#3377 나는 누구인가? - 恩惠(은혜)는? What about grace?

[신기]

因果應報(인과응보)가 眞理(진리)인 것은 當然(당연)하나 先天(선천)의 세상은 그렇지 못하다.

씨앗을 뿌리지 않았는데 結實(결실)을 얻으려는 小人輩(소인배)들이 판치는 세상이다.

非理(비리)가 세상을 주도한다.

眞實(진실)이 늘 抑壓當(억압당)하고 사는 시대이다. 不平等(불평등)으로 세상이 點綴(점철) 되어졌다.

이러한 理由(이유)는, 선천은 洛書(낙서)의 相克時代(상극시대)이기 때문이다.

하여 强者(강자)가 弱者(약자)를 克(극)하며 競爭(경쟁)하는 過程(과정)속에 成長(성장)되어진다.

따라서 弱者(약자)는 淘汰(도태) 되어진다.

淘汰(도태)란 쌀 일 淘(도), 일 汰(태자)로

농사지어 打作(타작)하고 알곡을 추려낸 후 搗精(도정)하여 最終的(최종적)으로 밥을 지을 때에

다시 쌀을 물에 일어 걸러낸다는 뜻이다.

이 때에 티끌이나 돌맹이들을 일어서 모두 除去(제거)하고 밥을 짓게 된다는 말이다.

작은 먼지 하나도 남김없이 없앤다는 뜻이다.

즉 참 사람이 아니면 심판하여 모두 滅(멸)하게 된다는 뜻이다.

그러므로 선천을 亂世(난세)라 한다. 따라서 眞人(진인)은 隱子(은자)로 지낼 수밖에 없었다.

大人(대인)은 恩惠(은혜)를 생각하지 않는다.

小人(소인)이 먼저 恩惠(은혜) 받기를 願(원)하려는 정신과는 반대이다.

하루 일을 하고서 열흘치 품삯 받기를 원하는 마음이 소인 중생들이다.

한탕주의에 젖어드는 이유이다. 그러나 盜賊(도적)의 심보이다.

제 個人(개인)만을 위하여 手段 方法(수단 방법)을 다 동원하여 쓰려는

소인들의 虛慾(허욕)이 지나친 말세의 運數(운수)로 加熱(가열)됨으로

이제 天地神明(천지신명)이 개벽으로 是非(시비)를 가른다.

積善之家 必有餘慶(적선지가 필유여경)이라 가르쳐도 小人(소인)은 제 本心(본심)으로 되돌아 간다.

恩惠(은혜)를 빨리 더 많이 받으려 慾心(욕심)낸다. 自己 個人(자기 개인) 부터 생각한다.

예컨대 牧牛堂 垈地(목우당 대지)에 성전건축을 목적하여 성금을 모으면서

居住(거주)하는 條件(조건)을 내세웠는데 넓은 居住房(거주방)이 될 것부터 慾心(욕심)을 낸다.

堂主(당주)는 공평하게 惠澤(혜택)이 주어지도록 할 것인데

미리 氣(기)싸움 하는 現實(현실)에 가슴이 아프다.

分明(분명)히 다시 강조컨데 은혜를 먼저 많이 받으려 한다면

이는 적선이 아니고 精誠(정성)의 誠金(성금)도 아니라는 것이다.

남 잘 되게 하는 工夫(공부)에 背反(배반)하는 것이다.

先天(선천)에 좋은 惠澤(혜택)으로의 삶은 後天(후천)의 福(복)을 갉아먹는 結果(결과)라는 말이다.

은혜를 뒤로 미루어야 德(덕)이 되어서 더 큰 福(복)이 되어 돌아온다는 理致(이치)를 알아야 한다.

近 三十年前(근 삼십년전) 내게 와서

나와 同心(동심)을 가진 亥卯未生(해묘미생)들

小數(소수)의 後學 道伴(후학도반)이 勤勉 努力(근면 노력)으로 하여

現在 牧牛堂 基礎(현재 목우당 기초)가 되었는데 그 들의 號(호)에 돌림 자를 둔 바가 있다.

號(호)의 앞 글자로 은혜 惠(혜) 자가 집 면 변을 더하여 밝힐 혜 또는 깨닫다의 뜻 글자를 택하여 씀이다.

혜공, 혜제, 혜청, 혜련, 혜광, 혜당 등이다.

장차 恩惠(은혜)로 후천의 官爵(관작)에 나아가라는 뜻이고

밝은 지혜가 되도록 깨달아야 한다는 뜻을 담은 것이다.

