#3388 나는 누구인가? - 用變 不動本(용변 부동본) A variable, immovable radically

[皇極道]

天符經(천부경)에서 萬往萬來 用變 不動本(만왕만래 용변 부동본)이라 하였는데

用變(용변)하여 不動本(부동본)의 시운으로 轉換(전환)되는 때를 맞는데도

天符經 功夫(천부경 공부)에 沒頭(몰두)한 人事中(인사중)에 어느 누구 한 사람도

이 理致(이치)를 풀어 說明(설명)하는 이가 없다.

用變(용변)이란 變化(변화)를 쓴다는 말이고 不動本(부동본)이란 근본은 변하지 않는다는 뜻이다.

先天的(선천적)인 작은 週期(주기)로 보면

낮은 움직여 일하고 밤은 누워 잠자면서 쉬는 것이 근본이라는 것이다.

理致(이치)로 말하면

元亨利貞 春夏秋冬(원형리정 춘하추동)의 眞理(진리)는 根本(근본)으로써 기틀이 되니

昨年(작년)에도 春夏秋冬 四時(춘하추동 사시)로 循環(순환)했고

今年(금년)에도 그러하며 來年(내년)에 그러하게 순환 하는 것이라,

그 原理(원리) 그대로 每年(매년) 그렇게 변화한다는 뜻이다.

體(체)는 不動(부동)으로 根本(근본)이고 用(용)은 末端(말단)으로 變化(변화)의 작용을 의미한다.

宇宙(우주)의 本(본)은 不動(부동)의 靜(정)이다.

그러나 本(본)의 精神(정신)은 性(성)으로 萬有(만유)를 낳고자 하는 性質(성질)을 가진다.

즉 靜(정)은 動(동)을 指向(지향)한다.

靜(정)과 動(동)은 陰陽(음양)으로 靜(정)이 動(동)이 되어지고

動(동)하면 靜(정)이 되려는 波張 運動(파장 운동)을

科學(과학)의 物理學的(물리학적)으로는 波動(파동)이라 말하고

옛 聖人(성인)은 文字(문자)로 律呂(율려)라 하였다.

가을 겨울은 靜(정)의 시간대라면 봄 여름은 動(동)의 시간대이다.

小週期(소주기)의 植物的 次元(식물적 차원)으로 그러하다.

植物(식물)은 봄 여름에 싹을 틔워서 여름에 자라나 가을에 결실한다.

植物(식물)과 動物(동물)은 陰陽(음양)의 體(체)와 用(용) 관계이다.

따라서 植物(식물)에서도 體(체)에 해당하는 一年生(일년생)의 식물들은

小週期(소주기)의 춘추로 일 년 동안에 動(동)과 靜(정)으로 자라고 결실한다.

선천은 靜(정)과 動(동)의 萬往萬來(만왕만래)로

反復運動(반복운동)이 連繼(연계)되어 用變(용변)하는 時間代(시간대)이다.

그러나 先天 用變(선천 용변)의 시간대에서

人間(인간)이 成熟(성숙)이 다 되어지면 后天時代(후천시대)로 變換(변환)한다.

그러므로 后天(후천)은 靜(정)의 不動本 時間代(부동본 시간대)라

인간이 大週期(대주기)로 선천 봄, 여름 시간대에 낳고 자라나

후천 가을을 맞게 될 즈음이면 君子(군자)가 되어지니 人間的 次元(인간적 차원)이다.

따라서 君子(군자)가 아닌 쭉정이나 잎파리의 인간은 껍데기 또는 落葉(낙엽)으로 떨어진다.

인간이 곧 天地(천지)와 同格(동격)이 되므로

군자가 天地神權(천지신권)을 쓰니 靜中動(정중동)에서 神化(신화)로 작용하여

窮極的 目的(궁극적 목적)인 神仙(신선)으로 化(화)하게 된다.

이를 如天地同行(여천지동행)이라 하는 것이고 永生(영생)이라 이르는 것이다.

佛家(불가)에서 涅槃(열반)이라 稱(칭)한다.

선천은 누구도 열반에 들지 못한다.

