#3381 나는 누구인가? - 辛巳(신사)

[皇極道]

新(신)은 매울 辛(신)이 도끼 斤(근) 자 를 만나 새롭다는 뜻의 글자이다. 무슨 뜻인가?

첫째 도끼로 매운맛을 보아야 새롭게 된다는 뜻이다.

잘못된 모진부분은 자귀로 깎아내야 새로운 道具(도구)로 제작 되어진다는 말이다.

둘째 毒(독)하게 삼가해야 새로운 세상으로 나아갈 수 있다는 뜻이다.

亂道亂法時代(난도난법시대)에 많은 誘惑(유혹)속에서 올곧은 心法(심법)을 堅持(견지)해야 한다는 의미이다.

셋째 괴로워도 베어내야 한다는 뜻이다.

난법자는 가차없이 잘라 없애야 새로운 眞法世上(진법세상)을 맞게 된다.

넷째 苦行(고행)의 修道(수도)를 通(통)하여 정신이 明哲(명철)해져야 된다는 뜻이다.

다섯째 罪(죄) 짓는 일을 삼가하고

허물을 살펴 슬픔을 겪어내며 새로운 존재로 다듬어져야 한다는 뜻이다.

여섯째 殺生(살생)의 開闢運數(개벽운수)는

正義(정의)의 칼날을 세워 不義(불의)를 쳐내야 한다는 뜻이다.

일곱째 哲學的(철학적)으로 十天干(십천간)의 여덟 번째로

八卦(팔괘)의 뜻을 알고 鎭重(진중)한 무게의 人材(인재)가 되어야 한다는 뜻이다.

이러한 근거는 辛(신)의 글자는 맵다, 독하다, 괴롭다, 고생하다, 슬프다, 살생하다,

허물, 큰 죄, 새, 새것 등의 뜻이요, 斤(근) 의 글자는 무게, 도끼, 자귀, 살피다, 명찰하다,

삼가다, 베다, 자르다, (시문을) 다듬다, 날 근 자 등의 뜻이기 때문이다.

특히 辛(신)은 가을을 뜻한다.

十字架(십자가)를 세운다는 뜻의 글자라고 이미 풀이한 바 있다.

秋收(추수)의 后天(후천)을 意味(의미)한다는 말씀이다.

그리고 完成(완성)된 金(금)으로써 寶物(보물)을 상징한다.

또한 白色(백색)을 뜻하여 우리나라 白衣民族(백의민족)을 상징한다.

하여 흰색은 特別(특별)한 神秘(신비)한 氣運(기운)을 감추고 있다.

佛家(불가)에서의 소 찾는 그림에서 核心(핵심)은 흰소의 뜻을 깨달아야 한다는 秘訣圖(비결도)이다.

옛 부터 우리나라에서는 흰 동물이 생산되면 神鮮(신선)한 天運(천운)이 있을 것으로 豫見(예견)하였다.

西敎(서교)에서도 天國(천국)이 地上(지상)이 될 때에 白寶座(백보좌) 하나님이 降臨(강림)하신다 일렀다.

甑山上帝(증산상제)께서 辛未生(신미생) 어린양 하나님으로

곧 그 白寶座(백보좌) 한울님이시고 迎新堂主(영신당주)께 再生身(재생신)하여 天地父母(천지부모)로서

白衣君王 白衣將相 度數(백의군왕 백의장상 도수)를 통하여 新天地(신천지)를 여신 분이다.

나는 神(신)의 同參(동참)으로 辛(신)의 運數(운수)를 탄다.

辛未年(신미년)에 保寧市 珠山面 珠簾山 或 甑山 國帥峰下

(보령시 주산면 주렴산 혹 증산 국수봉하)의 각시봉 玉女彈琴 精氣(옥녀탄금 정기)를 통하여

國帥峰(국수봉)의 運(운)으로 神戰(신전)을 對備(대비)하고

辛巳年(신사년)에 聞慶(문경)의 慶事(경사)스러운 后天消息(후천소식)을 알리게 되었으며

辛丑年(신축년)에 天地陰陽 弓乙合德(천지음양 궁을합덕)의 開闢運(개벽운)을 열게 되다.

甲戌月 癸解日(갑술월 계해일)에

辛巳生 大公先生(신사생 대공선생)과 그 飛鳥(비조)땅을 踏山(답산)하다.

그 다음날 辛巳生 一夫先生 孫子(신사생 일부선생 손자)가 豫告(예고)도 없이 불쑥 來訪(내방)하였다.

牧牛堂母(목우당모)가 전화받고 내게 말한다.

누군가가 전화해 왔는데 道談(도담)을 나누러 찾아오겠다며

목우당이 향적산 아래에 있는줄 알고 鷄龍山 香積山(계룡산 향적산)아래로 찾아 나섰다는 것이다.

지레짐작을 했던 모양이다.

미리 連絡(연락)이라도 했었다면 헛길로 고생 할 일이 전혀 없었을 일이다.

나는 오늘 어제 山行(산행)으로 疲困(피곤)한데 쉬고 싶은 오전이었다.

아울러 直感(직감)으로도 來訪客(내방객)의 氣運(기운)이 마땅치 않았으나

옷을 차려입고 기다려 만나보니 한 번쯤 본듯도 한데 기억나지 않는다.

헌데 堂母(당모)가 귀띔해준다. 金 一夫 先生 孫子(김 일부선생 손자)라고 ᆢ

그는 지난달 牧牛堂 風水答山時(목우당 풍수답산시)에

一夫先生墓所 參拜間(일부선생묘소 참배간) 따라 올라와

是非調(시비조)이면서 敎育(교육)하려는 태도로 대하던 그 얼굴임을 기억해 내다.

그를 接(접)하면서 전날 만났던 강 석환씨가 생각났다.

강 석환은 증산상제님 養(양)아들로 삼은 인사이다.

밖에 동행자가 있는데 점심 때가 되었으니 나가서 점심을 먹고 오겠단다.

하여 함께 식사 하게 들어오시라 하니 여러번 통화하며

나가 마중하여 찾아들어 중식을 함께 했는데 一方的(일방적)으로 자기 말만 한다. 道談(도담)이 아니다.

各宗派(각종파)의 宗敎界 有名人 敎主(종교계 유명인 교주)들이

모두 자기집에 다녀갔고 증산도의 안 세찬씨도 잘 알고 지냈으며

대순진리회 박 한경, 통일교 문선명 등 유명인사를 줄줄이 인연 맺었다는 것을 숨 쉴틈 없이 뱉어낸다.