선천에 積善(적선)은 많이 하고 그 恩惠(은혜)의 報答(보답)은 뒤로 미루어야만

天地利子(천지이자)가 크게 붙여져 큰 恩惠(은혜)의 報答(보답)으로 돌아온다는 것이다.

선천에 먼저 報答(보답)을 많이 받은자 난법의 解寃(해원)으로 끝나게 되고

再生身(재생신)의 후천으로의 福(복)은 消滅(소멸)되어 없다는 것을 銘心(명심)해야 한다.

誠金(성금)을 많이 냈으니 큰 惠澤(혜택)을 받아야겠다는 小人心(소인심)을 지녔다라면

牧牛堂主(목우당주)는 聖殿建築(성전건축)을 抛棄(포기)하려 한다고 闡明(천명)한다.

先天(선천)의 恩惠(은혜)받음 대신에

苦行(고행)으로 一心精誠(일심정성)을 다 함이 大人君子(대인군자)의 길이 된다는 사실이다.

눈앞이 어두어 優先 當場(우선 당장) 밝은 光明(광명)을 追求(추구)하면

후천에나 있는 광명을 代身(대신)하여 말대의 火旺 狂風(화왕 광풍)이 報答(보답)이 된다는 말씀이다.

만유가 선천 相克 鬪爭精神(상극 투쟁정신)에 묶이어 있으면 한낱 먼지로 씻겨져 消滅(소멸)된다.

淘汰(도태)되고 만다.

어찌 쌀밥 안에 밥알이 아닌 작은 모래 한 톨이라도 남아 있을 수 있으리오?

純潔(순결)한 마음으로 천하사에 임해 苦痛(고통)을 바치면

그 열배, 아니 萬倍(만배)로 천지신명의 큰 報應(감응)으로써 大人(대인)의 應報(보응)를 받는다.

大人(대인)의 길은 쉽지 않다.

첫째 前生(전생)의 業(업)으로 修行(수행)과 積善(적선)으로 채웠어야 한다.

此生(차생)에 臨(임)해서도 每一般(매일반)이다.

둘째 어느 집안에 태어나 가정환경이 어떠하고

家庭 訓育(가정 훈육)에 따라 다른 인격의 品性(품성)이 成立(성립)된다.

祖上(조상)의 山所(산소)와 故鄕(고향)의 出生地 與件(출생지 여건)에 따라 타고남이 다르다

셋째 心法(심법)을 어떻게 쓰고 노력을 하였느냐가 중요하다.

축구의 손 흥민이나, 야구의 박 찬호의 경우도

不斷(부단)한 노력의 고통끝에 일구어낸 결과의 보답인 것과 같다.

職業(직업)과도 緣繫(연계)된다.

雜(잡)되고 邪(삿)된 기운이 없는 業(업)이라야 올곧은 정신이 길들여진다.

生活習慣(생활습관)에 따라 心身(심신)이 달라질 수 있으니

攝生(섭생)과 日課時間(일과시간)의 慣習(관습)도 중요하다.

命(명)의 因緣(인연)이 달라진다.

셋째 社會生活(사회생활)의 人間關係(인간관계)가 歷是(역시) 重要(중요)하다.

스승을 잘 만나야 한다.

물론 因緣法(인연법)의 끈으로 連結(연결)되나

생각을 비뚫어 갖거나 마음을 放心(방심)하면 인연이 다르게 이어진다는 말씀이다.

結論的(결론적)으로 報答(보답)의 恩惠(은혜)를 받음이 없어야

후천으로 미루어져서 眞實(진실)로 큰 天福(천복)으로 돌아온다는 것이다.

영어(English)

