶터를 옮겨야 했다. 설상가상으로 마을 앞에 있던 어장 면허권도 알량한 보상금에 빼앗겨 버렸고, 외지인들이 마구잡이로 들락거리면서 바지락을 캐 갔다. 한 동안은 주민들이 나서서 실랑이도 많이 했지만, 권리를 박탈당한 이들이 주장할 수 있는 법적 근거는 없었다. 한마디로 갯벌이 주인을 잃은 셈이다. 외지인들은 작은 새끼바지락부터 고동까지 모두 잡아 갔다. 뿐만 아니라 발 디딜 틈 없이 밀어닥치는 사람들로 갯벌은 한 군데라도 성한 곳이 없었다.

결국 갯벌에 기대어 살던 바지락․모시조개․동죽 등 조개들과, 갯벌을 지키던 갯지렁이․칠게․밤게를 비롯한 작은 갯벌 생물들이 하나 둘 오이도 갯벌을 떠나갔다. 그런데, 지금은 그런 갯벌에 대부분의 떠났던 갯벌 생물들이 되돌아왔다. 그렇다고 육지의 논과 밭처럼 거름도 주고 잡초도 뽑아주며 가꾼 것도 아니다. 오이도 어민들이 했던 것은 오로지 외지인들의 출입을 제한한 것뿐이었다. 그렇게 2년 동안 외부인의 출입을 막자 작은 바지락이 보이고 칠게가 구멍을 파고, 그리하여 드디어 갯벌이 숨을 쉬기 시작한 것이다. 어민들이 했던 일이라곤 ‘그냥 내버려 두는 것’ 말고는 아무것도 없었다. 갯벌에 주인이 정해지자 갯벌 생물들이 돌아온 것이다.

갯벌은 공공재라고 한다. 어느 누구라도 소유할 수 있는 것이다. 이를 두고 국가 소유라고도 한다. 그러나 그렇다고 해서 국가가 맘대로 할 수 있는 것은 아니다. 시화호나 화옹호 그리고 새만금처럼 국가가 정책적으로 막을 수도 없는 것이다. 설령 그곳에 사는 어민들이 동의를 한다고 하더라도 갯벌을 논이나 공장 부지로 만드는 것에 신중에 신중을 기해야 하는 이유가 여기에 있다. 뿐만 아니라 갯벌은 현 세대뿐만 아니라 미래 세대의 자산이기도 하다.

요즘 오이도 갯벌에는 다시 많은 사람들이 찾고 있다. 그렇지만 엄격하게 제한을 하고 있다. 두 번 다시 갯벌을 잃고 싶지 않기 때문이다. 옛날에 맘대로 그 갯벌을 드나들던 사람들은 불만에 차서 ‘갯벌이 당신들 것이냐’고 언성을 높인다. 그렇다. 갯벌에도 주인이 있다. 농부들이 논에 들어가 휘젓고 다니면서 풀을 매고 거름을 주지만 벼 포기 하나 상하지 않는다. 엄마들이 신발을 벗고 고추밭에 들어가 풀을 매고 콩밭에 들어가 일을 하지만 부러진 가지 하나 발견할 수 없다. 마찬가지로 어민들이 갯벌을 마구 파는 것 같지만 그곳에 사는 갯벌 생물들을 다치게 하지 않는다. 그들과 함께 사는 방법을 알기 때문이다. 어떻게 호미질을 하고, 어떻게 그레질을 해야 할지 어민들은 아는 것이다. 조개가 언제 어디서 산란을 하고, 낙지새끼가 언제 어디서 자라는지를 알기 때문이다. 갯벌과 바다에 대한 이러한 어민들의 ‘생태 인지 체계’야말로 갯벌을 지금까지 지키면서 생활을 해올 수 있었던 이유다.