그리고는 세상사람들이 헐뜯는 허 경영에게 가서 대우를 잘 받았다는 등의 자기자랑이다.

내가 진리의 언어를 말하기 시작하니 乾性(건성)이다.

뒤에 堂母(당모)에게 들으니

道談(도담)을 나누고 싶다 하더니 '도담은 자기 말만 하면 된다' 하였다는 것이다.

道談(도담)이라는 단어의 뜻도 모르고 있는 위인이다.

來訪時(내방시)의 接(접)하는 瞬間(순간)에 강 석환이 떠올랐던 이유이다.

조상을 숭배하는 것이야 누가 뮈라 하겠는가만은

조상의 유명세를 팔아 명예를 높여 대우받으려는 정신은 조상을 욕되게 하는 일이니 큰 불효를 지음이다.

그는 나를 보고 무엇을 하고 있느냐 하여

周易(주역)을 講說(강설)한다 하니 대뜸 周易講議(주역강의)를 하지 말란다.

하여 나는 卽答(즉답)으로 내게 코치하면 안 된다고 잘라 말했고

나는 사람의 말을 듣지 않는다 라고 덧붙여 言及(언급)하다.

훌륭한 祖上(조상)을 내세움에 대하여 조심성을 가진듯 말하면서도

待遇(대우)받는 處身(처신)의 態度(태도)가 엿보이므로 道談(도담)나눌 相對(상대)가 못된다.

그가 來訪(내방)하는 날 괘상이다.

澤雷隨 六三爻動(택뇌수 육삼효동)이다. 占卦(점괘)풀이는

係上舍下(계상사하)하니 小失大得(소실대득)이요, 其智有上(기지유상)하니 居貞可赫(거정가혁)이로다.

아래를 버리고 위와 연계하면 작은 것은 잃지만 큰 것을 얻게 되리니

그 지혜에 상서로움이 있으므로 바르게 살게 된다면 가히 빛나리로다.의 뜻이다.

알지도 못하는 정역판을 버리고 목우당 뜻을 따라야

그 지혜가 상서로운 바라 바르게 살게 되면 가히 빛나는 미래가 보장 된다는 뜻이다.

나는 人品(인품)을 重視(중시)한다.

謙遜(겸손)함, 純粹(순수함)을 바탕으로 亂世(난세)이니 만큼

謝讓之心(사양지심)을 지닌 賢子(현자)를 恭敬(공경)한다.

겉넘으면 안 된다.

自慢心(자만심)으로 속이 차 있어 건방지게 言行(언행)하는 자,

利己主義(이기주의)로 詐欺(사기)치며 제 慾心(욕심)을 채우려는 자를

나는 인간으로 認定(인정)하지 않는다.

是非判斷 能力(시비판단 능력)없이 正道(정도)가 무엇인지 조차 알지 못한채

羞惡之心(수오지심)이 없는 言行者(언행자)는

救援對象(구원대상)에서 除外(제외)되니 修養(수양)해야 된다고 强調(강조)한다.

辛巳(신사)의 因緣(인연)은 陰陽(음양)으로 善惡(선악)이다.

三十餘年前(삼십여년전)에 辛巳生(신사생) 韓 達洙(한 달수)와 인연되어

잘못된 조부의 묘소를 바로 잡게 된 인연이 있었고

辛巳年(신사년)에 祖母墓(조모묘)를 吉地(길지)로 移葬(이장)하게 된 인연이 있으며

辛巳生 大空先生(신사생 대공선생)으로부터 은택을 입은 일 등이 善緣(선연)이다.

先天相克時代(선천 상극시대)는 善緣(선연)만 있으면 오히려 非正常(비정상)이다.

천하사의 決定的(결정적인) 時運(시운)에 즈음하여

나의 앞길에 防害(방해)하려는 기운이 發生(발생)함 또한 辛巳生(신사생)이구나 싶다.

好事多魔 現狀(호사다마 현상)이다.

辛巳生(신사생)의 因緣(인연)이 妙(묘)하다.

前(전)날 土曜日(토요일)인 癸亥日(계해일)은 吉緣(길연)으로 問慶運數(문경운수)의 山行(산행)이었고

甲子日(갑자일)인 다음날 日曜日(일요일)은 周易講說(주역강설)을 하지 말라는 건방진 자와의 인연이다.

癸亥(계해)는 갈무리의 차원이면서 后天陰道(후천음도)요,

大海水 統一之氣(대해수 통일지기)이나

甲子日(갑자일)의 日曜日(일요일)은 先天 陽道(선천 양도)의 쥐새끼 假主次元(가주차원)의 상징이다.

辛巳(신사)의 因緣(인연)이 新世界(신세계)의 길로 案內(안내)된 중요한 事緣(사연)이 된 것은 分明(분명)하다.

영어(English)

