♣복음말씀의 향기♣ No3576 8월8일[성 도미니코 사제 기념일/연중 제18주간 화요일]

♣복음말씀의 향기♣ No3576 8월8일[성 도미니코 사제 기념일/연중 제18주간 화요일] -------------------------------- 평화의 주님! 하루의 양식이 될 이 강론을 받아보는 모든 이들을 축복하시고 주님의 뜻대로 살게 하시며 은총 주소서. ------------------------------- **cpbc방송미사**  https://m.youtube.com/watch?v=DwNak9VkSMc (홍승국 이사야 신부님 집전) ===================== [살레시오회 양승국 스테파노 신부님] <(1)흔들리는 교회를 위한 하느님의 선물 도미니코!> 도미니코 사제의 성덕의 탁월성이 얼마나 출중했었는지는 그가 세상을 떠난 후, 불과 13년만에 시성되었음을 통해서 잘 알 수 있습니다. 최근 시성된 성인성녀들 가운데 초스피드로 시성된 큰 분들 가운데 대표적인 인물이 요한 바오로 2세 교황님입니다. 2005년 선종하셨는데, 불과 9년 후인 2014년에 성인품이 올랐습니다. 또 다른 한 분을 꼽자면 마더 데레사 수녀님입니다. 그분은 1997년 돌아가셨고, 2016년 시성되셨으니, 19년만입니다. 성인이 되는 과정은 정말이지 길고도 지루합니다. 후보자가 지닌 성덕의 보편성이 널리 알려지기 시작하면서, 시성시복의 필요성이 꾸준히 제기되어야 합니다. 지역이나 단체에서 시성 청원 작업을 시작하고, 자료를 수집해서, 교황청 시복시성청으로 보냅니다. 주도면밀한 검토가 이루어지고, 겨우 하느님의 종이라는 칭호를 얻습니다. 그 후, 가경자, 즉 보편적 존경이 가능한 인물로 올라갑니다. 이어서 복자, 성인의 단계를 밟습니다. 어떤 후보자는 가경자 상태에서 몇십 년 몇백 년을 머무는 경우도 있습니다. 어떤 분은 복자까지 겨우겨우 올라갔는데, 성인품이 계속 미뤄지기도 합니다. 몇십 년 몇백 년이 걸리는 경우도 있습니다. 10년, 2년만에 초스피드로 성인품에 오르셨다는 것은, 이미 살아계실 때, 성인으로서의 확고한 모습을 세상 앞에 보여주셨다는 것을 의미합니다. 지상에 머물 때부터 그들은 이미 ‘살아있는 성인’이라는 칭호를 들었습니다. 과정은 큰 의미가 없었던 것입니다. 오늘 우리가 기억하는 도미니코 사제가 지상에 머물던 순간, 우리 가톨릭 교회는 다양한 위기와 도전 앞에 서 있었습니다. 교도권의 추락, 이단의 출현, 신심의 약화...이런 어려운 시기 하느님께서는 도미니코 사제라는 선물을 교회에 보내주신 것입니다. 하느님께서는 우리 교회와 양떼가 겪고 있는 고통과 환란을 결코 나몰라라하시지 않습니다. 눈여겨보시고, 예의주시하시고, 안타까워하시다가, 해결사랄까, 위로자를 보내주시는데, 바로 도미니코 사제를 비롯한 수많은 성인성녀들입니다. 우리 인류를 위한 하느님의 구체적 사랑의 표현이 성인인 것입니다. 알비파를 비롯한 여러 이단들이 창궐하던 시대, 도미니코 사제는 끊임없이 하느님께 여쭈었습니다. 이토록 어려운 시대,하느님께 위로와 기쁨을 드릴수 있는 바가 무엇인지 고뇌를 거듭했습니다. 그리고 머지않아 자신의 길을 찾았습니다. 설교 전문 수도회 설립! 도미니코 사제를 중심으로 양질의 교육으로 잘 준비된 설교수도자들은 이단의 척결과 회개를 위한 주님의 군사로 빛나는 활약을 시작했습니다. 도미니코 사제와 수도자들 당대 교우들이 그릇된 신심이나 이단에 빠지지 않도록 잘 준비된 명쾌한 설교를 통해 흔들리던 교회의 중심을 굳건히 서게 하는데 큰 기여를 하였습니다. +++++++++++++++++++++ <(2)활동하는 관상가의 모범, 예수님>   갈릴래아 호숫가 대평원에서 개최되었던 초대규모 신앙대회를 성황리에 마친 제자들의 기분은 한껏 고무되고 신명났습니다. 신앙대회 참석자 수가 남자 어른들만 5천명이었으니, 여인들, 어린이들까지 합하면 줄잡아 2~3만명이나 되었을 것입니다. 행사를 끝낸 제자들은 큰 보람도 느꼈겠지만, 행사를 운영하느라 다들 기진맥진했을 것입니다.   그런데 대규모 행사를 마치신 후, 예수님께서 보여주신 태도가 참으로 감동적이고 특별합니다. 통상 행사의 뒷처리는 하인들이나 일꾼들, 제자들의 몫입니다. 그런데 스승님께서 직접 나서십니다.   계속되는 과로와 상습피로로 인해 진이 빠질대로 빠진 제자들을 보시고, 예수님께서는 뒷처리는 당신이 하실 것이니, 먼저 배를 타고 호수 건너편으로 가있으라고 재촉하십니다.   제자들이 먼저 떠나간 후 예수님께서는 마이크를 잡으시고 엄청난 규모의 군중을 질서 있게 해산시키셨습니다. 그리고는 손수 행사 뒷정리를 하셨습니다.   여름 신앙학교에 참석한 300명 남짓한 청소년들이 떠나간 자리를 뒷정리하는데도 하루 해가 짧을 지경입니다. 그런데 그 많은 수의 군중이 떠나간 자리 뒷정리하는 일, 결코 만만치 않았을 것입니다.   마침내 모든 뒷정리가 마무리 된 후, 저 같았으면 앞뒤 재지 않고 곧바로 침대로 직행했을 것입니다. 그런데 예수님께서는 기도하시러 산으로 올라가셨습니다.   “군중이 배불리 먹은 다음, 예수님께서는 곧 제자들을 재촉하시어 배를 타고 건너편으로 먼저 가게 하시고, 그동안에 당신께서는 군중을 돌려보내셨다. 군중을 돌려보내신 뒤, 예수님께서는 따로 기도하시려고 산에 오르셨다. 그리고 저녁이 되었는데도 혼자 거기 계셨다.”(마태오 복음 14장 22~23절)   고된 사목활동 후, 자축 겸 위로 겸, 한잔한다든지, 회포를 푼다든지 할만할 텐데, 예수님께서는 곧바로 홀로 산으로 오르셨습니다. 거기서 대체 무엇을 하셨을까요?   오래 생각하지 않아도 즉시 답이 나옵니다.하느님 아버지께 진심 어린 감사기도를 드렸을 것입니다. 앞으로 계속해서 당신의 공생활을 통해 아버지의 뜻이 이 땅 위에 이루어지도록 청하셨을 것입니다. 목자 없이 방황하는 양 떼들을 생각하며, 그들을 위해 간절히 기도하셨을 것입니다.   이렇게 예수님께서는 적극적이고 능동적인 사목활동도 펼치셨지만, 그에 못지 않게 하느님 아버지 앞에 일대일로 마주앉아, 그분의 얼굴을 바라보고, 그분과 일치하는, 활동하는 관상가로서 삶에 충실하셨습니다. 그분은 지상 생활 내내 기도와 활동 사이에서 균형 잡힌 삶의 모습을 잘 보여주셨습니다.   잠깐 동안이나마 예수님을 떠나있었던 제자들의 모습은 참으로 재미있습니다. 조금 전까지 스승님을 중심으로, 영과 지혜와 능력으로 충만했었습니다. 스승님께서 행하시는 놀라운 기적도 자신들의 눈으로 직접 목격했습니다. 제자들은 이제 우리도 할 수 있다는 자신감으로 팽배했습니다.   그러나 반나절 후 드러난 제자 공동체의 모습은 참으로 가관이었습니다. 참으로 희극적이었습니다. 배를 타고 떠난지가 언제인데, 역풍을 만나 몇 킬로 앞으로 나아가지도 못하고, 그 자리에서 뱅뱅 맴돌고 있었습니다.   계속되는 높은 파도에 생명의 위협을 느낀 제자들은 두려움에 떨고 있었습니다. 제정신이 아닌 제자들을 구하러 물위를 걸어오시는 스승님을 향해 “유령이다!”라고 외치기까지 했습니다.   어떻게든 우리 공동체 안에 예수님께서 떠나시는 일이 없어야겠습니다. 그분께서 언제나 순례 여정 중에 있는 우리 공동체 중심이 ‘딱!’ 자리잡고 계시도록 노력해야겠습니다.  주님께서 언제나 흔들리는 우리 배의 선장이요 주인이 되시도록 자리를 내어드려야겠습니다. ===================== [수원교구 전삼용 요셉 신부님] (강론 동영상) <a href="https://youtu.be/a94PLHRgc3o" target="_blank" class="ke-link">https://youtu.be/a94PLHRgc3o</a>  ++++++++++++++++++ <물 위를 걷는 베드로는 예수님을 만나는  신앙인의 모델> 오늘 복음은 예수님께서 물 위를 걸으실 때 베드로가 자신도 걷겠다며 나서는 내용입니다. 베드로는 예수님께 이렇게 청합니다. “주님, 주님이시거든 저더러 물 위를 걸어오라고 명령하십시오.” 예수님은 당신처럼 하려는 베드로를 나무라지 않으십니다. 