선천에 잘 닦아 后天(후천)을 맞게 되고 神(신)도 人間(인간)과 合(합)이 되어

후천에 修道(수도)로써 완전한 神仙(신선)이 되어져 열반에 들게 된다는 말씀이다.

그러므로 후천은 天人合一(천인합일) 또는 神人合一 時代(신인합일 시대)라 이르는 것이다.

이렇게 변화무쌍하게 동적으로 변화면서 정적으로 통제하여 펼쳐지는

宇宙 現狀(우주 현상)을

天符經(천부경)에서는 成環 五七一 妙衍(성환 오칠일 묘연)이라 하였다.

象數(상수)로 말하면 物理的(물리적)으로

七(칠)의 火(화)와 一(일)의 水(수)가 陰陽(음양)인 本體(본체)가 되어

五行(오행)으로 作用(작용)하여 循環(순환)하므로써

萬有(만유)가 펼쳐지는 것이 奧妙(오묘)한 이치라는 뜻이다.

한울의 造化(조화)를 玄妙(현묘)하다 이르는 것이다.

靜(정)과 動(동)이 强弱(강약)으로 나타남이 波動(파동) 또는 波張(파장)이라 하고

잘난 父母(부모)는 못난 子息(자식)을 두는 境遇(경우)로 나타나니

예컨대 國際婚姻(국제혼인)을 하면

서로 다른 環境(환경)에서 다르게 지닌 特性(특성)의 遺傳子(유전자)가

第 二世(제 2세)에서는 優性(우성)인 遺傳因子(유전인자)만 타고나게 되어서 잘난 자가 出生(출생)하지만

第 三世(제 3세)에는 反對(반대)로 劣等因子(열등인자)만 타고나게 되어 못난 後世(후세)가 되는 이치이다.

먼저 잘난 인자를 소모 하였기로 남은 열등 인자만 다음에 나타나는 것이 强弱(강약)의 율려작용이다.

后天 未來世上(후천 미래세상)은 不動本(부동본)인 가을세상이 된다.

物理的(물리적)으로 動的(동적)인 波張(파장)이 靜(정)한 狀態(상태)로의 天地運數(천지운수)라는 뜻이다.

時空(시공)이 하나된 때이다. 이를 秘訣(비결)에서 弓乙合(궁을합)이라 했다.

寒暑(한서)의 冬夏(동하)가 하나되어 酷寒酷暑(혹한혹서)가 사라지고 春秋(춘추)가 하나되어

四時(사시)가 一如(일여)하여 꽃 피고 새 우는 봄철만 繼續(계속)되면서 언제나 가을 열매를 收穫(수확)한다.

천지부모가 合宮(합궁)하니 極樂(극락)이 持續(지속)된다.

하여 佛家(불가)에서 이를 龍華樂園(용화낙원)이라 하였고

儒家(유가)에서는 大同世界(대동세계)라 하였으며 桃花樂園(도화낙원)이라 하였고

仙家(선가)에서는 三淸(삼청)의 光明天地 琉璃世界(광명천지 유리세계)라 한 것이다.

不動本(부동본)의 无(무)가 造化(조화)의 밑자리이다.

本來(본래) 宇宙(우주)의 性(성) 자리이다.

인존시대인 인간적으로 男女 性(남녀 성)이 合(합)하여 一體(일체)가 되므로

感覺(감각)은 늘 極樂(극락)이 되면서 수행은 자연스럽게 진전된다.

一擧兩得(일거양득)이라

周易(주역)으로 雷風恒(뇌풍항)의 恒常(항상)함과 風雷益(풍뢰익)의 늘 이익만 있음이다.

