2019-8 충북단양-강원원주 답사자료

[여느물]

2019-8 충북단양-강원원주 답사자료                      2019.09.25.

    단양-원주 답사 

*  일 시  : 2019.09.25.(넷째 수요일)    06:30 ~ 19:30

  *  일 정  : (현지 사정에 의하여 일부 변경  될 수 있습니다)

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사적 제439호 강원 감영지

* 해설 : 고 명 천(회장) * 인솔 : 김 인 국(이사)

마산문화유산답사회 

2019-8 강원원주 답사 여정

* 마산박물관 000분(06;30) 0.0 km 06;30 ⇒

* 단양휴게소 149분(09;20) 236.5 km

단양신라적성(사적제265호)/적성비(국보제198호) 60분 / 10;20 ⇒

* 원주용소막성당33분(11;00) 46.9 km 30분 / 11;30 ⇒

= 항아리보쌈식당25분(12;00) 18.2 km 40분 / 12;40 ⇒

* 박경리문학공원 5분(12:45) 18.2 km 40분 / 13;25 ⇒

* 강원감영지 11분(13;40) 3.7 km 30분 / 14;10 ⇒

* 구룡사 34분(14;50) 20.7 km 50분 / 15;40 ⇒

* 마산박물관 220분(19;20) 317.4 km <<19;20~19;30귀가>>

2019-8 단양-원주 답사자료 마산문화유산답사회

== 원주/단양 현황 ==

= 원주 ; 원주시는 한반도의 중심부이자, 강원도의 남서부에 위치하고 있으며 반도의 백두대간에 남북으로 길게 뻗은 태백산맥을 중심으로 하여 서남쪽에 자리잡아 남한강과 섬강을 경계로 경기도 여주시, 남한강과 운계천을 경계로 충청북도 충주시 등 2개의 다른 도와 접하고 있는 위치적 특성을 가지고 있다.

* 행정구역 ; 1읍 8면 16동 * 인구 ; 347,506명(2019.08.31.)

= 단양 ; 단양군은 충청북도의 동북단에 위치하며, 동남쪽으로는 경상북도 영주시, 북쪽으로는 강원도 영월군, 남쪽으로는 경상북도 문경시, 서쪽으로는 제천시와 각각 경계하고 있는 3도 접경의 도 경계를 형성하고 있다

* 행정구역 ; 2읍, 6면, 151리 * 인구 ; 30,003명(2019.07.31.)

*** 단양 적성[丹陽 赤城]

* 사적 제265호(1979.07.26.)

* 단양의 성재산(323.7m) 정상부에 쌓은 삼국시대의 퇴뫼식 석축산성이다.

* 이칭 ; 성산성(城山城), 고성(古城), 민보성(民堡城), 농성(農城)

* 소재지; 충청북도 단양군 단양읍 하방리 산 3-1

* 크기 ; 성 주위 923m * 규모 ; 8만 8648㎡

= 신라 진흥왕 때(545∼551) 축성되었다. 할석(割石) 및 자연석으로 축조되었는데, 성의 기반을 토석(土石)으로 다지고 그 위에 외벽은 자연석으로 고루 쌓았다. 남서쪽 끝의 산봉을 기점으로 하여 북동쪽으로 닫는 산등성의 외측(外側)을 돌아 축성되었고, 이 능선의 남쪽 저지(低地)는 밭으로 되어 좋은 곳은 북동쪽 끝으로, 상후(上厚) 0.6m, 내고(內高) 1.8∼3.3m, 외고(外高) 2.0∼4.3m의 성벽이 남아 있다. 성문의 유지(遺址)는 남서쪽 끝과 남쪽에서 당고개로 이어지는 능선쪽, 그리고 남동쪽의 3곳에서 확인되었다. 신라가 한강을 건너기 직전의 전진기지(前進基地)로서 전략적 ·정치적으로 중요한 성이었다. (두산백과)

