내어드림(렘26:1-15)

20200901 화내어드림(렘26:1-15)   유다 왕 요시야의 아들 여호야김이 다스리기 시작한 때 예레미야에게 하나님의 말씀이 임했다.‘여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 너는 여호와의 성전 뜰에 서서 유다 모든 성읍에서 여호와의 성전에 와서 예배하는 자에게 내가 네게 명령하여 이르게 한 모든 말을 전하되 한 마디도 감하지 말라.’(2절)예배하기 위해 성전에 모인 백성들에게 전할 하나님의 말씀은 재앙과 심판의 말씀이었으므로 혹여 예레미야가 두려워서 축소시켜 전달할 가능성이 있을까 염려하여 하나님께서 한 마디도 감하지 말라 명하셨다.‘내가 너희에게 나의 종 선지자들을 꾸준히 보내 그들의 말을 순종하라고 하였으나 너희는 순종하지 아니하였느니라. 내가 이 성전을 실로 같이 되게 하고 이 성을 세계 모든 민족의 저주거리가 되게 하리라 하셨느니라.’(5-6절)   이스라엘의 성전에 대한 사랑은 남달랐다. 성전모독죄라는 죄목이 있다는 것이 이것을 증명한다.그들에게 성전은 하나님의 임재가 있는 곳이었고 사실 하나님 자체였다고 말할 수 있는 장소였다. 그런데 그 성전에 예배하러 나아 온 무리에게 여호와의 법궤가 있던 실로가 바벨론에 의해 무너진 것처럼 무너지고 에루살렘 성은 멸망되어 세계 모든 민족의 저주거리가 될 것이라고 예언한 것이다. ‘어찌하여 네가 여호와의 이름을 의지하고 예언하여 이르기를 이 성전이 실로 같이 되겠고 이 성이 황폐하여 주민이 없으리라 하느냐 하며 그 모든 백성이 여호와의 성전에서 예레미야를 향하여 모여드니라.’(9절)백성들은 예레미야에게 돌이라도 던질 기세로 모여 들었는데 그 당시 상황으로 미루어 볼 때 어쩌면 이 일은 지극히 당연한 결과라고 할 수 있다. 이 소란을 성전 가까이에 있던 왕궁에서 듣고 고관들이 재판을 위해 왔을 때 제사장들과 선지자들이 예레미야의 성전 모독죄는 죽기에 합당하다고 알렸고 예레미야는 모든 고관들과 백성 앞에서 다시 한 번 하나님의 말씀을 전하게 되었다.‘그런즉 너희는 너희 길과 행위를 고치고 너희 하나님 여호와의 목소릴 청종하라 그리하면 여호와께서 너희에게 선언하신 재앙에 대하여 뜻을 돌이키시리라.’(13절)   이스라엘 백성들의 길과 행위는 하나님 보시기에 어떤 모습이었을까?‘너희가 내 앞에 보이러 오니 이것을 누가 너희에게 요구하였느냐 내 마당만 밟을 뿐이니라. 헛된 제물을 다시 가져오지 말라 분향은 내가 가증히 여기는 바요 월삭과 안식일과 대회로 모이는 것도 그러하니 성회와 아울러 악을 행하는 것을 내가 견디지 못하겠노라.’(사1:12-13)마음은 하나님으로부터 멀고 껍데기만 유지하고 있는 이스라엘 백성들의 예배를 하나님은 도무지 견딜 수 없다 말씀하신다. 순종의 마음은 없고 겉치레의 형식만 겨우 남은 이것이 이스라엘의 길과 행위요 그들의 악행과 죄였기에 예레미야를 통해 다시 한 번 그 죄악에서 돌이킬 것을 명하신 것이다.   오늘 우리의 모습이 이스라엘이 갔던 길과 그들의 행위와 유사하다는 것을 발견한다.하나님을 예배하는 것은 더 많은 은혜를 받기 위해 우리가 할 수 있는 것 이상의 행동이나 절제 혹은 금욕이나 고행을 하는 것이 아니다. 하나님의 은혜는 이미 우리에게 충분히 주어졌다. 예수 그리스도! 예수님 한 분 외에 더 큰 은혜는 없다. 다른 은혜 즉 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑을 구하기 때문에 마음에 없는 외식에 치우치는 것 아닐까?이제 심판의 말씀 앞에서 겸허히 말씀을 받아 지나가버릴 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말고 예수 그리스도로 말미암아 구속함을 받은 그 사랑과 은혜에 우리의 마음을 내어 드리자. 이것이 참된 거룩이며 예배자의 길아닐까?아닌 척 하지만 실상은 세상을 사랑하는 우리의 어그러진 마음과 그 길을 계속 가기 원하는 우리의 악함과 외식을 깨트리시기 위한 하나님의 계획이 현재 우리가 처한 상황의 어려움은 아닐지 숙고해야한다.   성령님, 어두운 내 눈 밝히사 진리를 보게 하소서.예수님, 말씀과 진리인 당신 안에서 생명의 삶을 누리게 하소서.하나님, 당신의 사랑에 내 작은 마음을 내어드림으로 거룩함을 재발견하게 하소서.