The character (sin) is a combination of the character (sin) and the character (geun), which means new. What does it mean? First, it means that you have to taste the spicy taste of an axe to become new. It means that you have to cut off the wrong, harsh parts with a chisel to create a new tool. Second, it means that you have to be very careful to move forward into a new world. It means that you have to firmly hold on to the upright mind and law in the midst of many temptations in this chaotic era of chaos and confusion. Third, it means that you have to cut it down even if it is painful. Those who break the law have to be mercilessly cut down and eliminated to enter the new world of the true law. Fourth, it means that one must practice the discipline of asceticism to become clear-headed. Fifth, it means that one must refrain from committing sins, examine one’s faults, experience sorrow, and be refined into a new being. Sixth, the opening of the fortune of killing means that one must sharpen the blade of justice and strike down injustice. Seventh, philosophically, it means that one must know the meaning of the eight trigrams of the ten heavenly stems and become a person of serious weight. This is because the character (shin) means spicy, poisonous, painful, suffering, sad, killing, ruin, great sin, new, new thing, etc., and the character (geun) means weight, axe, axe, to examine, to mark, to be careful, to cut, to cut, to trim (a poem), sharp, etc. In particular, 辛 (shin) means autumn. It has already been explained that it is a character that means to set up a cross. It means the afterlife of the autumn harvest. And it symbolizes a treasure as a completed gold. It also means white, symbolizing our white-clad people. Therefore, white hides a special and mysterious energy. In the Buddhist picture of finding a cow, the core is the secret diagram that one must understand the meaning of the white cow. Since ancient times, in our country, it was predicted that if a white animal was produced, there would be a divine fortune. In the Western religion, it was also said that when heaven becomes the earth, the God of the White Seat will descend. Jeungsan Sangje is the Lamb God of Sinmi-saeng, that is, Baekbojwa Hanulnim, and he is the one who was reborn to Yeongshin Dangju and opened a new heaven and earth through Baekui Gunwang Baekui Jangsang Dosu as the Heavenly Parents. I ride the fortune of Sin as a co-participant of God. In the year of Sinmi, through the spirit of Oknyeo Tangeum of Gaksi Peak (Juseongmyeon, Boryeong-si, Juryeomsan or Guksubongha, Jeungsan) we prepared for the divine battle with the luck of Guksubong Peak, and in the year of Sinsa, we announced the happy news of Mungyeong, and in the year of Sinchuk, we heard the yin and yang of heaven and earth. The opening of Gaebyeokun (the opening of Gaebyeokun) of Cheonjiyinyang and Gungeulhapdeok (the opening of Gaebyeokun). On the day of Gapseulwol Gyehae (the day of Gapseulwol Gyehae), Mr. Daegong, born in Sinsa, and I hiked up the mountain to the land of flying birds. The next day, Mr. Ilbuseonsaeng's grandson, born in Sinsa, came to visit us without notice. The shepherd's mother answered the phone and said to me. Someone called and said they wanted to come and talk to him, and that they thought Mokwoo-dang was at the bottom of Hyangjeoksan Mountain, so they went to look for him at the bottom of Gyeryongsan Hyangjeoksan Mountain. It seems they had guessed. If they had contacted him in advance, they would not have had to suffer through the futile journey. I was tired from hiking yesterday, and this morning I wanted to rest. Also, my intuition told me that the guest was not in the right mood, but I got dressed and waited, and I think I have seen him before, but I can't remember. But Dangmo told me. Mr. Kim Il-bu's grandson (Mr. Kim Il-bu's grandson) ᆢ I remember that face he had when he came up to visit Mr. Il-bu's grave at the Mokwoo-dang Fengshui Dapsansi last month and treated me with an attitude of trying to educate me while being arguing about right and wrong. When I met him, I thought of Mr. Kang Seok-hwan whom I had met the day before. Mr. Kang Seok-hwan was the adopted son of Mr. Jeungsan. He said that he had a companion outside and that it was lunchtime so he would go out and have lunch. So I asked him to come in so that we could eat together, but he talked about himself one-sidedly. It is not Dodam. He keeps talking about how famous religious leaders from various sects visited his house, how he knew Mr. Ahn Se-chan of Jeungsando well, and how he had connections with famous people like Park Han-kyung of Daesoon Jinrihoe and Moon Sun-myung of the Unification Church. Then he goes on to brag about how he was treated well by Heo Gyeong-yeong, whom people in the world slander. When I start speaking the language of truth, it is dry. Later, I heard from his mother-in-law that he wanted to have a Dodam, but she said, "Dodam only needs to talk about himself." He is a great man who does not even know the meaning of the word Dodam. This is why Kang Seok-hwan came to mind at the moment of my visit. Who would say that it is good to worship one's ancestors, but the spirit of selling the fame of one's ancestors to be treated with honor is a great act of disgrace to one's ancestors and is a great act of unfilial piety. When he saw me and asked what I was doing, he said that he was lecturing on the Book of Changes, and I immediately told him not to lecture on the Book of Changes. So I immediately told him that he should not coach me and added that I do not listen to people. Although he speaks cautiously about bringing up his great ancestors, his attitude toward receiving treatment is evident, so he is not a person to discuss the Way. This is the hexagram on the day he visits. It is(Taeknoesu yuksamhyodong). The divination interpretation is Since he is in a state of ups and downs (Gyesangsaha), he loses little and gains much, and his wisdom is excellent (Gijiyusang), so he is very loyal and virtuous. If you abandon what is below and connect with what is above, you will lose small things but gain big things. Since there is auspiciousness in that wisdom, if you live righteously, you will surely shine. This means that if you abandon the unfamiliar Jeongyeokpan and follow the will of Mokwoodang, that wisdom is auspicious. If you live righteously, you will surely have a bright future. I value character. Based on humility and purity, I respect the wise who have a heart of gratitude in these turbulent times. You must not be superficial. I do not recognize as human those who are full of pride and speak arrogantly, those who are selfish and deceive and try to satisfy their greed. I emphasize that those who do not have the ability to judge right and wrong and do not even know what the right path is and do not have a sense of shame are excluded from the target of salvation and must be cultivated. The relationship of Sinsa is yin-yang, good and evil. About thirty years ago, he had a relationship with Han Dal-su, born in the year of Sinsa, and they corrected his grandfather's grave that was wronged. In the year of Sinsa, he had a relationship with his grandmother's grave to move to an auspicious place. He also received favors from his teacher Dae-gong, born in the year of Sinsa. These are good relationships. The era of pre-existing conflicts is actually abnormal if there is only good fortune. When the decisive time of the world's affairs arrives, the energy that tries to hinder my path arises. I think it is also a. It is a phenomenon of. The of is wonderful. The previous day, Saturday, was Gyehae Day, an auspicious day for a mountain hike by Mungyeong Unsu, and the next day, Sunday, which was Gapja Day, was a relationship with an arrogant person who told him not to give a lecture on the Book of Changes. Gyehae is the dimension of Galmuri and the post-heavenly yin way, and the great ocean water unification energy, but Sunday of Gapjail is the symbol of the rat child false master-subordinate dimension of the pre-heavenly yang way. It is clear that the relationship of Sinsa became an important story that guided the path to the new world.