It is natural that karma is the truth, but the world of the pre-heavens is not like that. It is a world ruled by petty people who try to reap the fruits of their labor without sowing the seeds. Corruption dominates the world. It is an era where truth is always oppressed. The world is dotted with inequality. The reason for this is that the pre-heavens are the era of Luo Shu’s conflict. The strong overcome the weak and grow in the process of competition. Therefore, the weak are eliminated. Elimination means that when the rice is farmed, threshed, the grains are selected, and then polished, the rice is finally boiled and filtered in water. At this time, all the dust and stones are removed and the rice is cooked. It means that not even a single speck of dust is left behind. In other words, if you are not a true person, you will be judged and all will be destroyed. Therefore, the prehistoric era is called a chaotic world. Therefore, a true man had no choice but to live as a hermit. A great man does not think about grace. It is the opposite of the spirit of a small man who wants to receive grace first. The small man wants to receive ten days' wages after working for one day. This is the reason why he is addicted to the idea of ​​making a quick buck. However, it is a symbol of a thief. The vanity of the petty people who try to use all means and methods for their own benefit has been intensified by the fortune of the last days, and now the gods of heaven and earth will judge right and wrong through a new era. Even though it is taught that a family that accumulates goodness will have additional blessings, petty people return to their original intentions. They become greedy to quickly receive more grace. They think of themselves as individuals first. For example, when collecting donations for the purpose of building a temple on the land of the cattle shed, a condition for residence was set, but the first thing one wants is a large residence. The head of the household will make sure that benefits are given fairly, but the reality of fighting over favors in advance breaks my heart. To emphasize clearly again, if one tries to receive a lot of favors first, it is not an act of charity, nor is it a sincere donation. It is a betrayal of the work done to help others. It is said that a life of good benefits from the innate world ends up eating away at the blessings from the acquired world. You must know the principle that if you postpone a favor, it will become virtue and return as a greater blessing. About thirty years ago, a small number of like-minded junior fellow students born in the year of the Rabbit came to me and, through their diligence and effort, became the foundation of the current Mokwoo-dang. Their pen names are given in cursive. The first letter of the pen name is Hye, which means to reveal or to realize, by adding the character for house side to Hye. These names include Hyegong, Hyeje, Hyecheong, Hyeryun, Hyegwang, and Hyedang. It means that one should advance to the official rank of the acquired world through grace in the future, and it contains the meaning that one should realize it so that it becomes bright wisdom. It means that one should accumulate a lot of good deeds in one’s innate world and postpone the repayment of that grace until later, so that the benefits of heaven and earth will be greatly added and return as a great repayment of grace. It should be kept in mind that those who received a lot of repayment in one’s innate world will end up with the resolution of grievances due to the lawlessness, and the blessings of the reborn body in the acquired world will be extinguished and nonexistent. If you have a petty mind that you should receive great benefits because you have donated a lot of money, then the shepherd announces that he is going to give up on building the temple. This is the truth that instead of receiving the grace of heaven, putting all your heart and soul into asceticism is the path of a great gentleman. This means that if you pursue the bright light right away when things are dark before your eyes, the light of the later world will take your place and the fierce winds of the later world will be your reward. If all things are bound by the innate spirit of conflict and struggle, they will be washed away like dust and disappear. They will be eliminated. How can there be even a single grain of sand left in a bowl of rice that is not a grain of rice? If you approach the affairs of the world with a pure heart and offer up your suffering, you will receive the reward of the great gods of heaven and earth tenfold, no, ten thousand times more. The path of the great man is not easy. First, you must have filled your karma from your previous life with practice and good deeds. This is the same in this life as well. Second, depending on the family you are born into, the family environment, and the upbringing you receive at home, your character will be established. Depending on the ancestral gravesite and birthplace of one's hometown, one's innate nature is different. Third, how one uses the mind method and exerts effort is important. In the case of Son Heung-min in soccer or Park Chan-ho in baseball, it is the reward for the pain of ceaseless effort. It is also connected to one's occupation. Only when one's karma is free of mixed and evil energy can one cultivate a righteous spirit. Depending on your lifestyle, your mind and body can change, so your habits for diet and work hours are also important. The causes and conditions of your life change. Third, human relationships in social life are also important. You need to meet a good teacher. Of course, you are connected by the string of causes and conditions, but if you have a clear mind or let your mind wander, your relationships will continue differently. In conclusion, if you do not receive the grace of repayment, it will be postponed to the future and will truly return as a great blessing from heaven.