그저 “오너라” 하고 말씀하십니다. 그렇게 베드로는 온전한 인간으로 하느님처럼 물 위를 걸은 최초의 사람이 됩니다.  우리는 여기서 불가능한 것에 도전한다면 그 불가능한 것을 가능하게 만드는 대상을 만난다는 것을 알 수 있습니다. 왜냐하면 이런 만남이 없다면 그러한 일이 일어날 수는 없기 때문입니다.  유튜브 ‘엠빅뉴스’에 ‘24년 동안 100만 평에 나무 2만 그루 홀로 심은 할아버지 ‘미친X’이라 놀리던 마을주민이 이제 그를 영웅이라 부른다!’라는 동영상이 있습니다. 해가 뜨면 낫을 들고 산으로 사라지는 할아버지가 있습니다. 마을주민들은 그를 ‘미친 사람’이라 불렀습니다. 나무를 베 돈을 버는 게 아니라 자기 돈 주고 씨앗을 사와 온종일 나무를 심으러 다니기 때문입니다. 그것도 하루도 빠지지 않고 무려 24년을.  1960년 인도네시아 산불로 잿더미가 된 마을. 문제는 재앙 이후가 더 컸습니다. 건기에는 가뭄이 우기에는 홍수가 덮쳤습니다. 농사를 지을 수 없어 빈곤에 쪼들렸던 주민들은 하나둘 마을을 떠났습니다. 그런데 1997년, 45세의 사디만은 향신료 열매 농사를 그만두고 가지고 있던 염소까지 모두 팔아 비싼 반야나무와 피쿠스타무 씨앗을 사 숲속에 심기 시작합니다. 주민들은 “배를 너무 굶어 정신이 나갔다”라고 수군거렸습니다. 심지어 주민들은 반얀나무엔 영혼이 깃들어 있어 마을을 망칠 것이라 믿으며 묘목 근처에 가축을 풀어 사디만을 방해하였습니다. 열매가 없는 반얀나무론 팔 수 있는 게 없었습니다. 하지만 사디만은 멈추지 않았습니다. “언젠가 이 나무들이 물을 가져다줄 것이다.”  매년 수천 그루의 나무를 심은 사디만. 그렇게 10년이 지나자 땅속에서 샘물이 솟았습니다. 반얀과 피쿠스는 땅속에 물을 저장해 수분을 나눠주는 나무였던 것입니다. 냇물이 흐르고 물을 쓸 수 있게 된 마을. 물이 부족해 1년에 한 번 농사를 짓던 마을은 이제 2~3번 농사를 지을 수 있게 되었고 마을은 궁핍에서 벗어날 수 있었습니다. 무려 24년 동안 사디만은 100만 평의 땅에 2만 그루가 넘는 나무를 혼자 심어 지옥의 땅을 축복의 땅으로 바꿔놓았습니다. 사디만의 생각대로 지난 10년간 마을엔 가뭄이 단 한 번도 찾아오지 않았습니다. 사디만 할아버지는 말합니다.  “저는 사디만입니다. 저는 예순아홉 살입니다. 저는 숲을 만드는 사람입니다. 저는 반얀나무와 피쿠스나무로 좀 더 빽빽하게 숲을 만드는 게 꿈입니다. 그게 분명 마을 사람들에게 도움이 될 것입니다.”   누군가 불가능한 일에, 이해받지 못하는 일에 도전하고 있다는 말은 그것을 가능하게 여기도록 만드는 또 다른 누군가를 만나고 있음을 의미합니다. 아기는 마치 진화하지 못한 동물처럼 기어 다닙니다. 그 아이가 두 발로 걸으려고 도전한다면 이는 그것을 가능하다고 믿는 누군가를 만났음을 의미합니다. 반대로 말하면 어쩌면 우리가 불가능한 것에 도전하지 않는다면 그것은 그리스도를 하느님으로 만나지 못했음을 의미하기도 합니다.  위 사디만 할아버지는 누구를 만나고 있을까요? 그분은 자신을 “숲을 만드는 사람”으로 정의합니다. 누가 그렇게 정의해주었을까요? 혼자서 그런 정체성을 가질 수 없습니다. 이분은 분명 자신을 그런 소명으로 태어나게 한 누군가를 만나고 있는 것입니다. 그리고 우리는 그 대상이 누구이건 간에 ‘사랑’임을 알 수 있습니다. 할아버지는 마을 사람들에게 도움이 되기 위해 그 일을 한 것입니다. 하느님은 이분을 분명 당신을 만나며 산 자녀로 인정해주실 것입니다. 하지만 성체를 영하면서도 이웃의 행복을 위해 그러한 꿈을 꾸지 않는 사람은 하느님은 분명 사디만 할아버지보다 못하게 여기실 것입니다. 아기가 부모를 보고 걷기 위한 노력을 하지 않는다는 것을 실제로 부모라 믿지 않음을 증명하기 때문입니다.  포크포크 채널 ‘나무 150억 그루 심은 아홉 살 꼬마’ 동영상도 마찬가지입니다. 평범하기 그지없던 아홉 살 아이는 어느 날 북극곰이 온난화로 보금자리를 잃고 있음을 알게 됩니다. 북극곰을 사랑했던 펠릭스는 더 이상의 방관은 ‘범죄’라고 생각하고 “북극곰을 위해 나무 100만 그루를 심겠다”라고 선언합니다. 그의 말에 동조하는 어른은 없었습니다. 그러나 펠릭스는 포기하지 않았습니다. 친구들에게 부탁한 것입니다. 아이들은 그의 말에 적극적으로 동참해주었습니다. 그들은 마치 기다렸다는 듯이 앞장을 섰습니다. 그렇게 3년 뒤 50만 그루의 나무를 심었을 때 어른들은 조금씩 관심을 가지기 시작하였습니다. 급기야 펠릭스는 UN에서 연설합니다. 어른들의 관심을 요구한 것입니다. 그는 여기서 “1조 그루 나무를 심기 캠페인”을 선포합니다. 그의 연설이 어른들을 일어나게 했고 이 운동은 전 세계로 확산했습니다. 이 캠페인에 한국도 세계에서 일곱 번째로 많이 참여하고 있습니다. 100만 그루의 나무를 심겠다고 시작했던 펠릭스의 꿈은 현재 전 세계에 150억 그루의 나무를 심었습니다. 그는 말합니다.  “이 땅 위의 모든 어린이들에게 말합니다. 우리는 차이를 만들 수 있습니다. 그리고 절대 잊지 마세요. 모기 한 마리는 코뿔소에게 아무 것도 할 수 없습니다. 그러나 수천 마리의 모기는 코뿔소의 길을 바꿀 수 있습니다.” 일론 머스크는 화성을 인간이 살 수 있게 만드는 게 꿈입니다. 그리고 진짜 그 일을 해나가고 있습니다. 그가 어떤 사람이건 그는 분명 물 위를 걷고 있는 것입니다. 그의 하느님은 분명 인류를 구하고 좋은 일을 하기 위해 불가능이 없게 만드시는 분입니다. 펠릭스도 마찬가지입니다. 이런 꿈을 꾸지 않는다면 우리는 어떤 예수님을 만나고 있는지 생각해보아야 합니다. 진정으로 그리스도를 만나고 있는 신앙인의 모습은 세상을 바꾸기 위해 물 위를 걷는 베드로의 모습일 수밖에 없습니다. ===================== [수원교구 조욱현 토마스 신부님] 복음: 마태 14,22-36: 저더러 물 위로 걸어오라고 하십시오. “군중을 돌려보내신 뒤, 예수님께서는 따로 기도하시려고 산에 오르셨다.”(23절) 예수님께서 산으로 가신 것은, 조용한 곳에서 항상 아버지 하느님과의 관계를 확인하시기 위한 것이다. 그분은 외딴곳에서 밤새도록 기도하시는 때가 많다. 제자들은 먼저 배를 타고 건너편으로 가고 있었는데, 파도에 시달린다. 맞바람이 불어오자 제자들의 배는 폭풍 가운데에서 마구 뒤흔들린다. 배는 풍랑 속에 있어도 그대로 배이다. 이 배는 제자들을 태우고 그리스도를 받아들임으로써 구원을 받게 된다. 이 배로 주님께서 오신다. 그분은 크나큰 어려움에 부닥쳐 안절부절못하는 제자들에게 오신다. 주님께서는 “나다”(27절) 말씀하시며 두려움을 말끔히 씻어버리신다. 배는 유혹의 맞바람에 흔들리고 있지만, 바다의 모든 파도, 즉 이 세상의 모든 권능 위를 걸으시는 영광스러운 주님을 보고 있다. 그러나 제자들은 겁에 질려 “유령이다!” 하며 두려워 소리를 질러 댔다(26절). 예수님께서는 “용기를 내어라. 나다. 두려워하지 마라.”(27절) 베드로는 “주님, 주님이시거든 저더러 물 위를 걸어오라고 명령하십시오.”(28절)라고 하였다. “오너라.” 하시자 베드로가 배에서 내려 물 위를 걸어갔다(29절) 베드로는 물 위를 가다가 바람이 세차게 불자 두려워했다. 그가 두려워한 것은 바람이었다. 호수가 바람보다 더 위험한 데도 바람을 더 두려워했다. 물에 빠진 후에야 주님께 구해달라고 소리친다. 주님께서는 구해주시며, “이 믿음이 약한 자야, 왜 의심하였느냐?”(31절) 하신다. 주님은 베드로를 구해주셨다. 자신의 나약함을 고백하며 도움을 청한 사람이 죽임을 당하도록 버려두지 않으신다. 주님께서 배에 오르시자 바람과 물결이 그쳤다. 그들은 모두 경탄하며 “참으로 당신은 하느님의 아드님이십니다.”(33절) 하고 주님께 절을 하였다. 주님께서는 사도들 가운데 첫째인 베드로를 거룩하게 하시고 당신의 양 떼를 그에게 맡기시며 “내 양들을 돌보아라.”(요한 21,16) 말씀하셨다. 