#3380 나는 누구인가? - 뿔의 뜻 Meaning of horn

[皇極道]

윷가락

뾰족한 數(수)를 아는 賢子(현자)라야 人生(인생) 삶의 最終目表値(최종목치)에 到達(도달)한다.

하여 우리민족은 뿔의 意味(의미)로 未來 運數(미래운수)를 秘訣(비결)로 傳(전)했다.

즉 뾰족한 數(수)라는 秘訣(비결)인 것이다.

頭角(두각)의 인물이 뾰족한 수의 主人公(주인공)이다.

前生(전생)에 道(도)를 잘 닦으면 頭上(두상)의 百會(백회)가 솟아올라 뽀족한 꼴로 태어난다.

靈臺(영대)가 열린 道通(도통)의 象徵(상징)이다.

외뿔 도깨비로 상징했다.

도깨비란 造化(조화)부리는 神(신)을 뜻한다. 강 태공 비결로 西遊記(서유기)의 孫五空役(손오공역)이다.

卽 頭角(즉 두각)을 나타내는 인물이라는 뜻이다.

그 人物(인물)을 전날에는 總角(총각)이라 하였다.

뿔이 있어야 다스린다는 뜻으로 총각이란 장가 들지 않아 妻子息(자식)이 없어

公平無私(공평무사)한 人物(인물)로 私心(사심)없이 天下(천하)를 다스린다는 뜻이다.

戊土 日干生(무토 일간생)이 公平無私(공평무사)한 品性(품성)을 지닌다.

大人(대인)의 그 一人(일인)은 한울의 東南方 角星 運數 時節(동남방 각성 운수 시절)로

巽(손)이니 風伯神(풍백신)의 長女(장녀)를 뜻한다.

震長男(진장남)을 만나 후천세계를 연다.

주역에서 이를 雷豊恒, 風雷益(뇌풍항, 풍뇌익) 괘로 나타내었으며 巽(손)은 入也(입야)라 하였다.

巽(손)이 안방에 들면 行權(행권)이라 하였으니 天地(천지)의 權(권)을 行事(행사)한다.

또는 牽牛(견우)의 뜻이다.

견우성은 人間 農夫(인간 농부)를 象徵(상징)하고 迎新堂主(영신당주)님을 상징하며 또한

長次(장차)에 織女星(직녀성)과 짝하여

夫婦合一人(부부합일인)의 眞壬子(진임자)로 臨(임)하는 主人公(주인공)이다.

后天陰道 世上(후천음도 세상)을 여는 때는 神戰(신전)으로써 心判(심판)함에

慈烏支天皇(자오지천황)이 天上神將(천상신장)을 거느린다.

하여 자오지천황이 소뿔 투구를 쓰고 漢族(한족)의 黃帝 軒轅(황제 헌원)을 물리쳤으니

우리민족이 道家民族(도가민족)의 正統 後裔(정통 후예)이었다.

그 때가 다가옴에 韓日(한일) 월드컵 때에 소 머리 투구가 나온 것이다.

때가 되었다는 징조를 보인 것이다.

이를 비결로 馬牛聲(마우성)이라 하고 馬頭角(마두각) 또는 午頭角(오두각)이라 傳(전)했다.

말의 시대가 소의 시대로 개벽됨에 뾰족한 수를 馬頭角(마두각)이라 한 것이다.

말의 午(오)가 뿔이 나면 소 牛(우) 자가 된다는 뜻이다.

음시감혜 음시감혜 음시감혜

이러한 뿔의 이치를 알라 하면 海印經(해인경)을 읽으며 수행해야 한다.

萬有(만유)는 모두 陰陽(음양)으로 이루어지나니

훔치 훔치의 태을주로 하여금

음시감혜의 海印眞經(해인진경)을 얻게 되고 海印印牌(해인인패)를 받는다.

太田(태전)에 푯대를 세운 까닭이다.

먼저 體(체)로 나온 太乙呪(태을주)는 佛敎宗長 釋尊(불교종장 석존)이 내었다.

'훔리치아 도래훔리함리 사파아' 이다.

그리고 선천에 먼저 소울음 소리를 내었으니 '오마니 반매훔' 이다.

소울음 '음'자가 쎈 발음이 되어 '훔' 이라 발음한 것이다.

하여 佛家(불가)의 道通 象徵(도통 상징)을 소라 하여

소찾는 十尋牛圖(십심우도)를 절간 大雄殿 三面 壁(대웅전 삼면 벽)에 그렸고

佛僧(불승)이 修道 工夫房(수도 공부방)을 尋牛堂(심우당) 또는 尋牛室(심우실)이라 칭하였다.

선천 주인을 일러 壬子(임자)라 함에 뿔이 없으니

가짜라는 말로 '쥐뿔도 없는 놈이 까불고 있다' 라는 辱說(욕설)이 생겨났다.

때가 다가온다. 馬頭角(마두각)의 運數(운수)이다.

甲午(갑오)잡은 亂法 假主(난법 가주)들의 끝판에 윷놀이로써 단번에 천하를 통일하는 운수인 것이다.