중국어

因果报应自然是真理，但前天世界却不是这样。这是一个充满小人物的世界，尽管他们没有播下种子，但他们却试图取得成果。 非法统治世界。 我们生活在一个真理总是被压制的时代。 世界已经充满了不平等。 究其原因，是因为宣川是与涂鸦相反的时代。由此可见，强者是在与弱者竞争的过程中成长起来的。因此，弱者就被淘汰。 淘汰是指将稻米进行一次又一次的脱粒、筛分、抛光的过程，最后煮米时，将米再次浸泡在水中。上并过滤掉。这意味着此时所有灰尘和岩石都已清除，米饭已煮熟。这意味着即使是最小的灰尘也能被清除。换句话说，就是凡不是真人的，都将受到审判，一切都将被毁灭。因此，天道的诞生被称为“乱世”。所以，一个真正的人，除了隐士之外，别无选择。 伟大的人不会想到恩典。 这与要小人先受恩的精神是相反的。这些中年众生，工作一天后，想要拿到十天的工资。这就是我们沉迷于汉唐主义的原因。然而，这是小偷的标志。 小人为了一己之私想用尽一切手段和手段的贪婪，被末世的过分的福气所煽动，如今天地神名已然产生。 即使教导说要有一个好、好、好的家庭是必须的，小人还是回到了本心。 我们渴望尽快获得更多的恩典。 从你自己的角度思考。 例如，为了在木屋堂遗址建造一座寺庙，他们筹集了捐款并设定了居住条件，但他们却贪图宽敞的客厅。 寺主会保证利益均等，但提前争夺能量的现实却令人心碎。 我再次明确强调，如果你试图先接受很多恩典，那不是正确的做法，也不是真诚的布施。这是对帮助他人成功的工夫（研究）工作的背叛。 这意味着，在第一世界拥有美好福祉的生活，是蚕食第二世界福祉的结果。你必须知道这个原则，如果你推迟恩典，它就会成为美德，并以更大的祝福回来。 大约30年前，有一小部分和我有同样心的年轻人来到我这里，经过他们的努力和努力，他们现在成为了牧牛堂的基础（目前的基础）。 Mokwoodang），他们有一个叫号（号）的人作为他们的昵称。 作为号 (ho) 的第一个字母，字母惠 (hye) 通过添加字母的第一边来使用，以显示 hye 或实现。他们是惠公、惠济、惠清、惠莲、惠光、惠堂。寓意将来以恩德进官，含有必须证悟才能成为光明智慧的意思。 据说，只有在人间多行善事，推迟了恩惠的回报，天地的利益才会大增，才会以大恩回报。我们必须记住，在第一世得到很多果报的人最终会脱离佛法，而在第二世转生身体的加持也不会消失。 如果你心胸狭隘，认为你捐了很多钱就能得到很大的利益，木木堂的掌门就会说你会放弃建造寺庙（千）。 诚然，成为伟人的道路是通过苦行修行一心一意，而不是接受天恩。据说，如果你在眼前一片漆黑时立即追求光明，末日的火风将取代只有来世的光明作为你的奖赏。如果一切事物都被内在的对立冲突精神所束缚，那么它们就会像尘埃一样被冲走并消灭。 他们最终被淘汰。米里怎么可能只剩下一小粒沙子而不是一粒米呢？ 如果你以清净的心接近世间，奉献痛苦，你将得到伟人十倍、甚至万倍的伟大回应。 通往伟大的道路并不容易。首先，前世的业必须充满修行和善行。 就算重生了，也是日常课。 其次，根据出生家庭、家庭环境、家庭纪律等因素，形成不同的人格特质。 先天性因祖先的出身和家乡的出生地而异。 第三，重要的是你如何运用你的头脑以及你投入了多少努力。对于足球界的孙兴慜、棒球界的朴赞浩来说，这与经过不懈的努力而取得的成果所得到的回报是一样的。 这也与职业有关。 只有通过没有败坏邪恶能量的工作才能调伏正直的心。 由于您的思想和身体会根据您的生活习惯而改变，因此您的饮食和日常生活习惯也很重要。 名字的命运发生了改变。 第三，社会生活中的人际关系也很重要。你一定要好好认识你的老师。当然，它们是由命运之线连接在一起的，但如果你认真思考或者放松警惕，命运就会以不同的方式继续。 总之，如果没有得到报答之恩，就会推迟到后世，回归大天福为真理。