사도들은 배 안에 있으면서, 즉 교회 안에 자리 잡고 있으면서 주님 부활의 영광을 바라보며 그분이 참으로 하느님의 아드님이심을 선포하였음을 의미한다. 하느님께 가까이 나아가는 사람, 하느님께서 가장 아끼는 사람이란, 절대 넘어지지 않는, 실수가 없는 사람이 아니라 베드로처럼 쓰러졌다가도 다시 일어나서 계속 주님께로 나아가는 사람, 계속 새로이 시작하려고 노력하는 사람이다. 쓰러질 수 있지만, 오뚝이처럼 다시 일어서는 사람이며, 그런 삶을 살려고 노력하는 사람이다. ===================== [서울대교구 조재형 가브리엘 신부님(가톨릭 평화신문 미주지사)] (1) 제자들이 밤을 새워 고기를 잡으려 했지만 한 마리도 잡지 못한 적이 있습니다. 그때 예수님께서 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “더 깊은 곳으로 그물을 던져보아라.” 제자들은 예수님을 말씀을 믿고 더 깊은 곳으로 그물을 던졌습니다. 결과는 그물이 터질 정도로 많은 고기를 잡았습니다. 복음을 보면 예수님께서는 성공했을 때, 능력이 있을 때, 존경 받을 때보다는 실패 했을 때, 아무 것도 할 수 없었을 때, 비난 받을 때에 함께 하셨습니다. 제자들이 밤을 새워 한 마리도 잡지 못하였을 때, 예수님께서는 새로운 방법을 제시하셨습니다. 돌에 맞아 죽어야 할 운명에 처해 있던 여인의 죄를 묻지 않고 새로운 삶의 기회를 주셨습니다. 사람들에게 복음 때문에, 하느님의 영광을 위해서 박해를 받으면 행복하다고 하셨습니다. 하느님의 나라가 그들의 것이라고 하셨습니다. 위기의 순간에, 고난의 순간에 함께 해 주는 친구가 정말 고마운 친구입니다. 예수님께서는 바로 그런 분이십니다. 저도 그런 경험이 있습니다. 1997년 IMF 때입니다. 저도 IMF의 파도를 맞았습니다. 은행 대출이자가 17%였을 때입니다. 저는 부모님이 머물 수 있는 전세금이 필요했고, 은행에서 대출 받았습니다. 저의 이야기를 들었던 동창들이 제게 선뜻 비용을 빌려주었습니다. 저는 1년 뒤에 동창들에게 빚을 갚았고, 식사를 함께 하였습니다. 지금 생각해도 고마운 일입니다. 저도 약간의 도움을 주었던 적이 있습니다. 작년 8월 서품 31주년을 기념하며 타코마에서 모임을 가졌습니다. 안타깝게도 동창 한 명이 코로나에 걸렸습니다. 저는 뉴욕에서 왔기에 별 거리낌 없이 신부님과 가까이 지냈습니다. 저도 코로나 증상이 있었지만 기분은 좋았습니다. 당시만 해도 코로나에 걸리면 한국으로 가는 비행기 탐승이 불가능했습니다. 저는 신부님을 모시고 뉴욕으로 와서 함께 지냈습니다. 신부님은 코로나에서 회복되고 무사히 한국으로 돌아갔습니다. 신앙은 대상을 중심으로 하면 종교가 됩니다. 신앙은 행동을 중심으로 하면 이정표가 됩니다. 주변을 보면 1인 3역을 하는 분들이 있습니다. 이런 분들에게는 공통점이 있습니다. 해야 할 일을 미루지 않습니다. 해야 할 일을 사랑합니다. 실패를 두려워하지 않습니다. 중요한 일과 소중한 일을 식별합니다. 독서를 통해서 삶의 지혜를 얻습니다. 규칙적인 운동을 통해서 건강을 유지합니다. 명상을 통해서 하느님의 뜻을 찾습니다. 이웃을 위해 봉사하고, 가진 것을 기꺼이 나눕니다. 3가지 일을 하면서 더 큰 성과를 얻습니다. 취미로 사진을 찍었는데 사진과 글이 어우러져서 감동을 주는 작품이 되기도 합니다. 저의 주된 업무는 미주가톨릭평화신문입니다. 신문사를 운영하고, 홍보하고, 좋은 지면을 만드는 것입니다. 브루클린 한인성당의 일을 도와주고 있습니다. 매 주일 미사를 봉헌합니다. 부르클린 신자들께서 평화신문을 구독해 주셨습니다. 우드사이드 성당의 장례미사도 도와드렸습니다. 고인의 유족들도 고마워했습니다. 장지에 함께 갔던 봉사자들이 기꺼이 평화신문을 구독해 주셨습니다. 퀸즈 성당의 미사도 도와드립니다. 본당 신부님의 배려로 팬데믹 이후 처음으로 신문 홍보를 하기로 했습니다. 커다란 댐이 무너지는 것은 태풍으로 물이 넘쳐서일 수도 있습니다. 그러나 작은 구멍으로도 커다란 댐은 무너질 수 있습니다. 삼국지에서 ‘적벽대전’은 아주 재미있는 대목입니다. 강한 군대를 가졌던 조조가 작은 군대를 지닌 제갈공명에게 패배한 것은 부하를 믿지 못했던 의심 때문이었습니다. 제갈공명은 조조에게 의심이라는 아주 작은 씨앗을 주었습니다. 조조의 마음에 들어온 의심이라는 씨는 조조의 판단력을 흐리게 하였습니다. 전쟁 중에 훌륭한 장수를 죽이고 말았습니다. 오늘 제1독서에서 아론과 미르얌은 모세를 의심했습니다. 그러나 하느님께서는 이렇게 말씀하십니다. “나의 종 모세는 다르다. 그는 나의 온 집안을 충실히 맡고 있는 사람이다.” 모세는 겸손한 사람이었다고 이야기합니다. 모세는 하느님께 미르얌의 병을 고쳐주시기를 청하였습니다. 모세는 자신을 의심했던 사람을 용서하였습니다. 오늘 복음에서 물 위를 걷던 베드로는 두려움 때문에 예수님의 말씀을 믿지 못하였습니다. 그리고 물속으로 빠지고 말았습니다. 예수님께서 베드로에게 말씀하셨습니다. 이 믿음이 약한 자야, 왜 의심하였느냐? “하느님, 제 마음을 깨끗이 만드시고, 제 안에 굳건한 영을 새롭게 하소서. 당신 앞에서 저를 내치지 마시고, 당신의 거룩한 영을 제게서 거두지 마소서.”  +++++++++++++++++++++ (2) 오늘은 가슴이 찡했던 이야기를 함께 나누고 싶습니다. 미국에 온 지 40년이 넘은 어르신의 이야기입니다. 아들이 어느 날 여자 친구를 데려 왔습니다. 한국에서 미국으로 입양되었다고 합니다. 여자 친구가 한국을 가고 싶어 해서 아들이 한국에 함께 갔습니다. 한국에서 며칠 지내는 동안 여자 친구가 몸이 아팠고, 병원에서 검사하니 ‘백혈병’이었습니다. 미국에 돌아와서 아들은 여자 친구를 극진히 돌보았습니다. 백혈병인 여자 친구와 결혼하겠다고 하였습니다. 어머니는 아들의 미래를 위해서 반대하였습니다. 그러자 아들은 엄마에게 ‘내일 일을 우리가 어떻게 압니까?’라고 말하면서 결혼 하겠다고 하였습니다. 하느님의 도우심으로 여자 친구의 백혈병은 완치 되었습니다. 딸을 위해서 정성껏 간호해준 남자친구에게 양부모는 무척 감사했습니다. 많은 재산을 소유한 양부모는 기꺼이 딸 부부에게 재산을 상속하겠다고 하였습니다. 어르신은 제게 이렇게 이야기하였습니다. 난 신앙생활을 열심히 한다고 했지만 내 신앙은 아들보다 많이 부족했습니다. 어려운 이웃을 도와야 한다고 했지만 그것을 실행하는 것은 아들보다 많이 부족했습니다. 성당에서 봉사도 열심히 하고, 공부도 열심히 해서 의사가 된 아들을 어머니는 자랑스러워했습니다. 세상 사람들은 두 마리 토끼를 잡는 것이 힘들다고 합니다. 그러다가 둘 다 놓친다고 말을 합니다. 저는 이것이 어쩌면 결실을 맺지 못한 사람들의 변명은 아닐까 생각합니다. 예수님께서는 씨를 뿌리면 100배의 열매를 맺는다고 하셨습니다. 밀알 하나가 땅에 떨어져 썩으면 많은 열매를 맺는다고 하셨습니다. 하늘나라는 겨자씨와 같다고 하셨습니다. 아주 작은 씨가 자라면 커다란 나무가 된다고 하셨습니다. 그 나뭇가지에 새들이 머물고, 그 나무 그들에 사람들이 쉰다고 하셨습니다. 주변을 보면 1인 3역을 하는 분들이 있습니다. 이런 분들에게는 공통점이 있습니다. 해야 할 일을 미루지 않습니다. 해야 할 일을 사랑합니다. 실패를 두려워하지 않습니다. 중요한 일과 소중한 일을 식별합니다. 독서를 통해서 삶의 지혜를 얻습니다. 규칙적인 운동을 통해서 건강을 유지합니다. 명상을 통해서 하느님의 뜻을 찾습니다. 이웃을 위해 봉사하고, 가진 것을 기꺼이 나눕니다.  3가지 일을 하면서 더 큰 성과를 얻습니다. 취미로 사진을 찍었는데 사진과 글이 어우러져서 감동을 주는 작품이 되기도 합니다. 저의 주된 업무는 미주가톨릭평화신문입니다. 신문사를 운영하고, 홍보하고, 좋은 지면을 만드는 것입니다. 작년부터 부르클린 한인성당의 일을 도와주고 있습니다. 매 주일 미사를 봉헌합니다. 브루클린 신자들께서 평화신문을 구독해 주셨습니다. 우드사이드 성당의 장례미사도 도와드렸습니다. 고인의 유족들도 고마워했습니다. 