= 성산(城山, 성재산) 정상부에 있는 신라시대 산성이다. 소백산맥에서 북동쪽으로 뻗은 능선을 따라 성벽을 쌓았는데, 동쪽은 죽령천(竹嶺川), 서쪽은 단양천(丹陽川)이 북쪽으로 남한강에 합류하여 3면이 하천으로 둘러싸인 자연 해자를 이루고 있다. 남동쪽으로 4.5㎞ 떨어진 곳에는 공문성(貢文城)이 자리하고 있고, 서남쪽으로는 소이산봉수(所伊山烽燧)가 바라다 보인다. 산성의 주변에는 남한강의 상류 방면과 하류 방면으로 각각 고대 교통로가 나 있으며, 동서쪽으로는 벌령(伐嶺) 길이 트여 있다. 남한강 수로를 따라 영월과 충주 방면으로 진출이 용이하고, 강 건너 제천 방면으로 진출하기에도 유리한 교통의 요충지에 있는 산성이다.

= 역사적 변천 = 적성이 자리한 단양 지역은 신라시대에 적성현(赤城縣)이 위치하였다. 적성에 대해서는『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 “둘레가 1,768척이고 안에는 큰 우물 1개소가 있다”고 하면서, 원래 성산(城山), 성산성(城山城), 고성(古城) 등으로 불렸다고 기록되었다.『조선보물고적조사자료(朝鮮寶物古蹟調査資料)』에는 주민들이 민보성(民堡城), 농성(農城)이라 불렀다고 전한다.

그러나 1978년에 발견된 단양신라적성비(丹陽新羅赤城碑, 국보 제198호)에는 이 산성을 적성(赤城)이라고 하였다. 비문의 내용에 의하여 이 산성이 법흥왕·진흥왕 때 신라가 죽령(竹嶺)을 넘어 한강의 상류 지역으로 진출하고 북쪽으로 세력을 팽창시키는 요충지로 이용되었음이 확인되었다. 성 안에서는 신라 토기와 기와 조각이 주로 확인되었지만 통일신라시대 토기 조각과 고려시대의 토기·청자 조각도 출토되어 고려시대까지 사용되었음을 알 수 있다. (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

*** 단양 신라적성비[丹陽 新羅赤城碑]

* 국보 제198호(1979.05.22.)

* 소재지 ; 충청북도 단양군 단양읍 하방3길 100(하방리)

* 건립시기 ; 신라시대 545(진흥왕 6)∼550년(진흥왕 11)

* 높이 ; 93cm, 윗너비 107㎝, 아랫너비 53㎝.

= 신개척지 유공자의 공훈을 새기고, 충성하는 자에게 포상을 약속한 내용의 비

1978년 1월 단국대학교박물관 조사단에 의해 발견되었다.

원래의 발견지점에다 비를 보호하기 위한 비각을 세워 관리하고 있지만 무절제한 탁본 등으로 말미암아 비면에 먹물이 묻는 등 훼손이 심하다.
= 비의 상단부가 파손되어 그 건립연대를 단정할 만한 연호나 간지와 같은 직접적인 근거는 없으나 내용에 대한 분석을 바탕으로 기존의 문헌기록과 대비하여 비의 건립연대를 545년 이전으로 보는 설, 550년으로 보는 설, 551년 이후로 보는 설 등으로 크게 엇갈려 있는 상태이다.
= 비의 원래 모습은 알 수가 없지만 현존 비석의 높이는 93㎝, 최대너비는 107㎝로서 부정형의 모습을 하고 있고 약간 둥근 형이다. 석질은 단단한 화강암으로서 한 면을 정교하게 물갈이하여 글자를 새겼는데, 글자의 크기가 2㎝ 내외로 작고 또 얕게 팠음에도 불구하고 일찍이 비문 자체가 가진 기능이 상실되어 오랫동안 땅 속에 파묻혀 있었던 탓인지 판독이 불가능한 곳은 거의 없다. 상단에서 하단으로 금이 간 7행의 일부에 보이는 1-2자만을 둘러싸고 이견이 제기되어 있을 정도로 상태가 양호한 편이다. 비문은 순수한 한문이 아니라 이두문과 신라식 한문이 혼용된 문체로 작성되었다. 서체는 중국 남북조시대의 해서(楷書)를 기본으로 하지만 예서(隸書)의 기운이 강하게 남아 있다. (고고학사전, 2001. 12.)