러시아어

Естественно, что причинное возмездие является истиной, но в преднебесном мире дело обстоит иначе. Это мир, наполненный маленькими людьми, которые пытаются добиться результатов, хотя и не сеяли семена. Незаконность правит миром. Мы живем в эпоху, когда правда всегда подавляется. Мир пронизан неравенством. Причина этого в том, что Сончхон — это эпоха, противоположная каракулям. Таким образом, сильные растут в процессе конкуренции со слабыми. Поэтому слабые отсеиваются. относится к процессу обработки риса в одной степени и одной степени, обмолоту, просеиванию зерен и их последующей полировке. При окончательном приготовлении рис снова замачивают в воде. Это означает, что он стоит. вверх и отфильтровать. Это значит, что в это время вся пыль и камни удаляются, а рис готовится. Это означает удаление даже самой мелкой пыли. Другими словами, это означает, что любой, кто не является истинным человеком, будет осужден и все будет уничтожено. Поэтому рождение небес называется (трудная жизнь). Поэтому истинному человеку ничего не оставалось, как оставаться отшельником. Великие люди не думают о благодати. Это противоположно духу желания, чтобы в первую очередь благодать получили малые люди. Эти разумные существа среднего возраста хотят получать зарплату за десять дней после работы в течение одного дня. Это причина, по которой мы пристрастились к хантангизму. Однако это признак вора. Жадность мелких людей, желающих использовать все средства и методы ради себя, подогревается чрезмерными судьбами последних дней, и теперь возникает божественное имя неба и земли. Различайте добро и зло. Даже если его учат, что хорошая, хорошая и хорошая семья — это необходимость, маленький человек возвращается к своему первоначальному разуму. Мы жадны к тому, чтобы быстро получить больше благодати. Подумайте со своей точки зрения. Например, для строительства храма на участке Моквуданг они собрали пожертвования и поставили условия для проживания там, но пожадничали на просторную гостиную. Глава храма будет следить за тем, чтобы блага выдавались поровну, но реальность борьбы за энергию заранее душераздирающая. Я еще раз четко подчеркиваю, что если вы сначала пытаетесь получить много благодати, это неправильно и не является искренним пожертвованием. Это предательство работы (исследования), который помогает другим добиться успеха. Это означает, что жизнь с благими благами в первом мире — это результат, разъедающий блага во втором мире. Вы должны знать принцип: если вы откладываете благодать, она станет добродетелью и вернется как еще большее благословение. Около 30 лет назад ко мне пришло небольшое количество молодых людей, у которых было такое же сердце, как и у меня, и благодаря их упорному труду и усилиям они теперь здесь. Это стало основанием(в настоящее время). Моквуданг), и в качестве прозвища у них был человек по имени. В качестве первой буквы (хо) используется буква (хе), добавляющая первую часть буквы, чтобы обозначить хе или реализацию. Это Хегон, Хедже, Хечон, Хёрён, Хегван и Хедан. Оно означает достойное продвижение к правительству в будущем и содержит в себе смысл того, что нужно осознать это, чтобы стать светлой мудростью. Говорят, что только когда вы сделаете много добра в мире и отложите возвращение этой милости на потом, интерес неба и земли значительно увеличится, и это вернется как возвращение великой милости. Надо иметь в виду, что человек, получивший множество наград в первом мире, в конце концов окажется в освобождении от Дхармы, и блага перерожденного тела во втором мире не исчезнут. Если бы у вас было маленькое сердце и вы думали, что получите большую выгоду, потому что дали много денег, глава Моквуданга сказал бы, что вы откажетесь от строительства храма (Тысячи). Это правда, что путь к тому, чтобы стать великим человеком, — это практиковать целеустремленную искренность через аскетизм вместо того, чтобы получать благодать небес. Говорят, что если вы сразу же последуете за ярким светом, когда перед вашими глазами стемнеет, огненный ветер последних дней будет вашей наградой вместо света, существующего только в загробной жизни. Если все вещи связаны врожденным духом борьбы между противоположностями, они смываются, как пыль, и уничтожаются. В конечном итоге их устраняют. Как в рисе вместо рисового зернышка может остаться хотя бы маленькая песчинка? Если вы подойдете к миру с чистым сердцем и принесете страдания, вы получите великий ответ великого человека, в десять раз или даже в десять тысяч раз превышающий эту сумму. Путь к величию непрост. Во-первых, карму прошлой жизни необходимо заполнить практикой и добрым добром. Даже если вы родились во второй жизни, это ежедневные занятия. Во-вторых, в зависимости от того, в какой семье человек родился, семейного окружения и семейной дисциплины, устанавливаются различные черты личности. Врожденность варьируется в зависимости от происхождения предков и места рождения родного города. В-третьих, важно, как вы используете свой ум и сколько усилий вы вкладываете в него. В случае с Сон Хын Мином в футболе или Паком Чан Хо в бейсболе это то же самое, что награда за результаты, достигнутые после страданий и бесконечных усилий. Это также связано с оккупацией. Прямой ум можно укротить только работой, свободной от порочной и злой энергии. Поскольку ваш разум и тело могут меняться в зависимости от вашего образа жизни, привычки вашего питания и распорядка дня также важны. Судьба имени меняется. В-третьих, важны также человеческие отношения в общественной жизни. Вы должны хорошо познакомиться со своим учителем. Конечно, они связаны нитью судьбы, но если задуматься или ослабить бдительность, судьба сложится иначе. В заключение, если вы не получите благодати возмещения, оно будет отложено на более позднюю жизнь и вернется к великим небесным благословениям как истина.