장지에 함께 갔던 봉사자들이 기꺼이 평화신문을 구독해 주셨습니다. 퀸즈 성당의 미사도 도와드립니다. 본당 신부님의 배려로 팬데믹 이후 처음으로 신문 홍보를 하기로 했습니다. 커다란 댐이 무너지는 것은 태풍으로 물이 넘쳐서일 수도 있습니다. 그러나 작은 구멍으로도 커다란 댐은 무너질 수 있습니다. 삼국지에서 ‘적벽대전’은 아주 재미있는 대목입니다. 강한 군대를 가졌던 조조가 작은 군대를 지닌 제갈공명에게 패배한 것은 부하를 믿지 못했던 의심 때문이었습니다. 제갈공명은 조조에게 의심이라는 아주 작은 씨앗을 주었습니다. 조조의 마음에 들어온 의심이라는 씨는 조조의 판단력을 흐리게 하였습니다. 전쟁 중에 훌륭한 장수를 죽이고 말았습니다. 오늘 제1독서에서 아론과 미르얌은 모세를 의심했습니다. 그러나 하느님께서는 이렇게 말씀하십니다. “나의 종 모세는 다르다. 그는 나의 온 집안을 충실히 맡고 있는 사람이다.” 모세는 겸손한 사람이었다고 이야기합니다. 모세는 하느님께 미르얌의 병을 고쳐주시기를 청하였습니다. 모세는 자신을 의심했던 사람을 용서하였습니다. 오늘 복음에서 물 위를 걷던 베드로는 두려움 때문에 예수님의 말씀을 믿지 못하였습니다. 그리고 물속으로 빠지고 말았습니다. 예수님께서 베드로에게 말씀하셨습니다. 이 믿음이 약한 자야, 왜 의심하였느냐? “하느님, 제 마음을 깨끗이 만드시고, 제 안에 굳건한 영을 새롭게 하소서. 당신 앞에서 저를 내치지 마시고, 당신의 거룩한 영을 제게서 거두지 마소서.” =====================   [전주교구 송영진 모세 신부님] <자연을 지배하는 주님이신 예수님> “예수님께서는 곧 제자들을 재촉하시어 배를 타고 건너편으로 먼저 가게 하시고, 그동안에 당신께서는 군중을 돌려보내셨다. 군중을 돌려보내신 뒤, 예수님께서는 따로 기도하시려고 산에 오르셨다. 그리고 저녁때가 되었는데도 혼자 거기에 계셨다. 배는 이미 뭍에서 여러 스타디온 떨어져 있었는데, 마침 맞바람이 불어 파도에 시달리고 있었다. 예수님께서는 새벽에 호수 위를 걸으시어 그들 쪽으로 가셨다. 제자들은 예수님께서 호수 위를 걸으시는 것을 보고 겁에 질려 ‘유령이다!’ 하며 두려워 소리를 질러댔다. 예수님께서는 곧 그들에게 말씀하셨다. ‘용기를 내어라. 나다. 두려워하지 마라.’”(마태 14,22-27)  이 이야기의 시간적 배경은 ‘새벽’입니다. 성경에서 ‘새벽’은 ‘구원의 시간’을 상징합니다. “하느님께서 동틀 녘에 구해 주시네.”(시편 46,6ㄴ) 새벽은 어둠이 물러나고 세상이 밝아지기 시작하는 때입니다. 제자들의 믿음이 부족한 상태는 ‘어둠’이고, 그들의 부족했던 믿음이 점점 더 완성을 향해서 나아가는 모습은 새벽입니다. 이 이야기의 공간적 배경이 호수라는 것은 중요하지 않습니다. 호수든지 바다든지 사막이든지 광야든지 간에 중요한 것은 예수님에게서 떨어져 있다는 상황 자체입니다. 이 이야기는 “예수님은 자연을 지배하는 주님이신 분”이라는 사도들의 증언입니다. 그들 자신의 말로 표현하면, “우리는 ‘빵의 기적’을 체험했으면서도 예수님이 어떤 분인지를 잘 모르고 있었다. 그랬는데 물 위를 걸으시는 예수님을 보았고, 예수님이 자연을 지배하시는 분이라는 것을 보았다. 그래서 예수님이 참으로 ‘하느님의 아드님’이시라는 것을(33절) 믿게 되었다.”입니다.  욥기 9장 8절에 “당신 혼자 하늘을 펼치시고, 바다의 등을 밟으시는 분.”이라는 말이 있습니다. 다른 예언자들이 기적을 일으킨 일은 하느님께서 주시는 힘을 받아서 한 일이지만, 예수님께서 기적을 행하신 일은, 당신 자신의 권능으로 하신 일입니다. 이 말은, 바로 앞의 ‘빵의 기적 이야기’에도 그대로 적용됩니다. 빵 다섯 개로 오천 명 이상의 군중을 먹인 일도 당신 자신의 권능으로 하신 일입니다. 사도들은 바로 그것을 믿게 된 것입니다. <그들이 예수님을 ‘하느님의 아드님’으로 믿게 된 것은, 많이 발전한 것이긴 해도 아직은 부족한 단계입니다. 나중에, 즉 예수님 부활 후에 그들은 ‘예수님은 하느님’이라고 믿게 되는데(요한 20,28), 그것이 바로 믿음의 완성 단계에 도달한 모습입니다.>  제자들의 배가 맞바람과 파도에 시달리고 있었다는 말은, 예수님 없이 제자들만 있는 상황을 상징합니다. 제자들이 예수님에게서 떨어져 있게 된 것은 예수님께서 그들만 먼저 가게 하셨기 때문입니다. <제자들이 예수님 곁을 떠난 것이 아니라, 예수님께서 그들을 떼어내셨습니다. 왜 그렇게 하셨을까? 아직 여러 가지로 믿음이 부족하고, 세속적인 사고방식에서 벗어나지 못하고 있는 그들을 깨우쳐 주기 위해서 의도적으로 시련을 주신 것이라고 생각됩니다.>  당시의 상황에 대해서 이런 의문이 생깁니다. 제자들을 먼저 떠나보내신 다음에 예수님께서는 산에 오르셨고, 새벽이 될 때까지 산에 혼자 계셨는데, 제자들은 혼자 계신 예수님이 걱정되지도 않았을까? 자기들이 파도에 시달리면서 고생하고 있다는 것만 생각하느라고 산에 혼자 계시는 예수님 생각을 할 겨를이 없었을까? <예수님께서 나를 걱정하시는 것은 당연하게 생각하면서, 내가 예수님을 걱정하는 것은 특별한 일로 생각하거나, 아니면 예수님에 대해서는 걱정할 필요가 없다고 생각하는 것은 아닌지? 주님이시니까 걱정하지 않아도 된다고 생각하는 것인지? 아니면 사랑이 부족해서 그런 것인지? 사랑이란, 끊임없이 생각하고 걱정하는 것입니다.>  어떻든 예수님께서는 제자들을 걱정하셔서 그들 곁으로 가셨는데, 아마도 타고 가실 배가 없어서 그냥 물 위를 걸어서 가신 것으로 생각됩니다. 물 위를 걸어서 다가오는 ‘무엇’을 보고 제자들이 겁에 질린 것은, 그것을 유령이라고 생각했기 때문입니다. <예수님을 두려워한 것은 아닙니다.> 그래서 “용기를 내어라. 나다. 두려워하지 마라.”라는 말씀은, “나는 유령이 아니라 너희의 스승이다. 그러니 무서워하지 마라.”라는 뜻입니다.  베드로 사도가 물 위를 걸어가고 싶어 한 것은(28절), 신앙인들이 흔히 빠지는 함정에 빠진 일입니다. 예수님처럼 기적을 행하고 싶어 하는 충동과 욕심이 바로 그 함정입니다. 예수님의 권능을 흉내 내려고 하는 것은 믿음이 아니라 믿음의 반대쪽에 있는 일입니다. 당시 상황에서는 배에서 기다리고 있다가 주님을 맞이하는 것이 올바른 믿음입니다. 주님께서 제자들에게 다가오시는 상황이니까 물 위를 걸어서 예수님께 갈 필요는 없었다는 것입니다. 예수님께서 베드로 사도의 요청을 허락하신 것은, 실패를 통해서 교훈을 얻게 하려는 의도였을 것이라고 해석됩니다. 따라서 31절의 “이 믿음이 약한 자야, 왜 의심하였느냐?”라는 말씀은, 거센 바람을 두려워한 것만을 꾸짖으신 말씀이 아니라, 예수님을 흉내 내서 물 위를 걷고 싶어 한 것을 꾸짖으신 말씀으로 해석됩니다. 28절의 “주님이시거든”이라는 베드로 사도의 말부터가 그의 믿음이 아직 부족한 상태라는 것을 나타냅니다. ===================== 《매일미사》 오늘의 묵상 [청주교구 정용진 요셉 신부님] 오늘 복음의 시간적 배경은 밤입니다. 하느님의 침묵이 이어지는 시간을 밤이라고 보면, 믿음이 강한 사람도 밤에는 의심하고 두려워합니다. 더욱이 밤에는 거센 바람, 맞바람이 찾아오기도 합니다(24절 참조). 그리고 오늘 복음의 공간적 배경은 물입니다. 물은 구약 성경에서 죽음을 상징하며, 죽음으로 향하게 하는 힘입니다. 이스라엘 백성에게 물은 두려움의 대상이었기에 물을 갈라 홍해를 건너게 하신 하느님을(탈출 14,21 참조) 찬미하며 주님으로 고백합니다. 어둔 밤과 혼돈의 물 그리고 맞바람, 이에 더하여 제자들은 파도에 시달리고 있었습니다. “파도에 시달리고 있었다.”라는 말의 본뜻은 ‘시험에 노출되다, 시련 속에 놓이다’입니다. 이 낱말의 명사 형태는 ‘시금석’으로 옮길 수 있습니다. 그래서 파도 때문에 제자들은 괴로워 죽을 지경이지만, 믿음이 성숙해지려면 반드시 필요한 과정으로 알아듣게 됩니다. 밤이 끝나갈 무렵 예수님께서 제자들에게 오시고, 베드로는 물 위를 걸어 예수님께 가게 하여 달라고 청합니다. 