#3374 나는 누구인가? - 感應(감응)의 偏差(편차) Deviation of sensation

[皇極道]

바티칸 韓服(한복)을 입은 聖母像(성모상)

甲辰年(갑진년)을 맞아 날이 갈수록

天地神明(천지신명)이 衆生(중생)을 向(향)하여 强力(강력)하게 命令(명령)을 내리라 한다.

牧牛堂主(목우당주)를 통한 啓示(계시)의 言辭(언사)이다.

나는 글로 代身(대신)하여 쓰는바 天地氣運(천지기운)에 따르고는 있지만 부끄럽다.

그럼에도 繼續(계속) 할 말이 많다는 것은 急(급)하다는 뜻이다.

天下(천하)의 무엇보다 중요하다는 것이다.

잠자고 있는 중생들을 깨어나게 해야 한다는 것이다.

혹 깨어 있어도 잠결의 몽롱한 상태로 주저앉아 있어서

급한 줄을 모르고 있기에 일깨워 주라고 독촉하고 있다.

딴 짓 하지 말고 살길을 찾으라 命令(명령)한다.

이미 늦었다며 채찍으로 재촉한다.

하늘 정신으로는 能小能大[능소능대:大人(대인)은 大人(대인)의 水準(수준)에 맞게,

小人(소인)은 小人(소인)에 맞게] 하게 모든 계층까지 다 알아듣도록 命令(명령) 내리라 한다.

地上(지상)의 空間的(공간적)으로는

都市人(도시인)이나 시골이나, 先進國(선진국)이나 後進國(후진국)이나,

들에 살던, 오지 산촌에 살든, 구석진 곳 어디도 빠짐 없이 다 알게 하란다.

世上(세상)이 牧牛堂主(목우당주)를 알지 못하고 있지만

그렇다고 天語(천어)를 내리는 일이므로 無限(무한)히 座視(좌시) 할 수만 없다는 것이다.

無名(무명)인 牧牛堂主(목우당주)의

命令語調(명령어조)에 對(대)하여 反應(반응)하는 差異(차이)는 하늘 땅과 같다.

첫째 公敬心(공경심)으로 믿고 追從(추종)하는 子(자)는

眞人君子 班列(진인군자 반열)로 公侯(공후)의 境地(경지)에 오를 人才(인재)이다.

無所不知(무소부지)하고 無所不通(무소불통)하며

無所不能(무소불능)한 天地 創造能力(천지 창조능력)을 가진다.

둘째 鎭重(진중)히 듣고 愼重(신중)하게 實行(실행)하는 子(자)는

大人君子(대인군자)로 將相(장상)의 班列(반열)에 오를 人材(인재)이다.

無所不能(무소불능)의 次元(차원)만이 多少(다소) 좁다.

셋째 神鮮(신선)하게 여기고 놀라는 子(자)는

方伯(방백)의 地方長官(지방장관)에 臨(임)할 賢士(현사)이다.

無所不能(무소불능)의 차원에 制限(제한)이 있다.

넷째 그러하겠다 라고 느끼는 子(자)는 后天世界(후천세계)로 濟度(제도)될 人事(인사)이다.

다섯째 긴가 민가(旣然 未然:기연 미연) 하는 子(자)는

후천으로 濟度(제도)된다 하여도 平民水準(평민수준)으로

無所不知(무소부지), 無所不通(무소불통)의 차원은 可能(가능)하지만

無所不能(무소불능)의 造化能力(조화능력)이 없다.

여섯째 果然(과연) 그럴수 있나? 疑心(의심)하는 者(자)는

積善者(적선자)라면 혹 再生身(재생신)으로 살아남을 수는 있으나

亦是(역시) 下才水準(하재수준)의 庶民(서민)에 머물 것이고

積善(적선)도 하지 못한 者(자)라면 再生身(재생신)이 不可(불가)하다.

일곱째 말도 안 된다 여기고 얼토당토 않다며 不定(부정)하는 者(자)는 살아 남지 못하니

或(혹) 天災之變(천재지변)에서는 살아남을 수 있어도

冥府使者(명부사자)가 잡아간다. 再生身(재생신)이 不可(불가) 하다

여덟째 또라이의 허튼말로 알아듣는 者(자)라면

火葬(화장)되어 復活(부활)조차도 不可(불가)한 者(자)이다.

아홉째 미친자로 認定(인정)하는 者(자)라면 天災之變(천재지변)에 險惡(험악)하게 죽을 者(자)이다.

열째 죽일놈이라 辱(욕)하는 者(자)는 벼락맞아 죽을 자이다.