일본어

因果應報(因果応報)が眞理(真理)であるのは、當然(当然)一つ先天(先天)の世界はそうではない。種を蒔かなかったが、結實（結実）を得ようとする小人輩（小人杯）が打ち出す世界だ。 非理（不正）が世界を主導する。 眞實（真実）がいつも抑壓當（抑圧党）して暮らす時代だ。 不平等（不平等）で世界が點綴（粘鉄）になった。 このような理由（理由）は、先天は洛書（落書き）の相克時代（常劇時代）だからだ。して强者（強者）が弱者（弱者）を克（極）し、競争爭（競争）する過程（過程）の中に成長（成長）される。したがって、弱者（弱者）は淘汰（淘汰）になる。 淘汰（淘泰）とは、米日淘（土）、日汰（太子）で農作して打作（打作）し、穀物を選んだ後、搗精（道定）して、最終的（最終的）にご飯を作るときに再び米を水に起きろうという意味だ。この時、ほこりや石盲たちを立ち上がり、すべてを除去（除去）してご飯を作ることになるということだ。小さなほこり一つも余すことなくなくすという意味だ。つまり、真の人でなければ審判して、すべて滅（滅）することになるという意味だ。したがって、先天を亂世と言う。したがって、眞人（ジンイン）は隱子（ウンザ）で過ごすしかなかった。 大人(大人)は恩惠(恵)を考えない。 小人が最初に恩恵を受けることを願う精神とは反対だ。一日の仕事をして10日間懇願を受けたい気持ちが小人の中生たちだ。韓湯主義に濡れる理由だ。しかし盜賊（盗賊）のシンボルだ。 私の個人（個人）だけのために手段方法（手段方法）をすべて動員して書こうとする小人たちの虛慾（虚欲）が過ぎ去った末世の運數（運輸）で 가열（加熱）されることで、今天地神明（天地神名）が開壁に是非（施肥）を分ける。 積善之家必有餘慶（敵船地が必遊女経）と教えても小人（小人）は私の本心（本心）に戻る。 恩惠（恩恵）を早くもっと受け取ろうと慾心（欲）出す。 自己個人（自己個人）から考える。 例えば、牧牛堂垈地（モクダン大地）に神殿建築を目的として、寄付を集めながら居住（居住）する條件（条件）を掲げたが、広い居住房（居住部屋）になることから慾心（欲）を出す。 当主は公平に惠澤が与えられるようにするが、あらかじめ戦う現實に胸が痛む。 明明に再び強調するのに恵みを先にたくさん受けようとするなら、これは赤善ではなく精誠の誠金もないということだ。他人が良くなる工夫（勉強）に背反（裏切り）するのだ。 先天（善天）に良い惠澤（恩恵）への人生は後天（後天）の福（福）を食べる結果（結果）という言葉だ。恵みを後に延ばさなければ德（徳）になってより大きな福（福）になって帰ってくるという理致（一）を知らなければならない。 近三十年前（近三十年前）私に来て、私と同心（同心）を持った亥卯未生（海妙美生）たち小數（少数）の後學道伴（後学図盤）が勤勉努力（勤勉努力）として現在牧牛堂基礎（現在、牧牛党基礎）となったが、それらの號（号）に回し者を置いたことがある。 