이것은 죽음을 넘어 부활하시어 참생명의 나라로 건너가신 예수님의 길을 자신도 걷게 하여 달라는 청원으로 들립니다. 믿음이 부족하면 죽음의 바다를 건널 수 없습니다. 무엇보다도 중요한 것은 실패를 두려워하지 않고 첫발을 떼는 것입니다. 걸음마를 배우기 시작한 아기가 뒤뚱거리다 넘어질 때 부모는 아기를 환한 미소로 안아서 일으켜 세우고 다시 걸어 보라고 격려합니다. 물 위를 걸어 당신께 가겠다는 베드로를, 곧 우리를 바라보시는 예수님의 마음이 어떠하겠습니까? 우리가 발을 잘못 디디어 넘어질 때마다 우리를 일으켜 주시러 오실 것입니다. 오늘 복음은 예수님 때문에 자신의 삶에 기꺼이 도전하고, 미지의 물속으로 뛰어드는 참신앙에 대한 이야기로, 결국 그가 물 위를 걸어 예수님의 품에 안기는 위대한 성공 이야기입니다. 험난한 여정이지만 두려워하지 말고 굳건히 주님께 나아가는 신앙인이 됩시다. ===================== [양주 올리베따노 성 베네딕도수도회 이영근 아우구스티노 신부님] <(1)“나다. 두려워하지 마라.”> 오늘 복음에서 예수님께서는 ‘호수’ 위를 걸으십니다. 이는 홍해바다를 가르고 당신 백성을 구해내면서 당신께서 주 야훼 하느님이심을 드러내셨던 것처럼, 당신께서 바다의 어둠을 누르는 권능을 지니신 하느님이심을 드러내줍니다. 또 욥기에서도 하느님을 “바다의 물결을 밟으시는 이”(욥 9,8)로 드러내십니다. 이처럼 예수님께서는 물 위를 걸으시는 권위 있는 행동으로 당신이 하느님이심을 드러내시는 동시에, 하느님이심을 직접 선언하십니다. “나다. 두려워하지 마라.”(마태 14,27) “나는 있는 나다.”(탈출 3,14)하시며 야훼 하느님께서 현현하셨듯이, 예수님께서도 “나다.” 하시면서 구원하는 하느님이심을 드러내십니다. 곧 당신께서 죽음에서 생명으로 건너가게 하시는 살아계신 구원자이심을 드러내십니다. 오늘도 우리는 ‘교회’라는 배를 타고 풍랑이 이는 바다를 건너가고 있습니다. 그런데 우리가 ‘교회’라는 배를 타고 가만히 앉아 있다고 해서 저절로 건너편으로 건너가는 것은 아닙니다. 성령의 돛을 올리고 맞바람과 풍랑을 헤치며 항해를 해야 할 일입니다. 그러나 우리는 두려워할 필요가 없습니다. 우리와 함께 계시는 분께서 우리를 무사히 건네주실 것이기 때문입니다. 그분이 바로 우리 주님이시요, 우리가 탄 배의 ‘키잡이’시기 때문입니다. 베드로는 “오너라!”(마태 14,29)라는 주님의 말씀에 주저 없이 안전한 배에서 내려 파도가 이는 물 위를 걸어가는 모험을 감행했습니다. 그러나 거센 바람을 보고서는 두려움에 휩싸여 물속으로 가라앉기 시작했습니다. 그를 떠받쳐주던 물이 이제는 그를 삼켜버리는 물이 되어버렸습니다.  그러나 그는 결코 안전한 배로 되돌아가지는 않습니다. 동료들에게 구명대를 던져달라고도 하지도 않습니다. 바로 그 순간 눈은 들어 다시 주님이신 예수님께 향하고 소리 질렀습니다. “주님, 저를 구해주십시오!”(마태 11,26)  그는 오로지 주님께만 희망을 두었습니다. 주님께서는 손을 내밀어 그의 믿음을 붙들어주십니다. “이 믿음이 약한 자야, 왜 의심하였느냐?(마태 11,31) 그렇습니다. 신앙의 길은 주님의 부르심에 믿음으로 순종하는 것을 통해서 가능해집니다. 그러기에 안전한 울타리를 벗어나 풍랑이 이는 길을 떠나야 하고, 물에 빠질 수 있는 위험을 감수하면서도 순종함으로써 신앙의 도약을 가지게 됩니다. 우리의 진정한 변화는 하느님에 대해 알게 되는데 있는 것이 아니라, 하느님께 복종할 때 생기기 때문입니다. 그래서 본 회퍼 목사님은 말합니다. “신앙이란 순종이 있을 때에만 참이다. 순종할 때에만 비로소 신앙은 신앙이 된다.”  아멘. ■오늘의 말·샘 기도■ “주님, ~ 저더러 물 위를 걸어오라고 명령하십시오.”(마태 14,28) 주님! 배안에 머물러 있기만을 고집하지 말게 하소서. 풍랑이 위협할지라도 믿음의 구명대를 입고 물 위를 걷게 하소서. 삼킬 것 같은 풍랑이 오히려 저를 떠받들게 하시고, 넘어뜨릴 것 같은 거센 바람이 오히려 저를 이끌게 하소서. 물 위를 걸어오라고 하신 당신이 바로 ‘저의 주님’이시기 때문입니다. 아멘. +++++++++++++++++++++ (2) 오늘 <복음>에서 예수님께서는 ‘호수’ 위를 걸으십니다. 이는 홍해바다를 가르고 당신 백성을 구해내면서, 당신께서 주 야훼 하느님이심을 드러내셨던 것처럼, 당신께서 바다의 어둠을 누르는 권능을 지니신 하느님이심을 드러내줍니다. 또한, <욥기>에서도 하느님을 “바다의 물결을 밟으시는 이”(욥기 지혜서9장 8절)로 드러내십니다. 이처럼, 예수님께서는 물 위를 걸으시는 권위 있는 행동으로 당신이 하느님이심을 드러내시는 동시에, 당신께서 하느님이심을 직접 선언하십니다. “나다. 두려워하지 마라.”(마태오 복음 14장 27절) “나는 있는 나다.”(탈출기 3장 14절)하시며 야훼 하느님께서 현현하셨듯이, 예수님께서도 “나다” 하시면서, 구원하는 하느님이심을 드러내십니다. 곧 당신께서 죽음에서 생명으로 건너가게 하시는 살아계신 구원자이심을 드러내십니다. 오늘도 우리는 ‘교회’라는 배를 타고, 풍랑이 이는 바다를 건너가고 있습니다. 그런데 우리가 ‘교회’라는 배를 타고 가만히 앉아 있다고 해서, 저절로 건너편으로 건너가는 것은 아닙니다. 성령의 돛을 올리고 맞바람과 풍랑을 헤치며 항해를 해야 할 일입니다. 그러나 우리는 두려워할 필요가 없습니다. 우리와 함께 계시는 분께서 우리를 무사히 건네주실 것이기 때문입니다. 그분이 바로 우리 주님이시요, 우리가 탄 배의 ‘키잡이’시기 때문입니다. 베드로는 “오너라!”(마태오 복음 14장 29절)라는 주님의 말씀에 주저 없이 안전한 배에서 내려 파도가 이는 물 위를 걸어가는 모험을 감행했습니다. 그러나 거센 바람을 보고서는 두려움에 휩싸여 물속으로 가라앉기 시작했습니다. 그를 떠받쳐주던 물이 이제는 그를 삼켜버리는 물이 되어버렸습니다. 그러나 그는 결코 안전한 배로 되돌아가지는 않습니다. 동료들에게 구명대를 던져달라고도 하지 않습니다. 바로 그 순간 눈은 들어 다시 주님이신 예수님께 향하고 소리 질렀습니다. “주님, 저를 구해주십시오!”(마태오 복음 14장 26절) 그는 오로지 주님께만 희망을 두었습니다. 주님께서는 손을 내밀어 그의 믿음을 붙들어주십니다. “이 믿음이 약한 자야, 왜 의심하였느냐?(마태오 복음 14장 31절) 그렇습니다. 신앙의 길은 주님의 부르심에 믿음으로 순종하는 것을 통해서 가능해집니다. 그러기에, 안전한 울타리를 벗어나 풍랑이 이는 길을 떠나야 하고, 물에 빠질 수 있는 위험을 감수하면서도 순종함으로써 신앙의 도약을 가지게 됩니다. 우리의 진정한 변화는 하느님에 대해 알게 되는데 있는 것이 아니라, 하느님께 복종할 때 생기기 때문입니다. 그래서 본회퍼 목사님은 말합니다. “신앙이란 순종이 있을 때에만 참이다. 순종할 때에만 비로소 신앙은 신앙이 된다.” ===================== [청주교구 반영억 라파엘 신부님] <예수님을 바라보라> 우리는 인생 여정에서 많은 일을 겪으며 살아갑니다. 좋은 일도 있지만 어려운 일도 감당하면서 삽니다. 그런데 어려운 일이 생기면 어려운 일 자체에 매달려 다른 것을 볼 수 있는 마음의 여유를 잃고 맙니다. 누구나 곤경에 빠지면 문제의 핵심을 놓치게 마련입니다. 따라서 어려울수록 정신을 바짝 차려야 합니다. 그래서 옛사람들은 “호랑이에게 물려가도 정신만 차려라.” 하고 말하였습니다. ‘깨어 있어라.’ 는 말씀입니다. 예수님께서는 새벽에 호수 위를 걸으시어 제자들 곁으로 가셨습니다. 그런데 제자들은 그 모습을 보고 겁에 질려 “유령이다.”하고 두려워 소리를 질렀습니다. 그러자 예수님께서는 곧 “용기를 내어라. 나다. 두려워하지 마라.”(마태14,27) 하고 말씀하셨습니다. 그리고는 베드로의 청을 들어주셔서 베드로를 물 위를 걸어 예수님께 오도록 하였습니다. 그러나 베드로는 물 위를 걸어가다가 거센 바람을 보고서는 그만 두려워져 물에 빠져들기 시작하였습니다. 