#3378 나는 누구인가? - 靑鶴洞 因緣者(청학동 인연자)

[신기]

8월 23일 壬辰日(임진일)의 水曜日(수요일)에 牧牛堂母(목우당모)가 電話(전화)를 받았다.

母女(모녀)가 靑鶴洞 智智異(청학동 지리산)에 갔다가

어둠을 만나 困境(곤경)에 處(처)했던 與件(여건)에서

청학동 선비촌 訓長(훈장)의 도움으로 하여 天祭宮(천제궁)에서 一泊(일박)을 하였는데

牧牛堂 父女問答(목우당 부녀문답)과 因緣(인연)이 되어졌고

牧牛堂(목우당)에 빠른 時日內(시일내)로 꼭 와보고 싶어 한다는 通話內容(통화내용)이란다.

癸未生 親庭母(계미생 친정모)는 迎日 鄭氏(영일 정씨)요, 딸은 江陵 金氏(강릉 김씨)란다.

두 집안이 正統 兩班家門(정통 양반가문)이다.

나는 그 老婆(노파)가 來訪(내방)함에 鄭氏(정씨)라 하여 鄭夢周(정 몽주)를 떠올렸다.

영일 정씨 조상에 정 철과 정 몽주가 있다.

정 몽주의 억울한 죽음 그 한이 解寃(해원)되기 위해서 영일 정씨 그 後裔(후예)가 내방했음인데

그 恨(한)이 풀리지 못한다면 다른 後裔(후예)가 들어와야 한다.

지리산 청학동을 통해 목우당의 인연이 된 후에 내방하게 된 까닭이 있음을 설명하다.

智異山(지리산)과 鷄龍山(계룡산)은 父母山(부모산)으로

지리산은 암 계룡이요, 계룡산은 숫계룡이라 한다는 사실에 대해서이다.

하여 청학동 천제궁 출입문의 株聯文(주련문)에 그 내용의 글이 걸려있음도 밝히다.

목우당모가 그 주련문을 내 代身(대신) 읊어 준다.

迎春化生 智異山(영춘화생 지리산) 花開結實 鷄龍山(화개결실 계룡산)

지리산에서 먼저 봄맞이를 하고 계룡산에서 꽃을 피워 결실을 맺게 된다는 뜻의 株聯文(주련문)이다.

電話(전화)의 當事者(당사자)는 庚戌生(경술생) 딸이고 父女問答 讀子(부녀문답 독자)로서

그녀의 母(모)는 癸未生 老婆(계미생 노파)이다.

하루라도 빨리 先生(선생)님을 찾아뵙고 싶다 하며

週末(주말)에 시간이 있으신지 묻더라는 것이다.

목우당모가 今番 週末(금번 주말)은 일이 있어 안 되고

來日(내일)이나 모레는 可能(가능)하다고 答(답)했다는 것이다.

週末(주말)에는 家率(가솔)들과 先山(선산)에 갈 豫定(예정)이었기 때문에 시간을 낼 수가 없었다.

그러자 친정어머니와 통화해 보고 전화 주겠다는 傳言(전언)이다.

두어시간 후에 두 번째 전화가 왔고 내일 오겠다 하여

다음날인 8월 24일 癸巳日 中食時間(계사일 중식시간)의 直前(직전)에 내 집에 到着(도착)하다.

시골 밥상의 점심을 같이 하며 道談(도담)을 나누다.

癸未生 來訪客(계미생 내방객)은 曾祖父(증조부)의 神明(신명)으로 하여 길 案內(안내)를 받고

牧牛堂(목우당)에 引導(인도) 된 점을 일러주다.

그러자 그 老婆(노파)의 親庭 曾祖父(친정 증조부)께서

道人(도인)이었으며 儒學子(유학자)였다는 것을 밝힌다.

白頭大幹(백두대간)의 靑玉山(청옥산)에 入山(입산)하여 道(도)를 닦았다는 것이다.

江原道(강원도) 땅에는 三角點 形局(삼각점 형국)으로 청옥산이 셋이 있고

나도 그 세 청옥산을 모두 올라가 보았다 말하고

청옥산은 우리 조상의 道(도)를 상징함을 밝히어 설명하다.

仙道(선도)에서 上淸(상청), 太淸(태청), 玉淸(옥청)을 三淸(삼청)이라 한다.

三神(삼신)으로 仙道(선도)의 宗旨(종지)이다.

儒道(유도)는 无極(무극), 黃極(황극), 太極(태극)이라 한다 했고

佛道(불도)에서는 法身佛(법신불), 化身佛(화신불), 報身佛(보신불)이라 하며

西敎(서교)에서는 聖父(성부), 聖子(성자), 聖神(성신)이라 한다 덧붙여 說明(설명)하다.

목우당 來訪(래방)의 목적에 대하여 처와 내가 반대이었다.

즉 이상향의 미래를 지향함이냐? 자식들 처지에 대한 걱정거리 해소 때문이냐?

나는 조상의 길 안내로 道家(도가)의 正統脈(정통맥)으로 안내받는 來訪(내방)이라 했고

妻(처)는 집안 자식들 걱정으로 사주보러 오는 것이라 한 것이다.

나의 이 목우당 부부의 견해를 말해주자 두 분 말씀이 다 맞다 답한다.