말판은 선천시대요,

후천은 뒤집어진 세상이라 윷을 뜻하므로 모놀이가 아니고 윷놀이라 칭하고

모 가락이라 하지 않고 윷 가락이라 일컫는다.

윷은 소이니 모두 뒤집어진 윷은 소시대가 된다는 개벽의 후천비결의 가르침이다.

끝판의 말판을 단번에 끝내고 미래로 혁명하여 뒤집는다는 뜻이 윷이다.

오묘일걸(五卯一乞)은 다섯 모에 일 걸을 뜻하고 五卯(오묘)는 오모로써 다섯 모라는 뜻이다.

神妙(신묘)함도 辛卯(신묘)하다의 뜻이다.

이는 辛卯年 回甲年(신묘년 회갑년)에

牧牛堂(목우당)에 辛卯生 五名(신묘생 5명)이 함께 모여 天下事(천하사)를 한다 하였던 因緣(인연)이다.

姓氏(성씨)로는 朴 金 韓 白 蔡氏(박 김 한 백 채씨)이다.

어느 姓氏(성씨)를 먼저 말 할까 生覺(생각)하니

各 姓氏(각 성씨)의 祖上(조상)들이 抗議(항의)와 猜忌(시기)로 是非(시비)가 있을 것이라 이렇게 다 쓴다.

蔡白韓金朴(채백한김박) 白韓金朴蔡(백한김박채) 韓金朴蔡白(한김박채백)金朴蔡白韓(김박채백한)

朴蔡白韓金(박채백한김) 蔡朴金韓白(채박김한백) 白蔡朴金韓(백채박김한)金韓白蔡朴(김한백채박)

一乞(일걸)이란 庚寅生(경인생)이신 영신당주 천지부모님으로

당신께서 늘 乞人農夫(걸인농부)라 자칭하시었고

五卯(오묘:오모)가 나올때 一乞役(일걸역)을 맡으시겠다 하심이다.

'일걸'이신 영신당주 천지부모는 秘訣(비결)에서 須從白虎 走靑林(수종백호 주청림)이며

五卯(오묘)의 卯(묘)는 辛卯生(신묘생)이라 須從白兎走靑林(수종백토 주청림)인 것이다.

須從(수종)이란 모름지기 따라야 한다는 뜻이다.

白虎(백호)는 흰 호랑이로 庚寅生(경인생)이고 白兎(백토)는 辛卯生(신묘생)을 이른다.

庚寅 辛卯(경인 신묘)는 哲學(철학)의 納音五行(납음오행)에서 松柏木(송백목)이다.

走靑林(주청림)이란 비결의 靑林道師(청림도사)라는 말이다.

청림도사란 송백목의 인물로 道(도)의 스승이라는 뜻이고

走(주)의 뜻은 破字(파자)하여 풀어야 그 의미가 나온다.

十一卜人(십일복인)으로

十(십)은 陰陽 天地 夫婦(음양 천지 부부)가 合德(합덕)함으로 후천개벽을 뜻하고

一(일)은 한 사람 大人(대인)으로 天子(천자)이며

卜人(복인)이란 밝게 점쳐 알고 있는 사람이라는 뜻이다.

어린양 하나님이 辛未生(신미생)으로 하강하여

먼저 천지공사를 짓고 땅 어머니로 再生身(재생신)하시다.

그러므로 영신당주 천지부모님으로 하여금 眞經(진경)을 내니 符應經(부응경)이 곧 海印經(해인경)이다.

영어(English)