그래서 그는 “주님, 저를 구해 주십시오.” 하고 소리를 질렀습니다. 예수님께서 곧 손을 내밀어 그를 붙잡으시고, “이 믿음이 약한 자야, 왜 의심하였느냐?” 하고 말씀하셨습니다. 베드로가 믿음으로 예수님을 바라보았을 때는 물 위를 걸었습니다. 그러나 거센 바람을 보았을 때는 물에 빠졌습니다. 일상 안에서도 다르지 않습니다. 아무리 위험한 상황이라도 그 안에서 정신을 차려 예수님을 바라보면 문제의 해결 방법을 얻게 됩니다. 믿음을 가지고 의탁하면 모든 것을 주관하시는 주님의 손길을 만나게 됩니다. 그러나 두려움으로 눈을 감으면, 나를 구원하러 오시는 구원자를 만나지 못하게 됩니다. 시련을 만나서 어려움만 생각하면 해결 방법이 보이지 않습니다. 우리는 거센 바람이 부는 고통의 바다가 아니라 그 한복판에 계신 주님을 바라보아야 합니다. 그리하면 문제는 곧 은총입니다. 위기는 기회입니다. 그러므로 “어둠 속에 있어도 믿음과 희망 안에 사십시오. 어둠 속에서도 하느님께서는 당신을 지켜주시기 때문입니다. 걱정일랑 하느님께 떠맡기십시오. 당신은 그분의 것이고 그분은 당신을 잊지 않으십니다”(십자가의 성 요한) 믿으십시오! 그러면 하느님의 손길을 만나게 됩니다. 구원을 선물로 얻게 될 것입니다. 그분의 모든 것을 받게 됩니다. 부디 주님께 대한 믿음을 다져 행복하시길 바랍니다. 사람을 믿으면 발등을 찍히지만 주님을 믿으면 구원을 보장받습니다. 사람은 사랑하고, 주님은 믿으십시오. 예수님의 옷자락 술에 믿음으로 손을 댄 사람들이 구원받았듯이, 우리도 그분의 옷자락을 부여잡고 모든 어려움, 시련을 견디어 낼 수 있기를 희망합니다.  더 큰 사랑으로 사랑합니다. ===================== [인천교구 조명연 마태오 신부님] =빠다킹 신부와 새벽을 열며= 어떤 형제님과 이야기를 나누다가 이런 말을 들었습니다. “저도 신부님이나 할 걸 그랬어요.” 어렸을 때 사제의 꿈이 있었다고 합니다. 하지만 결혼을 해서 애를 키우며 살아가는 모습이 더 행복한 것 같아서 사제의 꿈을 접었던 것이었습니다. 그리고 직장생활을 하면서 더 행복한 길처럼 보였던 결혼을 했고 또 아기도 갖게 되었습니다. 문제는 막상 직장인으로 또 한 가정의 가장으로 살아가다보니 그 삶이 쉽지 않더라는 것입니다. 그래서 직장, 가정생활에 대한 스트레스를 받지 않고 살아가는 저의 모습이 부러웠나 봅니다. 솔직히 이 말을 들었을 때 그렇게 기분이 좋지 않았습니다. 마치 제가 지금 사제로 살고 있는 것이 가장 쉬운 것처럼 말하는 것 같아서였습니다. 그렇다면 정말로 사제로 살아가는 모습에서 어려움이 없을까요? 일반 사회생활을 하시는 분들은 느낄 수 없는 어려움 역시 분명히 존재합니다. 자신의 선택에 대한 의심 없는 굳은 믿음이 있어야 합니다. 사실 자신의 생각처럼 흘러가는 세상이 아니지요. 정말로 좋아 보이는 일이 세상에서 가장 힘든 일이 될 수도 있습니다. 이 분 역시 세상에서 가장 좋아 보이는 일이 결혼을 해서 행복한 가정생활을 하는 것이라고 생각했겠지요. 하지만 오히려 가장 힘든 일이 되었던 것입니다. 그렇다면 이 분이 지금의 바람인 사제생활을 선택했다면 가장 좋아 보이고 행복한 일이 될 수 있을까요? 저는 그렇지 않다고 생각합니다. 왜냐하면 지금의 선택에 대해서 끊임없이 의심하고 있기 때문에 그래서 믿음을 갖지 못하고 있기 때문에 어떤 자리에서도 계속해서 후회를 하지 않을까 싶네요. 물 위를 걷는 예수님을 베드로와 다른 제자들이 보게 됩니다. 처음에는 유령인 줄 알고서 기겁을 하지요. 그러나 “용기를 내어라. 나다. 두려워하지 마라.”라는 말에 베드로가 자기 역시 물 위를 걸을 수 있게 해달라고 청을 합니다. 어부였던 베드로였지요. 그렇기 때문에 더욱 더 물 위를 걷고 싶었는지도 모르겠습니다.  실제로 물 위를 걷게 되었습니다. 그러나 거센 바람에 두려운 마음이 들어 물에 빠지고 말았지요. 의심이 생겼던 것입니다. 주님께 대한 굳은 믿음을 가지고 있으면 편안히 물 위를 걸을 수 있었지만 의심이 생기면서 믿음 자체를 잊게 된 것이었지요. 이처럼 우리의 삶 안에서 의심을 가지면 안 됩니다. 의심을 갖게 되는 순간 믿음도 사라지게 되면서 물속에 빠지는 것처럼 어려움에 직면하게 될 것입니다. 함께 하시는 주님께서 가장 좋은 길로 나를 이끌어주신다는 의심 없는 믿음을 통해서 실제로 가장 좋은 일을 가장 기쁘게 행할 수 있습니다. ===================== [의정부교구 상지종 베르나르도 신부님] <오너라> 마태오 14,22-36 (물 위를 걸으시다) 군중이 배불리 먹은 다음, 예수님께서는 곧 제자들을 재촉하시어 배를 타고 건너편으로 먼저 가게 하시고, 그동안에 당신께서는 군중을 돌려보내셨다. 군중을 돌려보내신 뒤, 예수님께서는 따로 기도하시려고 산에 오르셨다. 그리고 저녁때가 되었는데도 혼자 거기에 계셨다. 배는 이미 뭍에서 여러 스타디온 떨어져 있었는데, 마침 맞바람이 불어 파도에 시달리고 있었다. 예수님께서는 새벽에 호수 위를 걸으시어 그들 쪽으로 가셨다. 제자들은 예수님께서 호수 위를 걸으시는 것을 보고 겁에 질려 “유령이다!” 하며 두려워 소리를 질러 댔다. 예수님께서는 곧 그들에게 말씀하셨다. “용기를 내어라. 나다. 두려워하지 마라.” 그러자 베드로가 말하였다. “주님, 주님이시거든 저더러 물 위를 걸어오라고 명령하십시오.” 예수님께서 “오너라.” 하시자, 베드로가 배에서 내려 물 위를 걸어 예수님께 갔다. 그러나 거센 바람을 보고서는 그만 두려워졌다. 그래서 물에 빠져들기 시작하자, “주님, 저를 구해 주십시오.” 하고 소리를 질렀다. 예수님께서 곧 손을 내밀어 그를 붙잡으시고, “이 믿음이 약한 자야, 왜 의심하였느냐?” 하고 말씀하셨다. 그러고 나서 그들이 배에 오르자 바람이 그쳤다. 그러자 배 안에 있던 사람들이 그분께 엎드려 절하며, “스승님은 참으로 하느님의 아드님이십니다.” 하고 말하였다. 그들은 호수를 건너 겐네사렛 땅에 이르렀다. 그러자 그곳 사람들이 그분을 알아보고 그 주변 모든 지방으로 사람들을 보내어, 병든 이들을 모두 그분께 데려왔다. 그리고 그 옷자락 술에 그들이 손이라도 대게 해 주십사고 청하였다. 과연 그것에 손을 댄 사람마다 구원을 받았다. <오너라> “오너라.”(마태 14,29) 나 너를 늘 그렇게 바라보며 나 너에게 늘 그렇게 가듯이 너 나를 늘 그렇게 바라보며 너 나에게 늘 그렇게 오너라 ===================== [프란치스코회(작은형제회) 김찬선 레오나르도 신부님] <(1)하느님 앞에서 나도 보고 너도 보는 겸손> “주님께서 모세를 통해서만 말씀하셨느냐? 우리를 통해서도 말씀하시지 않았느냐?” 이 말씀은 모세가 에티오피아 여자를 아내로 삼은 것 때문에 모세의 친형제들인 아론과 미리암이 모세를 비방하며 한 말이고, 이 때문에 아론과 미리암은 꾸지람을 듣고 미리암은 큰 벌을 받습니다. 그런데 이들의 말 자체는 일리가 있습니다. 사실 하느님께서는 모세뿐 아니라 그들을 통해서도 말씀하시는 분이고, 우리를 통해서도 말씀하시며 스쳐 가는 바람을 통해서도 말씀하시지요. 그래서 이 말 자체가 문제가 되지 않을 것입니다. 다시 말해서 내용의 문제가 아니라 의도의 문제일 것입니다. 동족을 아내로 맞아들이지 않은 것에 대해 비방하는 문제일 것입니다. 구약의 하느님은 종종 동족 결혼을 원하시는 것으로 구약이 얘기하지만 이방 여인을 아내로 맞이하는 것은 안 된다고 하시지 않습니다. 예수님의 족보에 등장하는 이방 여인들을 봐도 알 수 있습니다. 이스라엘 구원 역사에 있어서 중요한 인물 중에 이방 여인들이 있지요. 그러니까 하느님께서는 이스라엘을 당신 백성으로 뽑으시고, 그래서 이스라엘 사람들이 선민의식을 가질 수도 있지만 그 선민의식이라는 것이 배타적인 성격을 띠어서는 안 되는 것인데 오늘 아론과 미리암은 배타적인 성격을 띠고 있고 그것 때문에 모세는 이스라엘의 영도자가 될 자격이 없다고 비방하기에 벌을 받은 것일 겁니다. 