영어(English)

In the Cheonbugyeong, it is said that “From time immemorial, the original is unchanged.” However, even though the time has come for it to change and transform into the original that is unchanged, among those who are absorbed in studying the Cheonbugyeong, there is not a single person who explains this principle. Yongbyeon means to use change, and budongbon means that the fundamentals do not change. If we look at it in terms of innate small cycles, it means that the fundamentals are to move during the day and work, and to lie down and sleep at night. In terms of logic, the truth of Wonhyeongrijeong spring, summer, autumn, and winter is the foundation as the root, so it circulated in the four seasons of spring, summer, autumn, and winter last year, it is the same this year, and it will circulate like that next year. It means that it changes like that every year according to the principle. Che is immovable and is the root, and Yong is the end and means the action of change. The origin of the universe is stillness. However, the spirit of the origin has the nature to create all things through nature. In other words, stillness aims for movement. Stillness and movement are yin and yang. Stillness becomes movement, and movement tries to become stillness. The wave motion (wave motion) is called a wave in physics in science, and the ancient saints called it a rhythm in letters. If fall and winter are the time zones of stillness, spring and summer are the time zones of movement. This is the case in the vegetative dimension of a small cycle. Plants sprout in spring and summer, grow in summer, and bear fruit in fall. Plants and animals are in a yin-yang relationship of body and use. Therefore, among plants, annual plants, which correspond to the body, grow and bear fruit in the spring and autumn of the small cycle, with movement and stillness for a year. Innate is a time period in which the stillness and movement are linked and repeated as a continuous and continuous movement of back and forth. However, when humans reach maturity in the time zone of pre-heavenly change, they change to the post-heavenly era. Therefore, the post-heavenly era is the static, immovable time zone, and humans are born and grow in the pre-heavenly spring and summer time zones of the great cycle, and when they reach the post-heavenly fall, they become gentlemen, which is the human dimension. Therefore, humans who are not gentlemen but are like stalks or leaves fall off as shells or fallen leaves. Since humans are on the same level as heaven and earth, when a gentleman uses the divine authority of heaven and earth, he acts as a deity in the stillness and movement, and transforms into a divine being, which is the ultimate goal. This is called "As heaven and earth walk together" and is called "eternal life." In Buddhism, it is called "nirvana." No one from the pre-heaven can enter nirvana. This means that if you cultivate well in the pre-heaven, you will be able to enter the post-heaven, and the gods will become one with humans, and through training in the post-heaven, you will become a perfect immortal and enter nirvana. Therefore, the post-heaven is called the era of the union of heaven and man or the era of the union of gods and men. In the Cheonbugyeong, this phenomenon of the universe that unfolds while dynamically changing in an infinite variety of ways and statically controlling it is called Seonghwan Ochilil Myoyeon. In terms of symbols, it means that the physical seven fires and one water become the yin-yang main body, and the five elements work together to circulate, thereby creating all things. This is the mysterious principle. It means that the creation of Hanul is mysterious. The manifestation of stillness and movement as strength and weakness is called a wave or wave length, and it appears as a situation where good parents have bad children. For example, in an international marriage, the genes of the different characteristics in different environments are inherited, so in the second generation, only the dominant genes are born, so the good ones are born, but in the third generation, the opposite is true. It is the principle that only inferior factors are born and become ugly future generations. Since the superior factors were consumed first, only the remaining inferior factors appear next, which is the rhythm of strength and weakness. The future world of the afterlife will be the autumn world of the immovable original. It means that the physical dynamic wave field becomes a static state. It is the time when time and space become one. In the secret, this is called. The winter and summer of Hanshu become one, and the bitter cold and bitter heat disappear. The spring and autumn become one, and the four seasons become one, and only the spring season of blooming flowers and chirping birds continues, always harvesting the fruits of autumn. When the parents of heaven and earth are united, paradise continues. Therefore, in Buddhism, it was called Yonghwa Paradise, in Confucianism, it was called Daedong World, Peach Blossom Paradise, and in Seonga, it was called Samcheong's Gwangmyeong Heaven and Earth, Glass World. The non-existence of the immovable origin is the basis of creation. It is the original nature of the universe. In the age of human respect, the male and female sexes are combined to become one, so the senses are always in paradise and practice progresses naturally. It is like killing two birds with one stone, which means in the Book of Changes, there is only the constantness of thunder and wind and the constant benefit of wind and thunder.