= 현재 비의 윗부분이 절단, 파손되었으나 좌·우 양쪽 측면은 거의 완형이고, 특히 비 표면은 양쪽이 완전해 22행의 비문이 분명하다.

각 행의 명문은 20자씩으로 짐작되어 19행까지는 20자씩 모두 380자이고, 20행과 21행은 19자씩으로 38자이며, 끝 행은 12자로 전체 명문은 도합 430자로추산된다.

지금 남아 있는 글자는 284자로서 판독이 가능하다. 글자는 자경 1.5㎝, 2㎝, 3㎝ 크기로 각 행의 명문은 가로와 세로의 줄을 잘 맞추고 있는데, 예서풍(隷書風)의 해서(楷書)로서 서예연구에도 귀중한 자료가 된다.

결국, 결락된 글자는 146자인데, 파손된 윗부분을 보면 첫머리인 제1행부터 제4행까지와 제8행부터 제10행까지, 그리고 제13행부터 제16행까지가 큰 덩어리로 파손된 것 같고, 다른 부분은 얇게 격지로 깨지면서 조각이 난 것으로 짐작된다.

큼직한 덩어리로 떨어져나간 것 같이 보이는 부분은 돌 색깔이 검게 죽어 있고, 바위이끼의 흔적까지 있어 파손된 시기는 상당히 오래 전인 것으로 추측된다.

특히 발견 당시 노출되어 있던 석비의 첫머리 부분은 비바람에 씻기고 등산객들의 발길에 시달려 마손된 부분도 있다. 그 뒤 3, 4개월에 걸쳐 석비 주변 일대를 발굴해 동서 12m, 남북 9m 범위의 장방형 발굴구역 내에서 옛 건물터 및 비편, 기와·토기조각·금속제 유품 등 많은 유적과 유물을 수습, 조사하였다.

석렬(石列)로써 추측해본 건물자리는 남면 길이 7.5m, 서쪽면 길이 7m인데, 비는 서쪽면 석렬에서 벗어나 있었다. 그러나 서편으로 또 다른 석렬 자리가 있어, 이들 석렬 사이에 3m 너비의 툇간이 있었고, 이 곳에 석비를 보존했던 것으로 짐작된다.

건물자리는 작은 냇돌[川石]을 평평하게 거의 전면에 깔아 다졌는데, 이 부분에서 약간의 삼국시대의 기와·토기조각들이 발견되었다. 이곳의 건물은 주변의 지세, 대지의 위치, 적성산성과의 관계 등으로 보아, 적성을 축성하고 건립한 건축물로서 당시의 지휘본부와 같은 것으로 생각된다. (한국민족문화대백과,한국학중앙연구원)

*** 원주 용소막성당[原州龍召幕聖堂]

* 강원도유형문화재 제106호(1986년 05월 23일)

* 강원도 원주시 신림면 용암리 719-2에 있는 소규모 벽돌구조 성당.

* 건립시기 ; 대한제국기

= 천주교원주교구장의 소유로 되어 있으며, 풍수원성당(豊水院聖堂)과 원주성당에 이어 세번째로 설립되었다. 1898년(광무 2) 풍수원성당의 전교회장(傳敎會長)으로 있던 최석완(崔碩完)이 원주본당 소속 공소로 모임을 시작하였다. 그러다가 파리외방전교회의 선교사인 E.A.J.드브레 신부가 같은 원주교구 소속인 풍수원성당의 정규하(鄭圭夏) 신부와 본당 분할 문제를 협의하였다. 협의한 끝에 1904년 용소막성당을 새로 설립하였다.
= 설립 당시 원주·평창(平昌)·영월(寧越)·제천(堤川)·단양(丹陽) 등 5개 군에 17개의 공소를 관할하고 있었다.
고딕미술의 양식을 변형시킨 소규모 벽돌구조 성당의 전형적인 형태이다.