그런데 제 생각에 이것보다 더 중요한 이유가 있는 것 같습니다. 이어지는 말씀을 보면 그 이유를 짐작할 수 있을 것 같은데 이어지는 말씀이 모세의 겸손을 얘기하기 때문입니다. “그런데 모세라는 사람은 매우 겸손하였다. 땅 위에 사는 어떤 사람보다도 겸손하였다.” 모세는 겸손했고 이들은 교만했기에 벌을 받은 것입니다. 모세의 잘못을 구실로 자기들이 모세보다 낫다고 생각하고 모세에게 반기를 든 것이라고 볼 수 있을 것이고, 반대로 교만 때문에 모세에게 반기를 들 채비가 되어있는데 모세의 결혼을 구실이나 빌미 삼은 것일 겁니다. 이것을 잘 드러내는 번역이 영어 번역입니다. “Miriam and Aaron spoke against Moses on the pretext of the marriage he had contracted with a Cushite woman.” 우리도 교만하면 다른 사람 특히 지도자를 제칠 이유를 상대에게서 찾습니다. 다시 말해서 그의 흠집을 찾아내어 지도자에서 끌어내리고 자기가 그 자리를 대신 차지하고자 하는 것입니다. 그런데 이것보다 더 큰 이유가 있는 것 같습니다. 하느님께서 뽑은 지도자를 교만 때문에 비방하고 지도자의 자리에서 끌어내리는 것 때문일 겁니다. 그러니까 그들은 모세에게 반기를 든 정도가 아니라 모세를 뽑으신 하느님께 반기를 든 것입니다. 모세가 겸손했다는 것은 모세가 늘 하느님 앞에 있었다는 얘기이고, 그들이 교만했다는 것은 그들은 늘 모세 앞에 있었다는 얘기입니다. 프란치스코는 겸손에 대해 이렇게 얘기하지요. “사람은 하느님 앞에 있는 그대로이지 그 이상이 아니다.” 아무리 다른 사람들보다 낫다고 여겨져도 하느님 앞에 있는 것 이상이 아닙니다. 우리는 하느님을 보지 않고 사람을 보기에 종종 교만합니다. 그리고 교만하기에 어떻게든지 남의 잘못을 찾아내고, 잘못이 없으면 흠집을 내서라도 끌어내리려고 합니다. 하느님 앞에서 나도 보고 이웃도 보는 나인지 돌아보는 오늘입니다. +++++++++++++++++++++ (2) "이 믿음이 약한 자야, 왜 의심하였느냐?"  믿음이 약하고 그래서 의심을 하는 베드로 사도가 남 얘기가 아니고 나라는 생각을 우리는 다 할 것입니다. 믿음이 강하다고 자신할 수 있는 사람이 우리 가운데 없고 우리는 모두 믿으면서도 의심을 하는 존재들이기 때문입니다. 그렇습니다. 주님께서는 오늘 베드로에게 믿음이 없다고 하지 않으시고, 믿음이 약하다고 하시고 그래서 의심을 한다고 꾸짖으시는데 우리도 믿음이 없지는 않고 약할 뿐이고 그래서 의심도 하는 겁니다. 그러니 우리는 믿음이 약한 것 때문에 주님으로부터 꾸짖음을 듣더라도 너무 자신에 대해 실망하거나 기죽거나 하지 말고 겸손하게 믿음이 없음을 인정하고 오늘 베드로처럼 믿음을 강화하는 도전이랄까 모험을 할 필요가 있습니다. 예전의 저는 베드로 사도가 왜 쓸데없이 그리고 무모하게 물 위를 걸으려고 하는지 그것을 이해할 수가 없었습니다. 사실 베드로 사도가 물 위를 걷는 얘기는 다른 복음에는 없습니다. 이 얘기는 오늘 마태오복음에만 나오는 얘기인데 이 얘기를 마태오복음은 왜 집어넣고 베드로 사도는 가만이 있으면 편히 목적지까지 갈 터인데 구지 가만히 있지 않고 왜 물 위를 걷고자 한 것일까요? 그것은 객기나 무모함의 표현이 아니라 믿음의 시험을 하고자 한 것이고 믿음의 담금질을 하고자 한 것입니다. 우리도 믿음의 안주를 하지 말고 도전하라는 도전을 마태오복음은 베드로 사도를 통해 하는 겁니다. 체력이 저절로 강화되는 것이 아니라 단련을 통해 강화되는 것처럼 믿음도 시련이 없으면 단련되지 않고 강화되지도 않기 때문입니다. 주님을 보지 않으면 바다에 빠지는 실패의 경험을 통해서 그러니 풍파와 주님 사이에서 주님을 놓치지 않고 바라봐야 한다는 교훈을 얻게 되고 풍파와 주님 사이에서 주님을 거듭 선택하는 가운데 우리의 믿음이 강화되는 것입니다. 그러니 우리는 물에 빠지면 하느님이 구해주시나 내버려두시나 주님의 사랑과 구원을 의심하며 시험하려 들지 말고 닥치는 시련 중에서 나의 믿음을 의심하며 시험해야겠습니다. 나의 믿음에 안심하지 말고 의심하고 시험하라는 가르침을 베드로 사도를 통해서 받는 오늘 우리입니다. ===================== [성 베네딕토회 요셉수도원 이수철 프란치스코 신부님] <하느님 중심의 삶> - 기도와 회개, 믿음과 겸손, 자비와 지혜 - “선택, 훈련, 습관” "하느님, 제 마음을 깨끗이 만드시고, 제 안에 굳건한 영을 새로 하소서."(시편51,12)   교황님 홈페이지에서 포르트칼 리스본에서의 제37차 세계 젊은이 날 행사를 성공적으로 치른후 로마로 귀국중 기내에서의 회견 기사 제목이 한 눈에 들어왔습니다. ‘Lisbon WYD was a “beautiful”experience’ (리스본에서의 세계 젊은이의 날 행사는 아름다운 체험이었다)   문득 30여 년 전 강론시 세수대야 바닥의 영문 글씨를 보고 강론에 인용했던 신선한 말마디, “Life is beautiful(인생은 아름다워라)”이었습니다. 이어 생각난 천상병 시인의 귀천이란 명시, 마지막 구절입니다. “나 하늘로 돌아가리라  아름다운 이 세상 소풍   끝내는 날  가서, 아름다웠다라고 말하리라...” 과연 인생 끝나는 날, 인생 아름다웠다고 고백할 자 몇이나 될는지요? 리스본에서의 교황님 강론중 떠오른 말마디 하나도 생각납니다. “기쁨은 선교다. 기쁨은 훈련(training)을 필요로 한다.” 요즘 제가 참 많이 강조하는 영적 삶의 구조, “선택-훈련-습관”이란 말마디와 더불어 “끊임없이” “한결같이”란 두말마디입니다. 끊임없는, 한결같은 훈련은 아무리 강조해도 부족합니다. 어제 신문 칼럼 끝대목의 경고도 생각납니다. “아직 인류가 살 곳은 지구뿐이다. 많은 사람이 알고 있는 명작만화 <슬램덩크>에서 북산고의 안감독님은 말씀하셨다. ‘포기하면 그 순간이 바로 시합 종료예요.’ 기후위기 막기를 포기하는 순간, 대책을 마련하려는 노력을 포기하는 순간, 인류의 삶은 끝난다.” 영성생활에도 그대로 적용되는 무서운 말마디, 부단한 훈련의 노력을 포기하는 순간, 영성생활은 끝난다. 그러니 죽을때까지 멈춰서는 안되는 영성훈련입니다. 그래서 제가 삶이 얼마 안남았다는 자각에서 강론중 요즘 많이 강조하는 제목중 하나가 “여정”입니다. 또 하나는 “삶의 중심”입니다. 이번 세계 젊은이의 날 행사에 자원봉사자로 참석했던 이집트 청년의 인터뷰 한 대목도 생각납니다. “나는 중심이 아닙니다. 하느님이 언제나 중심입니다. ‘내가 언제든 하느님 가까이 있음을 발견할 때, 나는 참으로 잘 살게 됩니다.” 삶의 중심인 하느님보다 중요한 것도 없습니다. 삶의 중심을 잃으면 혼란과 복잡의 무질서의 어둠에서, 늪에서 벗어날 수 없으니 개인이든 공동체든 이보다 큰 재앙은 없습니다.  그리하여 오늘 강론 제목은 “하느님 중심의 삶”입니다. 부제로는, “기도와 회개, 믿음과 겸손, 자비와 지혜” 그리고 “선택, 훈련, 습관”입니다. 이런 관점에서 보면 오늘 말씀의 이해도 확연해 집니다. 하느님 중심에 가장 가까이 살았던 분이 오늘 제1독서 민수기의 모세요, 아예 하느님 중심과 일치되어 사셨던 분이 오늘 복음의 우리의 구원자 예수님이요, 오늘 기념미사를 봉헌하는 12-13세기 스페인 출신의 성 도미니코 사제 역시 주님과 참 가까웠던 성인입니다.  알비파, 발두스파, 카타리파 이단의 영적 전염병이 창궐하던 시대에 교회의 필요에 응답해 탁발 수도회인 성 도미니코 설교자회를 설립한 분입니다. 청빈한 삶과 말씀의 연구와 설교로 이단을 척결하는 것이 수도회 회원들의 주업무였습니다. 1221년 8월 6일 블로나의 수도원에서 치열했던 만 51세 생애를 마치면서 제자들에게 한 유언은, “서로서로 형제들간에 사랑하라, 겸손하라, 청빈을 자발적으로 실천함으로써 영적인 보화를 만들어가도록 하라.”였습니다. 세상을 떠날 무렵 유럽에는 60여개의 수도원과 수녀원이 설립되었고, 500명의 수도자가 있었습니다. 