秋收(추수)의 가을은 冷情(냉정)한 性向(성향)으로 是非(시비)를 가른다.

是非(시비)의 기준은 義(의)의 잣대로 判別(판별)된다.

義(의)의 잣대는 인간의 主觀(주관)이 아니라

神(신)의 尺度(척도)이므로 터럭만큼도 誤差(오차)가 許容(허용)되지 않는다.

의롭지 못하면 부끄러운 感情(감정)에 얼굴을 내밀지 못한다.

눈으로 보고 귀로 들어 是非(시비)를 논하는데

視聽覺(시청각)만으로는 不足(부족)하여 코로 臭覺(취각)을 보태고 특히 입으로 辨別(변별)한다.

여자들이 흔히 말할 때나 웃을 때에 입을 가리는 習性(습성)이 있는 이유이다.

부끄러움을 감추려는 一種(일종)의 本能(본능)이다.

羞惡之心(수오지심)의 證據(증거)로 나타나는 것이다. 왜인가?

첫째 입은 모든 動物(동물)에게 體力(체력)을 維持(유지)케 하는

熱量(열량)을 提供(제공)하는 身體(신체)에서 가장 重要(중요)한 部位(부위)이다.

飮食(음식)을 먹어야 한다.

인간은 다른 禽獸(금수)와 다르게 먹는데에 體面(체면)이 있다. 하여 부끄럼을 탄다.

둘째 말로써 意辭疏通(의사소통)을 한다. 부끄러운 言辭(언사)가 될까 부끄럼을 탄다.

禽獸(금수)도 소리로써 意思疏通(의사소통)을 한다.

셋째 속을 끓이며 사는 衆生(중생)들은 속에서 口臭(구취)를 내니 그 냄새에 부끄럼이 있다.

넷째 입안이 드러내 보임에 禮儀上(예의상)으로도 부끄럼을 갖게 된다.

다섯째 이빨이 드러남을 꺼린다.

특히 齒牙貌樣(치아모양)이 不均衡(불균형)인 경우는 남에게 입안을 보여주기 싫은 것이다.

입은 얼굴에서 가장 움직임이 크게 作用(작용)하므로 印相(인상)의 變化(변화)가 많이 준다.

그러므로 破顔大笑(파안대소)라 하니

얼굴이 크게 벌린 입 때문에 얼굴이 破(파)한 듯 보인다는 뜻이다.

義(의)로운 言語(언어)에 感動(감동) 할 줄 알고

正道(정도)를 强調(강조)함에 깊이 讚頌(찬성)하며 眞理(진리)를 펼치려 노력함에

同助(동조)하는 讀子(독자)가 많았으면 하는 바램으로 이 글을 쓰다.

暴炎(폭염)끝에 비가 내렸는데 甘露(감로)가 지나쳐 暴雨(폭우)이다.

비의 被害(피해)로 난리다.

이러한 날에 바티칸에서는 韓服(한복)을 입은 聖母像(성모상)을 드러내어 話題(화제)이다.

대한민국에서 活人之氣(활인지기)의 運數(운수)가 나타날 것이라는 啓示(계시)인 것이다.

개벽현실을 맞는 것은 選擇(선택)이 아니라 必然(필연)이다.

요즘 젊은이들이 非婚(비혼), 婚姻(혼인), 離婚(이혼)이 選擇事項(선택사항)이라고

怪異(괴이)한 言詞(언사)를 쓰고들 있는데 婚姻(혼인)은 必然(필연)이어야 하지,

絶對(절대)로 선택일 수 없거늘

철부지 인간들이 건방지게 天理(천리)를 拒逆(거역)하고 말장난을 하고 있으니

선택이 아닌 필연적으로 개벽상황으로 몰려

반드시 그 죄값을 치르지 않으면 안 될 認識(인식)이라는 것을 깨우쳐야 한다.

곧 變怪(변괴)를 일으켜 불의한 못된 인간들을 심판하고

불의자는 모조리 잡아내 滅終(멸종)시킨다는 사실을 깨달아야 한다.