이를 ‘육지 것’들이 알 리 없다. 어민들도 이것을 육지 것들에게 알리려고 하지 않았다. 문화관광부도 해양수산부도 농림부도 모두, 많은 사람들이 어촌을 찾으면 지역이 활성화되고 잘 살게 될 것이라고만 생각했지 이러한 소중한 삶의 지혜를 함께 지키고 나누려고 하지는 않았다. 갯벌을 찾는 사람들은 조개를 많이 잡으면 좋고, 못 잡더라도 기왕 돈을 냈으니 실컷 놀다 가면 된다는 식이다. 특히 요즘처럼 밀려드는 갯벌 체험객들을 보면 더욱 그렇다.







갯벌은 어민들의 곳간이다




전라도의 장흥이나 강진 등 일부 어촌 마을에 가면 갯벌에 일정한 간격으로 작은 나뭇가지나 돌을 쌓아 일종의 구역처럼 나누어 놓은 모습을 볼 수 있다. 그 개수는 옛날부터 마을에 살아온 가구 수와 거의 일치한다. 이것이 어민들이 이야기하는 ‘바지락 밭’이다. 바지락은 1년 내내 작업할 수 있는 몇 안 되는 갯벌 수입원이자 반찬거리이다. 대부분의 갯것(바다와 갯벌에서 나는 것)들이 제 철이 있어 채취할 수 있는 기간이 제한적일 수밖에 없지만, 바지락만은 철이 없고, 또 모든 사람이 좋아하는 생물이다. 그러다 보니 수입도 좋아 공동 생산한 것을 똑같이 나누어 자기 밭처럼 관리하며, 필요할 때 캐서 팔기도 하고 손님 대접도 한다. 이렇게 좋은 갯벌을 가지고 있는 마을의 집값은 이웃 마을에 비해서 비싸다. 갯벌의 바지락 밭이 집에 딸려 있기 때문이다.

고군산군도에서 갯벌이 가장 발달한 곳이 무녀도다. 특히 이곳 갯벌에는 바지락과 굴이 많아 김 양식을 지금처럼 대규모로 하기 전에는 집집마다 조개젓을 담아 팔았다. 장자도가 멸치액젓으로 유명하다면 무녀도는 조개젓이 명물이다. 당시에는 바지락이 많아 특별한 규제를 하지 않고도 맘대로 캘 수 있었지만 10여 년 전부터는 마을에서 규제를 하고 있다. 바지락의 양과 상인들의 채취 요구량에 맞춰 가구당 20여 킬로그램 동이(그릇) 2-3개로 제한하고 있다. 가구마다 작업에 참여하는 인원은 제한하지 않지만 채취량만은 엄격하게 제한한 것이다. 한정된 바다 자원을 지속적으로 활용하기 위한 조치인 셈이다. 특히 이러한 규칙이 새만금 사업 시작 전후로 마련된 점을 생각하면 그 의미가 더욱 커진다.

하지만 모든 규칙에는 예외가 있는 법이다. 만약 시어머니를 모시고 있다면 한 동이를 더 캘 수 있다. 이것이 바로 시어머니 몫의 ‘효자동이’인 것이다. 시어머니가 직접 나와 일을 함께 하는 경우도 있다. 평생 갯일을 해온 시어머니 몫을 인정함으로써 갯살림하는 여성으로서 정체성을 갖는 것이다. 그렇지만 시아버지 몫은 없다. 그러고 보면 무녀도에서는 갯벌이 ‘곳간’이나 다름없다. 집안 경제를 유지하기 위해 곳간 열쇠를 꼭 쥐고 있는 시어머니를 연상할 수 있기 때문이다.







이들에게 육지의 시간에 맞추라고 강요하지 말라




요즘 우리 사회의 중요한 이슈 중 하나가 한미 자유무역협정(FTA)이다. 언제부터 농사를 짓는 농민들과 유명한 영화배우들이 손에 손을 잡고 한 무대에 올라 함께 하겠다며 한 목소리를 냈던가. 기억이 없다. 얼마 전 바닷가에서 만난 한 어민은 “FTA 광고할 돈 있으면 어민들을 위해 ‘갯벌에도 주인이 있다’는 광고나 해줄 것이지”라며 목소리를 높였다. 노무현 정권이 한미 FTA 타결을 위해 공중파 방송을 이용해 내보낸 광고를 두고 하는 말이다.