처의 견해로 현실적인 문제로써

子息(자식)걱정을 優先(우선)하여 四株(사주)보러 來訪(내방)하였다면

오늘의 한 나절 因緣(인연)에 그치는 것이지만

근본은 나의 見解(견해)대로

百祖一孫(백조일손)의 懇切(간절)한 祖上(조상)에 의하여

引導(인도)된 것이 天緣(천연)이라는 사실이고 그것이 정답이라는 것도 傳(전)하다.

庚戌生(경술생) 딸에게 今年 身數(금년 신수)가 職業變更(직업변경)과 移徙運(이사운)이 있다 하였더니

韓國생活(한국생활)을 모두 整理(정리)하고 印度(인도)로 갈 豫定(예정)이란다.

한국에서는 어떤 무엇도 해내어 成功(성공)하기가 힘든

餘件(여건)이라 하면서 세상이 끝판 같기 때문이라는 것이다.

濟度衆生(제도중생)의 때가 곧 닥친다는 내 말을 믿지 못함이다.

분명히 周易(주역)의 理致(이치)로 대한민국은 艮方(간방)이오, 艮(간)은 止也(지야)라

우리나라에서 선천의 난세가 끝나고 後天世上(후천세상)으로 건너감의 시작을 감당한다 알렸음에도

자기 계획대로 어머니까지 모시고 인도에 가겠다는 것이다.

탄허스님도 간방 뜻을 설한 내용을 읽었다는데 그의 知識(지식)은 헛 것이 되었으니 너무도 안타깝다.

내가 이미 그 庚戌生(경술생) 딸에게 四株學的(사주학적)으로써

本身(본신)인 日辰(일진)이 庚辰生(경진생)이므로 내가 어떤 말을 하더라도 듣고 따를리 없고

本人 意志(본인 의지) 그대로 行(행) 할 것이라 전했는데

역시 계획된 바 그대로 인도로 나갈 것이라는 것이 그의 結語(결어)이다.

救濟不能(구제불능)이다.

勿論 印度(물론 인도)에 가서도 正道(정도)로 修行(수행)에 臨(임)한다면 재생신 될 수는 있다.

그러나 牧牛堂 海印法方(목우당 해인법방)을 받아 낼 道理(도리)가 있을리 萬無(만무)하므로

죽었다 깨어나는 復活(부활)이나 가능하다는 말이고

이는 하늘과 땅 차이로 位次(위차)가 定立(정립) 되어진다는 큰 差異(차이)가 있다는 것이다.

일단은 죽음의 길로 빠진다는 것이니 똑똑한것 같지만 헛 똑똑이요,

未鍊(미련)함의 所致(소치)이다.

지금 道人(도인)이 나와있지 않느냐 반문하며 천공과 허 경영을 든다.

가짜가 먼저 나오는 법이다.

선천에 뜨면 곧바로 墜樂(추락)한다. 浮刻(부각)된 자는 輕妄(경망)한 자이기 때문이다.

뜰 浮(부), 새길 刻(각)의 부각이란 허공에 새겨졌다는 뜻이니 금새 지워지고 만다.

말 끝에 바로 지워진다는 말씀이다.

眞人(진인)은 隱君子(은군자)라 하였다.

난세에서의 출세자는 부귀자이고 爲政者(위정자)와 손잡은 자 갈 곳이 어디뫼뇨?

말대의 부귀자는 콩나물 身勢(신세)일 뿐이다.

근 다섯 시간동안이나 海印秘訣(해인비결)을 설파 했건만 虛無(허무)함이 疲勞(피로)를 더해준다.

오늘 내방객들을 맞으며 목우당모의 견해대로

집안 優患(우환)을 걱정이 있어서 해결책을 찾기 위해

사주를 보고자 來訪(내방)하려는 讀子(독자)가 만약에 또 있다면

절대적으로 謝絶(사절)한다는 점을 再參(재삼) 알리는 바이니 讓知(양지) 하시기 바란다.

영어(English)