영어(English)

As the year of Gapjin approaches, the gods of heaven and earth increasingly issue powerful orders to all living beings. This is the speech of revelation through the shepherd’s master. I am writing on his behalf, and although I am following the energy of heaven and earth, I am ashamed. Nevertheless, the fact that I have much to say in the future means that it is urgent. It is more important than anything else in the world. It means that we must wake up all living beings who are sleeping. Even if they are awake, they are still in a dazed state of sleep and do not know the urgency, so I am urging them to wake up. He orders them to stop doing other things and find a way to live. He urges them with his whip, saying that it is already too late. In the spirit of heaven, he orders them to be able to do both small and large [neungso-neungdae: adults should be able to do things according to their level, and small people should be able to do things according to their level], and he orders them to be understood by all classes. In terms of space on earth, whether they are urban or rural, whether they live in an advanced or underdeveloped country, whether they live in the fields or in a remote mountain village, he orders them to know everything without exception. The world does not know the Pastor, but since it is a heavenly message, we cannot just sit by and watch indefinitely. The difference in response to the commanding tone of the nameless Pastor is as great as heaven and earth. First, a person who believes and follows with respect is a true gentleman and is a talented person who will rise to the realm of a public official. It has the ability to create heaven and earth that is omnipresent, omnipotent, and infinite. Second, a person who listens carefully and puts into practice carefully is a great gentleman and a person with the potential to rise to the ranks of generals. Only the level of omnipotent is somewhat narrow. Third, the child who is surprised and amazed is a wise man who will be appointed as a local governor of a district office. There is a limit to the level of being able to do anything. Fourth, the child who feels that it will be like that is a person who will be saved in the afterlife. Fifth, even if the child who is already or will not be is saved later in life, it is possible for him to reach the level of ignorance and communication without any knowledge, but he does not have the creative power of ignorance. Sixth, is it really possible? Those who are suspicious may survive as reborn beings if they are good people, but they will remain as commoners of low talent level, and it is impossible for them to be reborn beings if they have not done good things. Seventh, those who deny it, saying it is nonsense and absurd, will not survive. Or, even if they survive a natural disaster, the messenger of the underworld will take them away. Rebirth is impossible Eighth, if you listen to the nonsense of the other, you will be cremated and even resurrection will be impossible. Ninth, if you recognize a madman, you will die a terrible death from a natural disaster. Tenth, if you insult someone by calling them a murderer, you will be struck by lightning and die. The autumn of the harvest is a cold-hearted nature that distinguishes right from wrong. The standard of right and wrong is judged by the yardstick of righteousness. The yardstick of righteousness is not human subjectivity but God's yardstick, so not even a little bit of error is allowed. If you are not righteous, you cannot show your face to your shameful emotions. When discussing right and wrong by seeing with your eyes and hearing with your ears, sight and hearing alone are not enough, so you add the sense of smell with your nose and especially your mouth to discern. This is why women often have the habit of covering their mouths when they speak or laugh. It is a kind of instinct to hide shame. It appears as evidence of shame. Why? First, the mouth is the most important part of the body that provides calories to all animals to maintain physical strength. We must eat food. Humans are different from other animals in that they have a sense of shame in eating. That is why they feel embarrassed. Second, we communicate with words. They are embarrassed because their speech is embarrassing. Even animals and birds communicate with sounds. Third, living beings who live with their stomachs boiling inside have bad breath, so they feel embarrassed by the smell. Fourth, they feel embarrassed even in terms of etiquette because their mouths are exposed. Fifth, they are reluctant to show their teeth. In particular, when the shape of their teeth is unbalanced, they do not want to show their mouths to others. Since the mouth has the greatest movement on the face, it causes a lot of changes in their impression. Therefore, it is said that the face is broken because the mouth is wide open. I hope that there will be many readers who know how to be moved by righteous language, deeply agree with emphasizing the right path, and sympathize with the efforts to spread the truth. It rained after the scorching heat, but the sweet dew overflowed and became a torrential downpour. The damage from the rain is causing chaos. On such days, the Vatican is making headlines by revealing a statue of the Virgin Mary dressed in Korean traditional attire. It is a revelation that the fortune of the living spirit will appear in the Republic of Korea. Facing the new reality is not a matter of choice, but of necessity. These days, young people are using strange language, saying that non-marriage, marriage, and divorce are optional. Marriage should be inevitable, it absolutely cannot be optional. These reckless people are arrogantly defying the laws of nature and playing with words. We must awaken to the fact that we will inevitably be driven into a new era and must pay the price for our sins. In other words, we must realize that we will bring about change, judge unjust and wicked people, and catch and exterminate all the unjust.

