<p class="cafe-editor-text">불교가 뭔지도 모르는 소인은 알음알이 분별심의 흐름 속에서 살다보니 어느덧 자연의 법칙으로 돌아갈 인생의 잔고가 얼마남지 않은 시점이 되어 버렸습니다. <br />글 재주도 없는 제가 이렇게 글을 적어 봅니다.<br />너그럽게 이해하시고 읽어주소서🙏<br /><br /> 불교에서 말하는 '참 주인(진아:眞我)' 이란 무엇일까? <br />누가 '참 주인(진아:眞我)' 일까? <br /><br />참 주인은 바로 선택할 수 있는 자다. <br />선택의 권한이 있는 존재다. <br />뭘 선택할지 바라 보는 존재가 있다. <br />그 존재가 바로 '참 주인'이다. <br /><br />'참 주인'이 '자아'이고 '본성(本性:佛性)'이고 '진아(眞我)'다. <br />그게 '불성(佛性)'이고 '참나' 다 라는 글귀를 어느 책에서 본 기억이 있습니다. <br /><br />누구나 '참나(眞我)' 을 모르고 가아(假我)의 몸으로 살아오면서 살기위해 이리뛰고 저리뛰고 무엇이 그렇게도 바쁜 시간을 보내고 살아왔는지를 다시 한번 생각해 봅니다.<br /><br /> 부처님께서는 제행무상(諸行無常) 이라, <br />변하는 모든 것은 '참나' 가 아닌 가아(假我: 거짓 나,가짜 나)로 본 것이며, 진아(眞我: 참 나)가 아니라는 것입니다. <br /><br />우주 만물은 영원한 것이 없으며 항상 생사와 인과가 끊임없이 윤회하므로 한 모양으로 머물러 있지 않으므로 고로 인생은 꿈만 같은 것입니다.<br /><br />금강경에서 말하는 보여도 꿈이라는 것입니다. 내가 학생이다, 아버지(어머니)다, 남편(부인)이다, 회사원이다, 사장이다, 국회의원이다, 내가 누구 누구이다, 등 등은 가아(假我)로 본 것입니다. <br /><br />본성(佛性)이 아니며 모든 것은 변화는 것이기에 '참나(眞我)'가 아니라는 것이지요? <br />자기가 어디에서 온 줄도 모르는 가아 (假我)라는 것입니다. <br /><br />이 몸은 이론적으로, 과학적으로, 생리적으로, 철학적으로 따져 봐야 부모님의 물건이다. <br />결국 남의 물건을 받아 가지고 끌고 다니는 것일 뿐, 이 몸이 진짜 주인공(眞我:참 나)은 아니다.<br /><br /> 그리면 진짜 주인공은 누구일까요? <br />이 몸을 운전하는 운전수가 '참 나(眞我)' 인 것입니다. <br /><br />남의 차를 잠시 얻어 타도 운전수가 누구인지를 알아보기 마련인데, 이 몸을 수십 년이나 끌고 다니면서 주인공(참나:眞我)을 모르고 살아왔으니 말입니다. <br /><br />그 어떤 인연의 인과속에서 선행도 악행도 번갈이 짓고 참회하고 참 나를 찿아 보았지만 마음대로 잘 되지 않는 것이 우리들의 마음입니다. <br /><br />그러나 마음 한번 돌려보면 살아 숨쉬는 것을 알아차리는 것 만이라도 부처님께 감사하고 건강하게 살고 있는것, 그 마음이 부처님의 불성(佛性)이고 행복한 불국정토 (佛國淨土)에 살고 있다는 것을 알아차리는 것이 '참나(佛性)' 가 아닌가 생각합니다. <br /><br />누구나 다 똑 같은 일지만 저는 늘 부모님께 감사하며 부모님의 DNA가 본인에게 뿌리깊게 자리 잡고 있었습니다. <br /><br />부모님께서는 늘 집안의 일 보다 수시로 종중일과 지역사회의 봉사와 마을의 대소사에 봉사를 하셨습니다. <br />생각해 보면 그것도 무주상보시(無住相布施)였으며 조모님(할머니)의 불성(佛性)에서 나온 부모님의 선행이 아닌가 <br />지금에서야 알듯 말듯 생각해 봅니다.