중국어

新（Shin）是由辛（Shin）字（意思是maeul）和字（Geun）（意思是dox）组合而成的，意思是新的。这是什么意思？ 首先，意味着要尝尝斧子的辣味，才能提神。这意味着必须用斧头切掉错误的零件才能制成新工具。 其次，这意味着我们必须戒毒，才能迈向新世界。 这意味着，在这个法难难求的时代，必须在诸多诱惑中保持正念。 第三，就是即使痛苦，也要砍掉。那些触犯法律的人必须毫不留情地被斩断和消灭，才能进入真正的法律新世界。 第四，就是要通过修行的戒律来使心清明。 第五，就是要戒罪、检罪、忧愁、炼成新人。 第六种杀戮方式，就是要举起正义之刃，斩断非正义。 第七，从哲学上讲，就是要懂得万法之八八卦的意义，成为一个有分量的人。 其依据是，“辛”的字母表示辣、毒、痛苦、痛苦、悲伤、杀戮、过错、大罪、新、新等，“斤”的字母表示重量、斧头等。 ，斧头，这是因为它的意思是检查，澄清，克制，削减，削减，修剪（一首诗或句子），磨利刀片等。 特别是，辛（shin）意味着秋天。 前面已经解释过，这是一个竖立十字架的字。 这个词的意思是收获的到来。而完成的金色则象征着宝藏。它也意味着白色，象征着韩国的白人。因此，白色隐藏着一种特殊、神秘的能量。 佛宗寻牛图，其核心是了解白牛意义的秘图。自古以来，人们就预言，如果我国出产白色的动物，就会有吉祥。 西方基督教也说，当天变成地时，白色宝座之神就会降临。 甑山上帝（Jeungsan Sangje）是羔羊（Shin -mi -sang），也就是白宝座（Baekje）Hanwool，迎迎堂（Yeongsin Dangju）他是打开新天地（New Heavenly Earth）的人。天）通过白衣王。 我是上帝的伴侣，乘着上帝的命运而行。 神美年，通过珠山面珠帘山国帅峰下（保宁市竹山面正山国风下）的玉女弹琴精气（玉女弹琴精气）。国寿峰），他为寺庙做了准备，并在新的一年里宣布了闻庆的吉祥消息，天地阴阳打开，汇集了天，地，阴的宫殿。 ，和阳，打开。 甲南日（甲南月），我游览了大公善的土地和他的飞鸟。第二天，圣博生的孙子（前老师的孙子）突然毫无征兆地来到家里。 Mokwoodangmo接电话并对我说道。据说，有人打来电话，说要过来谈话，以为木头堂就在香积山下，于是就出发去鸡龙山香精山下寻找他。看来他已经猜到了。如果我们提前联系的话，我们就不会遇到任何麻烦。 今天早上，昨天爬山累了，想休息一下。另外，我的直觉告诉我，这位客人的能量不对，但当我穿好衣服等待见到他时，我感觉好像见过他一次，但我想不起来了。不过，妈妈给了我一个建议。 据说他是金日甫的长子（金日日先生的孙子）。 我记得他是上个月来到木堂风水山死者墓前的那张脸，以一种漫不经心、试图教育的态度对待他。 当我见到他时，我想起了前一天见过的姜锡焕。姜锡焕被选为正山尚杰林的养子。我在外面有一个同伴，由于是午餐时间，他说他要出去吃午饭。他让我进来和他一起吃顿饭，于是他通了几次电话，然后出去迎接我，和我一起吃午饭，但他只片面地谈论自己。 这不是道家的理论。 据说各个教派的著名宗教领袖都来过他的家，他对曾山岛的安世灿很熟悉，并且与大顺真里会的朴汉敬和统一教的文鲜明等名人都有关系。没有停下来呼吸。然后他吹嘘自己受到了 Heo Management 的良好对待，而世界其他地方都批评 Heo Management。当我开始说出真理的语言时，我是三心二意的。后来我听他妈妈说他想谈谈多达姆，他说，“多达姆只要说他说的就行了。” 他是一位伟人，甚至不知道“Do​​dam”这个词的含义。 这就是为什么我在访问期间一见面就想到了姜锡焕。 谁能说祭祀祖先是错误的呢？但是，出卖祖先的名誉、求得荣耀的精神，却是对祖先的侮辱，是大不忠的行为。 他看着我，问我在做什么，说我要讲《易经》，我就告诉他不要讲《易经》。于是我就直截了当地告诉他，他不应该指导我，并补充说我不听人的。虽然他对于炫耀祖宗的言论持谨慎态度，但他对待区别对待的态度是显而易见的，所以他并不是一个值得讨论的对手。 这一天是他来访的日子。 它是泽雷随6三爻动（Deaknoesu Yuksamhyo-dong）。 占卦的解释 说到系上舍下（gyesangsaha），就是小失大得（小失大得），因为是智有上（gijiyusang），所以就是居贞可赫（geojeonggahyuk）。舍下而通上，则失小而得大，此智慧中有吉祥，所以，如果你正直地生活，你就会真正发光。 这意味着，如果你扔掉你不认识的正译牌，并遵循莫武当的意志，那么智慧是吉祥的，如果你正直地生活，那么光明的未来就会得到保证。 我非常重视品格。 基于谦卑和纯洁，我们尊重在困难时期拥有谦卑之心的智者。你不能做得太过分。 我不承认那些骄傲自满、言行狂妄的人，以及那些利用利己主义来欺骗和满足自己的贪婪的人。 之之心（之），不知道什么是正路，没有判之之心（언之），是外在的（不包括救度）。 神社之因是阴阳，即善恶。 大约30年前，他与新生韩达洙结下不解之缘，得到了纠正祖父错误坟墓的机会，并在新生那年修复了祖母的坟墓，这是一件好事。他被迁到了一个好地方，并且得到了出生于城川的大公大师的加持。 只要关系好，先天相克时代就相当不正常。 我认为，试图干扰我道路的能量大约是在世界命运发生决定性的时候出现的。 这是一件好事，并且存在许多恶魔（细玉现象）。 辛巳生的命运是神秘的。 前一天，星期六，桂海日，是闻庆交通登山旅行的基廉，第二天，甲子日，是星期日，这是与一个傲慢的人的关系，他告诉你不要讲授周朝。 。 癸亥，夺位，后阴之道，大海水之统。 甲子日是先天阳道和家庭维度的老鼠的象征。 显然，新沙的命运成为引领我们走向新世界的重要故事。