On Wednesday, August 23rd, Imjin Day, the shepherd's mother received a phone call. The mother and daughter went to Jirisan in Cheonghak-dong and were in a difficult situation due to darkness. With the help of the head of the Seonbichon in Cheonghak-dong, they were able to stay one night at Cheonjegung and developed a relationship with the Mokwoo-dang father-daughter dialogue. The content of the phone call is that they definitely want to visit Mokwoo-dang as soon as possible. The maternal grandmother of Gye-mi-saeng is Yeongil Jeong-ssi, and her daughter is Gangneung Kim-ssi. The two families are legitimate noble families. When the old woman came to visit, I thought of Jeong Mong-ju because she said Jeong-ssi. The ancestors of the Yeongil Jeong-ssi include Jeong Cheol and Jeong Mong-ju. In order to resolve the resentment of Jeong Mong-ju’s unjust death, the descendants of the Yeongil Jeong-ssi visited, but if the resentment is not resolved, another descendant must come in. He explains that there is a reason why he came to visit Mokwoo-dang after becoming acquainted with him through Jirisan Cheonghak-dong. It is about the fact that Jirisan and Gyeryongsan are parent mountains, with Jirisan being the female Gyeryong and Gyeryongsan being the male Gyeryong. He also reveals that there is an inscription with this content hanging on the main gate of Cheonjegung in Cheonghak-dong. Mokwoo-dangmo recites the main gate on my behalf. Welcoming spring, birth of wisdom, mountain Jiri (Jirisan) Flowers bloom and bear fruit on Gyeryongsan (Gyeryongsan) This is a stock phrase that means that we welcome spring first on Jirisan and flowers bloom and bear fruit on Gyeryongsan. The person on the phone is a daughter born in the year of Gyeongsul and, as the reader of the father-daughter dialogue, her mother is an old woman born in the year of Gye-mi. She said that she wanted to see the teacher as soon as possible and asked if he had time on the weekend. The shepherd replied that she couldn't make it this weekend because she had something to do, but that tomorrow or the day after would be possible. She had planned to go to the ancestral grave with her family this weekend, so she couldn't make time. So she said she would talk to her mother and get back to me. A couple hours later, she got a second call, and I said I would come tomorrow, so she arrived at my house the next day, August 24th, just before lunch time on the day of the (Gyesa). We had lunch together at a country table and talked about the way. The guest born in the year of Gye-mi was guided by the spirit of his great-grandfather and was led to the herd of cattle. Then he revealed that the old woman's great-grandfather was a Taoist and a Confucian scholar. It is said that he entered the Cheongok Mountain of Baekdudaegan and practiced the Tao. In Gangwon-do, there are three Cheongok Mountains in the shape of a triangular point, and I also climbed all three of them, explaining that Cheongok Mountain symbolizes the Way of our ancestors. In Seondo, Sangcheong, Taecheong, and Okcheong are called Samcheong. The three gods are the religious principles of Seondo. Confucianism calls them Mugeuk, Hwanggeuk, and Taegeuk. Buddhism calls them Beopsin Buddha, Hwasin Buddha, and Bosin Buddha. The Western religion calls them Holy Father, Holy Son, and Holy God. Please explain further. My wife and I had different opinions about the purpose of visiting Mokwoo-dang. In other words, was it to pursue a utopian future? Was it to relieve concerns about the children’s situation? I said that I was visiting to be guided by the orthodox vein of Taoism as a guide to the path of my ancestors, and my wife said that she was coming to have her fortune told because she was worried about her children. When I told the opinions of the Mokwoo couple, they both said that what they said was correct. From the wife's point of view, if you came to see the fortune telling to prioritize your children as a practical matter, it would only be a half-day relationship today, but the fundamental truth is that in my view, it is a natural fate to have been guided by the earnest ancestors of a hundred great-grandfathers, and it is also said that this is the correct answer. My daughter, born in the year of Gyeongsul, was told that her fortune this year will include a change of career and a move, and she said that she is planning to wrap up her life in Korea and go to India. She said that it is because conditions in Korea make it difficult to achieve anything and be successful, and that it feels like the end of the world. She does not believe what I said that the time to save all living beings is coming soon. Clearly, according to the logic of the Book of Changes, the Republic of Korea is Ganbang, and Gan means stop, so it is the beginning of the transition from the troubled pre-heavenly era to the post-heavenly era. However, he said that he would go to India with his mother according to his plan. It is said that Monk Tanheo also read the contents of Ganbang's explanation, and it is such a shame that his knowledge was in vain. I already told my Gyeongsul-born daughter that since her original body is Gyeongjin-born according to Saju (four pillars of destiny), she will not listen to or follow whatever I say and will act according to her own will. Her conclusion is that she will go to India as planned. Salvation is impossible. Of course, if she goes to India and practices on the right path, she can become a reborn spirit. However, there is no way to receive the Mokwoodang Haeinbeopbang, so it is said that resurrection from the dead is possible, and this is because there is a big difference in that the position is established like the difference between heaven and earth. First of all, it means falling into the path of death, so it seems smart, but it is in vain and is the result of foolishness. He asks if the Taoist has come out now and brings up the sky and false management. The fake comes out first. If you rise to the heavens, you will immediately fall. This is because those who are raised are frivolous. The bu-gak of bu-gak (floating) and sculpt (engraving) means engraved in the air, so it is quickly erased. It means that it is erased at the end of a word. A true person (jin-in) is a secluded gentleman (eun-gun-ja). In troubled times, those who succeed are the rich and noble, but where will those who join hands with the rulers go? The rich and noble of today are just bean sprouts. Although I have been preaching the Hae-in Bigyeol for nearly five hours, the emptiness adds to my fatigue. As we welcome our guests today, I would like to once again inform you that if any readers come to see us to see our fortunes to find a solution to the family's worries about misfortune according to the opinion of the shepherd's mother, we absolutely refuse. Please understand.