바다에 오는 사람들이 언젠가부터 챙겨 가지고 오는 것이 바구니와 호미이며 어떤 사람들은 장화까지 가지고 온다. 다 갯벌 체험을 염두에 둔 채비들이다. 이를 탓할 생각은 없다. 다만 이들이 무슨 생각으로 갯벌에 들어가는가 하는 점이 궁금할 뿐이다. 생각이 여기에 이르자 이런 생각을 해봤다. 정부에서 이런 광고를 하면 어떨까. 유명 연예인이 바다와 갯벌에 와서 체험 활동을 하는데 어민들이 화가 나서 다가온다. 그 어민은 연예인에게 이 갯벌은 우리 땅이라며 나가라고 한다. 연예인도 질세라 어떻게 바다와 갯벌에 주인이 있냐며 대꾸한다. 이들은 결국 법률가의 도움을 받는다. 그리고 그 법률가의 전문적인 설명이 이어진다. 화면에는 어민들이 갯벌에서 생활하는 모습이, 그리고 갯벌 생물들이 갯벌을 지키며 살아가는 장면이 이어진다. 법률가는 이렇게 말한다.




“육지에 있는 땅처럼 어민들이 갯벌을 다른 사람에게 팔 수는 없지만 이용을 할 권리를 국가로부터 인정받았기 때문에 갯벌의 주인은 어민이며, 그래서 어민들은 갯벌 생물들을 보호하며 이용할 권리가 있다.”




이런 광고를 정부에서 해 준다면 여름철 피서객들이 집을 떠나면서 갯벌에 들어가는 것을 한 번쯤 다시 생각해볼 것이다. 이를 어민들이 나서서 할 수는 없는 일이지 않은가. 바다와 갯벌의 시간은 육지의 시간처럼 고정되어 있지 않다. 해와 달이 만들어낸 ‘생태 시간’은 매일 변한다. 여기에 기대어 사는 어민들의 삶도 다양하다. 육지 것들처럼 정해진 시간에 출근하고 퇴근하는 것이 아니라 자연의 시간에 맞춰 일을 한다. 그런 탓에 이들이 만들어내는 삶의 모습과 문화는 다양하다. 요즘 하는 말로 다양한 콘텐츠를 가지고 있으며 무한한 잠재적 가치를 지니고 있다. 이들에게 육지의 시간에 맞추라고 강요하지 말라.




<환경과생명 2006년 가을(통권49)호>




김준: 1963년생. 목포대 도서문화연구소 연구교수. 어촌 연구로 박사학위를 받았고, 특히 어민들의 갯살림과 마을 공동체에 관심이 많다. 저서 『갯벌을 가다』, 『새만금은 갯벌이다』, 『다도해 사람들-사회와 민속』(공저) 등.

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꼬리말 (54개)


맛객
무분별한 갯벌체험은 지양되어야겠군요. 글쓴이의 진정성이 느껴지는 글 마음으로 잘 읽었습니 다. 09-25

lingling
그러게요..체험한답시고 무턱대고 행동하면 안되지요...근데 우리나라 사람들 말 잘 안들을거 같아서 걱정된다... 09-25

kaizen
경제학에서 말하는 공유지의 비극인가....한국인 특유의 뽕뽑는 정신...특히 아줌마들.. 09-25

수봉실
바로 그겁니다. 동강 보존한다고 동강댐 반대하고선 와서 래프팅 한다고 난리치고 라면국물에 똥싸고 오줌싸고 화장지 버리고......이게 보존입니까? 환경단체 아저씨 아즘마들? 09-25

김진아
잘 읽었습니다. 정말 국민의식 낮은 우리나라, 한심할 뿐입니다.. 09-25

imf99
육지것? 말 조심 하시오 09-25

mmmv
어디 갯벌만 그런가.. 국립중앙박물관만 가도 비슷한 광경 많이 볼 수 있다.. 특히 무료개방했을 때.. 이제 국립공원 무료개방하면 무슨 광경이 벌어질지 눈에 선하다 09-25