중국어

在天府庆，据说所有的国王都会来来去去，但即使到了换佛敦本的时候，据说在专心研究天府庆的人中，也没有。一个人可以解释这个原理。 用变（用变）的意思是用变化（change），不本（不本本）的意思是基本面不变，如果把它看成一个小的先天循环（cycle），白天就移动、工作。晚上躺下睡觉，这是最基本的。 从逻辑上来说，春夏秋冬四个季节的道理是基础、基础，所以去年也是春夏秋冬四个季节循环），也会的。今年这样，明年又这样，就是说每年都这样变，就跟原来的道理一样。 体是不动的，是基础；用是末端，是变化的动作。 宇宙的本质是不动的静止。然而，本神具有想要孕育万物的本质。换句话说，静止是面向运动的。 静与动是阴阳。静为动，动为动，静为波动，在物理学上称为波动，古代圣人称之为律吕。 ）用文学术语来说。 秋冬是静的时区，春夏是动的时区。 在小循环的工厂级别上也是如此。 植物在春天和夏天发芽，在夏天生长，在秋天结果。 动植物与阴阳之体、龙有关。因此，在植物中，相当于身体的一年生植物，在一年的春秋小周期中，在动静中生长、结果。 宣川是一个静与动的重复运动相互连接和转化的时区。然而，当人类在胎儿发育时期达到成熟时，就会转变为后天时期。 所以，后天是静止不动的时区，所以人是在大循环的前生春夏时出生、长大的，到了后生秋季时。存在，他们已经成为绅士。 因此，一个人不是君子，而是糠秕或叶蝇，落入贝壳或落叶之中。由于人与天地处于同一水平，所以君子运用天地神力，在动静中充当神，最终的目的就是化为神。这就是所谓的“如天地同行”，也叫做“永生”。 在佛教中，它被称为涅槃。天上人皆不能入涅槃。意思是说，如果你在前世修行得好，就会进入后仙界，神与人融合，通过后仙界的修炼，你就会成为圆满的神，进入涅槃。 因此，来世被称为天人合一或神人合一时代。在天府庆，动态变化、静态控制下展开的宇宙现象被称为成焕五日妙渊。 从常数来看，物理上，七的火和一的水成为主体，形成五行，意味着万物通过运动和循环而展开的神秘规律。据说它可以提升哈努尔的和谐。 静止和运动作为强弱的表达被称为波动或波长，它表现为好父母有丑孩子的情况，例如在国际婚姻中，不同环境下具有不同特征的基因。可能只有在第二代才占主导地位，天生素质好的人都会出生，但在第三代，只有劣等的孩子会出生，成为穷人的后代。由于优势因素先被消耗掉，所以剩下的劣因素随后出现，这就是强弱的调节作用。 未来的未来世界，变成了没有动静的秋天世界。 它意味着物理动态波转变为静态。 这是一个空间和时间合二为一的时代。这在秘诀中称为弓乙合（gung-eul-hap）。 寒暑合而为一，严寒严寒消失，春秋合而为一，四时合而为一，唯有花开鸟鸣的春天，总是收获秋天的果实。 天地父母相聚，乐园继续。佛中叫乐园，大同世界，桃花乐园，三三明明中叫天地琉璃世界。光明天地玻璃世界）。 不本(本本)的无(无)是和谐(造化)的基础。 这是宇宙的本性。在人类时代，男女合而为一，所以感官总是成为天堂，修行自然而然地进步。 一举两得（一击两胜）的意思就是在主角身上只有风风不断的保护和风风风雨不断的好处。