중국어

8 月 23 日星期三（临津日），木木堂的母亲接到电话。 一对母女前往青鹤洞智异山，遇到黑暗，遇到麻烦，在青鹤洞仙飞村的勋章的帮助下，在天帝宫过夜，与天神结下了不解之缘。 Mokwoodang 宫的 Mokwoodang 妇女问答 我真的很想尽快来到 Mokwoodang 宫 这就是电话的内容。 癸未生亲庭母是迎日郑氏，她的女儿是江陵金氏。两个家族都是正统贵族家族。老太太来看我的时候，她叫我“郑先生”，这让我想起了郑梦周。英日郑氏的祖先有郑哲、郑梦周。 为了解除郑梦周冤死的怨恨，他的英日郑氏后裔前来探望，但如果不能化解怨恨，就必须有另一个后裔进来。 他解释说，他是通过智异山青鹤洞与木屋堂建立联系后才来这里参观的。 这是因为智异山和鸡龙山是母山，智异山是母鸡龙山，鸡龙山是公鸡龙山。据透露，青鹤洞天帝宫正门上也悬挂着同样内容的文字。摩古当摩代我念咒。 迎春化生智异山（Youngchun Hwasaeng Jiri Mountain）花开坚固鸡龙山（开花结果的鸡龙山）是株联文（Juryeonmun），意思是智异山将首先迎来春天，鲜花盛开，在鸡龙山结出硕果。 参与电话交谈的人是父女问答书的读者庆水生的女儿，她的母亲是来自庆水生的老奶奶。他说想尽快见到老师，并询问周末有没有空。 Mokwoodangmo回答说他这个周末不能做，因为他有工作要做，但明天或后天可以。 我没能抽出时间，因为我打算周末和家人一起去仙山，然后他说他会打电话给他妈妈，然后给她回电话。几个小时后，第二个电话打来，他说他明天来，所以他在第二天，也就是 8 月 24 日，午餐时间之前到达了我家。在乡村餐桌上共进午餐并分享道谈。 来访者吉米桑（Gyemisaeng）从他曾祖父的名字那里得到了指引，并告诉他，他被引导到了莫克乌丹（Mokwoodang）。后来得知，老妇人的曾祖父是一位道士和儒家学者。 相传他进入白头大干山脉的青谷山修道。 在江原道的土地上，有三座呈三角点状的青谷山，我说我已经登上了三座青谷山，并解释说青谷山象征着我们祖先的道路。 在仙道，上清、大清、玉清被称为三清。 它是三信（Samsin）和仙岛（Seondo）的官方象征。 在儒教中被称为“无极”、“皇极”、“太极”，在佛教中被称为“法身佛”、“化身佛”、“护身佛”。佛教中，他们被称为圣父、圣子、圣灵。 我和我的妻子对于 Mokwoodang Raebang 的目的持不同意见。换句话说，它的目标是乌托邦式的未来吗？是为了缓解人们对孩子处境的担忧吗？我说我来我的房间是为了引导我走上道教正道，作为我祖先之路的指南，我的妻子说她来看我是因为她担心家里的孩子。 当我告诉他们这对 Mokwoodang 夫妇的观点时，他们回答说他们所说的一切都是正确的。 在我妻子看来，如果我是因为实际的事情而来见四爷的话，那今天只是巧合，但根本上是我的看法，这是理所当然的。一百零一个儿子受到了祖先的认真指导，也知道这是正确的答案。 当庆雪的女儿被告知她将在今年晚些时候换工作并搬家时，她在韩国安排了所有的生活并计划前往（印度）。他们说，在韩国，条件是很难取得任何成就和成功，因为世界似乎即将到来。 当我说制度重生的时刻即将到来时，他们不相信我。 显然，按照周朝的原则，大韩民国是艮方（ganbang），艮（gan）是止也（Jiya），这意味着我国史前时代的动荡时代结束了，穿越到天堂后的世界的开始，尽管他宣称自己会处理，但他说他会按照计划和母亲一起去印度。据说，丹和和尚也读过干榜意义的解释，很遗憾他的知识白费了。 由于我已经是庆真生，科学四柱的主体一珍已经是庆水生的女儿，所以无论我说什么，她都不会听并遵循我说的。会执行（他的遗嘱），他的结论是他会按计划去印度。 这是无可救药的。 即使去印度，只要修行正道，也能成为转世神。 然而，由于没有办法接收木木堂解救法方，所以据说死而复生是可能的，这就是天与地之间的差别，位置差别也成立了。首先，它意味着堕入死亡之路，这看似聪明，实则愚昧无知。 他询问现在是否有道人，并提到了 Cheongong 和 Heo Management。假的先出来，如果飘在空中，马上就掉下来。 因为那些被强调的人都是那些轻浮的人。 浮雕所刻的浮（浮）和刻（gak）意味着它们是刻在空中的，所以很快就被抹掉了。这意味着它会在句子末尾被删除。 真正的人被称为银君子。逆境者成功者富贵，而与当权者联手者又何去何从？后期的有钱人不过是豆芽而已。 虽然我讲了大约五个小时的《海洋的秘密》，但徒劳无益，更增加了疲劳。 今天在接待来访时，我想指出的是，按照木木堂模的意见，如果还有读者担心家人的不幸，想来寻求建议以寻求解决办法，我绝对拒绝。我一次又一次地告诉你，所以请你注意。