(두산백과)

= 처음에 성당건물은 초가집이었는데 시잘레신부에 의해 벽돌건물로 지어지게 되었다. 한국전쟁 때 일부 파손된 것을 후에 수리하여 오늘에 이르고 있다. 앞면 중앙에 종탑이 튀어나와 있고 건물은 네모난 모양이며, 붉은 벽돌로 쌓았다. 건물을 받쳐주는 버팀벽은 회색벽돌을 사용하였다. 창의 모양은 모두 아치형이며, 테두리를 회색벽돌로 장식하였고, 내부 바닥은 널판지마루이며 벽은 회를 발라 마무리 하였다.
= 원주 용소막성당은 이 시대 성당건축양식의 일반적인 형태와 구조를 취하고 있으며, 지붕 꼭대기의 뾰족한 탑이 매우 높은 것이 특징이다.

(한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

== 朴景利 [1926·10.28~2008.5.5.] 소설가 ==

본명 ; 박금이.

1926년 10월 28일 경상남도 충무시(지금의 통영)에서 출생했다.

1945년진주고등여학교를 졸업하고 같은 해 김행도 씨와 결혼해서 이듬해 딸 김영주를 낳았다. 1950년수도여자사범대학 가정과를 졸업한 후 황해도 연안여자중학교 교사로 재직했다. 6.25 전쟁통에 남편이 서대문형무소에서 수감되었다가 죽고, 연이어 세 살 난 아들을 잃게 된다. 이후 창작활동을 시작했다. 1969년부터 한국현대문학사에 한 획을 그은 대하소설 「토지」연재를 시작하여, 1994년 8월 집필 26년 만에 「토지」전체를 탈고하였다.

1980년 지금의 박경리문학공원 자리인 원주시 단구동 742번지에 정착하여 창작활동을 계속하였다. 1992년 연세대학교 원주캠퍼스에서 소설창작론을 강의하였고, 1995년 같은 대학교 객원교수로 임용되었다. 1996년토지문화재단을 창립하고, 이어서 1999년토지문화관을 개관하여 이사장으로 취임했다. 이후 토지문화관은 문학인들에게 창작공간을 제공하고, 다양한 학술 문화 행사를 기획, 개최해 왔다.

2008년 5월 5일 폐암으로 타계하여 고향인 통영시에 안장되었다.

(한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

*** 박경리 문학공원

* 소재지 ; 강원도 원주시 단구동 1620-5

= 원주는 1980년부터 박경리가 정착하여 《토지》 4, 5부를 집필한 박경리의 삶과 문학 혼이 깃든 고향이다.

박경리문학공원은 2008년 8월 15일부터 토지문학공원에서 명칭이 변경되었으며 《토지》 속의 주요 배경을 테마 공원으로 조성해 작가의 문학 세계를 탐방할 수 있도록 꾸며놓았다. 공원 내에는 단구동 옛집과 작가가 직접 가꾸었던 텃밭이 있으며 전시관으로 이용되는 2층 건물의 관리사무소 앞에는 경남 하동의 평사리 들녘을 연상할 수 있는 평사리 마당을 조성하였고, 옛집 위쪽으로는 홍이동산, 그 아래로 멀리 간도 용정의 벌판을 연상하게 하는 용두레벌을 조성하여 답사객들이 작품과 작가의 문학 세계를 이해하는 데 많은 도움을 주고 있다.

== 토지문화관 ==

1999년 강원도 원주시 흥업면 매지리에 개관하였다. 삶과 환경의 바탕이 되는 문화와 사상의 새로운 이념정립을 통해 우리 삶의 질을 고양하고 한국 문화 발전에 이바지하고자 설립되었으며 전도유망한 학자, 예술가의 창작과 저술을 위하여 창작실(귀례관)을 마련하여 지속적으로 후원하고 있다. 토지문화관 바로 옆에 있는 사택은 소설가 박경리가 1998년부터 2008년 5월 타계할 때까지 거주하였던 2층집이 있어 작가의 소탈하고 인간적인 면도 함께 볼 수 있다.