중국어

随着甲津年的临近，据说随着时间的流逝，天地之灵将对众生发出强有力的命令。 这是通过牛场头的启示的表达。虽以身代写，顺天地之灵，却惭愧。 然而，一遍又一遍有很多话要说就意味着紧迫。 它比天下任何事都重要。我们必须唤醒沉睡的众生。即使他们醒了，也处于朦胧的睡眠状态，不知道事情紧急，所以才催促他们起床。这是命令，不做任何其他事情，寻找生存之道。他用鞭子催促她，说已经太晚了。 在天国的精神中，据说所有社会阶层都应该理解“能小能大”（Neungsoneungdae：大人适合大人的水平，小人适合小人的水平）他们说发出命令。 就地面空间而言，人们生活在城市和农村，在发达国家和欠发达国家，在田野里，在偏僻的山村里，在偏僻的地方。 世人不认识牛主，但这并不意味着它不能无限期地坐视，因为这是一个神圣的信息。 对未知牛场负责人的命令语气的反应差异有如天壤之别。 首先，一个以恭敬之心相信并跟随的儿子是一个真正的人，将上升到贵族的水平。 它无所不能、无所不能、无所不能、无所不能，拥有创造天地的能力。 第二，认真倾听、认真行动的人，将成为上位伟人。 只是无所不能的次元很小（有点狭窄）。 三子惊讶又觉得新鲜，是个智者，将担任太子的地方大臣。 全能和无能的维度是有限度的。 第四，感到如此的人，就是将在天后的世界中立足的人。 第五，修行旣然未然的人，即使后来成立，也是平民层次，无所不能、无所不能，但不具备调和的能力。与无所不能。 第六，真的可以吗？ 有疑虑的人，如果是好人、好人，也许能够活下来，但是如果你是一个不能做好事的人，那他就永远无法转生。 第七，认为无稽之谈而否认，说其荒唐的人，即使能渡过天灾，也会被使者俘获。 身体的重生是不可能的。 第八，如果你是一个懂得愚者胡言乱语的人，那么你就是一个被火化了的人，连复活的能力都没有。 第九，如果你被认定为疯子，你就会因天灾惨死。 第十个发誓自己是杀人犯的人，就是被雷击而死的人。 秋季收获的季节，以冷性决定是非。 是非的标准是根据正义的标准来判断的。 公义的标准不是人的主观意见，而是神的衡量标准，所以不允许有丝毫的错误。如果你不正直，你就无法表现出你可耻的情绪。我们用眼睛看，用耳朵听来判断是非，光有听觉还不够，还要加上鼻子的嗅觉，特别是用嘴来辨别。 这就是为什么女性在说话或笑的时候常常有捂嘴的习惯。这是一种隐藏羞耻的本能。 它似乎是邪恶思想的证据。为什么？ 首先，口腔是身体最重要的部分，提供热量，帮助所有动物保持体力。 你必须吃食物。与其他动物不同，人类尊重饮食。所以我觉得很尴尬。 其次，我们通过言语进行交流。我感到尴尬，生怕说出令人难堪的言论。 动物也通过声音进行交流。 三、内气沸腾的众生，从里面发出恶臭，气味使人感到难堪。 第四，由于嘴巴内部暴露，即使为了礼仪也会感到尴尬。 他不愿意露出第五颗牙齿。特别是，如果你的牙齿形状不平衡，你不想向别人展示你的口腔内部。 由于嘴巴在面部中扮演着最动人的角色，所以它会改变很多印象。因此，它被称为“破颜大笑”，意思是脸因张开的嘴而显得苍白。 一个懂得被正言感动的人，深深认同强调正道的人，认同努力传播真相的人，我写这篇文章就是希望有很多人（读者）。 热浪过后下了一场雨，但甜腻太多，变成了一场大雨。由于雨水的损坏，引起了骚动。 这一天，梵蒂冈展示了身穿韩服的圣母玛利亚雕像，引发热议。韩国将出现活人的幸运，这是一个启示。面对新世界的现实不是选择，而是必然。 现在的年轻人用奇怪的语言说，不结婚、结婚、离婚是可以选择的，但结婚应该是必然的，绝对不能是一个选择，但不成熟的人却傲慢地藐视天理，玩弄游戏。换句话说，这不是一种选择，而是一种不可避免的情况，他们被迫陷入灾难，必须为自己的罪孽付出代价）必须实现。我们必须很快认识到，通过引起改变，我们将审判那些不公正和邪恶的人，并抓住所有不义的人并消灭他们。