러시아어

В Чхонбугёне говорят, что все короли приходят и уходят, но даже несмотря на то, что пришло время переходить на будонбон, говорят, что среди людей, поглощенных изучением Чхонбугёна, этого нет. один человек, который может объяснить этот принцип. означает использовать изменение (изменение), а означает, что основы не меняются. Если вы посмотрите на это как на небольшой врожденный цикл (цикл), вы двигаетесь и работаете в течение дня. и ложиться спать по ночам, чтобы отдохнуть. Это очень важно. С точки зрения логики, истина о четырех временах года (весна, лето, осень и зима) является основой и фундаментом, поэтому в прошлом году это были также четыре времени года (весна, лето, осень и зима), и так будет. будет так в этом году, и в следующем году будет так же, а это значит, что каждый год он будет меняться так же, как и первоначальный принцип. (тело) неподвижно и является основой, а (ён) — это конец и означает действие изменения. Сущность Вселенной – неподвижная тишина. Однако изначальный дух имеет природу желания дать рождение всем вещам. Другими словами, неподвижность ориентирована на движение. Неподвижность и движение — это инь и ян. Неподвижность становится движением, а когда движение становится движением, волновое движение (волновое движение), которое становится неподвижностью, — это наука. С точки зрения физики это называется волновым движением, и древние святые называли его(Юльрё). в литературном плане. Осень и зима — часовой пояс покоя, а весна и лето — часовой пояс движения. Это справедливо на уровне растений малого цикла. Растения прорастают весной и летом, летом растут, а осенью плодоносят. Растения и животные связаны с телом и драконом Инь и Ян. Поэтому у растений однолетние растения, которые эквивалентны телам, растут и плодоносят в движении и покое за один год весной и осенью малого цикла. Сончхон — это часовой пояс, в котором повторяющиеся движения неподвижности и движения соединяются и трансформируются. Однако когда люди достигают зрелости в часовом поясе пренатального развития, они переходят в постнатальную эпоху. Следовательно, пост-небо — это неподвижный часовой пояс тишины, поэтому люди рождаются и растут весной и летом в период предсуществования в великом цикле, и к тому времени, когда они достигают осени пост-небеса, существования, они стали джентльменами.

Это человеческое измерение. Поэтому человек, который не барин, а мякина или листовертка, попадает в ракушку или опавший лист. Поскольку люди находятся на том же уровне, что небо и земля, джентльмен использует божественную силу неба и земли и действует как божество в неподвижности движения, а конечной целью является божественное существо, в которое он превращается. Это называется и называется (вечная жизнь). В буддизме это называется нирваной. Никто с небес не может войти в нирвану. Это означает, что если вы хорошо практикуете в пренатальном мире, вы войдете в постнебесный мир, Бог сольется с людьми, и через обучение в постнебесном мире вы станете совершенным божественным существом и войдете в нирвану. Поэтому загробную жизнь называют союзом неба и человека или эпохой союза богов и людей. В Чхонбугёне космическое явление, которое динамично и динамично меняется и разворачивается под статическим контролем, называется Сонхван 5-иль Мёён. С точки зрения постоянных чисел, физически огонь семи и вода одного становятся Инь и Ян, основным телом, и образуют пять элементов. Это означает, что это таинственный закон, согласно которому все вещи разворачиваются посредством действия и циркуляции. Говорят, что он возвышает гармонию Ханул. Выражение неподвижности и движения как силы и слабости называется волновым движением или длиной волны, и оно проявляется в ситуации, когда у хорошего родителя родился уродливый ребенок. Например, в случае международного брака гены с разными характеристиками в разных средах. может доминировать только во втором поколении. Это принцип, согласно которому рождаются те, кто рождается с хорошими качествами, но в третьем поколении рождаются только неполноценные дети, которые в последующих поколениях становятся бедными. Поскольку высшие факторы расходуются первыми, позже появляются только оставшиеся низшие факторы, что является регулирующим эффектом силы и слабости. Будущий мир будущего становится осенним миром без движения. Это означает переход физически динамической волны в статическое состояние. Это время, когда пространство и время становятся одним целым. На языке 秘訣 (секрет) это называется (гун-ыль-хап). Холодное и летнее время года становятся одним, лютый холод и холод исчезают, весна и осень становятся одним, четыре времени года становятся одним, и только весенний сезон, когда цветут цветы и поют птицы, продолжается всегда. Когда родители неба и земли собираются вместе, рай продолжается. На он назывался (Рай Ёнхва), а на он назывался (Мир Тэдон),(Рай Дохва) и Стеклянный мир Кванмён Чхонджи). основа гармонии. Это изначальная природа Вселенной. В эпоху человечества мужской и женский пол объединились и стали одним целым, поэтому чувства всегда становятся раем, и практика развивается естественным образом. (один удар, две победы) означает, что в главной роли только постоянная защита от ветра и ветра и постоянная польза от ветра и ветра.