號（号）の前の文字として、恵恵惠（ヘ）が家の面辺を加えて明らかにする恵または悟るの意味文字を選んでみる。ヘゴン、ヘジェ、ヘチョン、ヘリョン、ヘグァン、ヘダンなどだ。今後恩惠（恩恵）で後天の官爵（官作）に進むという意味で明るい知恵になるように悟らなければならないという意味を込めたのだ。 先天に積善は多くして、その恩惠の報答（返答）は後に延ばさなければ天地利子（天地利子）が大きくつけられ、大きな恩惠の報答（返答）に戻るということだ。先天に先に報答（報答）を多く受けた者は、難法の解寃（解源）で終わるようになり、再生身（再生生）の後天への福（福）は消滅（消滅）されていないことを銘心（名心）しなければならない。 誠金をたくさん出したので、大きな惠澤（恩恵）を受けなければならないという小人心（小人心）を持っていれば、牧牛堂主（牧牛党主）は聖殿建築（聖殿建築）を抛棄（放棄）しようとする。 （千人）する。 先天の恩恵を受ける代わりに苦行で一心精誠を果たすことが大人君子の長さになるという事実だ。目の前が暗く、優先當場（まず直ちに）明るい光明（光明）を追求（追求）すると、後天にある光明を代身（代わりに）し、馬台の火旺狂風（華王狂風）が報答（報答）になるという御言葉だ。 。万有が先天相克鬪爭精神（相劇闘争精神）に縛られていれば、ひとつほこりで洗われて消滅（消滅）される。 淘汰（淘泰）されてしまう。なぜ米飯の中にご飯ではなく、小さな砂のトールでも残っていますか？ 純潔な気持ちで天下寺に臨んで苦痛を捧げると、その熱倍、いや萬倍で満地神命の大きな報應（感応）として大人の應報（報酬）を受ける。 大人（大人）の道は容易ではない。まず、前生（前生）の業（業）で修行（遂行）と積善（赤善）で満たさなければならない。 此生（次生）に臨（任）しても每一般（毎日）だ。 第二に、ある家の中に生まれ、家庭環境がいかがで、家庭訓育（家庭訓育）によって異なる人格の品性（品性）が成立（成立）される。 祖上の山所（酸素）と故鄕（ふるさと）の出生地與件（出生地条件）によって生まれ変わり 第三に心法（心法）をどのように書いて努力をしたかが重要だ。サッカーの手興民や、野球のパク・チャンホの場合も不斷な努力の苦痛の末に一口出した結果の報いであるようだ。 職業（職業）とも緣繫（連携）される。 雜（捕）され、邪（サット）された気運のない業（業）でなければ、まっすぐな精神が飼いならされる。 生活習慣（生活習慣）によって心身（心身）が変わることがあるので、攝生（摂生）と日課時間（日課時間）の慣習（慣習）も重要だ。 命（人）の因緣（縁）が変わる。 第三に、社會生活（社会生活）の人間関係（人間関係）が歷是（やはり重要）である。師によく会わなければならない。もちろん、因緣法(絆法)の紐で連結(連結)されるが、思考を傾けたり、心を放心(放心)すれば縁が異なってつながるという御言葉だ。 結論的（結論的）で報答（返答）の恩惠（恵み）を受けなければ後天に先延ばされ、眞實（真実）で大きな天福（天福）に戻るということだ。