Only a wise man who knows the sharp numbers can reach the ultimate goal of life. Therefore, our people have passed down the secret of future fortune with the meaning of the horn. In other words, the secret is the sharp numbers. The person with the sharp head is the main character of the sharp number. If you cultivate the Way well in your previous life, the Baekhoe on your head will rise and you will be born with a sharp appearance. The spirit platform is a symbol of the open Dao Tong. It is symbolized by a one-horned goblin. A goblin means a god who creates things. It is the story of Sun Wukong in Journey to the West, written by Jiang Taigong. It means a person who shows a horn. The person was called a bachelor the day before. It means that one must have horns to rule, and a bachelor is a person who does not marry and has no children, so he is fair and impartial and rules the world without selfishness. The Mu-to daily stem birth has a fair and impartial character. The one personof the adult is the southeastern horned star fortune time period of Hanul and is Son, meaning the eldest daughter of Pung-Baek-Shin. She meets Jin-Jang-Nam and opens the post-heavenly world. The Book of Changes expresses this as the hexagram of Noe-Pung-Hang and Pung-Ne-Ik, and Son is called Ip-Ya. When Son enters the room, it is called Haenggwon, which means exercising the authority of heaven and earth. Or, it means Gyeonwu. Gyeonwu star symbolizes a human farmer and symbolizes Yeongshindangju, and is also the protagonist who will become the true Imja of the couple unity with Jiknyeo star in the future. When the world of the Later Heavenly Yin Path is opened, Emperor Ciwuji leads the Heavenly Generals in judgment through a divine battle. Emperor Ciwuji wore a bull-horned helmet and defeated the Han Chinese Emperor Huangdi Xianyuan, so our people were the legitimate descendants of the Taoist people. As that time approached, a bull-headed helmet appeared during the Korea-Japan World Cup. It was a sign that the time had come. This secret was called Mawoosung and was passed down as Madu-gak or Odu-gak. As the era of horses changed to the era of cows, the sharp number was called Madu-gak. It means that when the (o) of horse grows horns, it becomes the character. Eumsi Gamhye Eumsi Gamhye Eumsi Gamhye If you want to know the principle of these horns, you should read and practice the Haein Gyeong . All things are made up of yin and yang, so by having Taeeulju of Hwim Hwim obtain the Haein Jin Gyeong of Eumsi Gamhye and receive the Haein In Pae. This is because the flagpole was set up in Taejeon. The Taeeulju, which came out first in the form of a body, was pronounced by the Buddhist sect leader, Sakyamuni. It is 'Humrichia Doraehumrihamri Saphaa.' Then, the first sound of the soul was 'Omani Banmaehum.' The sound of the soul 'eum' is pronounced strongly, so it is pronounced as 'hum.' Thus, the Buddhist symbol of the Way was called the sora, and the Ten Seeking Ox Pictures were painted on the three walls of the Daeungjeon Hall, and the Buddhist monks' study rooms were called Simu-dang or Simu-sil. The innate master was called Imja, which means "imitation" because he had no horns, and this led to the insult "a worthless bastard is making a fuss." The time is coming. This is the fortune of the horse's horn. The fortune of unifying the world at once through Yutnori at the end of the chaotic and false rulers who caught Gap-o is. The board is the pre-heaven era, and the post-heaven is the overturned world, so it means Yut, so it is not Mo-no-ri but Yutnori, and it is not called Mo Garak but Yut Garak. Yut is So, so all overturned Yuts become So-sidae, which is the teaching of the post-heaven secret of Gaebyeok. Yut means to finish the board at the end at once and revolutionize and overturn it to the future. Omyo-il-geol means one bet in five Mo, and means five Mo as five Mo. also means. This is the story of five people born in the year of Sinmyo (the 60th year of the 60th birthday) gathering together at Mokwoo-dang to discuss world affairs. Their surnames are Park, Kim, Han, Baek, and Chae. Thinking about which surname to mention first, I wrote it like this because the ancestors of each surname would protest and be jealous, and there would be right and wrong. Chae Baek-han Kim Park (Chae Baek-han Kim Park Chae) Han Kim Park Chae-baek (Han Kim Park Chae-baek) Kim Park Chae-baek-han (Kim Park Chae-baek-han) Park Chae Baek-han Kim (Park Chae Baek-han Kim) Chae Baek-kim Han-baek (Chae Baek-kim Han-baek) Baek Chae Park Kim-han (Baek Chae Park Kim-han) Kim Han Baek Chae-bak (Kim Han Baek Chae-bak) Il-geol (Il-geol) is the head of the Yeongshin family, born in the year of Gyeong-in, and he always called himself a beggar farmer and said that he would take on the role of Il-geol when the year of the rabbit (O-myo: O-mo) comes out. It is Hashim. In the secret of the 'Ilgeol', the Youngshin Dangju Cheonjibumo says, "Must follow the white tiger and walk in the green forest" (Sujongbaekho Jucheongrim), and the Myo (myo) of the Five Myos is Sinmyo-saeng (Sinmyo-saeng), so it is Sujongbaekto Jucheongrim (Sujongbaekto Jucheongrim). "Must follow" means that one must follow. Baekho (white tiger) is a white tiger and is born in Gyeongin (Gyeongin-saeng), and Baekto (white rabbit) refers to Sinmyo-saeng (Sinmyo-saeng). Gyeong-in Sin-myo (Gyeong-in Sin-myo) is pine and juniper in the Napeum Five Elements (Nap-eum Five Elements) of philosophy. Ju-cheong-rim (Ju-cheong-rim) refers to the secret Cheong-rim Do-sa. Cheong-rim Do-sa is a person from Song-baek-mok and means a teacher of the Way. The meaning of (Ju) must be broken down to reveal its meaning. In the ten-one fortune-teller, ten means the yin-yang heaven and earth couple (heaven and earth couple) uniting in virtue, signifying the creation of the later heaven and earth, one means one person who is the Son of Heaven, and fortune-teller means a person who can clearly divine and know. The Lamb God descended as Sinmi-saeng and first built the heaven and earth construction project and was reborn as the earthly mother. Therefore, he had the Heavenly Parents of Yeongshin Dangju give the True Scripture, and the Bu-eung-gyeong is the Haein-gyeong.