Toxic
무료개방하는곳의특징 --;; 난그래서 돈내더라도 유료이용.. --;; 09-25

가람바람뫼
바른 말이네요, 어민들이 갯벌을 고갈시키진 않습니다. 그렇게 되면 자신들의 수입이 줄어드는 데요. 그들은 정도를 압니다. 하지만, 이른바, 육지것들과 서울촌놈, 도시민들이 문제이죠. 경우 와 정도도 모르고 마구 행동하고. 갯벌체험의 가장 큰 문제는 많은 인간의 출? 09-25

-_-
정말 좋은 글입니다. 그분들 삶의 터전을 작은 재미 얻자고 훼손해선 안되지요. 많은 분들이 이 글을 읽고 인식이 나아졌으면 좋겠습니다만 글자들이 촘촘히 들어차 있어서 읽다 말지않을까 걱정되네요 09-25

타도
ifsh 님 그건 아니잖아용? 3만명이라는데? 그리고 그곳 주민들이야 나름데로 홰손 덜 시키고 바 지락이라던지 뭐 자븐 방법이 있을텐데 관광객들은 그것이 안되고 막 난리 치니까 문제라는거 지 09-25

ㅡ
모든교육의 시작은 가정에서 가족으로 부터 시작된다...우리나라 엄마들한테 애 맞겨 놓으면 친 구의 감정을 살피지도 않고, 무조건 내 주머니에 넣고 보는 욕심쟁이 아이 변한다.일하는 엄마 는 돈으로 애 교육시키고, 주부는 하루종일 애를 조정하며 간섭만 한다. 09-25

lovefox
그러길래...그런 축제 열어 쌈짓돈 몇푼 받을려다가 아주 갯벌을 죽여 버리는 경우가 있다. 09-25

ifsh
자연보호를 논하려거든 어떤식으로든(생계.연구.관리) 갯펄에 들어가지를 마라.......왜 도시민 들을 싸잡아서 욕을 하냐구요,,,,,,,거기 갖다온사람과 거기서 허구헌날 조개잡는 사람만 꼭집 어서 욕하세요. 09-25

SJG이특
음...;;; 우리 소풍으로 갯벌가는데...ㄷㄷㄷ 09-25

김남성
좋은 글 잘 읽었습니다. 많은 걸 배웠습니다. 09-25

김남성
그리고 육지 것이라 불려도 할 말 없지.. 갖출걸 갖추고 대우 받길 바래야지... 09-25

samyasa
시골이라면 그저 푸근한 인심으로 후하게 퍼줄거라는 말도 안되는 망상에만 빠진 철면피들이 3 만명이나 몰려가니 갯벌이 남아나겠나요...갯벌만도 아니죠. 휴가철이면 산도 들도 계곡도 뻔뻔 한 도시것들이 몰려왔다가면 한해를 끙끙 앓죠. 지자체에서도 무작정 행사 유치 09-25

samyasa
무작정 행사 유치해서 실적만 쌓을게 아니라 지역민이 윤택하게 살 수 있는 장기적인 방안을 마 련하세요. 잠깐 반짝하는 붐을 타고 갯벌체험 벌였다가 갯벌이 말라죽으면 그땐 뭐해먹고 살겁 니까? 09-25

samyasa
저는 관광으로 유명한 소도시 경주에 삽니다. 경주는 바가지를 없에려고 상인협회에서 자발적 으로 정찰제합니다. 그런데 몰려오는 도시것들 보면 기가찹니다. 불국사에 버려지는 쓰레기가 하루에 얼만지는 아십니까? 누구누구 왔다갔다는 낙서를 안고있는 문화재가 얼만? 09-25

다크데빌스
인간이 발을 닿는곳 어디든 그곳은 파괴된다 09-25

samyasa
저번주에도 임해전지를 가보니 연못위에 아이스크림봉지가 둥둥 떠있더군요. 남산자락에 인근 마을분들이 텃밭은 개간해두셨는데, 등반하고 내려오면서 고추서리 깻잎서리 많이들 해간다더 군요. 과실수라도 있으면 말할 나위도 없구요. 제발, 놀러왔으면 제것이 아니면 ? 09-25