스페인어

Es natural que la retribución causal sea la verdad, pero este no es el caso en el mundo pre-cielo. Este es un mundo lleno de gente pequeña que intenta obtener resultados aunque no hayan sembrado semillas. La ilegalidad lidera el mundo. Vivimos en una era donde la verdad siempre está oprimida. El mundo está plagado de desigualdad. La razón de esto es que Seoncheon es la era opuesta a la del garabato. Así, los fuertes crecen en el proceso de competir con los débiles. Por tanto, los débiles son eliminados. se refiere al proceso de cultivar arroz en un grado y un grado, trillar, tamizar los granos y luego pulirlos. Cuando finalmente se cocina el arroz, el arroz se remoja en agua nuevamente. arriba y filtrar. Esto significa que en este momento se retira todo el polvo y las piedras y se cuece el arroz. Esto significa eliminar hasta el polvo más pequeño. En otras palabras, significa que cualquiera que no sea una persona verdadera será juzgado y todo será destruido. Por eso, el nacimiento del cielo se llama (una vida difícil). Por lo tanto, una verdadera persona no tenía más remedio que permanecer ermitaño. Las grandes personas no piensan en la gracia. Es lo opuesto al espíritu de querer que las personas pequeñas reciban la gracia primero. Estos seres sintientes de mediana edad quieren recibir el salario de diez días después de trabajar un día. Ésta es la razón por la que nos volvemos adictos al hantangismo. Sin embargo, es señal de un ladrón. La codicia de la gente pequeña que quiere utilizar todos los medios y métodos por su propio bien se ha visto avivada por las excesivas fortunas de los últimos días, y ahora está surgiendo el nombre divino del cielo y la tierra. Distinguir entre el bien y el mal. Incluso si se le enseña que una familia buena, buena y buena es imprescindible, la persona pequeña regresa a su mente original. Estamos ávidos de recibir más gracia rápidamente. Piensa desde tu propia perspectiva. Por ejemplo, con el propósito de construir un templo en el sitio de Mokwoodang, recaudaron donaciones y establecieron las condiciones de vida allí, pero ansiaban una sala de estar espaciosa. El jefe del templo se asegurará de que los beneficios se brinden por igual, pero la realidad de luchar por la energía de antemano es desgarradora. Vuelvo a enfatizar claramente que si se intenta recibir mucha gracia primero, no es lo correcto y no es una donación de sinceridad. Es una traición al trabajo de un (estudio) que ayuda a otros a tener éxito. Esto significa que una vida con buenos beneficios en el primer mundo es un resultado que devora las bendiciones en el segundo mundo. Debes conocer el principio de que si pospones la gracia, ésta se convertirá en virtud y regresará en forma de mayores bendiciones. Hace unos 30 años, un pequeño número de jóvenes que tenían el mismo corazón que yo vinieron a mí y gracias a su arduo trabajo y esfuerzo ahora están aquí. Se convirtió en la base de la (actualmente la fundación de. Mokwoodang), y tenían una persona llamada como apodo. Como primera letra de (ho), la letra (hye) se usa agregando el primer lado de la letra para revelar hye o darse cuenta. Son Hyegong, Hyeje, Hyecheong, Hyeryeon, Hyegwang y Hyedang. Significa avanzar hacia el gobierno en el futuro con gracia y contiene el significado de que uno debe realizarlo para convertirse en sabiduría brillante. Se dice que sólo cuando hagas mucho bien en el mundo y pospongas la devolución de ese favor más tarde, el interés del cielo y de la tierra aumentará considerablemente y volverá como una devolución de un gran favor. Debemos tener en cuenta que la persona que recibió muchas recompensas en el primer mundo terminará liberándose del Dharma, y ​​las bendiciones del cuerpo renacido en el segundo mundo no desaparecerán. Si tuvieras un corazón pequeño y pensaras que recibirías un gran beneficio porque darías mucho dinero, el jefe de Mokwoodang diría que renunciarías a construir el templo (Mil). Es cierto que el camino para convertirse en un gran hombre es practicar la sinceridad resuelta a través del ascetismo en lugar de recibir la gracia del cielo. Se dice que si persigues la luz brillante inmediatamente cuando está oscuro ante tus ojos, el viento ardiente de los últimos días será tu recompensa en lugar de la luz que existe sólo en la otra vida. Si todas las cosas están atadas por el espíritu innato de conflicto entre opuestos, son arrastradas como mero polvo y aniquiladas. Terminan siendo eliminados. ¿Cómo puede quedar siquiera un pequeño grano de arena en el arroz en lugar de un grano de arroz? Si te acercas al mundo con un corazón puro y ofreces sufrimiento, recibirás la gran respuesta del gran hombre, diez veces, o incluso diez mil veces, esa cantidad. El camino hacia la grandeza no es fácil. Primero, el karma de una vida anterior debe llenarse de práctica y bondad. Incluso si naces en una segunda vida, es una clase diaria. En segundo lugar, se establecen diferentes rasgos de personalidad según la familia en la que se nace, el entorno familiar y la disciplina familiar. El carácter innato varía según el origen de los antepasados ​​y el lugar de nacimiento de la ciudad natal. En tercer lugar, es importante cómo usas tu mente y cuánto esfuerzo le pones. En el caso de Son Heung-min en el fútbol o Chan-ho Park en el béisbol, es lo mismo que la recompensa por los resultados obtenidos después de sufrir esfuerzos interminables. También está relacionado con la ocupación. Una mente recta sólo puede ser domesticada mediante un trabajo libre de energía corrupta y maligna. Dado que tu mente y tu cuerpo pueden cambiar dependiendo de tus hábitos de vida, los hábitos de tu dieta y rutina diaria también son importantes. El destino del nombre cambia. En tercer lugar, las relaciones humanas en la vida social también son importantes. Debes conocer bien a tu maestro. Por supuesto, están conectados por el hilo del destino, pero si piensas en tus pensamientos o bajas la guardia, el destino continuará de manera diferente. En conclusión, si no recibes la gracia del pago, ésta se pospondrá para una vida posterior y volverás a recibir grandes bendiciones celestiales como la verdad.

[출처] #3377 나는 누구인가? - 恩惠(은혜)는? What about grace?|작성자 해인1691 HAE IN 1691