<p>경 을 계 경    1990 07 19 양력 여명 서울태생.</p><p>진 유 미 오</p><p> </p><p>미월 을목일간으로 </p><p>강약도표 9% 극신약사주 입니다</p><p>일간 을목은 음간이지만, 월상 계수의 생조를 받고, 월상 계수는 년상 경금에 생을 받고</p><p>시지 일지 진유합금에 통근하기에 천군만마를 얻고 있기에 종할 수 없다. 종관살을 하지 않는다.</p><p>미월 계수가 진신으로 보이며, 일간을 적살하는 목기 강한 관성을 제살하는 화기</p><p>수 목 화 길신으로 보입니다!!</p><p>년지 월지 오 화   공망입니다</p><p>그런데, 오미 합을 하고 있습니다 </p><p>그리고 오미 합은 육합이지만, 불변으로 미토 오화 그대로 오행을 유지한다고 선생님께서 육합이론에 설명하고 있습니다</p><p>이렇게 합을 할 때는 공망 합을 어떻게 해석합니까?</p><p>그리고. 월지 미토는 기신이고 공망 입니다. 그러면 기신 미토(재물운)가 공망이기에 흉은 사라지고 길로 변하는 것 입니까?</p><p>또한     년지  오화는 길신이고 공망입니다. 그러면 길신 오화(식상운)가 공망이기에 길은 사라지고 흉으로 변하는 것 입니까?</p><p> </p><p>선생님 강의록 제 1권 육합편에 "오 와 미 합은 오행은 변하지 않고 합만한다!!"</p><p>선생님 강의록 제 1권 공망편에  "<span style="color: #333333; background-color: #f8f8f8;" data-ke-size="size16">일지에 적용하는데 흉성을 공망하면 흉이 변해서 길이 되고 / 길성을 공망하면 길조는 모두 사라지게 된다는 이론"입니다.</span></p><p>이렇게 설명되어 있습니다</p><p> </p><p>질문드립니다</p><p>위 언급된 사주명조는 월지 년지/ 미토 오화가 공망인데 합을 하고 있습니다</p><p>미토는 재물이고 공망이며, 오화는 식상이고 공망 입니다.</p><p>그런데 합을 하고 있습니다.</p><p>재물 미토 와 식상 오화를 어떻게 통변하면 됩니까? 식상 과 재물의 합 입니다.</p><p>재 변 식 / 식 변 재 /이렇게 합이되면서 공밍입니다</p><p>공망 합을 어떻게 통변하면 되는가? 질문의 핵심 입니다!!</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>책마다 다르게 해석돠어 좀 훼갈려서 </p><p>이번 기회에 이론을 정립하고 싶습니다!!</p><p>한 말씀 부탁드립니다.</p>
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공망의 길흉을 판단하기 위해서는 사주팔자 길신과 기신을 분별해야 하는데 위 사주는 미월의 어린 초목이 아침 이슬을 머금고 태어난 명으로 한낮의 더위를 이겨내기 위해서는 수가 더 필요합니다. 운로에서 수를 만나면 좋고 목을 함께 만나면 안정을 찾을 수 있습니다. 월상 계수가 진신이며 시상 갑목을 함께 길신으로 사용하는 명입니다.
이렇게 사주 격국과 용신을 정해좋고 사주원국을 자세히 살펴보면 일주를 기준하면 년지 오는 공이 되고 월지 미는 망이 되며 사주 내 기신으로 작용함을 알 수 있습니다. 지합으로 살펴보면 오미합은 타오행으로 화하지 않고 각각의 토와 화의 잔여기운을 갖게 되며 기신의 성질이 남아 있게 됩니다. 결론은 길흉은 오행으로 판단하고 신살은 보조수단으로 사용하십시오.
공망은 살의 하나로 적중률은 불투명하며 사용여부 또한 학자들마다 천차만별임을 보이고 있는데 그렇다면 공망은 사주 내 왕쇠/격국/용신을 결정하기 보다는 사주 내 청탁/오행/길신/기신여부를 가감하는 보조수단으로 보는 것이 마땅하다 봅니다. 보다 자세한 설명은 제1권 공망편에 다루고 있으므로 참고하기 바랍니다.
본 학인의 질문 요지는 다른 역학서적(월인천강신사주학)에 공망이 합이 되면 解空되어 70% 작용력이 생긴다라고 기술되었기에 질문드려습니다, 선생님께서는 보조 수단으로 참고만 하라는 뜻으로 알겠습니다!!