(죽기 전에 꼭 가봐야 할 국내 여행 1001, 2010. 1. 15.)

*** 원주 강원감영지[原州江原監營址]

* 사적 제439호 (2002년 3월 9일)

* 조선시대 강원도관찰사가 정무를 보던 관청이 있던 자리.

* 소재지 ; 강원도 원주시 일산동 54-1

* 크기 ; 면적 9,608㎡

= 강원감영지(江原監營址)는 전체면적이 9,608.6㎡로, 당시의 건물인 선화당(宣化堂)·포정루(布政樓)·청운당 등이 원래 위치에 남아 있다. 또 중삼문지, 내삼문지, 담장지 등 관련유구가 보존되어 있을 뿐만 아니라 강원감영 이전의 원주목 관아 건물지 등이 하층에 그대로 잘 남아 있다는 점에서 우리나라 관아 건물 연구에 중요한 자료가 된다. 강원감영 청사로 사용된 선화당은 정면 7칸과 측면 4칸의 단층이며, 팔작지붕이다. 선화당 건물은 임진왜란 때 소실된 것을 원주목사 이후산(李後山, 1597~1675)이 1667년(현종 8)에 완공하였다고 전해진다.

= 역사 = 강원감영은 강원도 내 26개 부·목·군·현을 관할하던 지방행정의 중심지였다. 1395년(태조 4)에 설치되어 1895년(고종 32)에 8도제가 폐지되고 23부제가 실시됨에 따라 감영이 폐지될 때까지 500년 동안 강원도의 정청(政廳) 업무를 수행한 곳이다. 태조 4년에 행정구역이 개편됨에 따라 영동의 강릉도(江陵道)와 영서의 교주도(交州道)가 강원도로 합쳐지면서 원주에 감영을 설치하게 되었다. 강원감영이 원주에 설치된 이유는 각 도의 감영은 도내(道內)의 계수관(界首官) 가운데 가장 큰 고을에 설치하되 한양(漢陽)으로부터 도계(到界) 지점이 가장 가까운 곳에 있어야 한다는 지리적 여건에 따라서이다. 그리고 이 지역이 강원도 계수관 가운데 가장 큰 지역이며, 지리적으로 한성부에서 가장 가까운 도계 지점이고, 도내를 순력하면서 임무를 수행하기 편리하다는 이점이 있었기 때문이다.
(한국민속신앙사전: 마을신앙 편, 김진순(金鎭順), 코리아루트 2009. 11. 12.)

= 강원감영 청사로 사용된 선화당은 정면 7칸, 측면 4칸으로 단층이며 팔작지붕이다. 선화당 건물은 임진왜란 때 소실된 것을 원주목사 이후산이 1667년(현종 8)에 완공하였다고 전해진다. 내부는 네 방향에 내진주(內陳柱)를 세워 모두 툇간으로 달았으며, 바닥은 우물마루를 깔았고 천장은 연등천장이다.
= 선화당의 정문인 포정루는 2층 누각으로 정면 3칸, 측면 2칸의 초익공집으로 팔작지붕에 겹처마이다. 1667년 선화당이 건립될 때 같이 세워진 것으로 추정되는데 6·25전쟁으로 파손되어 다시 보수하였다. 문루(門樓)는 직사각형 초석(礎石) 위에 민흘림기둥이고 2층 바닥은 우물마루를 깔았는데 주위에는 계자난간(鷄子欄干)을 돌렸으며 궁창부는 별다른 장식이 없다.
= 선화당 옆에는 온돌방과 창고가 함께 있는 민도리 계통의 ‘ㄱ’자형 목조 기와집인 청운당이 있는데 후대에 옮겨지어진 건물이다. (두산백과)

*** 치악산 구룡사(龜龍寺)

* 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰.   

* 소재지 ; 강원도 원주시 소초면 학곡리 1029

* 건립시기 ; 668년

= 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다.

668년(문무왕 8) 의상(義湘)이 창건 이후 도선(道詵)·무학(無學)·휴정(休靜) 등의 고승들이 머물면서 영서지방 수찰(首刹)의 지위를 지켜왔다.