러시아어

В среду, 23 августа (День Имджин), матери Моквудана позвонили. Мать и дочь отправились на гору Джири в Чхонхакдоне, столкнулись с темнотой и попали в беду. С помощью медали Чхонхакдон Сонбишон они провели небесный ритуал. Я остался на ночь во дворце Чхонджегун и связался с ними. Женские вопросы и ответы Моквуданг во дворце Моквуданг Я очень хочу как можно скорее приехать во дворец Моквуданг. Вот содержание звонка. (биологическая мать Кёмисэна) - Чон (клан Ёнгиль Чжон), а ее дочь - Каннын Ким (клан Каннын Ким). Эти две семьи являются ортодоксальными дворянскими семьями. Когда старуха пришла ко мне в гости, она назвала меня мистер Чон, что напомнило мне Чон Монджу. Предками клана Ёнгиль Чон являются Чон Чхоль и Чон Монджу. Чтобы облегчить негодование по поводу несправедливой смерти Чон Мон Чжу, его потомок из клана Ёнгиль Чон приехал в гости, но если негодование не может быть разрешено, должен прийти другой потомок. Он объяснил, что была причина, по которой он приехал в гости после того, как связался с Моквуданом через Чхонхак-дон на горе Джири. Речь идет о том, что Чирисан (Чирисан) и Керёнсан являются родительскими горами, причем Чирисан — это женский Кёрён, а Керёнсан — мужской Кёрён. Также выяснилось, что текст того же содержания был вывешен на главных воротах Чхонджегуна в Чхонхакдоне. Моквудангмо читает мантру от моего имени. (Гора Ёнчхон Хвасэн Джири) (Гора Кёрён, цветущая и плодородная) Это (Чурёнмун), который означает, что весна будет встречена первой на горе Джири, и цветы расцветут и приносят плоды на горе Герён. В телефонном разговоре участвует дочь Кён Сульсена, читательница книги вопросов и ответов отца и дочери, а ее мать — пожилая женщина из Кёмисэна. Он сказал, что хотел бы увидеться с учителем как можно скорее, и спросил, свободен ли он на выходных. Моквудангмо ответил, что не сможет сделать это в эти выходные, потому что у него есть работа, но завтра или послезавтра это будет возможно. У меня не было времени, потому что я планировал поехать в Сонсан с семьей на выходных. Затем он сказал, что поговорит со своей матерью по телефону и перезвонит ей. Второй звонок раздался через пару часов, и он сказал, что придет завтра, поэтому он приехал ко мне домой на следующий день, 24 августа, незадолго до обеда. Вместе обедаем за сельским столом и делимся даосизмом. Гёмисэнг, посетитель, получил указания от имени своего прадеда и сказал ему, что его привели в Моквуданг. Затем выясняется, что прадедушка старухи был даосом и конфуцианцем. Говорят, что он вошел на гору Чхонгок на горном хребте Пэкдудаэган и практиковал Путь. В стране Канвондо есть три горы Чхонгок в форме треугольной точки, и я сказал, что поднялся на все три горы Чхонгок, и объяснил, что гора Чхонгок символизирует путь наших предков. В Сондо, Санчхон (Шанчхон), Тэчхун (Тэчунг) и Окчхон (Окчхон) называются Самчхон (Самчхон). Это Самсин (Самсин) и официальный символ Сондо (Сондо). В конфуцианстве его называют «Мугык», «Хвангык» и «Тэгык». В буддизме его называют «Будда-тело Дхармы», «Воплощенный Будда» и «Будда с телом-сохранителем». В буддизме их называют Отец, Сын и Святой Дух. Моя жена и я придерживались противоположных взглядов на цель Моквуданг Раебанг. Другими словами, нацелена ли она на утопическое будущее? Чтобы облегчить беспокойство по поводу положения детей? Я сказал, что прихожу в свою комнату, чтобы меня наставили на правильный путь даосизма, как проводника по пути моих предков, а моя жена сказала, что она пришла ко мне в гости, потому что беспокоилась о детях семьи. Когда я рассказываю им точку зрения этой пары Моквуданг, они отвечают, что все, что они говорят, правильно. По мнению моей жены, если бы я пришел к Четырем Мастерам, потому что отдал приоритет заботе о своих детях как практическому вопросу, на сегодняшний день это было бы всего лишь совпадением, но основы - это мои взгляды. Это правда, что это естественно. что сто один сын был наставлен искренними предками, и также известно, что это правильный ответ. Когда дочери Кёнсуля сказали, что она сменит работу и переедет позже в этом году, она организовала всю свою жизнь в Корее и уехала в Индию. Говорят, в Корее условия такие, что трудно чего-либо добиться и добиться успеха, и это потому, что мир, кажется, подходит к концу. Они не верят мне, когда я говорю, что скоро наступит время институционального возрождения. Понятно, что, согласно принципам династии Чжоу, Республика Корея — это (ганбанг), а (ган) — это (Джия), что означает конец неспокойных времен доисторической эпохи в нашей стране и начало перехода в мир после рая. Хотя он и объявил, что справится с этим, он сказал, что поедет в Индию со своей матерью, как и планировал. Говорят, что монах Танхео тоже читал объяснение значения Ганбанга, и очень жаль, что его знания оказались напрасными. Поскольку я уже Кёнджин-сэн, Ильджин, основная часть «Четырех столпов науки», уже дочь Кёнсуль-сена, поэтому, что бы я ни говорил, она не будет слушать и следовать тому, что я говорю. Он сказал, что он. выполнит (свою волю), и он пришел к выводу, что поедет в Индию, как и планировалось. Это неисправимо. Даже если вы поедете в Индию, вы сможете стать перевоплощенным богом, если будете практиковать по правильному пути. Однако, поскольку нет возможности получить Моквуданг Хаейн Беопбан, говорят, что воскресение из смерти возможно, и в этом разница между небом и землей. Существует большая разница в том, что устанавливается разница в положении. Прежде всего, это означает пасть на путь смерти. Это может показаться умным, но это глупость и глупость. Он спрашивает, есть ли сейчас Даоин, и упоминает Чхонгонг и Хо Менеджмент. Подделка выходит первой. Если она плывет по небу, то тут же падает. Это потому, что выделены те, кто легкомыслен. Рельеф гравировки и (гак) означает, что они выгравированы в воздухе, поэтому они быстро стираются. Это значит, что оно стирается прямо в конце предложения. Настоящего человека называли серебряным джентльменом. Те, кто добивается успеха в трудные времена, богаты и знатны, а куда деваться тем, кто объединяется с власть имущими? Богатые люди поздней эпохи были не чем иным, как ростками фасоли. Хотя я проповедовал «Тайну моря» около пяти часов, бесполезность добавляет усталости. Принимая сегодня посетителей, я хотел бы отметить, что, по мнению Моквудангмо, если найдется еще один читатель, который обеспокоен несчастьем семьи и захочет прийти и попросить совета, чтобы найти решение, я категорически откажусь. Я говорю вам снова и снова, так что, пожалуйста, будьте внимательны.