러시아어

Говорят, что по мере приближения года Гапджина дух Неба и Земли будет отдавать мощные приказы всем живым существам. Это выражение откровения через начальника скотного двора. Хотя я следую духу неба и земли, пишу от имени своего тела, мне стыдно. Тем не менее, необходимость много говорить снова и снова означает необходимость срочности. Это важнее всего остального под небом. Мы должны разбудить спящие разумные существа. Даже если они бодрствуют, они находятся в туманном состоянии сна и не знают, что это срочно, поэтому убеждают их разбудить. Это приказ больше ничего не делать и найти способ выжить. Он подгоняет ее кнутом, говоря, что уже слишком поздно. В духе небес говорится, что все социальные классы должны понимать, что [Нынсонеунгдэ: большие люди соответствуют уровню больших людей, маленькие люди соответствуют уровню маленьких людей]. Говорят, отдайте приказ. Что касается космоса на земле, люди живут в городах и сельской местности, в развитых и слаборазвитых странах, на полях, в отдаленных горных деревнях и в отдаленных местах. Пусть они знают. Мир не знает Господа Скота, но это не значит, что он не может просто сидеть и смотреть бесконечно, потому что это небесное послание. Разница в реакции на командный тон неизвестного начальника скотного двора - как небо и земля. Во-первых, сын, который верит и следует с почтительным сердцем, является истинным человеком, который поднимется до уровня дворянина. Он всемогущ, всемогущ, всемогущ, всемогущ и обладает способностью сотворить небо и землю. Во-вторых, человек, который внимательно слушает и действует осторожно, — это человек, который поднимется до ранга вышестоящего человека как великий человек. Только (размер) (всемогущества и бессилия) очень мал (несколько узок). Третий сын, который удивляется и считает это свежим, — мудрец, который будет служить местным министром князя. Есть предел размерности всемогущества и неспособности. В-четвертых, человек, который чувствует, что так будет, — это человек, который утвердится в мире после небес. В-пятых, человек, практикующий Гинга Мингу, даже если он или она позже утвердится, находится на уровне простолюдина и является всемогущим и всемогущим. Измерение возможно, но не обладает способностью к гармонизации. со всемогуществом. В-шестых, возможно ли это? Те, у кого есть сомнения, возможно, смогут выжить через перерождение, если они хорошие и хорошие люди, но они останутся среди простых людей на более низком уровне. Если вы человек, который не может совершать правильные добрые дела, перерождение невозможно. В-седьмых, те, кто считает это чепухой и отрицает это, говоря, что это абсурд, не выживут. Даже если они смогут пережить стихийное бедствие, они будут схвачены посланником. Перерождение тела невозможно. В-восьмых, если вы человек, понимающий глупость дурака, вы человек кремированный и неспособный даже на воскресение. В-девятых, если вас признают сумасшедшим, вы умрете страшной смертью из-за стихийного бедствия. Десятый человек, который поклянется, что он убийца, — это тот, кого ударит молния и он умрет. Осенний сезон сбора урожая определяет правильное и неправильное с холодным характером. Стандарты добра и зла оцениваются по стандартам праведности. Мерилом праведности является не субъективное мнение человека, а Божья мера, поэтому ошибки даже малейшей степени не допускаются. Если вы неправедны, вы не сможете показать свои постыдные эмоции. Мы обсуждаем правильное и неправильное, видя глазами и слушая ушами. Поскольку одного слуха и слуха недостаточно, мы добавляем обоняние с помощью носа и особенно используем рот для различения. Вот почему женщины часто имеют привычку прикрывать рот, когда разговаривают или смеются. Это своего рода инстинкт скрывать стыд. Это выглядит как свидетельство злого ума. Почему? Во-первых, рот — самая важная часть тела, обеспечивающая калории, которые помогают всем животным сохранять физическую силу. Вы должны есть еду. В отличие от других животных, люди уважают еду. Поэтому я чувствую себя неловко. Во-вторых, мы общаемся посредством слов. Я чувствую себя неловко из-за страха сделать неловкие замечания. Животные также общаются посредством звуков. В-третьих, разумные существа, живущие с кипящими внутренностями, источают неприятный запах изо рта, и этот запах заставляет их чувствовать себя неловко. В-четвертых, из-за того, что внутренняя часть рта обнажена, человек чувствует себя неловко даже ради этикета. Он не хочет обнажать свой пятый зуб. В частности, если форма ваших зубов несбалансированная, вы не хотите показывать другим внутреннюю часть своего рта. Поскольку рот играет самую трогательную роль на лице, он сильно меняет впечатление. Поэтому его называют паан даэсо, что означает, что лицо выглядит бледным из-за широко открытого рта. Человек, который умеет тронуть праведным языком, глубоко согласен с подчеркиванием правильного пути и согласен с усилиями по распространению истины, я пишу эту статью в надежде, что ее (читателей) будет много. В конце жары пошел дождь, но сладости было слишком много, и дождь превратился в сильный. Поднимется шум из-за ущерба, нанесенного дождем. В этот день Ватикан открывает статую Девы Марии в ханбоке, что делает эту тему горячей темой. Это откровение, что в Корее появится удача живых людей. Столкновение с реальностью нового мира – это не выбор, а неизбежность. Молодые люди в наши дни используют странные слова, говоря, что отказ от брака, брак и развод не являются обязательными, но брак должен быть неизбежен, это абсолютно не может быть выбором, но поскольку незрелые люди высокомерно игнорируют законы небес и играют с ними. словами, это не выбор, а неизбежная ситуация, когда они загнаны в катастрофу и должны расплачиваться за свои грехи осознанием). Вскоре мы должны осознать, что, вызывая перемены, мы будем судить несправедливых и злых людей, поймать всех неправедных и уничтожить их.