그는 1234년 사후 13년만에 교황 그레고리우스 9세에 의해 성인품에 올랐고 천문학자와 설교자의 수호성인입니다. 또 성 도미니꼬와 도미니꼬 수도회는 묵주기도의 대중화에도 크게 기여했습니다. 끊임없는 기도와 회개로 하느님 중심에 가까워질수록 주님을 닮아 겸손과 믿음이요, 자비와 지혜의 참삶입니다. 바로 그 좋은 본보기가 모세입니다. ‘그런데 모세라는 사람은 매우 겸손하였다. 땅 위에 사는 어떤 사람보다도 겸손하였다’ 정말 자기를 아는 것이 겸손이요 지혜인데 모세가 바로 그러합니다. 하느님은 잠시 질투의 무지에 빠져 탈선해 있던 미르얌과 아론을 꾸짖으며 모세를 적극 두둔하십니다. “나의 종 모세는 다르다. 그는 나의 온 집안을 충실히 맡고 있는 사람이다. 나는 입과 입을 마주하여 그와 말하고, 환시나 수수께끼로 말하지 않는다. 그는 주님의 모습까지 볼 수 있다. 그런데 너는 어찌하여 두려움도 없이, 나의 종 모세를 비방하느냐?” 이어 미르얌에게 벌로 악성 피부병을 주시자 아론은 즉시 회개와 더불어 모세에게 기도를 청합니다. 기도와 회개를 잊어 무지의 어둠에 빠졌을 때 누구나의 가능성이 아론과 미르얌입니다. “하느님, 제발 미르얌을 고쳐 주십시오.” 하느님 중심에 늘 가까이 살았던 모세에게 기도는 호흡과도 같습니다. 하느님 없는 모세는 성립되지 않습니다. 하느님을, 그리스도를 숨쉬며 살아감을 깨달아야 합니다. 그러니 이렇게 살아있음이 하느님 체험입니다. 참으로 끊임없는 기도와 회개의 결과가 믿음과 겸손이요, 자비와 지혜임을 깨닫습니다. 새삼 끊임없이 하느님 중심을 선택하여 자발적으로 믿음과 겸손, 자비와 지혜의 한결같은 훈련으로 이들 덕목을 습관화해야 함을 배우고 깨닫습니다. 오병이어의 기적후에 신속한 주님의 처신에서 분별의 지혜가 빛납니다. 공성이불거, 노자의 말처럼 군중의 인기에 영합하지 않고 군중을 돌려 보내고 제자들은 떠나 보내고 자신은 따로 기도하시려고 산에 오르십니다. 예수님께 관상과 활동의 리듬은 너무나 자연스런 것이었습니다. 낮의 활동후에는 밤의 고독과 침묵의 자리에서 아버지와의 깊은 일치의 친교로 자신을 충전시키는 일이 우선적인 일이었습니다.  아버지와의 일치로 영안이 활짝 열리니 파도에 시달리고 있는 곤궁중에 있는 제자들을 보자 즉시 개입합니다. 호수위를 걸으니 말그대로 하느님과 일치된 예수님입니다. 이어지는 말씀과 제자들과의 문답이 여전히 큰 가르침이 됩니다.  “용기를 내어라, 나다, 두려워하지 마라.” “나다”는 바로 하느님의 이름입니다.  늘 평생 화두로 삼고 살아야 말씀입니다. 수도원 십자로 예수 성심상 아래 바위판에 새겨진 성구입니다. 하느님의 현현인 예수님입니다. 주님을 향하여 걷던 베드로가 두려움에 주님 향한 눈길을 잃자 즉시 물에 빠져들면서 기도합니다. 이어지는 말마디들도 좋은 묵상감입니다. “주님, 저를 구해주십시오.” “이 믿음이 약한 자야, 왜 의심하였느냐?” 믿음이 부족하기로는 민수기의 미르얌과 흡사한 베드로입니다. 주님께서 배에 오르시어 공동체의 중심에 자리잡자 비로소 내외적 평화와 안정입니다. “스승님은 참으로 하느님의 아드님입니다.” 기도와 회개와 더불어 믿음을 고백하는 제자들입니다. 우리 삶은 믿음의 여정입니다. 애초부터 타고난 믿음은 없습니다. 끊임없이 배우고 훈련해야할 믿음입니다. 베드로를 위시한 제자들 이런 기도와 회개, 믿음의 여정을 통해 크게 깨닫고 배웠을 믿음과 겸손입니다.  예수님의 일정이 참 분주합니다. 호수를 건너 겐네사렛 땅에 이르자 모든 병자들이 그분께 다가왔고 그분의 옷자락 술에 손을 댄 사람마다 구원을 받았다 합니다. 새삼 외딴곳에서 날마다 밤마다 전존재를 아버지의 영으로 충전시킴이 모든 능력의 원천이 됐음을 봅니다. 삶의 중심이신 주님을 만남으로 “온전한(whole)” 구원의 치유임을 깨닫습니다. “온전함(wholeness)”이 “거룩함(holiness)”입니다. 온전한 사람이 거룩한 사람입니다. 주님의 이 거룩한 미사은총이 우리 모두 하느님 중심의 삶을, 즉 기도와 회개, 겸손과 믿음, 자비와 지혜의 삶을, 그리고 온전한 삶, 거룩한 삶을 살게 하십니다. 아멘. ===================== [마산교구 이병우 루카 신부님] "용기를 내어라. 나다. 두려워하지 마라."(마태14,28)  <나의 고통에 함께하시는 분!> 오늘 복음(마태14,22-36)은 '예수님께서 물 위를 걸으시는 말씀과 겐네사렛에서 병자들을 고치시는 말씀'입니다. 예수님께서 홀로 산에 오르시어 기도하신 다음, 제자들을 향해 가시는데, 물 위를 걸어서 가십니다. 제자들은 그 모습을 보고 겁에 질려 "유령이다!" 하며 두려워 소리를 질러댑니다. 그러자 예수님께서 그들에게 말씀하십니다. "용기를 내어라. 나다. 두려워하지 마라."(마태14,27)  '물 위를 걸으시는 예수님!'  '물 위'가 지니는 의미는 무엇일까? 예수님께서 걸으신 '물 위'는 바람이 불어 거센 파도가 이는 물 위였습니다. 거센 파도가 이는 물은 '우리의 고통'이라고 묵상되었습니다. 그러니 예수님께서 물 위를 걸으셨다는 것은 '우리의 고통 속에 함께 계시고, 우리의 고통을 나누어 짊어지신다는 것'으로 묵상했습니다.  거센 바람을 보고서 두려운 마음을 가진 베드로, 그래서 물에 빠져들게 되었을 때, "주님, 저를 구해 주십시오." 하고 소리를 질러댑니다. 그러자 예수님께서 손을 내밀어 베드로를 붙잡으시고 말씀하십니다. "이 믿음이 약한 자야, 왜 의심하였느냐?"(마태14,31) 이따금씩 찾아는 고통을 기쁘게 받아들이는 사람은 하나도 없을 것입니다. 다만 누가 빨리 그 고통에서 일어서느냐의 차이와 누가 빨리 그 고통을 예수님의 수난과 죽음으로 연결시키느냐의 차이만 있을 뿐입니다. 나의 고통을 예수 그리스도의 고통과 하나되게 하는 것, 그래서 고통을 이겨내고 다시 살아나는 것, 이것이 '그리스도인의 참된 삶'입니다.  영화로도 개봉된 '오두막'이라는 책에서 세 사람의 도움으로 딸 미시를 잃고 죽음의 고통에서 다시 살아난 맥이 세 사람 앞에서 이렇게 묻습니다. "그러면 당신들 중에 누가 하느님이죠?" 세 사람이 한 목소리로 대답합니다. "나예요." ===================== [예수성심시녀회 김연희 마리아 수녀님] (5분 아침묵상)  https://www.youtube.com/watch?v=QfUuSD3DUOo  ===================== [지극히 거룩한 구속주회 한상우 바오로 신부님] "저더러 물 위를 걸어오라고 명령하십시오."(마태 14, 27) 삶의 모든 것이 걸려 있는 믿음입니다. 바람에 따라 파도가 치듯 믿음에 따라 상처도  은총이 됩니다. 거센 파도의 열매가 우리의 믿음입니다. 거센 파도가 그려내는 믿음의 자화상입니다. 일렁이고 출렁이는  우리들 현실입니다. 믿음을 잃어버린 우리의  현실입니다. 은총이  파도처럼 쏟아지는 믿음의 힘으로 우리는 앞으로 노를 저어 갑니다. 파도만큼 믿음도 뜨겁습니다. 깨지기 쉬운 우리들 마음에 필요한 것은 주님을 향한 믿음뿐입니다. 우리의  두려움을 평화이신 주님께 맡깁니다. 어찌할 수  없는  우리의 약함을 주님의 힘으로 헤쳐 나갑시다. 거센 파도가  사라지면 뜨거운 믿음도 사라집니다. 자연의  이치처럼 파도를 통해 우리의 모습을 보게 됩니다. 다시 태어나고 다시 시작하는 믿음이라는 선물입니다. 우리 삶에서  풍랑과 믿음은 함께합니다. 우리를  살아가게 하는 가장 아름답고 가장 치열한 삶의 방식은 믿음이라는 은총입니다. 오늘도 주님께서는 당신의 믿음을 우리에게 내어주시며 호수 위를  걷게 하십니다. 불안하고 불완전하여도 주님과 하나되는 믿음입니다. 그 믿음으로 오늘을  기쁘게 살아갑니다. ===================== 시작 2013. 10. 24 연희동성당 류상현 스테파노 ■묵상글 나눔합니다■ [이름,본명,지역(본당),축일,연령,연락처]를 문자로 보내주세요. 010-3284-9295 | 카톡ID jijiveve  =====================