일본어

8月23日、壬辰日（イム・ジンイル）の水曜日（水曜日）に牧牛堂母（木牛堂母）が電話（電話）を受けた。 母女（母女）が青鶴洞智智異（青学洞ジリサン）に行って暗闇に出会い、困境に處（処）した與件（与件）で、清学洞サンビチョン訓長（勲章）の助けを借りて天祭宮（天帝宮）で一泊（日泊）をしたが、牧牛堂 父女問答（牧牛党副女問答）と因緣（縁）になって、牧牛堂（牧牛堂）に早い時日內（シール内）にぜひ来てみたいという通話內容（通話内容）という。 癸未生親庭母（啓微生親情母）は迎日鄭氏（ヨンイルジョン氏）、娘は江陵金氏（江陵キム氏）という。両家が正統兩班家門（正統両班家）だ。私はその老婆（老派）が來訪（内方）艦に鄭氏（チョンさん）と言って鄭夢周（チョン・モンジュ）を思い出した。ヨンイルチョン氏の祖先にチョンチョルとチョンモンジュがある。 鄭夢主の悔しい死その韓が解寃になるために、英日鄭氏その後裔（後裔）が来訪したが、その恨（韓）が解けないなら、他の後裔（後裔）が入らなければならない。 智異山清学洞を通じてモクウダンの縁になった後に内方になった理由があることを説明する。 智異山（智里山）と鷄龍山（桂龍山）は父母山（親山）で、智里山はがん桂竜であり、桂龍山は雄渓竜という事実についてだ。清清洞天帝宮出入門の株聯文にその内容の文がかかっていることも明らかにする。モクウダンモがその主連文を私の代身に代わってくれる。 迎春化生 智異山花開結實 鷄龍山（花開結実 桂龍山） 智里山で先に春を迎え、桂龍山で花を咲かせて結実を結ぶことになるという意味の株聯文だ。 電話（電話）の當事者（当事者）は庚戌生（京芸生）の娘であり、父女問答讀子（婦女問答読者）として、彼女の母親は癸未生老婆（系美生老派）である。一日でも早く先生を探してみたいとし、週末に時間があったか尋ねたということだ。モクウ党母が今番週末（今週末）は仕事があってはならず、來日（明日）やモレは可能（可能）と答えたということだ。 週末（週末）には家率（ガソル）たちと先山（先山）に行く豫定（予定）だったので時間を出すことができなかった。置いて時間後に2回目の電話が来て明日来るとし、翌日の8月24日、癸巳日中食時間（計士日中食時間）の直前（直前）に私の家に到着（到着）する。田舎ご飯の上の昼食を一緒にしながら道談（分担）を分ける。 癸未生來訪客（戒美生来訪客）は曾祖父（曾祖父）の神明（神名）として道案內（案内）を受け、牧牛堂（牧牛堂）に引き渡された点を示している。するとその老婆（老派）の親庭曾祖父（親情曾祖父）が道人（ドイン）であり、儒學子（留学者）だったことを明らかにする。 白頭大幹（白頭大幹）の青玉山（青玉山）に入山（入山）して道（道）を拭いたということだ。 江原道（江原道）の地には三角點形局（三角店形国）で清玉山が三つあって、私もその三清玉山をすべて上がってみたと述べ、清玉山は私たちの祖先の道を象徴することを明らかにして説明する。 仙道（線道）で上淸（上清）、太淸（テチョン）、玉淸（玉清）を三淸（三清）という。 三神（三神）で仙道（先導）の宗旨（終止）である。 儒道（柔道）は无極（無極）、黄極（黄極）、太極（太極）と呼ばれ、佛道（仏道）では法身佛（法神仏）、化身佛（火神仏）、報身佛（保神仏）と呼ばれる。し、西敎（西教）では聖父（聖父）、聖子（聖者）、聖神（聖神）ということに加え、說明（説明）する。 モクウダン來訪（ラバン）の目的に対して妻と私が反対だった。つまり理想郷の未来を目指すのか？子供たちの苦しみに対する心配の解消のためですか？私は先祖の道案内で道家の正統脈（正統脈）に案内される來訪（内方）といい、妻（妻）は家の子どもたちの心配で買いに来るのだということだ。 私のこの牧師党夫婦の見解を教えてくれば二分みことばがすべて正しい答える。 処の見解で現実的な問題として子息の心配を優先（優先）して四株を見に來訪したら今日の一節 因緣にとどまるのだが、根本は私の見解のように百祖一孫（白鳥一手）の懇切な祖上によって引き渡されたのが天緣（天然）という事実であり、それが正解であることも傳（前）だ。 庚戌生（京畿生）の娘に、今年身數（今年のシンス）が職業變更（職業変更）と移徙運（イサウン）があったと、韓国生活（韓国生活）をすべて整理（整理）して印度（インド）に行く豫定（予定）という。韓国ではどんな何もこなして成功（成功）するのが難しい餘件（条件）と言い、世界が終わりのようだからだ。 濟度衆生（制度中生）の時がすぐに迫るという私の言葉を信じていない。 明らかに周易の理致で大韓民国は艮方（間방）イオ、艮（肝）は止也（ジヤ）と韓国で先天の乱勢が終わり、後天世上（後天世上）に渡り始めるを余儀なくされたことを知ったにもかかわらず、自分の計画通りに母親まで祀ってインドに行くということだ。タンハス様も肝房の意志を説いた内容を読んだが、彼の知識（知識）は無駄になったのであまりにも残念だ。 私が既にその庚戌生娘に四周學的（社主学的）として本身である日辰（日進）が庚辰生（京進生）なので、私が何を言っても聞いて従わないで、本人意志（本人意志）そのまま行（行）するだろうと伝えたが、やはり計画された通り、インドに出るというのが彼の結語だ。 救濟不能（救済不能）だ。 もちろん、印度（もちろんインド）に行っても正道（修道）で修行（遂行）に臨（任）すれば、再生することができる。 しかし、牧牛堂海印法方（モクウダン海人法方）を受け取る道理（ドリ）があると萬無なので死んだ覚醒復活（復活）や可能だということであり、これは天と地の違いで位次（違差）が定立（確立）されているという大きな違い（差）があるということだ。ひとまずは死の道に陥るということなのでスマートなようだが無駄にスマートであり、未鍊艦の所致（ソチ）だ。 今、道人（ドイン）が出ていないのか、反問して天空と虚経営を挙げる。偽物が先に出る方法だ。先天に浮かせばすぐに墜樂（墜落）する。 浮刻された者は輕妄（敬網）した者だからだ。 庭浮浮、刻道刻の浮脚という虚空に刻まれたという意味だから、すぐに消されてしまう。馬の終わりにすぐに消されるという御言葉だ。 眞人（ジンイン）は隱君子（ウングンジャ）とした。南世での出世者は富貴者であり、爲政者（不正者）と手を握った者に行くところがどこにあるの？馬台の富貴者はもやし身勢だけである。 近い5時間の間に海印秘訣(ヘイン秘訣)を説いたが、虛無(虚無)さが疲勞(疲労)を加えてくれる。 今日の来訪者たちを迎え、モクウ党母の見解どおり、家内優患（心配）を心配しており、解決策を求めるために社主を見ようと來訪（内方）しようとする讀子（読者）がもしあれば絶対に謝絶（使節）するということを再參（ジェサム）アリはバイニー讓知（ヤンジ）してください。