일본어

甲辰年（甲進年）を迎え、日が経つにつれて天地神明（天地神明）が重生（中生）を向いて强力（強力）に命令（命令）を下すと言う。 牧牛堂主を通じた啓示(啓示)の言辭(言詞)だ。私はグロ代身（代わりに）して書くところ天地气運（天地気運）に従っているが恥ずかしい。 それでも、繼續（続く）言葉が多いというのは急（急）だという意味だ。 天下（天下）の何より重要だということだ。眠っている中生を目覚めさせなければならないということだ。もしかして目が覚めていても、潜在の惨めな状態で座り込んでいて、急な綱を知らないので、目覚めてくれと督促している。何もしないで生きる道を見つけなさい命令（命令）する。すでに遅れていると鞭で促す。 空精神では能小能大[能小能隊：大人（大人）は大人（大人）の水準（水準）に合わせ、小人（小人）は小人（小人）に合わせる]ようにすべての階層までみな理解するように命令（命令）を下げる。 地上（地上）の空間的（空間的）としては、都市人（都市人）や田舎や、先進国（先進国）や後進国（後進国）や、野に住んでいた、王子山村に住んでいても、隅々までどこももれなくわかります。 世上が牧牛堂主を知らないが、だからといって天語を下る事なので無限に座視できないということだ。 名無しの牧牛堂主（木牛党主）の命令語調（命令語組）に対して反應（反応）する差異（差）は天の地と同じだ。 まず、公敬心と信じて追従する子は、眞人君子班列（真人軍者班列）で公侯（空後）の境地（境地）に上がる人才（人材）だ。 無所不知（無所敷地）、無所不通（無所不通）、無所不能（無所不能）な天地創造能力（天地創造能力）を持つ。 第二に、鎭重に聞いて愼重に慎重に実行する子は、大人君子（対人軍者）で將相の班列に登る人材である。 無所不能（無所不能）の次元（次元）だけが多少（多少）狭い。 第三に、神鮮（新鮮）に思って驚く子は、方伯（防白）の地方長官（地方長官）に臨む任士（玄司）だ。 無所不能（無所不能）の次元に制限（制限）がある。 第四にそうすると感じる子は、后天世界（後天世界）で濟度（制度）される人事（挨拶）だ。 第五のギンガ民家（旣然未然：起然未然）する子は後天に濟度（制度）されるとしても平民水準（平民水準）で無所不知（無所敷地）、無所不通（無訴不通）の次元は可能（可能）だが、無所不能（無消不能）の造化能力（調和能力）がない。 六番目 果然(果たして) そうなのか？ 疑心する者は、積善者であればこっそり再生身で生き残ることはできるが、亦是（やはり）下才水準（下在水準）の庶民（庶民）に留まるだろう。適善もできなかった者なら、再生身（再生生）が不可（不可）である。 七番目の言葉にならない。 再生身（再生身）が不可（不可）する 8番目の再ライのハッタン馬で聞く者なら火葬(化粧)されて復活(復活)さえも不可(不可)な者だ。 9番目に狂った者として認定（認める）者なら、天災之變（天災地変）に險惡（険悪）に死ぬ者だ。 十番目殺す奴だと辱(貪)する者は稲妻当たり死ぬ者だ。 秋收（秋）の秋は冷情（冷静）な性向（性向）で是非（詩）を分ける。 是非の基準は義のことで判別される。 義の義足は人間の主觀（主管）ではなく神の尺度（尺度）なので、トルコだけでも誤差（誤差）が許容（許容）されない。義でなければ恥ずかしい感情（感情）に顔を出せない。目で見て耳に入って是非を話し合うのに、視聴覚だけでは不足しており、鼻臭を見て、特に口で辨別（弁別）する。 女性たちがよく言う時や笑う時に口を覆う習性（習性）がある理由だ。恥ずかしさを隠そうとする一種（一種）の本能（本能）だ。 羞惡之心（スオジシム）の證據（証拠）として現れるのだ。なぜですか？ 最初の口は、すべての動物（動物）に體力（体力）を維持（維持）する熱量（カロリー）を提供（提供）する身体（身体）で最も重要（重要）な部位（部位）である。 飮食（食べ物）を食べなければならない。人間は他の禽獸（金水）と違う食べ方に體面（体面）がある。して恥ずかしがり屋に乗る。 第二の言葉で意辭疏通（医師コミュニケーション）をする。恥ずかしい言辭になるか恥ずかしがり屋に乗る。 禽獸（禁水）も音として意思疏通（医師コミュニケーション）をする。 第三の属を煮て生きる中生（中生）は、中で口臭（口臭）を出すと、その臭いに恥がある。 第四の口の中が現れて見せることに禮儀上（礼儀上）としても恥ずかしがりになる。 5番目の歯が露出を消す。特に齒牙貌樣（歯の形）が不均衡（不均衡）の場合は、他人に口の中を見せたくないのだ。 着た顔で最も動きが大きく作用（作用）するので印相（印象）の變化（変化）が多く与える。だから破顔大笑と言うので、顔が大きく開いた口のために顔が破ったように見えるという意味だ。 義の言語（言語）に感動（感動）することを知って正道を强調（強調）することに深く讚頌（賛成）し、眞理（真理）を広げようと努力するに同助（同調）する讀子（読者）が多かったらいいのにこの文を書く。 爆炎の終わりに雨が降ったが、甘露が過ぎて爆雨である。雨の被害（被害）で大騒ぎだ。 このような日にバチカンでは韓服(韓服)を着た聖母像(聖母像)を表わして話題(話題)だ。大韓民国で活人之氣（活認知期）の運數（運輸）が現れるという啓示（啓示）である。開壁現実を迎えるのは選擇（選択）ではなく必然（必然）だ。 最近、若者が非婚（非婚）、婚姻（婚姻）、離婚（離婚）が選擇事項（オプション）と怪異（怪異）した言詞（言詞）を書いているが、婚姻（婚姻）は必然（必然）でなければならない絶絶で絶対に選ばれない いつも鉄の敷地 人間が生意気に天理（天理）を拒逆（反逆）して憎悪をしているから選択ではなく必然的に開壁状況に追い込まれ、必ずその罪値を払わなければならない認識（認識）ということを覚醒しなければならない。すぐに變怪を起こし、不義な貧しい人間を審判し、不義者は模倣し、滅終させるという事実を悟らなければならない。