중국어

只有懂得尖锐数字的智者才能达到人生的最终目标。因此，我们的人民就通过号角的寓意来传承未来财富的秘义。换句话说，这就是锐利数字的秘密。 身材突出的人，就是有着锋利裹尸布的主角。 前世修道若好，头上的白圈就会升起，生来就是尖形的。 它是灵性开放之路的象征。 它的象征是一只独角妖精。 Dokkaebi 的意思是带来和谐的神。姜大公的秘诀在于他在《西游记》中扮演的孙悟空。 意思是指一个人脱颖而出。 前一天，那个人叫总角。意思是说，一个人必须有角才能统治，而单身意味着不结婚，没有孩子，所以一个人是一个公正和私人的人，无私地统治世界。 戊土日干唟（武藤日常生活）具有公平、私密的特点。 大仁（Daein）之人是哈努尔觉醒时东南方的巽（儿子），意为风伯神的长女。 他遇到了震长男，并打开了来世的世界。在《易经》中，这被表述为“雷豊恒”和“风雷益”（noe punghang，pungnoeik），手（巽）被称为入也（ipya）。 据说，当手进入客厅，就表示行使天地的权柄。或者它的意思是牵牛（Gyeonwoo）。 坚宇星象征着人类农民和永信堂的首领，未来它将与直女星配对，成为夫妻的真名，他是作为儿子上任的主角。 后天阴道开天地之际，昭极帝率天神到圣殿进行审判。所以，昭姬皇帝戴着牛角盔，打败了汉人的黄帝轩辕，所以我们的人民是道教人民的合法后裔。随着时间的临近，韩日世界杯期间出现了牛头头盔。这是时机已经到来的迹象。 这个秘密被称为 Mawoooseong（马牛声），并被传承为 Madugak（Madugak）或 Odugak（午头角）。随着马的时代被牛的时代所取代，这个尖角的数字被称为马头角（Madugak）。意思是马的“午”字有了角，就变成了“牛”字。 如果你想了解这些号角的原理，你必须通过阅读《海因经》来练习它们。 万物皆由阴阳所构成，所以通过干干太极柱，可以得到《阴观慈悲海界经》，得到海印。 这就是为什么在大田设立了路标。 首先，太乙柱（Taeeulju）是由佛教僧侣石宗创作的，以本体书写。它是“Humrichia doraehumrihamri sapaa”。宣川发出的第一个声音是“Omani Banmaehum”。 灵魂音“嗯”发音很重，发音为“哼”。 据此，以海螺为佛教道的象征，寺院正殿三壁绘有十牛十牛图，并由一位和尚供奉海螺，作为修道之工。房（京师书房当时称为寻牛堂（寻牛堂）或寻牛室（寻牛室）。先天主人称为壬子，因无角故为假，故有“无角者胡作非为”的俗语。 时间快到了。 这是马头的运气。 当加博被抓住时，这是通过 Yut 游戏一劳永逸地统一世界的幸运。 Malpan是pre-cheon的时代，post-cheon是世界颠倒的时代，所以意思是yut，所以叫yutnori，不叫monori，叫yut旋律，不叫mogarak。 Yut 是 Soi，所以所有 Yut 颠倒过来都变成 Sodae，这就是盖碧秘密的教义。 Yut的意思是一劳永逸地结束最后的战斗，并通过彻底改变未来来扭转局面。 Omyoilgeol（五卯一乞）的意思是五摩斯一步，五卯（ohmyo）的意思是五摩斯（五摩斯）。 神妙（神妙）也有神圣（辛卯）的意思。这就是辛卯年回甲年六十寿辰，五位神妙生齐聚牧牛堂，行天下之事的因缘。 他的姓氏是朴金韩白蔡（Park Kim Han Baek Chae）。我在想该先说哪个姓氏，我意识到每个家庭的祖先都会有抗议和争议，所以我都这样写。 蔡白韩金蔡(Chaebaek with White kimchi) 白韩金朴蔡(Chae with White kimchi) 朴蔡白韩金(Park Chaebaek Han Kim) 蔡朴金韩白(Kim Han Baek) 白蔡朴金韩(Baekchae Bak Kim Han) 金韩白蔡朴(Korean Kim Han Baek Kim Han) 一乞（Ilgeol）是出生于京仁的永信堂的天地父母，他总是称自己为乞人农夫（乞丐农民），并在五卯（五卯）时担任一乞（一乞役）的角色。 Omyo：Omo）出现了。 在《秘籍》中，“一步”的天地父母永信堂主被称为“白虎”，五王的坟墓被称为“神妙生”。 须从（须从）的意思是必须严格遵守。 白虎（Baekho）是白色的老虎，是庚寅生（Gyeonginsaeng），而白兎（Baekto）是辛卯生（Shinmyosaeng）。 京仁神明是哲学五要素中的一棵松树。 朱清林的意思是秘密清林道士。清林多萨是宋白木的形象，意思是“道”的老师，而“走”的含义必须分解才能揭示其含义。 十一卜人（十一个有福的人），十（七）意味着阴阳天地夫妇（阴阳天地夫妇）合德（合德）意味着天国降临，一（一）是一个人（大人）和天子（天子）卜人（bok-in）是指有聪明的算命和知识的人。 羔羊神以新的存在降临，首先创造了天地，然后重生为大地之母。是以，灵神堂主与天地父母，产生了真经，不应经就是海印经。