스페인어

El miércoles 23 de agosto (Día de Imjin), la madre de Mokwoodang recibió una llamada telefónica. Una madre y su hija fueron a la montaña Jiri en Cheonghak-dong, se encontraron con la oscuridad y estaban en problemas. Con la ayuda de una medalla de Cheonghak-dong Seonbichon, celebraron un ritual celestial. Pasé la noche en el Palacio Cheonjegung y me conecté con el. Preguntas y respuestas de las mujeres de Mokwoodang en el Palacio de Mokwoodang. Tengo muchas ganas de venir al Palacio de Mokwoodang lo antes posible. Este es el contenido de la llamada. (la madre biológica de Gyemisaeng) es Jeong (clan Yeongil Jeong), y su hija es Gangneung Kim (clan Gangneung Kim). Las dos familias son familias nobles ortodoxas. Cuando la anciana vino a visitarme, me llamó Sr. Jeong, lo que me recordó a Jeong Mong-ju. Los antepasados ​​​​del clan Yeongil Jeong incluyen a Jeong Cheol y Jeong Mongju. Para aliviar el resentimiento por la injusta muerte de Jeong Mong-ju, su descendiente del clan Yeongil Jeong vino de visita, pero si el resentimiento no se puede resolver, debe venir otro descendiente. Explicó que había una razón por la que vino de visita después de conectarse con Mokwoodang a través de Cheonghak-dong en la montaña Jiri. Se trata del hecho de que Jirisan (Jirisan) y Gyeryongsan son montañas madre, siendo Jirisan la Gyeryong femenina y Gyeryongsan la Gyeryong masculina. También se reveló que un texto con el mismo contenido fue colgado en la puerta principal de Cheonjegung en Cheonghak-dong. Mokwudangmo recita el mantra en mi nombre. (Montaña Youngchun Hwasaeng Jiri) (Montaña Gyeryong con floración y fertilidad) Es un (Juryeonmun) que significa que la primavera será bienvenida primero en la Montaña Jiri y las flores florecerán y dar frutos en la montaña Gyeryong. La persona involucrada en la conversación telefónica es la hija de Gyeongsulsaeng, la lectora del libro de preguntas y respuestas entre padre e hija, y su madre es una anciana de Gyemisaeng. Dijo que le gustaría ver al profesor lo antes posible y le preguntó si estaría libre el fin de semana. Mokwoodangmo respondió que no podía hacerlo este fin de semana porque tenía trabajo que hacer, pero que mañana o pasado mañana sería posible. No pude encontrar tiempo porque estaba planeando ir a Seonsan con mi familia el fin de semana. Luego, dijo que hablaría con su madre por teléfono y le devolvería la llamada. Una segunda llamada llegó un par de horas después y me dijo que vendría mañana, por lo que llegó a mi casa al día siguiente, 24 de agosto, justo antes de la hora del almuerzo. Almorzando juntos en una mesa rural y compartiendo taoísmo. Gyemisaeng, un visitante, recibió orientación del nombre de su bisabuelo y le dijo que había sido guiado a Mokwoodang. Luego, se revela que el bisabuelo de la anciana era taoísta y erudito confuciano. Se dice que entró en la montaña Cheongok en la cordillera Baekdudaegan y cultivó el Camino. En la tierra de Gangwon-do, hay tres montañas Cheongok en forma de punta triangular, y dije que había escalado las tres montañas Cheongok y le expliqué que la montaña Cheongok simboliza el camino de nuestros antepasados. En Seondo, Sangcheong (Shangcheong), Taechung (Taechung) y Okcheong (Okcheong) se llaman Samcheong (Samcheong). Es el Samsin (Samsin) y el símbolo oficial de Seondo (Seondo). En el confucianismo, se le llama 'Mugeuk', 'Hwanggeuk' y 'Taegeuk'. En el budismo, se le llama 'Buda del cuerpo del Dharma', 'Buda encarnado' y 'Buda con cuerpo de preservación'. En el budismo se les llama Padre, Hijo y Espíritu Santo. Mi esposa y yo teníamos opiniones