<br /><br /> 본인은 사회봉사도 부모님의 DNA영향이라 생각하고 있으며, 작은 봉사에 입문하게 된것은 1965년도에 4H그릅(지덕노체:知德勞體)에 가입하면서 활동한 것이 계기가 되었습니다.<br /><br /> 4H운동이란 머리: Head, 마음: Heart, 손: Hand, 건강: Health 영어의 첫 글자를 딴 국민계몽을 위해 내 걸었던 개념으로 머리, 품성, 근면, 건강을 두루 갖춰야 한다는 뜻으로 일종의 실천적(實踐的) 사회교육 운동으로 농어촌 발전을 도모하는 것이 주 목적이었습니다. <br /><br />그때 나는 내 이름도 제대로 쓰지 못하는 주제에 고 이태석 신부님같은 그런 봉사는 아닐지라도 나는 작은 봉사에 뛰어 들어섰던 것입니다.<br /><br />군부대에 시험을 처서 입대하여 제대한후 고향에서 1976년도 부산에 내려(올라)와 '남 만큼하면 남 만큼은 될 수 있지만 남 보다 뛰어날 수 는 없다' 는 신념으로 우선 살기 위해 04시에 일어나 한시간 일을 한후 남 보다 2시간 먼저 05시에 조출(조기출근)하여 19시까지 일을 하였습니다. <br /><br />직장생활을 하면서도 Tqc작은 봉사의 길에 동참하였습니다. <br />사회봉사는 1980년부터 청소년지도.사회정화운동. 바르게살기 운동 등의 사회봉사를 시작으로 지금도 1365자원봉사와 Vms자원봉사에 관련된 사회봉사와 <br />불교 신행단체의 영가님을 위한 장엄염불봉사를 하심(下心)으로 하고있습니다. 또한, 육군00사단 군장병들에게 부처님의 전법을 전하는 구도자의 길을 멈춤없이 걸어가고 있습니다. <br /><br />지금 생각해 보면 이런 작은 봉사도 불교에서 말하는 보현행의 실천이요, '참나'를 찿기 위한 수행의 방법이 아닌가 생각합니다. <br /><br />남을 위해 봉사한다는 것은 바로 나 자신을 위해 봉사하는 것이라고 생각하고 즐겁고 행복한 마음으로 작은 봉사의 길을 멈춤없이 걸어가고 있습니다. <br /><br />작은 봉사할 수 있도록 이끌어주신 부처님께 감사하고, 스님께 감사하고, 부모님께 감사하고, 가족에게 감사하고, 모든 분들께 감사하고, 고맙고 또 감사할 뿐입니다. <br /><br />지금은 모든 것을 내려놓을 준비와 함께 숨쉬는 동안 자리이타(自利利他)의 정신으로 남을 위해 봉사의 길을 걸어 가기위해 노력합니다. <br /><br />그게 나를 위한 길이고 '참나(眞我)' 를 찿는 길이라 생각하고 자신은 부족하지만 부족한대로 남을 위한 봉사의 원을 세우고 수행의 방법으로 보현행을 실천하고 있습니다. <br /><br />저와 함께 봉사하시는 한 분은 올해 신사생(41년생)으로 공직(전 구포여상 교장)에 계시다가 정년 퇴직하시고 지금도 작은 봉사일을 계속하고 계십니다. <br /><br />우리들의 작은봉사가 머나먼 아프리카 수단에서 불교가 아닌 자신의 신앙으로 보현행을 실천하신 고 이태석 신부님과 같은 그런 봉사가 아닐지라도 작은 봉사의 길이 보현행원을 실천하는 수행(修行) 이라 생각하고 그 길을 가고 있습니다. <br /><br />남을 위해 봉사한다는 것은 사실 어찌보면 자기를 위한 봉사이며, 참 나를 찿기 위한 봉사이며, 보현행원을 실천하는 봉사이며, 아름다운 수행의 길이라 생각합니다. <br /><br />우리는 붓다의 가르침으로 깨달음을 성취하면 붓다가 된다고 생각하고 있지만 깨친자도 붓다요, 안 깨친자도 붓다라는 생각을 언제 부터인가 마음 한 곳에 자리를 잡게 되었으며, 모든 사물을 붓다로 보게되는 마음을 조금씩 가지게 되었습니다. <br /><br />어느 스님께서 까치부처님이 오셨네? <br />참새 부처님 오셨네? 