러시아어

(Шин) — это иероглиф, который означает новый, путем объединения иероглифа (Шин), что означает маыль, и иероглифа (Гын), что означает докс. Что это значит? Во-первых, это означает, что вам придется попробовать пряный вкус топора, чтобы освежиться. Это означает, что неправильные детали необходимо отрезать топором, чтобы из них можно было сделать новый инструмент. Во-вторых, это означает, что мы должны воздерживаться от токсичности, чтобы двигаться вперед в новый мир. Это значит, что в эту эпоху трудных и трудных законов надо сохранять трезвость ума среди многих искушений. В-третьих, это означает, что даже если это больно, мы должны это сократить. Те, кто нарушает закон, должны быть отрезаны и уничтожены без пощады, чтобы войти в новый мир истинного закона. В-четвертых, это означает, что ум должен проясниться путем освоения дисциплины аскетизма. В-пятых, это означает, что человек должен воздерживаться от совершения грехов, исследовать свои недостатки, испытывать скорбь и переплавляться в новое существо. Шестой способ убийства означает, что мы должны поднять клинок справедливости, чтобы искоренить несправедливость. В-седьмых, с философской точки зрения, это означает, что нужно знать значение восьми триграмм, восьмой из десяти тысяч систем, и стать человеком большого веса. Основанием для этого является то, что буквы означают пряный, ядовитый, болезненный, страдание, печальный, убийство, вина, великий грех, новый, новый и т. д., а буквы (гын) означают вес, топор. , топор, Это потому, что оно означает рассмотреть, прояснить, воздержаться, разрезать, разрезать, обрезать (стихотворение или предложение), заточить лезвие и т. д. В частности, (син) означает осень. Уже было истолковано, что это символ, означающий возведение креста. Это слово означает приход урожая. А готовое золото символизирует сокровище. Это также означает «белый» и символизирует белых людей Кореи. Поэтому белый скрывает особую, загадочную энергетику. В картине нахождения коровы в буддийской школе ядром является тайная диаграмма понимания значения белой коровы. С древних времен было предсказано, что если в нашей стране завести белое животное, то будет удача. Западное христианство также говорило, что, когда Небеса станут землей, Бог Белого Престола сойдет. (Чонсан Сандже) — это Агнец (Син-ми-сан) Агнец, который является(Пэкче) Ханвулем, и (Ёнсин Данджу). Он тот, кто открыл Новую Небесную Землю (Новую Небеса) через Царя Белых Одежд. Я спутник Бога и пользуюсь Божьей удачей. В год Синми, через Гаксибон (Окнеотангым Чонги) из (Гора Чюрёмсан или Чонсан Куксубонгха, Джусан-мён, Порён-си, деревенская одежда. С удачей (). Гук Субонг), он приготовился к храму и объявил благоприятные новости о Мунгёне в год Шинсы. В новом году открываются небеса, земля, инь и ян, объединяющие дворцы небес, земли и инь. , и Ян, открывается. В день Гап-сула (месяца Гап-сула) я совершил поездку по земле Тэгонсона (Синсэн Тэгонсон) и его летающей птицы. На следующий день внук Сонбаксэна (внук бывшего учителя) внезапно и без предупреждения пришел в дом. Моквудангмо отвечает на звонок и говорит мне: Говорят, что кто-то позвонил и сказал, что приедет поговорить, и, думая, что Моквуданг находится у подножия горы Хянджоксан, они отправились искать его у подножия горы Хянджонсан на горе Кёрёнсан. Кажется, он догадался. Если бы мы установили контакт заранее, нам бы не пришлось столкнуться с какими-либо трудностями. Сегодня было утро, когда я устал от вчерашнего похода и хотел отдохнуть. Кроме того, моя интуиция подсказывала мне, что энергетика у гостя не та, но когда я оделась и стала ждать встречи с ним, у меня возникло ощущение, будто я видела его однажды, но не могла вспомнить. Однако мама дала мне совет. Говорят, что он первый сын Ким Ир Бо (внук г-на Ким Ир Ира). Я помню, что это было лицо, которое в прошлом месяце подошло к могиле покойного на горе Моквуданг Фэн-Шуй и отнеслось к нему с беспечностью и пыталось дать образование. Когда я встретил его, я вспомнил Сок-Хвана Канга, которого встретил накануне. Кан Сок Хван был выбран приемным сыном Чонсана Сандженима. У меня есть приятель на улице, и, поскольку сейчас время обеда, он говорит, что выйдет и пообедает. Он попросил меня зайти и пообедать с ним, поэтому он несколько раз говорил по телефону, выходил ко мне навстречу и обедал со мной, но о себе говорил только однобоко. Это не даосская теория. Говорят, что все известные религиозные лидеры различных сект посещали его дом, он хорошо знал Се-чана Ана из Чонсандо и имел отношения с такими известными людьми, как Пак Ханкён из Дэсон Джинрихо и Сон Мён Мун из Церкви Объединения. выйти, не переставая дышать. А затем он хвастается тем, что Heo Management хорошо к нему относится, которого критикует остальной мир. Когда я начинаю говорить на языке истины, я чувствую себя нерешительно. Позже я услышал от его матери, что он хотел поговорить о Додаме, и он сказал: «Додаму нужно только говорить то, что он говорит». Он великий человек, который даже не знает значения слова «Додам». Вот почему Кан Сок Хван пришел на ум в момент встречи во время моего визита. Кто может сказать, что поклоняться предкам неправильно? Однако дух продажи славы предка и стремление к почетному обращению позорит предков и является великим актом нелояльности. Он посмотрел на меня, спросил, что я делаю, и сказал, что я собираюсь читать лекцию о Книге Перемен, поэтому я сказал ему не читать лекцию о Книге Перемен. Поэтому я дал прямой ответ и сказал ему, что он не должен меня тренировать, добавив, что я не слушаю людей. Хотя он с осторожностью говорит о выставлении напоказ великих предков, его отношение к другому обращению очевидно, поэтому он не является оппонентом для обсуждения. Это день его визита. Это(Деакноэсу Юксамхё-дон). Толкование (гадание) Что касается (гесансаха), то это, а поскольку это (гиджиюсан), то это (кочжонгахёк). Если вы откажетесь от того, что внизу, и соединитесь с тем, что вверху, вы потеряете малое, но приобретете большое. В этой мудрости есть благо, поэтому, если вы живете праведно, вы по-настоящему сияете. Это означает, что если вы выбросите табличку с переводом Чон, которую вы не знаете, и последуете воле Мок-Удана, мудрость будет благоприятной, и если вы будете жить праведно, светлое будущее гарантировано. Я придаю большое значение характеру. Основываясь на смирении и чистоте, мы уважаем мудрого человека со смиренным сердцем в трудные времена. Вы не должны переусердствовать. Я не признаю за людей тех, кто преисполнен гордости, говорит и поступает высокомерно, и тех, кто использует эгоизм для обмана и удовлетворения своей жадности. даже не зная, что такое истинная дорога без является внешним (исключающим спасение). Причина святыни – Инь и Ян, добро и зло. Около 30 лет назад он связался с Хан Дал Су, Синсэном, и имел возможность исправить неправильную могилу своего деда, а в год Синсы он восстановил могилу своей бабушки. был перенесен в хорошее место и получил благословение от великого мастера Тэгонга, родившегося в Сончхоне. довольно ненормально, пока существуют хорошие отношения. Я думаю, что энергия, которая пытается помешать моему пути, возникает во время решающей судьбы мира. Это хорошо, и здесь присутствует много демонов (феномен Хосадама). Судьба Синсэназагадочна. Накануне, в субботу, в День Кехэ, был Гильён, альпинистская поездка компании Mungyeong Transportation, а на следующий день, в День Капча, было воскресенье. Это отношения с высокомерным человеком, который говорит вам не читать лекцию о династии Чжоу. (Кехэ) — это уровень захвата, путь задней инь и объединение великой морской воды. Воскресенье Гапджа-ил является символом крысы и домашнего измерения. Понятно, что судьба Шинсы стала важной историей, которая привела нас в новый мир.