러시아어

Только мудрый человек, знающий точные цифры, может достичь конечной цели жизни. Поэтому наш народ через значение рога передал тайный смысл будущей удачи. Другими словами, это секрет точных цифр. Человек с выдающейся фигурой — главный герой в остром саване. Если вы хорошо практиковали Дао в своей предыдущей жизни, белые круги на вашей голове поднимутся, и вы родитесь с заостренной формой. Это символ открытого пути духовности. Его символом был однорогий гоблин. Доккаэби означает бог, приносящий гармонию. Секрет Кан Тэгуна — в его роли Сон Укуна в «Путешествии на Запад». Это означает человека, который выделяется. Накануне этого человека звали (холостяк). Это значит, что нужно иметь рога, чтобы править, а быть холостяком — значит не быть женатым и не иметь детей, поэтому человек является беспристрастным и частным человеком и самоотверженно правит миром. (повседневная жизнь Муто) носит честный и приватный характер. Личностью Даэйна (Даэн) является (сын) со времени пробуждения Хануля на юго-востоке, что означает старшую дочь Пунгбэксина. Он встречает Джинджангнама и открывает мир загробной жизни. В «Книге Перемен» это выражается триграммой(ноэ пунгхан, пунгноэйк), а рука называется (ипья). Говорят, что когда рука входит в гостиную, она осуществляет власть неба и земли. Или это означает (Кёну). Кён Усон символизирует человека-фермера и главу Ёнсиндана, и в будущем оно будет соединено с Чикнён, что сделает его настоящим именем мужа и жены. Он — главный герой, вступающий в должность как сын. Во время открытия мира Позднего Небесного Пути Инь император Чжаоцзи возглавляет Небесного Бога, чтобы совершить суд в храме. Таким образом, император Чжаоцзи носил шлем из бычьего рога и победил Желтого императора Сюаньюаня народа Хань, так что наш народ был законными потомками даосского народа. С приближением этого времени во время чемпионата мира по футболу между Кореей и Японией появился шлем в виде коровьей головы. Это был знак того, что время пришло. Секрет этого назывался Мавусон, и его передавали как Мадугак (Мадугак) или Одугак. Когда эра лошадей сменилась эрой коров, заостренное число стало называться (Мадугак). Это означает, что когда иероглиф (у) у лошади имеет рога, он становится иероглифом (у). Eumsikgamhye Eumsigamhye Eumsikgamhye Eumsigamhye Если вы хотите узнать принципы работы этих рогов, вы должны практиковать их, читая Хэин-гён (Хэин-гён). Все вещи состоят из инь и ян, поэтому через Тэыльджу Стебля и Стелла можно получить Сутру Морского Царства Сострадания Иньского Видения и получить Морской Отпечаток. Именно поэтому в Тэджоне был установлен указатель. Во-первых, Тэыльджу (Taeeulju), написанное телом, было создано буддийским монахом Сокджоном. Это «Хумрикия дораэхумрихамри сапаа». И первый звук, издаваемый в Сончхоне, — «Оманский банмахум». Звук души «ум» произносился сильно и произносился как «хум». Соответственно, поскольку раковина была символом пути буддизма, на трех стенах главного зала храма была нарисована картина с изображением десяти коров и десяти коров, а буддийский монах закрепил раковину как работника пути.房(Капитальная учебная комната называлась. Врожденного владельца называют (владелец), и, поскольку у него нет рогов, он фальшивый, что порождает ненормативную лексику, что «человек без рогов валяет дурака». Время приближается. Это удача головы лошади. Это удача объединить мир раз и навсегда посредством игры Юта в конце дня, когда Габо поймают. Мальпан — это эпоха пре-хон, а пост-хон — это перевернутый мир, поэтому оно означает ют, поэтому оно называется ютнори, а не монори, и оно называется ют-мелодия, а не могарак. Ют - это Сой, поэтому в Тайне Гэбёк учат, что весь Ют, перевернутый вверх дном, становится газировкой. Ют означает раз и навсегда положить конец финальной битве и повернуть ее вспять, изменив будущее. Омиойлгеол означает один шаг за пять месяцев, а (омио) означает пять месяцев (пять месяцев). также означает быть священным. Это(судьба), когда пять Синмёсенгов (пять Синмёсенгов) собрались вместе в Моквудане на 60-й день рождения года Синмё и совершили дело под небесами. Его фамилия — Пак Ким Хан Бэк Че (Park Kim Han Baek Chae). Я думал о том, какую фамилию мне сказать первой, и понял, что у предков каждой семьи будут протесты и споры, поэтому я пишу их всех так. (Чэбек с белым кимчи) (Чэ с белым кимчи) (Пак Чебек Хан Ким) (Ким Хан Бэк) (Пэкче Бак Ким Хан) (корейский Ким Хан Пэк Ким Хан) (Ильгеол) — Небесный и Земной Родитель Ёнсин Данга, который родился в Кёнгине. Он всегда называл себя (нищий фермер) и взял на себя роль , когда ( Омё:Омо) появился Он сказал, что будет кисло. В Тайной Книге Ёнсинданджу, Родители Неба и Земли, которые являются «одним шагом», названы Чучхонгрим, Белый Тигр, а гробница Пяти Мё — Синмёсенг (Суджонгпэкто Чучхонлим). означает, что за ним нужно внимательно следить. (Пэкхо) — белый тигр, его зовут Кёнгинсен (Пэкто) (Синмёсенг). Кёнгин Синмё — сосна из «Пяти элементов философии». Джу Чхонглим означает тайный даос Чхонглим. Чхонним Доса — это образ Сон Пэк Мока и означает учитель Дао (Дао), и значение (Джу) необходимо разобрать, чтобы раскрыть его значение. (одиннадцать благословенных людей), 10 (семь) означает, что пара неба и земли Инь Ян (пара неба и земли Инь Ян) объединяются, а добродетель означает приход небес, а (один) - это один человек (сын неба) (бок-ин) означает человека, обладающего яркими гаданиями и знаниями. Бог-Агнец нисходит как новое существо, сначала создает небо и землю, а затем возрождается как мать земли. Поэтому Владыка Ёнсиндана и Родители Неба и Земли создают Истинную Сутру, а Сутра Бу Ын — это Сутра Морского Тюленя.