일본어

天符經（天府慶）で萬往萬來 用變不動本（満王万里龍辺不動本）と呼ばれていたが、用變（龍変）して不動本（不動本）の試運に轉換（転換）される時を迎えるのに天符經功夫（天父経勉強）に沒頭した人事中（挨拶中）に、誰もがこの理致を解いて說明（説明）する人がいない。 用變（龍辺）とは變化（変化）を書くという言葉で、不動本（不動本）とは根本は変わらないという意味だ。が根本ということだ。 理致といえば元亨利貞春夏秋冬の真理は根本で根本になるので、昨年も昨年も春夏秋冬四時に循環（循環） ）して今年（今年）にもそうして來年（来年）にそう循環するので、その原理（原理）そのまま每年（毎年）そう変化するという意味だ。 體（体）は不動（不動）で根本（根本）であり、用（用）は末端（末端）で變化（変化）の作用を意味する。 宇宙（宇宙）の本（本）は不動（浮動）の靜（チョンイ）だ。しかし、本（本）の精神（精神）は、性（性）で萬有（万有）を生みたいという性質（性質）を持つ。すなわち、靜（チョン）は動（ドン）を指向（指向）する。 靜（チョン）とドン（ドン）は陰陽（陰陽）で靜（チョン）が動（ドン）になり、ドン（ドン）になると靜（チョン）になりたい波張運動（波長運動）を科學（科学）の物理學的（物理学的）としては波動（波動）と言い、昔の聖人（大人）は文字（文字）で律呂（ユリョ）とした。 秋冬は靜の時間帯であれば、春夏は東の時間帯である。 小周期（小周期）の植物的次元（植物的次元）でそうする。 植物（植物）は春夏に芽を出して夏に育って秋に結実する。 植物（植物）と動物（動物）は陰陽（陰陽）の體（体）と用（用）関係である。したがって、植物（植物）でも體（ふるい）に該当する一年生（一年生）の植物は、小週期（小周期）の春秋で、一年の間に動（ドン）と靜（チョン）に成長して結実する。 先天は靜（鄭）と動（東）で萬往萬來（満王満浪）で反復運動（反復運動）が連繼（連携）され、用變（龍辺）する時間帯（時間帯）である。しかし先天用變（先天龍辺）の時間帯で、人間（人間）が成熟（成熟）になれば、后天時代（後天時代）に變換（変換）する。 したがって、后天（後天）は靜の不動本時間帯（不動本時間帯）と人間が大週期（大周期）で先天春、夏時間帯に生まれ育ち、後天秋を迎えることになる頃なら君子（君子）がなると、人間的次元（人間的次元）だ。 したがって、君子（群子）ではなく、ずらりや葉ハエの人間は、殻や落葉（落葉）に落ちる。人間がまもなく天地（天地）と同格（動格）になるので、軍者が天地神權（天地神権）を使うと、靜中動（正中洞）から神化（神話）として作用し、窮極的目的（究極目的）である神仙（新鮮）に化（化）することになる。これを如天地同行（女川地同行）ということであり、永生（永生）と言うのだ。 