일본어

新（シン）は、辛い辛（シン）が斧斤（近）者に会って新しいという意味の文字である。どういう意味ですか？ 最初の斧で辛い味を見なければ新しくなるという意味だ。間違った毛塵部分は、自帰で削ってこそ新しい道具（道具）で製作されているということだ。 第二に、毒（毒）に控えなければ新しい世界に進むことができるという意味だ。 亂道亂法時代（難度難法時代）に多くの誘惑（誘惑）の中で、真っ直ぐな心法（心法）を堅持（堅持）しなければならないという意味だ。 第三に苦しんでも斬り出さなければならないという意味だ。難法者は、ガチャなく切って取り除かなければ、新しい眞法世上（真法世界）を迎えることになる。 第四の苦行（苦行）の修道（水道）を通し、精神が明哲（名鉄）にならなければならないという意味だ。 第五罪（罪）をすることを控え、虚物を見て悲しみを経験し、新しい存在に整えなければならないという意味だ。 第六 殺生（殺生）の開闢運數（開壁運輸）は正義（正義）の刃を立てて不義を打ち出さなければならないという意味だ。 七番目の哲學的（哲学的）で十天干（十千間）の八番目に八卦（八卦）の意を知って鎭重（真重）した重さの人材（人材）にならなければならないという意味だ。 このような根拠は辛の文字はマップだ、毒、苦しい、苦労する、悲しい、殺生する、虚物、大きな罪、鳥、鳥などの意味です。サルピダ、名札、サムガダ、ヴェーダ、切る、（試しを）トリムする、日勤者などの意味だからだ。 特に辛（神）は秋を意味する。 十字架（十字架）を立てるという意味の文字だとすでに解き明かしたことがある。 秋收（収穫）の后天（後天）を意味（意味）するという御言葉だ。そして完成（完成）された金（金）として寶物（宝）を象徴する。また、白色（白色）を意味し、韓国の白衣民族（白衣民族）を象徴する。白は特別（特別）な神秘（神秘）な气運（オーラ）を隠している。 佛家（不可）での牛探しの絵で核心（核心）は白牛の意志を悟らなければならないという秘訣圖（秘訣図）だ。昔から韓国では白動物が生産されると、新鮮な天運があると豫見（予見）した。 西敎（西教）でも天国（天国）が地上（地上）になるときに白寶座（百宝座）神様が降臨（降臨）されると言われた。 甑山上帝（辛産賞制）が辛未生（新米生）子羊神様で、すぐにその白寶座（百宝座）の漢鬼様であり、迎新堂主（永信当主）に再生身（再生神）して天地父母（天地親）として白衣君王 白衣將相 度數（白衣軍王白衣長像度数）を通じて新天地（新天地）を女神の方だ。 私は神の同參で辛の運數に乗る。 辛未年（新美年）に保寧市珠山面珠簾山または甑山國帥峰下（国水峰）の運で神戰（神殿）を対備（対比）し、辛巳年（新年）に聞慶（文経）の慶事（傾斜）な后天消息（後天ニュース）を知らせ、辛丑年（新築年）に天地陰陽弓乙合德（天地陰陽宮を合徳）の開闢運（開壁雲）を開くことになる。 甲戌月癸解日に辛巳生 大公先生（新師生大公先生）とその飛鳥（飛鳥）地を踏山（答山）する。翌日、辛巳生一夫先生孫子（新師生一部先生孫）が豫告（予告）もなく、ふもと來訪（内方）した。 牧牛堂母（牧牛堂母）が電話を受けて私に言う。誰かが電話してきたのに道談を分けて訪ねてくると、モクダンが郷積山の下にあると知って鷄龍山香積山の下に訪れたということだ。ジレ推測をした形だ。あらかじめ連絡（連絡）でもしていたら、無駄に苦労することが全くなかったはずだ。 私は今日昨日、山行で疲れたのに休みたい午前だった。また、直感であっても來訪問客（内訪客）の气運（気運）は真面目ではなかったが、服を着て待って会ってみると一度見たようにも一気に覚えていない。ただ当母（ダンモ）が耳を傾けてくれる。 金一夫先生孫子（金一部先生孫）とᆢ 彼は先月、牧牛堂風水答山時に一夫先生墓所參拜間（一部先生墓所参拝間）に沿って上がって是非調であり、敎育（教育）しようとする態度で接していたその顔であることを覚えている。 。 彼を接しながら前日に会ったカン・ソクファン氏が思い出した。カン・ソクファンは増産上制様養(息子)になった挨拶だ。外に同行者がいるのに昼食の時になったので出かけて昼食を食べてきます。と一緒に食事をするように来てください。 道談（道談）ではない。 各宗派（各種派）の宗敎界 有名人 敎主（宗教界の有名人教主）が皆自宅に行って行き、増山島のアン・セチャンさんもよく知って過ごした。事を呼吸することなく吐き出す。そして、世の中の人々が寛大なホ経営に行って待遇をよく受けたというなどの自慢だ。私が真理の言語を話し始めると、乾性（乾性）だ。後に堂母に聞くと道談を分かち合いたいと言うと「ドダムは自分の言葉だけすればいい」としたということだ。 道談という言葉の意味も知らない偉人だ。 來訪時（内方市）の接する瞬間（瞬間）にカン・ソクファンが浮上した理由だ。 先祖を崇拝するのだな 誰がミュラと言うのかは、先祖の有名税を売って名誉を高めて扱われようとする精神は、先祖を貪られるようにすることなので、大きな不愉快なものだ。 彼は私を見て何をしているのかと言って周易（主役）を講說（降説）するので、大灸周易講議（主役講義）をしないでください。して私は卽答（即答）で私にコーチしてはいけないと切って言ったし、私は人の言葉を聞かないと付け加えて言及（言及）する。立派な祖上を突き止めることに対して慎重性を持っているように言いながらも、待遇を受ける處身の態度が垣間見えるので、道談を分ける相対ができない。 彼が來訪（内方）する日の上像だ。 澤雷隨六三爻動（テクヌス水六三ヒョドン）だ。 点卦 係上舍下（啓相社ハ）ハニ小失大得（消失大得）であり、其智有上（基地有償）ハニ居貞可赫（居政家革）だ。下を捨てて上と連携すれば、小さなものは失うが、大きなものを得ることになるので、その知恵にさわやかさがあるので、正しく生きるようになれば、とても輝きである。 知らない正逆版を捨ててモクウダンの意に従わなければ、その知恵が上品な願いで生きるようになれば、輝く未来が保障されるという意味だ。 私は人品（人物）を重視（重視）する。 謙遜（謙虚さ）、純粹（純粋さ）をもとに亂世（ナンセ）なので、謝讓之心（仕様志心）を持った賢子（賢者）を恭敬（名誉）する。外れてはいけない。 自慢心（自慢心）で騙されて生意気に言行（言行）する者、利己主義（利己主義）で詐欺（詐欺）し、私の慾心（欲）を満たそうとする者を私は人間として認定（認め）しない。 是非判斷能力（是非判断能力）なしで正道（精度）が何なのかさえ分からないまま、羞惡之心（スオジシム）のない言行者（言行者）は、救援対象（救援対象）から除外（除外）されるので、修養（修養）しなければならないと强調（強調）する。 辛巳（神社）の因緣（縁）は陰陽（陰陽）で善惡（善悪）である。 三十餘年前（三十年前）に辛巳生（新師生） 韓達洙（一ヶ月数）と縁取り不正な祖父の墓所を正すようになった縁があり、辛巳年（新四年）に祖母墓（祖母墓）を吉地（吉地）に移葬（理長）することになった縁があり、辛巳生大空先生（新師生大公先生）から恩恵を受けたことなどが善緣（先演）だ。 先天相克時代（先天常劇時代）は善緣（先演）さえあればむしろ非正常（異常）である。 天下寺の決定的（決定的な）時運（試運）に際して私の前の道に防害（妨害）しようとするオーラが發生（発生）することも辛巳生（新師生）だな。 好事多魔現狀（ホサダマ現象）だ。 辛巳生（紳士生）の因緣（縁）が妙（妙）だ。 前(前)日 土曜日(土曜日)である癸亥日(啓海日)は吉緣(吉祥)で問慶運數(文景運水)の山行(山行)であり甲甲日(甲子日)である翌日日曜日(日曜日)は周易講說（主役強説）をしてはいけないという生意気な者との縁だ。 癸亥（堕海）は、唐の次元であり、后天陰道（後天音道）です、大海水統一之氣 甲子日（甲子日）の日曜日（日曜日）は、先天陽道（先天譲渡）のネズミ子假主次元（家主次元）の象徴である。 辛巳（神社）の因緣（縁）が新世界（新世界）の道に案内された重要な事緣（事演）になったのは分明（明らか）である。