인생을즐기자
ㅋㅋ우리나라에서 중요한곳은 다 돈을 비싸게 받던가 아니면 개방을하면 안된다 짱깨랑 똑같 은 종족인데 무슨 무료개방을해 멀믿고--ㅋ 쓰래기 버리는건 기본이고 파손을 안해야지 09-25

sure
그러니후진국 선진국가봐라 아무나 우리처럼체취못한다 우리는씨를말려야직성풀리지 허긴오죽허면 속담에 못먹감찔러라도본다그렜겠냐 09-25

까미
갯벌이 있는 농촌은 그나마 행복한 고민일 수도 있을 듯 합니다....이곳조차 없는 곳은 정말 너 무나 사람들의 인적조차 찾지 않는 곳이 많아서...농촌,어촌주민들의 고민이 이만저만이 아니던 데...아무튼 적당한 체험과 적당한 자연환경보전이 중요할 듯 합니다. 09-25

까미
말씀대로 갯벌체험시에 항상 갯벌체험방법과 요령을 가르쳐 주시는 것도 좋은 방법일듯 합니 다. 09-25

fungch
조회가 2만을 육박하는데 추천이 5회라는게 아쉽네요 09-25

발탄강아지
갯벌체험도 그렇지만 쓰레기 버리고 가는 사람들~!.. 지네들이 먹은 음식쓰레기 술병 등등 다 시 싸가면 덧나냐? 진짜 그런 개념없는 것들은 관광(?), 여행할 자격이 없어~! 머리에 든 똥 먼 저 빼고 여행다녀라~!경치가 멋있는곳이 괜히 멋있는줄 알냐? 개념없는것들 때문 09-25

초화
좋은 내용 이로군요 충실한 자료도 돋보입니다 09-25

skyteras
일단 갯벌에 올 때 차라리 애들만 데리고 가라... 그리고 애들 다시 데리고 가야 할 때 부모님들 와서 애들 데려가라... 차라리 그게 낫다... 애들부터 그런 풍경을 보지 말아야 적어도 몇십년 후 의 우리나라가 아름다워 질 수 있다... 09-25

유한질주
잘 알지 못하는 관광객과 돈에대한개념은 아는데 다른건개념없는 공무원들의 합작품이군요. 지 금이라도 우리갯벌을 살려야 합니다. 09-25

솔바람
추천 때립니다.. 근데 갯벌에서 축구하면서 넘 즐거워하는 젊은이들 많이 봤는데 저는 보면서 의아하더군요...막 뛰면 밑에 게들이나 생물들이 다 죽을텐데..하는 우려..아예 잡아먹으면 몰라 도..그런 것 허용되나요? 갯벌에 가서 그냥 구경만 해도 좋은데 굳이 이것저것 09-25

솔바람
많이 캐 가야 하나요? 근처에서 사 먹고 섭섭하면 한 끼 정도의 양만 캐 가는게 바람직하지않나 요? 것도 재주 없으면 못 캐겠던데... 09-25

Σさくら†™
우리나라는 무료체험 전부 금지시켜야 한다; ;; 09-25

-오뎅국물-
우리나라는 정말 쓰래기좀 그만버려. 아나 뭐 이따구정신상태가 다있어. 우리가 동물이냐? 09-25

눈물뿐인바보
얼마안남은 깨끗한 자연환경을 우리가 지킵시다~ 09-25

쑥부쟁이사랑
갯벌체험이무슨 환경 보호 와 관련 잇는 체험 이라는건지 ..늘 홍보하는 거보면 그런식이다 한심 할 뿐이다 ...소잃고 외양간 고친다 하지만 이런 글 을 보고도나아지는게 별로 없으니 ... 09-25

김재경
아니...그걸 이제 알았단 말입니까? 어이없슴... 갯벌체험? 애들이 의미없이 던진 돌하나가 개구리는 생사가달려있단 이야기는뭘로 아는지... 꼭 당해봐야 아남? 09-25

dlaywls
갯벌 막아서 땅 만들겠다고 하는 나라인데 정부에 뭘 바랄 수 있을까요.. 추천하려고 로그인 했 습니다... 09-25

Rubric 4B
많은 사람들이 모으는 내용인데.. 좀더 널리 알려져서 보편화 되면 좋겠네요.. 글씨가 작아서 눈이 아프긴 했지만 좋은 글 읽고 갑니다~ 추천 꾹~! 09-25