스페인어

A medida que se acerca el año de Gapjin, se dice que a medida que pasan los días, el espíritu del Cielo y de la Tierra dará órdenes poderosas a todos los seres vivientes. Es una expresión de revelación a través del jefe del corral de ganado. Aunque sigo el espíritu del cielo y de la tierra al escribir en nombre de mi cuerpo, me avergüenzo. Sin embargo, tener mucho que decir una y otra vez significa ser urgente. Es más importante que cualquier otra cosa bajo el cielo. Debemos despertar a los seres sintientes dormidos. Incluso si están despiertos, están en un estado de sueño confuso y no saben que es urgente, por lo que los instan a que los despierten. Es una orden de no hacer nada más y encontrar la manera de sobrevivir. Él la insta con un látigo, diciendo que ya es demasiado tarde. En el espíritu del cielo, se dice que todas las clases sociales deben entender que [Neungsoneungdae: la gente grande se ajusta al nivel de la gente grande, la gente pequeña se ajusta al nivel de la gente pequeña. Dicen que dan una orden]. En términos de espacio sobre el terreno, la gente vive en ciudades y en el campo, en países desarrollados y países subdesarrollados, en los campos, en aldeas montañosas remotas y en lugares remotos. El mundo no conoce al Señor del Ganado, pero eso no significa que no pueda simplemente sentarse y observar indefinidamente porque es un mensaje celestial. La diferencia en respuesta al tono de orden del desconocido jefe del corral de ganado es como el cielo y la tierra. Primero, un hijo que cree y sigue con un corazón respetuoso es un verdadero ser humano que se elevará al nivel de un noble. Es omnipotente, omnipotente, omnipotente, omnipotente y posee la capacidad de crear el cielo y la tierra. En segundo lugar, una persona que escucha atentamente y actúa con atención es una persona que ascenderá al rango de superior como un gran hombre. Sólo la (dimensión) de (omnipotencia e impotencia) es muy pequeña (algo estrecha). El tercer hijo que se sorprende y lo considera fresco es un hombre sabio que servirá como ministro local del príncipe. Hay un límite para la dimensión de omnipotencia e incapacidad. Cuarto, la persona que siente que así será es la persona que será establecida en el mundo después del cielo. Quinto, una persona que practica Ginga Minga, incluso si luego se establece, está al nivel de un plebeyo y es omnipotente y omnipotente. La dimensión es posible, pero no tiene la capacidad de armonizar. con omnipotencia. Sexto, ¿es realmente posible? Aquellos que tienen dudas pueden sobrevivir a través del renacimiento si son buenas y buenas personas, pero permanecerán entre la gente común en el nivel inferior. Si eres una persona que no puede hacer las buenas obras correctas, el renacimiento no es posible. Séptimo, aquellos que piensan que es una tontería y lo niegan, diciendo que es absurdo, no sobrevivirán. Incluso si pueden sobrevivir a un desastre natural, serán capturados por el mensajero. El renacimiento del cuerpo es imposible. Octavo, si eres una persona que entiende las tonterías de un tonto, eres una persona que ha sido incinerada y es incapaz incluso de resucitar. Noveno, si te reconocen como un loco, sufrirás una muerte terrible debido a un desastre natural. La décima persona que jura ser un asesino