스페인어

Shin es un carácter que significa nuevo al combinar el carácter (Shin), que significa maeul, y el carácter (Geun), que significa dox. ¿Qué significa? Primero, significa que debes probar el sabor picante del hacha para refrescarte. Esto significa que las partes equivocadas deben cortarse con un hacha para convertirlas en una nueva herramienta. En segundo lugar, significa que debemos abstenernos de ser tóxicos para poder avanzar hacia un mundo nuevo. Esto significa que en esta era de leyes difíciles y difíciles, uno debe mantener la mente recta en medio de muchas tentaciones. En tercer lugar, significa que incluso si es doloroso, debemos reducirlo. Aquellos que violan la ley deben ser cortados y eliminados sin piedad para entrar al nuevo mundo de la ley verdadera. Cuarto, significa que la mente debe aclararse mediante el dominio de la disciplina del ascetismo. Quinto, significa que uno debe abstenerse de cometer pecados, examinar sus faltas, experimentar dolor y ser refinado hasta convertirse en un nuevo ser. La sexta forma de matar significa que debemos levantar la espada de la justicia para acabar con la injusticia. Séptimo, filosóficamente, significa que uno debe conocer el significado de los ocho trigramas, el octavo de los diez mil sistemas, y convertirse en una persona de gran peso. La base de esto es que las letras de significan picante, venenoso, doloroso, sufrimiento, tristeza, muerte, culpa, gran pecado, nuevo, nuevo, etc., y las letras de (geun) significan peso, hacha. , hacha, Esto se debe a que significa examinar, aclarar, abstenerse, cortar, cortar, recortar (un poema u oración), afilar una cuchilla, etc. En particular, (shin) significa otoño. Ya se ha interpretado que es un carácter que significa erigir una cruz. Es una palabra que significa la llegada de la cosecha. Y el oro completo simboliza el tesoro. También significa blanco y simboliza al pueblo blanco de Corea. Por tanto, el blanco esconde una energía especial y misteriosa. En la imagen de encontrar la vaca en la escuela budista, el núcleo es el diagrama secreto para comprender el significado de la vaca blanca. Desde la antigüedad se ha predicho que si en nuestro país se produce un animal blanco, habrá buena fortuna. El cristianismo occidental también dijo que cuando el Cielo se convierta en tierra, el Dios del Trono Blanco descenderá. (Jeungsan Sangje) es el Cordero (Shin -mi -sang) Cordero, que es el (Baekje) Hanwool, y (Yeongsin Dangju) Él es quien abrió la Nueva Tierra Celestial (Nueva Cielo) a través del Rey de los Vestidos Blancos. Soy el compañero de Dios y cabalgo sobre la fortuna de Dios. En el año de Shinmi, a través de Gaksibong (Oknyeotangeum Jeonggi) de (Montaña Juryeomsan o Jeungsan Guksubongha, Jusan-myeon, Boryeong-si). Guk Subong), se preparó para el templo y anunció las auspiciosas noticias de Mungyeong en el año de Shinsa. En el nuevo año, la apertura de los cielos, la tierra, el yin y el yang, reuniendo los palacios del cielo, la tierra y el yin. , y yang, se abre. El día de Gap-sul (mes de Gap-sul), recorrí la tierra de Daegongseon (Shinsaeng Daegongseon) y su pájaro volador. Al día siguiente, el nieto de Seongbaksaeng (nieto de un ex maestro) llegó repentinamente a la casa sin previo aviso. Mokwoodangmo contesta el teléfono y me dice. Se dice que alguien llamó y dijo que vendrían a compartir una conversación, y pensando que Mokwoodang estaba al pie de la montaña Hyangjeoksan, salieron a buscarlo al pie de la montaña Hyangjeongsan en la montaña Gyeryongsan. Parece que hizo una suposición. Si nos hubiésemos puesto en contacto con antelación, no habríamos tenido ningún problema. Hoy fue una mañana en la que estaba cansado de la caminata de ayer y quería descansar. Además, mi intuición me decía que la energía del invitado no era la adecuada, pero cuando me vestí y esperé para conocerlo sentí como si lo hubiera visto una vez, pero no lo recordaba. Sin embargo, mi madre me dio un consejo. Se dice que es el primer hijo de Kim Il-bo (nieto del Sr. Kim Il-il). Recuerdo que él fue el rostro que se acercó a la tumba del difunto el mes pasado en la montaña Mokwoodang Feng Shui y lo trató con una actitud indiferente y tratando de