佛家（不可）で涅槃（熱盤）と稱（称）する。先天は誰も熱烈に入ることができない。先天によく拭いて后天を迎えるようになり、神も人間（人間）と合になり、後天に修道（水道）として完全な神仙（新鮮）となって熱班に入るようになるという御言葉だ。 したがって、後天は天人合一（天人合一）または神人合一時代（新人合一時代）と呼ばれるものである。このように変化無双に動的に変化しながら静的に制御して繰り広げられる宇宙現狀（宇宙現象）を天符經（天府慶）では成環五七一妙衍（ソンファン五日の墓）とした。 象數（定数）と言えば物理的（物理的）で七（七）の火（火）と一（日）の水（水）が陰陽（陰陽）の本體（本体）となり五行（五行）で作用（作用）して循環（循環）することで萬有（万有）が広がるのが奧妙（お妙）な一理という意味だ。ハンウルの造化（調和）を玄妙（玄妙）に至るのだ。 靜（チョン）とドン（ドン）が强弱（強弱）で現れ、波動（波動）または波張（波長）と呼ばれ、父親（親）は貧しい子息（子）を置く境遇（場合）として現れます。例えば国際婚姻（国際婚姻）をすると、異なる環境（環境）で異なっている特性（特性）の遺傳子（遺伝子）が第二世（第二世）では優性（優性）である遺傳因子（遺伝因子）のみ乗り越えられて良くなった者が出生（出生）するが、第三世（第三世）には反対（反対）で劣等因子（劣等因子）だけ乗り出されていなかった後世（後世）になるイチだ。まず、良くなった因子を消耗したことで残った劣等因子だけが次に現れるのが强弱（強弱）の率直作用である。 后天未來世上（後天未来世界）は不動本（不動本）である秋の世界になる。 物理的（物理的）で動的（動的）な波張（波長）が靜（静）した狀態（状態）への天地運數（天地運輸）という意味だ。 時空（時空）が一つになった時だ。これを秘訣（秘訣）で弓乙合（弓合）とした。 寒暑（漢西）の冬夏（東河）が一つになり、酷寒酷暑（酷寒酷暑）が消え、春秋（春秋）が一つになり、四時（斜視）が一如（日よ）して花咲く鳥泣く春鉄だけ繼續（続き）になっていつも秋の実を收확（収穫）する。 天地両親が合宮（ハングン）するので極樂（極楽）が持續（持続）される。佛家（不可）でこれを龍華樂園（龍花楽園）と呼び、儒家（油価）では大同世界（大東世界）と言い、桃花樂園（図画楽園）と呼び、仙家（サンガ）では三淸（三清）の光天地琉璃世界（光明天地ガラス世界）としたのだ。 不動本（不動本）の无（無）が造化（調和）の下座である。 本來（本来） 宇宙（宇宙）の性（城）の座だ。人尊時代の人間的に男女性（男女性）が合って一体（一体）になるので、感覺（感覚）はいつも極樂（極楽）になり、遂行は自然に進展する。 一擧兩得（一挙両得）と周易（主役）で雷風恒（雷風港）の恒常（常に）艦と風雷益（風雷益）の常に利益だけある。