opuestas sobre el propósito de Mokwoodang Raebang. En otras palabras, ¿apunta a un futuro utópico? ¿Es para aliviar las preocupaciones sobre la situación de los niños? Dije que vendría a mi habitación para ser guiado por el camino correcto del taoísmo como guía por el camino de mis antepasados, y mi esposa dijo que vendría a visitarme porque estaba preocupada por los hijos de la familia. Cuando les cuento las opiniones de esta pareja Mokwoodang, responden que todo lo que dicen es correcto. En opinión de mi esposa, si viniera a ver a los Cuatro Maestros porque le di prioridad a preocuparme por mis hijos como una cuestión práctica, por hoy sería solo una coincidencia, pero lo fundamental es mi opinión. Es cierto que es natural. que ciento un hijos fueron guiados por los fervientes antepasados, y también se sabe que es la respuesta correcta. Cuando a la hija de Gyeongsul le dijeron que cambiaría de trabajo y se mudaría a finales de este año, organizó toda su vida en Corea y planeó ir a (India). Dicen que en Corea las condiciones son tales que es difícil lograr algo y triunfar, y es que el mundo parece estar llegando a su fin. No me creen cuando digo que se acerca el momento del renacimiento institucional. Claramente, según los principios de la Dinastía Zhou, la República de Corea es (ganbang), y (gan) es (Jiya), lo que significa el fin de los tiempos turbulentos de la era prehistórica en nuestro país y el comienzo de cruzar al mundo después del cielo. Aunque anunció que se encargaría de ello, dijo que iría a la India con su madre como había planeado. Se dice que el monje Tanheo también leyó la explicación del significado de Ganbang, y es muy lamentable que su conocimiento fuera en vano. Como ya soy un Gyeongjin-saeng, Iljin, el cuerpo principal de los Cuatro Pilares de la Ciencia, ya es una hija de Gyeongsul-saeng, así que no importa lo que diga, ella no escuchará ni seguirá lo que yo diga. llevaría a cabo (su voluntad), y su conclusión fue que iría a la India como estaba planeado. Es incorregible. Incluso si vas a la India, puedes convertirte en un dios reencarnado si practicas en el camino correcto. Sin embargo, dado que no hay manera de recibir Mokwoodang Haein Beopbang, se dice que la resurrección de la muerte es posible, y esta es la diferencia entre el cielo y la tierra. Hay una gran diferencia en que se establece la diferencia de posición. En primer lugar, significa caer por el camino de la muerte. Puede parecer inteligente, pero es una necedad y una necedad.

Pregunta si existe un Daoin ahora y menciona a Cheongong y Heo Management. La falsificación sale primero. Si flota en el cielo, cae inmediatamente. Esto se debe a que los que se destacan son los que son frívolos. El relieve de y (gak) al grabarse significa que están grabados en el aire, por lo que se borran rápidamente. Esto significa que se borra justo al final de la frase. A una verdadera persona se le llamaba caballero plateado. Aquellos que triunfan en tiempos difíciles son ricos y nobles, y ¿adónde pueden ir aquellos que se unen a los que están en el poder? Los ricos de la última época no eran más que brotes de soja. Aunque prediqué el Secreto del Mar durante unas cinco horas, la inutilidad aumenta la fatiga. Al recibir visitas hoy, me gustaría señalar que, de acuerdo con la opinión de Mokwoodangmo, si hay otro lector que está preocupado por la desgracia de la familia y quiere venir a pedir consejo para encontrar una solución, me niego rotundamente. Te lo digo una y otra vez, así que ten en cuenta.

[출처] #3378 나는 누구인가? - 靑鶴洞 因緣者(청학동 인연자)|작성자 해인1691 HAE IN 1691