educar. Cuando lo conocí, recordé a Seok-Hwan Kang, a quien había conocido el día anterior. Kang Seok-hwan fue elegido hijo adoptivo de Jeungsan Sangjenim. Tengo un acompañante afuera, y como es la hora de almorzar, dice que saldrá a almorzar. Me pidió que fuera a comer con él, así que habló por teléfono varias veces y salió a recibirme y almorzó conmigo, pero solo habló de sí mismo de manera unilateral. No es una teoría taoísta. Se dice que todos los líderes religiosos famosos de varias sectas visitaron su casa, conocía bien a Se-chan Ahn de Jeungsando y tuvo relaciones con personajes famosos como Park Hankyung de Daesoon Jinrihoe y Sun Myung Moon de la Iglesia de la Unificación. salir sin parar de respirar. Y luego se jacta de haber sido tratado bien por Heo Management, a quien el resto del mundo critica. Cuando empiezo a hablar el lenguaje de la verdad, soy poco entusiasta. Más tarde, su madre me dijo que quería hablar sobre Dodam y dijo: "Dodam sólo necesita decir lo que dice". Es un gran hombre que ni siquiera conoce el significado de la palabra "Dodam". Es por eso que me vino a la mente Kang Seok-hwan en el momento del encuentro durante mi visita. ¿Quién puede decir que está mal adorar a los antepasados? Sin embargo, el espíritu de vender la fama de un antepasado y buscar ser tratado con honor es deshonrar a los antepasados ​​y es un gran acto de deslealtad. Me miró y me preguntó qué estaba haciendo y dijo que iba a dar una conferencia sobre el Libro de los Cambios, así que le dije que no diera una conferencia sobre el Libro de los Cambios. Entonces le di una respuesta directa y le dije que no debería entrenarme y agregué que no escucho a la gente. Aunque habla con cautela acerca de presumir de grandes antepasados, su actitud hacia el trato diferente es evidente, por lo que no es un oponente del que hablar. Es el día de su visita. Es(Deaknoesu Yuksamhyo-dong). La interpretación de (adivinación) Cuando se trata de (gyesangsaha), es, y como es (gijiyusang), es (geojeonggahyuk). Si abandonas lo que está abajo y te conectas con lo que está arriba, perderás cosas pequeñas pero ganarás cosas grandes. Hay auspicios en esa sabiduría, así que si vives con rectitud, realmente brillarás. Esto significa que si tiras la tablilla de traducción de Jeong que no conoces y sigues la voluntad de Mok-Wudang, la sabiduría es auspiciosa y si vives con rectitud, un futuro brillante está garantizado. Le doy gran importancia al carácter. Basados ​​en la humildad y la pureza, respetamos al hombre sabio que tiene un corazón humilde cuando enfrentamos tiempos difíciles. No debes excederte. No reconozco como seres humanos a aquellos que están llenos de orgullo y hablan y actúan con arrogancia, ni a aquellos que usan el egoísmo para engañar y satisfacer su propia codicia. sin siquiera saber cuál es el camino correcto sin es externo (excluyendo la salvación). Se enfatiza que uno debe disciplinarse a sí mismo. La causa del santuario es el yin y el yang, que es el bien y el mal. Hace unos 30 años, se involucró con Han Dal-su, un Shinsaeng, y tuvo la oportunidad de corregir la tumba equivocada de su abuelo, y en el año de Shinsa, restauró la tumba de su abuela. Fue algo bueno que él. fue trasladado a un buen lugar y que recibió la bendición del gran maestro Daegong, nacido en Seongcheon. El es bastante anormal siempre que exista una buena relación. Creo que la energía que intenta interferir en mi camino surge en el momento de la fortuna decisiva del mundo. Es algo bueno y hay muchos demonios presentes (fenómeno Hosadama). El destino de Shinsaeng es misterioso. El día anterior, sábado, día de Gyehae, fue Gilyeon, un viaje de montañismo para Mungyeong Transportation, y el día siguiente, día de Gapja, fue domingo. Es una relación con una persona arrogante que te dice que no des una conferencia sobre la dinastía Zhou. (Gyehae) es el nivel de captura, el camino del yin posterior y la unificación del gran agua del mar. El domingo de Gapja-il es un símbolo de la rata del y la dimensión doméstica. Está claro que el destino de Shinsa se convirtió en una historia importante que nos llevó al nuevo mundo.

[출처] #3381 나는 누구인가? - 辛巳(신사)|작성자 해인1691 HAE IN 1691