es la que será alcanzada por un rayo y morirá. La temporada de cosecha de otoño determina el bien y el mal con una disposición fría. La norma del bien y del mal se juzga según las normas de la rectitud. La norma de justicia no es la opinión subjetiva de un ser humano, sino la medida de Dios, por lo que no se permiten errores ni siquiera del más mínimo grado. Si no eres justo, no podrás mostrar tus emociones vergonzosas. Discutimos el bien y el mal viendo con nuestros ojos y escuchando con nuestros oídos. Dado que oír y oír por sí solos no son suficientes, agregamos el sentido del olfato con la nariz y especialmente usamos la boca para discriminar. Por eso las mujeres suelen tener la costumbre de taparse la boca cuando hablan o ríen. Es una especie de instinto para ocultar la vergüenza. Aparece como evidencia de una mente malvada. ¿Por qué? En primer lugar, la boca es la parte más importante del cuerpo y proporciona calorías que ayudan a todos los animales a mantener la fuerza física. Debes comer comida. A diferencia de otros animales, los humanos respetamos la comida. Entonces me siento avergonzado. En segundo lugar, nos comunicamos a través de palabras. Me siento avergonzado por miedo a hacer comentarios embarazosos. Los animales también se comunican mediante sonidos. En tercer lugar, los seres sintientes que viven con el interior hirviendo emiten mal aliento desde el interior y el olor les hace sentir avergonzados. Cuarto, debido a que el interior de la boca está expuesto, uno se siente avergonzado incluso por el bien de la etiqueta. Se muestra reacio a exponer su quinto diente. En particular, si la forma de sus dientes está desequilibrada, no querrá mostrar el interior de su boca a los demás. Dado que la boca desempeña el papel más móvil en la cara, cambia mucho la impresión. Por eso, se llama paan daeso, lo que significa que la cara se ve pálida debido a la boca bien abierta. Una persona que sabe cómo cxxonmoverse con un lenguaje recto, está profundamente de acuerdo con enfatizar el camino correcto y está de acuerdo con los esfuerzos por difundir la verdad. Escribo este artículo con la esperanza de que haya muchos (lectores). Llovió al final de una ola de calor, pero el dulzor fue demasiado y se convirtió en una lluvia intensa. Hay un alboroto por los daños causados ​​por la lluvia. En este día, el Vaticano revela una estatua de la Virgen María con un hanbok, lo que lo convierte en un tema candente. Es una revelación que la suerte de los vivos aparecerá en Corea. Enfrentar la realidad del nuevo mundo no es una elección, sino una inevitabilidad. Los jóvenes de hoy en día usan un lenguaje extraño al decir que el no matrimonio, el matrimonio y el divorcio son opcionales, pero el matrimonio debería ser inevitable, no puede ser en absoluto una elección, pero dado que las personas inmaduras desafían arrogantemente las leyes del cielo y juegan con ellas. (es decir, no es una elección, sino una situación inevitable en la que se ven arrastrados a una catástrofe y deben pagar por sus pecados). Pronto debemos darnos cuenta de que al provocar cambios, juzgaremos a las personas injustas y malvadas y atraparemos a todos los injustos y los destruiremos.

[출처] #3374 나는 누구인가? - 感應(감응)의 偏差(편차) Deviation of sensation|작성자 해인1691 HAE IN 1691