일본어

尖った數（水）を知る賢子（賢者）だと人生（人生） 人生の最終目表値（最終目標）に到達（到達）する。そして韓国民族は角の意味（意味）で未來運數（未来運輸）を秘訣（秘訣）として傳（前）した。つまり尖った數(水)という秘訣(秘訣)なのだ。 頭角（頭角）の人物が尖った数の主人公（主人公）だ。 前生（前生）に道（道）をよく拭くと頭上（頭上）の百會（百回）が湧き上がり、溢れた形で生まれる。 靈臺（ヨンデ）が開かれた道通（導通）の象徵（象徴）である。 コーン鬼で象徴した。鬼とは造化（調和）とは神（神）を意味する。カン・テゴンの秘訣で西遊記（西遊記）の孫五空役（孫悟空役）だ。 卽頭角（つまり頭角）を表す人物という意味だ。 その人物（人物）を前日には總角（総角）とした。角がなければ治るという意味で総角とは、長家を持たず、妻子息（子）がなく、公平無私（公平武士）した人物（人物）で私心（思心）なしで天下（天下）を治めるという意味だ。 戊土日干生（武藤日刊生）が公平無私（公平武士）した品性（品性）を持つ。 大人（大人）のその一人（一人）は、ハンウルの東南方角星運數時節（東南方覚醒運輸時代）で巽（手）なので風伯神（風白神）の長女（長女）を意味する。 震長男（ジンジャンナム）に会って後天世界を開く。主役でこれを雷豊恒、風雷益（雷風港、風雷益）の罫で表し、巽（手）は入也（立野）とした。 巽（手）が奥に入ると、行權（行権）と言ったので、天地（天地）の權（権）を行事（行使）する。または牽牛（牽牛）の意味である。 牽優城は人間農夫（人間農夫）を象徵（象徴）し、迎新堂主（永信党主）を象徴し、また長次（長次）に織女星（織女性）と対にして夫婦合一人（夫婦合一人）の眞壬子（真任者）で臨（任）する主人公（主人公）だ。 后天陰道世上（後天音も世界）を開く時は神戰（神殿）として心判（審判）するに慈烏支天皇（蔵王寺天皇）が天上神將（天上身長）を引き受ける。して蔵王寺天皇がソホン兜を使って漢族（漢族）の黄帝軒轅（皇帝憲源）を倒したので、韓国民族が道家民族（道家民族）の正統後裔（正統末）だった。その時が近づくに韓日ワールドカップの時に牛頭ヘルムが出たのだ。時となったという兆しを見せたのだ。 これを秘訣で馬牛聲（マウソン）と言って馬頭角（マドゥガク）または午頭角（オードゥガク）と傳（前）した。馬の時代が牛の時代に開かれることに尖った数を馬頭角としたのだ。馬の午（オ）が角が出れば牛牛（ウ）になるという意味だ。 陰視感恵 陰視感恵 陰視感恵 このような角の理を知っていれば海印經（ヘインギョン）を読んで遂行しなければならない。 萬有（万有）はすべて陰陽（陰陽）で構成されているので、フンチフンチの態度を主に陰陰感恵の海印眞經（ヘインジンギョン）を得るようになり、海印印牌（ヘインインパ）を受ける。 太田（台田）に竿を立てた理由だ。 まず、體（体）に出てきた太乙呪（テウルジュ）は、佛敎宗長釋尊（仏教宗長石尊）が出した。 「フリッチア・ドレフムリハムリサファア」だ。