스페인어

En Cheonbugyeong, se dice que todos los reyes van y vienen, pero aunque es hora de cambiarse al budonbon, se dice que es algo bueno entre las personas que están absortas en estudiar Cheonbugyeong, no lo hay. una sola persona que pueda explicar este principio. significa usar cambio (cambio), y significa que los fundamentos no cambian. Si lo miras como un pequeño ciclo innato (ciclo), te mueves y trabajas durante el día. y acostarse y dormir por la noche para descansar. Eso es fundamental. En términos de lógica, la verdad de las cuatro estaciones (primavera, verano, otoño e invierno) es la base y el fundamento, por lo que el año pasado también fueron las cuatro estaciones (primavera, verano, otoño e invierno), y así será. Será así este año y volverá a ser así el año que viene, lo que significa que cambiará así cada año, tal como era el principio original. (cuerpo) es inamovible y es la base, y (yong) es el fin y significa la acción del cambio. La esencia del universo es la quietud inamovible. Sin embargo, el espíritu original tiene la naturaleza de querer dar origen a todas las cosas. Es decir, la quietud se orienta hacia el movimiento. La quietud y el movimiento son yin y yang. La quietud se convierte en movimiento, y cuando el movimiento se convierte en movimiento, el movimiento ondulatorio (movimiento ondulatorio) que se convierte en quietud es ciencia. En términos de física, se llama movimiento ondulatorio, y los santos antiguos lo llaman (yulryeo). ) en términos literarios. El otoño y el invierno son la zona horaria de la quietud, mientras que la primavera y el verano son la zona horaria del movimiento. Esto es cierto a nivel de planta del ciclo pequeño. Las plantas brotan en primavera y verano, crecen en verano y dan frutos en otoño. Las plantas y los animales están relacionados con el cuerpo y el dragón del yin y el yang. Por lo tanto, en las plantas, las plantas anuales, que equivalen a cuerpos, crecen y dan frutos en movimiento y quietud en un año durante la primavera y el otoño del ciclo pequeño. Seoncheon es una zona horaria en la que el movimiento repetitivo de quietud y movimiento se conecta y transforma. Sin embargo, cuando los humanos alcanzan la madurez en la zona horaria del desarrollo prenatal, cambian a la era posnatal. Por lo tanto, el post-cielo es la zona temporal inmóvil de quietud, por lo que los humanos nacen y crecen en los tiempos de primavera y verano de la preexistencia en el gran ciclo, y cuando llegan al otoño del post-cielo existencia, se han convertido en caballeros. Es una dimensión humana. Por lo tanto, una persona que no es un caballero sino una paja o una mosca de la hoja cae en una concha o en una hoja caída. Dado que los seres humanos están al mismo nivel que el cielo y la tierra, el caballero usa el poder divino del cielo y la tierra y actúa como una deidad en la quietud del movimiento, y el objetivo final es el ser divino en el que se transforma. Esto se llama y se llama (vida eterna). En el budismo se le conoce como nirvana. Nadie del cielo puede entrar en el nirvana. Significa que si practicas bien en el mundo prenatal, entrarás en el mundo post-celestial, Dios se fusionará con los seres humanos y, a través del entrenamiento en el mundo post-celestial, te convertirás en un ser divino completo y entrarás en el nirvana. Por eso, el más allá se llama la unión del cielo y el hombre o la era de la unión de los dioses y los humanos. En Cheonbugyeong, el fenómeno cósmico que cambia dinámica y dinámicamente y se desarrolla bajo control estático se llama Seonghwan 5-il Myoyeon. En términos de números constantes, físicamente, el fuego del siete y el agua del uno se convierten en yin y yang, el cuerpo principal, y forman los cinco elementos. Significa que es una ley misteriosa que todas las cosas se desarrollan mediante la acción y la circulación. Se dice que exalta la armonía de Hanul. La expresión de la quietud y el movimiento como fuerza y ​​debilidad se llama movimiento ondulatorio o longitud de onda, y aparece como una situación en la que un buen padre tiene un hijo feo. Por ejemplo, en el caso del matrimonio internacional, genes con diferentes características en diferentes entornos. Puede que solo sea dominante en la segunda generación. Es un principio que los que nacen con buenas cualidades nacen, pero en la tercera generación solo nacen niños inferiores y se convierten en generaciones posteriores pobres. Dado que los factores superiores se consumen primero, sólo los factores inferiores restantes aparecen después, que es el efecto regulador de la fuerza y ​​la debilidad. El mundo futuro del futuro se convierte en un mundo otoñal sin movimiento. Significa el movimiento de una onda físicamente dinámica a un estado estático. Es un momento en el que el espacio y el tiempo se vuelven uno. Esto se llama (gung-eul-hap) en (secreto). Las estaciones frías y de verano se vuelven una, el frío intenso y el clima frío desaparecen, la primavera y el otoño se vuelven una, las cuatro estaciones se vuelven una, y sólo la temporada de primavera, cuando las flores florecen y los pájaros cantan, continúa siempre cosechando frutos de otoño. Cuando los padres del cielo y la tierra se unen, el paraíso continúa. Se llamaba (Paraíso Yonghwa) en, y se llamaba (Mundo Daedong), (Paraíso Dohwa) y. Se llama ( Mundo de Cristal Cheonji de Gwangmyeong). es la base de la armonía. Es la naturaleza original del universo. En la era humana, los sexos masculino y femenino se unen y se vuelven uno, por lo que los sentidos siempre se convierten en el paraíso y la práctica progresa de forma natural. (un golpe, dos victorias) significa que en el papel principal, solo existe la protección constante del viento y el viento y el beneficio constante del viento y el viento.

[출처] #3388 나는 누구인가? - 用變 不動本(용변 부동본) A variable, immovable radically|작성자 해인1691 HAE IN 1691