조선에서는 1706년(숙종 32) 중수되었다. 근래에서는 1966년 종영(宗泳)이 보광루를 해체 복원하였으며, 1968년에는 심검당과 요사를, 1971년에는 삼성각을, 1975년에는 대웅전을 보수 단청하였다.

이 절의 당우로는 대웅전을 비롯하여 보광루(普光樓)·삼성각(三聖閣)·심검당(尋劍堂)·설선당(說禪堂)·적묵당(寂默堂)·천왕문(天王門)·종루(鍾樓)·일주문(一柱門)·국사단(局司壇) 등이 있다.

= 현재 입구에는 조선시대에 세운 황장금표(黃膓禁標)가 있는데, 이것은 치악산 일대의 송림에 대한 무단벌채를 금하는 방으로, 전국에서 유일하게 남아 있는 표지로서 역사적 가치가 있다.

** 구룡사 보광루(龜龍寺 普光樓)

* 강원도유형문화재 제145호( )

* 소재지 ; 강원도 원주시 소초면 구룡사로 500(학곡리)

* 면적 ; 약 98.5㎡

= 구룡사의 누문(樓門) 역할을 하는 건물로, 사천왕문 뒤쪽의 높은 축대에 자리하고 있다. 누하(樓下)인 1층의 계단을 오르면,바로 사역(寺域)의 중심인 대웅전 앞마당에 이른다.

= 이 건물에는 중도리 안쪽에만 우물천장이 설치되었는데, 여느 사찰의 누강당(樓講堂)에서는 찾아보기 힘든 특징이다. 또한 맞배지붕에서 충량을 사용하는 등 화려하게 장식된 익공은 조선 말기인 19세기 말 사찰 건물의 특징을 잘 보여준다.

** 구룡사 대웅전(龜龍寺大雄殿)

* 정면 3칸, 측면 2칸의 겹처마 다포식(多包式) 팔작지붕건물.

= 강원도 유형문화재 제24호로 지정되어 있었으나 화재로 소실되어 2004년 1월 17일 유형문화재에서 해제되었다.

전면에는 높직한 자연석 기단을 쌓고 정면 3칸에는 중앙을 넓혀 4분합 정자살문을 달고, 좌·우의 두칸에는 각각 3분합 정자살문을 달았다. 기둥은 자연석 주초 위에 둥근기둥을 세우고 기둥 위에는 평방(平枋)을 설치하고 공포(栱包)를 구성하였다.

== 구룡사 감로왕도(龜龍寺甘露王圖)

* 강원도 치악산 구룡사에 있던 조선 후기의 불화.

* 1727년(영조 3년) 작.

* 비단 바탕에 채색. 세로 160.5㎝, 가로 221cm.

* 동국대학교박물관 소장.

= 감로왕도는 우란분재(盂蘭盆齋)의 성반(盛飯 : 잘 차린 음식)을 올림으로써 지옥에 빠진 부모가 지옥의 고통을 여의고 극락에 왕생한다는 내용을 그린 불화이다. 우란분경변상도(盂蘭盆經變相圖)라고도 일컫는다.

== 구룡사 삼장보살도(原州龜龍寺三藏菩薩圖)

* 보물 제1855호.

* 비단 바탕에 채색. 세로 170㎝, 가로 250㎝.

* 월정사 성보박물관 소장.

= 삼장보살도는 천장보살·지지보살·지장보살을 하나의 화폭에 그린 수륙재 불화로, 1727년(영조 3) 경기 지역 화승 백기(白基)가 그려 구룡사에 봉안하였다. 삼장보살도와 함께 제작된 구룡사 감로도는 경상북도 지역에서 온 화승들이 제작하였다.

= 의의와 평가= 조선 후기 삼장보살도의 기준으로 삼을 수 있는 작품이자 영조대 삼장보살도의 화려한 전개에 앞에 선 작품이다. 이후 경기·강원 지역 삼장보살도 전통은 1758년 여주 신륵사 삼장보살도로 이어진다.

마산문화유산답사회