そして先天に先にソウル音を出したので「おまに半ばフム」だ。 ソウル音 '音'がセム発音になり 'フム'と発音したのだ。 して佛家（不可）の道通象徵（導通象徴）を焼いて牛探しする十尋牛圖（十心牛島）を節間大雄殿三面壁（大雄殿三面壁）に描き、佛僧（不承）が修道工夫房（首都勉強室を尋牛堂（深宇堂）または尋牛室（心室）と呼んだ。先天主人をイルロ壬子と言うことに角がないので、偽という言葉で「ネズミもない奴が浮かんでいる」という辱說（貪説）が生まれた。 時が近づく。 馬頭角（マドゥガク）の運數（運輸）だ。 甲午を捕まえた亂法假主（難法家主）らの終盤にウィンノリとして一気に天下を統一する運輸なのである。 言葉は先天時代ですが、後天はひっくり返された世界であり、ウィムを意味するので、モノラルではなくウィノールと呼び、親指とせず、ウィムガラクと呼ばれる。ウイウンソイニすべてひっくり返ったウイウン小時代になるという開壁の後天秘訣の教えだ。終盤の言葉を一気に終え、未来に革命して裏返すという意味がウィムだ。 五卯一乞（五卯一乞）は五萌に日歩くことを意味し、五卯（五苑）は五芒として五貝という意味である。 神妙（神妙）艦も辛卯（神妙）という意味だ。これは辛卯年回甲年（新妙年回甲年）に牧牛堂（牧牛堂）に辛卯生五名（新妙生５人）が一緒に集まって天下事（天下寺）をするという因緣（縁）である。 姓氏（ソン氏）としては、朴金韓白蔡氏（パク・キムハンベクチェ氏）だ。どの姓氏(ソン氏)を先に言うか生覺(考え)するので、各姓氏(各ソン氏)の祖上(祖先)が抗議(抗議)と猜忌(時期)で是非(シビ)があるだろうとこう書いている。 蔡白韓金朴（白金キム・パク）白韓金朴蔡（白韓金朴チェ） 朴蔡白韓金（パク・チェベクハンキム） 一乞とは庚寅生である永信唐州天地両親で、あなたがいつも乞人農夫と名乗り、五卯が出るとき一乞役を務める。しましょう。 「日乙」である永信当主天地親は、秘訣（秘訣）で須從白虎走靑林（水宗白湖主清林）であり、五卯（お妙）の卯（墓）は辛卯生（新妙生）であり、須從白兎走靑林（樹種白土州清林）である。 須從（水種）とはわからないことに従わなければならないという意味だ。 白虎（白湖）は白虎で庚寅生（京人生）で、白兎（白土）は辛卯生（新妙生）を指す。 庚寅辛卯（京仁新妙）は哲學（哲学）の納音五行（納音五行）から松柏木（松白木）である。 走靑林とは秘訣の靑林道師（清林道士）という言葉だ。清林道士とは松白木の人物で道の師匠という意味で走（株）の意は破字（破字）して解かなければその意味が出る。 十一卜人（十一服人）で十（十）は陰陽天地夫婦（陰陽天地夫婦）が合德（合徳）することで後天開壁を意味し、一（日）は一人大人（大人）で天子（天子）であり、卜人とは明るく占めて知っている人という意味だ。 子羊の神様が辛未生（新美生）に下降し、まず天地工事を建て、地の母親で再生身（再生身）されます。だから永信当主天地両親に眞經（ジンギョン）を出したら、符應經（ブンギョンギョン）がすぐに海印經（ヘインギョン）である。