라고 하는 그 말을 처음에는 전혀 이해하지 못했지만 지금은 어설프게라도 알음알이로 이해를 할뜻 말뜻 합니다. <br /><br />부처(Buddha)를 번역하면 각자(覺者)요, 각은 깨달음이다. 깨달음은 견성(見性)입니다.<br /><br /> 심성(心性), 즉 마음의 성품을 보는 것입니다. 무엇을 깨닫는가? <br />내 마음의 본성(本性)인 진아(眞我), '참나'(佛性)를 깨닫는 다는 것입니다. <br />그 '참나'를 찿기위해서는 숨쉬는 동안이라도 무주상보시(無住相布施)로 작은 봉사하며, 상대를 섬기고, 받들고, 내 눈에 보이는 모든 사물을 부처님으로 보면서 '참 나(佛性)'를 찿아 봅시다. <br /><br />오늘도 부처님께 공양한 후 삼라만상이 춤추는 그곳에 부처님을 뵈옵기 위해 베낭을 메고 가지 않을려고 하는 寶雲을 이끌고 산에 올라 봅니다.<br /><br /> 참나(眞我)가 무엇 인가? ('참나' 가 무엇 인고? 이뭣꼬?) <br />나는 누구인가를 알아보기 위해 정상에 오르면 ''참나(眞我)"가 있을까요~~? <br /><br />"수처작주 입처개진 (隨處作住 立處皆眞)" 이라 어디에 있던, 있는 그 곳에서 주인공이 되면 있는 그 자리가 모두 참 된 자리이며, 진정한 삶이며, 참다운 행복입니다. <br /><br />늘 하심으로 다른 사람에게는 조연을 하고 자신에게는 주연의 삶을 살아가는 주인공(隨處作住)으로 우리 같이 살아갑시다. <br /><br />금강경의 축은 "세상사 모든 것은 보여도 꿈이다" 우짜라고~~? "집착하지 말라고."...! <br />화엄경의 축은 일체유심조 "모든 것은 마음 먹기 달렸다"는 것이다. <br /><br />불성(佛性)을 지니신 모든 님과 여여하게 헌신적으로 묵묵히 수고해 주시는 인생의 선후배님들께 寶雲은 늘 고마움과 감사함을 전합니다. <br /><br />우리 다함께 "참나"를 찿아서 아름다운 보현행자의 길에 동행하기를 발원합니다.<br /><br /> 나무마하반야바라밀🙏 <br />늘 건강하시고 성불하소서! 🙏<br /><br /> 금정총림 범어사 문화관에서<br /> 20.05.21일 寶雲두손 모음🙏</p>
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첫댓글 상대에게는 조연 으로 나에게는 주연으로..........
감사히 새겨 갑니다.
고맙습니다()
건강 하세요🙏
한 걸음 물러나고
한번 더 생각하는 마음이면 너와 내가 따로 없고
분별이 있을 수 없음을 알게 됩니다.
좋은 글 담아주신 보운거사님께 감사드립니다.()
가정에 부처님의 자비광명이 충만하소서🙏 寶雲두손모아🙏
좋은글 감사합니다. 아직 불심이 작아서 다 이해 하진 못 했지만 일체유심초 는 많이 봐왔기에 눈에 들어 오네요.불교대학 마칠때까지 빠지지않고 열심히 다녀보겠읍니다.
읽어 주심에 감사하고 ♡합니다🙏
늘 강건하시고 성불하소서🙏
운수불대 40기 寶雲合掌🙏