¾?º???????¶?
Æ?°?°?¿? 09-25

땡스~
정말 좋은 글이네요..저도 주말에 안면도 가서 갯벌에서 놀았지만..저렇게 해야 하는지는 꿈에 서 몰랐네요. 그냥 마구잡이로 긁어버렸는데...많은 사람들이 잘 이해했으면 좋겠습니다. 우리 의 갯벌은 우리가 지켜야죠~.^^... 09-25

nerv
해마다 체험학습으로 바닷가에 게잡으러 가는 유치원, 어린이집이 많습니다. 게들이 불쌍하지. 한 아이당 다섯마리 정도 잡아가니 엄청난 게들이 영문도 모르고 떼죽음을 당하고 있답니다. 생 각좀 해봐야 될 문제인 것 같습니다. 쩝... 09-25

가오리
아~몰랐던 일입니다. 정말 환경이란 그야말로 살아가는 것들의 터전인 셈이네요. 09-25

-공개수배함-
여기 있는 사람들은 안그러나? 오뎅국물님은 쓰레기 안버리나? 참 어이없네.. 자기들도 그러면 서 지금 비판하고.. 그래놓고 다음 해 여름되면 다 갯벌에 호미들고가서 들 쑤셔될꺼면서..;; 우리는 자신의 잘못은 너무 모르네요. 욕을 해놓고도 너 왜 욕했냐고 하면 지가 ? 09-25

홍이
난 갯벌에 가본 적도 없는데.... 09-25

코코남푠
비단 이곳만이 그런것이 아니죠. 서산시의 해변과 안면도의 갯벌 망가질 대로 망가지고 있습니 다. 더이상 해변에서 무책임적인 채취를 내버려 두면 갯벌은 무참히 파괴될 것입니다. 09-25

hipo
내용은 좋은데요 하전마을로 갯벌체험을 학생들 인솔하고 여러번 갔었는데 저런자세한 설명이 나 그런것들이 전혀 없었거던요 나만그런가 ...? 09-25

롱 러브레터
저런 자세한 설명이 필요하다고 느끼네요..무작정 체험 어찌고 내걸고 하는것들이 느끼고자하는 자연체험인지를 09-25

수원영통
정말 좋은 글에 사진한장 없음이 안습... 09-25

TheWonderYears
자연 좀 제발 그냥 냅둬라.... 자(스스로 자) 연(그러할 연) 이잖아.... 09-25

류수용
잘읽었습니다. 환경을 보존하고자 하는 좋은 의미에서 쓰신글이라 알고있습니다. 그러나 문제 는 일부 어촌계에 서는 성수기를 노려 '갯벌보호'보단 '돈'만을 위해 갯벌을 사용하고잇다는겁 니다. 갯벌이 어민들의 공간이지만, 갯벌의 자원, 즉 수자원은 국가의 재원인데.. 09-25

EEHP
갯벌체험이라는건 정말 좋지만.. 제발 인원제한 이라던가 대책을 내놓았으면 좋겠네요.. 그냥 마구잡이로 우르르 몰려가가지고 파괴 다 시키고.. 체험이라는건 정말 좋은겁니다. 자연을 제대 로 느낄수 있도록 해주지요.. 하지만 제발 인원제한 좀 했으면 좋겠습니다. 지? 09-26

김정렬
엄마의무지함과 아줌마면통과된다는그런개념부터고쳐야될것 진짜이나라자연잘지키려면 엄마 들이바뀌어야하는데 어디던지놀고간뒷자리는 쓰레기통이아니라개판인것은기본이고 냇가나 자 연에서 고기구워먹는것도 없애야함 고기는뱃속에집어넣고집으로가면서 그쓰레기는 자

[은택맘]

잘 보았음..