예문사주는 시주가 갑진이 아니라 경진 입니다 그리하면 지지 진유 합 / 천간 을경 합으로 천지합덕된 사주인데 강한 관살을 제살하는 식상 화기도 길신으로 봐야할 것 같아요. 수 목 화(화살 적살 제살)길신 입니다
그러면 월지 미토는 기신, 년지 오화는 길신으로 공망이면서 합을 하고 있지만 잔여기운을 남긴다
질문의 핵심 요지는 "공 과 망"이 合을 하면 어느 정도 공망의 작용력이 해소되고 길신은 안좋게 되고, 기신은 오히려 좋게 작용한다 공망 合의 解空 여부 입니다??
첫댓글
甲 乙 癸 庚----------丙 丁 卯 己 庚 辛 壬
辰 酉 未 午----------子 丑 寅 卯 辰 巳 午
공망의 길흉을 판단하기 위해서는 사주팔자 길신과 기신을 분별해야 하는데 위 사주는 미월의 어린 초목이 아침 이슬을 머금고 태어난 명으로 한낮의 더위를 이겨내기 위해서는 수가 더 필요합니다. 운로에서 수를 만나면 좋고 목을 함께 만나면 안정을 찾을 수 있습니다. 월상 계수가 진신이며 시상 갑목을 함께 길신으로 사용하는 명입니다.
이렇게 사주 격국과 용신을 정해좋고 사주원국을 자세히 살펴보면 일주를 기준하면 년지 오는 공이 되고 월지 미는 망이 되며 사주 내 기신으로 작용함을 알 수 있습니다. 지합으로 살펴보면 오미합은 타오행으로 화하지 않고 각각의 토와 화의 잔여기운을 갖게 되며 기신의 성질이 남아 있게 됩니다. 결론은 길흉은 오행으로 판단하고 신살은 보조수단으로 사용하십시오.
감사합니다.
공망에 대한 운암선생님 이론은 아래와 같이 잘 설명하시고 계십니다
공망은 살의 하나로 적중률은 불투명하며 사용여부 또한 학자들마다 천차만별임을 보이고 있는데 그렇다면 공망은 사주 내 왕쇠/격국/용신을 결정하기 보다는 사주 내 청탁/오행/길신/기신여부를 가감하는 보조수단으로 보는 것이 마땅하다 봅니다. 보다 자세한 설명은 제1권 공망편에 다루고 있으므로 참고하기 바랍니다.
본 학인의 질문 요지는 다른 역학서적(월인천강신사주학)에 공망이 합이 되면 解空되어 70% 작용력이 생긴다라고 기술되었기에 질문드려습니다, 선생님께서는 보조 수단으로 참고만 하라는 뜻으로 알겠습니다!!
예문사주는 시주가 갑진이 아니라 경진 입니다
그리하면 지지 진유 합 / 천간 을경 합으로 천지합덕된 사주인데 강한 관살을 제살하는
식상 화기도 길신으로 봐야할 것 같아요. 수 목 화(화살 적살 제살)길신 입니다
그러면 월지 미토는 기신, 년지 오화는 길신으로 공망이면서 합을 하고 있지만 잔여기운을 남긴다
질문의 핵심 요지는 "공 과 망"이 合을 하면 어느 정도 공망의 작용력이 해소되고
길신은 안좋게 되고, 기신은 오히려 좋게 작용한다
공망 合의 解空 여부 입니다??
사주학 난제 107편 신살 통변법 참조함(운암선생님 공망에 대한 해석을 공부함)
합으로 대접하는 것은 지지 공망(空亡)을 억제할 수 있어 나쁘지 않다.
공망이 합을 하면 작용을 억제할 수 있다!!
사주를 풀어가는 해법은 년지-월지-일지-시지가 모두 공망이라 길조는 사라지고 흉조가 완화되고 있음인데 일지 편인/戌土를 중심으로 "寅-戌合火 준삼합하고 卯-戌合火 육합으로 대접하는 것"은 지지 공망(空亡)을 억제할 수 있어 나쁘지 않다.
따라서 본 장 공망에 준한 흉성을 공망(空亡)하면 흉이 변해서 길이 되고 길성을 공망(空亡)하면 길조는 모두 사라진다는 원칙에 따라 흉성으로 작용하는 년지/시지의 寅木과 월지/卯木의 흉의가 완화되고 길성으로 작용하는 일지 편인/戌土의 길함이 사라지는 순간이다.
신살론은 참조로하는 보조 수단이다!!