스페인어

Sólo un hombre sabio que conoce los números exactos puede alcanzar la meta final de la vida. Por lo tanto, nuestro pueblo transmitió el significado secreto de la fortuna futura a través del significado del cuerno. En otras palabras, es el secreto de los números precisos. La persona con la figura prominente es el personaje principal con el sudario afilado. Si cultivas bien el Tao en tu vida anterior, los círculos blancos de tu cabeza se elevarán y nacerás con una forma puntiaguda. Es un símbolo del camino abierto de la espiritualidad. Estaba simbolizado por un duende de un solo cuerno. Dokkaebi significa dios que trae armonía. El secreto de Kang Taegong es su papel de Son Wukong en Journey to the West. Significa una persona que se destaca. El día anterior, esa persona se llamaba (soltero). Significa que uno debe tener cuernos para gobernar, y ser soltero significa no estar casado y no tener hijos, por lo que uno es una persona imparcial y privada y gobierna el mundo desinteresadamente. (la vida cotidiana de Muto) tiene el carácter de ser justa y privada. La persona de Daein (Daein) es (hijo) del momento del despertar de Hanul hacia el sureste, es decir, la hija mayor de Pungbaeksin. Conoce a Jinjangnam y le abre el mundo del más allá. En el Libro de los Cambios, esto se expresa como el trigrama de (noe punghang, pungnoeik), y la mano se llama (ipya). Se dice que cuando la mano entra al salón, se dice que ejerce la autoridad del cielo y de la tierra. O significa (Gyeonwoo). Gyeonwooseong simboliza a un granjero humano y el líder de Yeongsindang, y en el futuro será emparejado con Jiknyeoseong, convirtiéndolo en el verdadero nombre de marido y mujer. Él es el personaje principal que asume el cargo de hijo. En el momento de abrir el mundo del Camino Yin Celestial Posterior, el Emperador Zhaoji lleva al Dios Celestial a realizar un juicio en el templo. Por lo tanto, el emperador Zhaoji usó un casco de cuerno de buey y derrotó al emperador amarillo Xuanyuan del pueblo Han, por lo que nuestro pueblo era los descendientes legítimos del pueblo taoísta. A medida que se acercaba ese momento, apareció un casco con cabeza de vaca durante la Copa Mundial Corea-Japón. Era una señal de que había llegado el momento. El secreto de esto se llamaba Mawooseong y se transmitió como Madugak (Madugak) u Odugak . Cuando la era de los caballos dio paso a la era de las vacas, el número puntiagudo se llamó (Madugak). Significa que cuando el carácter (wu) de un caballo tiene cuernos, se convierte en el carácter (wu). Eumsikgamhye Eumsigamhye Eumsikgamhye Eumsigamhye Si quieres conocer los principios de estos cuernos, debes practicarlos leyendo el Haein-gyeong (Haein-gyeong). Todas las cosas están hechas de yin y yang, por lo que a través del Taeeulju de Stem y Stell, uno puede obtener el Sutra del Reino del Mar de la Compasión de la Visión Yin y recibir la Impresión del Mar. Por eso se colocó un cartel en Taejeon. Primero, Taeeulju (Taeeulju), escrito en cuerpo, fue creado por el monje budista Seokjon. Se trata de "Humrichia doraehumrihamri sapaa". Y el primer sonido que se hace en Seoncheon es "Omani Banmaehum". El sonido del alma 'um' se pronunciaba con fuerza y ​​​​se pronunciaba 'hum'. En consecuencia, con la caracola como símbolo del camino del budismo, se pintó una pintura de diez vacas y diez vacas en las tres paredes del salón principal del templo, y un monje budista consagró la caracola como trabajadora del camino.( La sala de estudio de la capital se llamaba. El dueño innato se llama (dueño), y como no tiene cuernos, es falso, dando lugar a la blasfemia de que 'la persona sin cuernos está tonteando'. Se acerca el momento. Es la suerte de la cabeza de caballo. Es la suerte de unificar el mundo de una vez por todas a través del juego Yut al final del día cuando atrapan a Gabo. Malpan es la era pre-cheon, y post-cheon es el mundo al revés, por eso significa yut, por eso se llama yutnori, no monori, y se llama yut melodía, no mogarak. Yut es Soi, por lo que la enseñanza del Secreto de Gaebyeok es que todo Yut puesto patas arriba se convierte en Sodae. Yut significa poner fin a la batalla final de una vez por todas y darle la vuelta revolucionando el futuro. Omyoilgeol significa un paso durante cinco meses, y(ohmyo) significa cinco meses (cinco meses). también significa ser sagrado. Este es el (destino) que los cinco Shinmyosaengs (cinco Shinmyosaengs) se reunieron en Mokwoodang en el 60.º cumpleaños del Año Shinmyo y realizaron un acto bajo el cielo. Su apellido es Park Kim Han Baek Chae (Park Kim Han Baek Chae). Estaba pensando en qué apellido debería decir primero y me di cuenta de que los antepasados ​​de cada familia tendrían protestas y disputas, así que los escribo todos así. (Chaebaek con kimchi blanco)(Chae con kimchi blanco) (Park Chaebaek Han Kim) (Kim Han Baek) (Baekchae Bak Kim Han)(coreano Kim Han Baek Kim Han) (Ilgeol) es el padre celestial y terrestre de Yeongsin Dang, quien nació en Gyeongin. Siempre se refirió a sí mismo como (granjero mendigo) y asumió el papel de cuando (Omyo:Omo) apareció y dijo que sería amargo. En el Libro Secreto, Yeongsindangju, los Padres del Cielo y la Tierra, que son el "un paso", se llama Jucheongrim, el Tigre Blanco, y la tumba de los Cinco Myos es Shinmyosaeng (Sujongbaekto Jucheonglim). significa que debes seguirlo cuidadosamente. (Baekho) es un tigre blanco y es Gyeonginsaeng (Baekto) es (Shinmyosaeng). Gyeongin Shinmyo es un pino en los Cinco Elementos de la Filosofía. Ju Cheonglim significa el taoísta secreto de Cheonglim. Cheongnim Dosa es una figura de Song Baek-mok y significa maestro de Tao (Tao), y el significado de (Ju) debe desglosarse para revelar su significado. (once personas benditas), 10 (siete) significa yin yang pareja del cielo y la tierra (pareja del yin yang cielo y tierra) se unen y virtud significa la venida del cielo y (uno) es una persona (hijo del cielo) (bok-in) significan una persona que tiene conocimientos y adivinación brillantes. Dios Cordero desciende como un nuevo ser, primero crea el cielo y la tierra, y luego se regenera como madre de la tierra. Por lo tanto, el Señor de Yeongsindang y los Padres del Cielo y la Tierra producen el Sutra verdadero, y el Sutra Bu-eung es el Sutra del sello marino.

[출처] #3380 나는 누구인가? - 뿔의 뜻 Meaning of horn|작성자 해인1691 HAE IN 1691