#3389 나는 누구인가? - 節度(절도) Moderation

[皇極道]

사람은 節度(절도)가 있어야 君子(군자)가 될 條件(조건)이 된다.

절도는 天地 萬有(천지 만유)의 成長過程(성장과정)이기 때문이다.

一年(일년)은 節氣(절기)로 이루어져 履歷(이력)을 남긴다.

哲學的(철학적)으로 天道(천도)를 元亨利貞(원형이정)이라 말하는 까닭이다.

時間的(시간적)으로 春夏秋冬(춘하추동)이고

四時(사시)가 創造神 象數(창조신 상수)인 三(삼)으로 乘(승)하면 十二月(십이월)이 되며

일년 열 두달이 陰陽(음양)으로 구분되어 二十四節氣(이십사절기)로 나뉜다.

節度(절도)의 節(절)은 二十四節氣(이십사절기)에 根據(근거)한다.

하루로 볼 때에도 晝夜(주야)로 區分(구분)되므로

動靜(동정)의 절도가 絶對的(절대적)으로 존재한다.

細部的(세부적)으로는 天開於子(천개어자)라 하늘은 子(자)에서 열리고

地闢於丑(지벽어축)이라 땅은 丑(축)으로 열리며

人起於寅(인기어인)이니 사람은 寅時(인시)에 일어나야 節度(절도)에 符合(부합)되니

自然的(자연적)인 順應(순응)이다.

萬物(만물)은 物生於卯(물생어묘)에 屬(속)하니 해가 뜨는 卯時(묘시)에 깨어난다.

職場(직장)에 出退勤(출퇴근) 하는 직장인이라면

아침 식사시간, 출근시간, 업무 일과시간, 점심시간, 퇴근시간 등으로

시간을 활용해야 하니 짜여진 절차를 꼭 따르는 것 자체가 절도있는 삶이라 하겠다.

나무도 일년의 週期(주기)에서 겨울은 쉬는 藏(장)의 시간대라

內(내)로는 나이테가 생기고 外的(외적)으로는 마디가 생긴다.

대나무는 봄 여름 단시간에 자라나야 하기에

속을 채울 시간이 부족하여 속이 비고 굵기도 制限(제한)된다.

허니 작은 반지름에 속이 빈 상태에서

곧게 서 있어야 하고 더구나 비 바람에 견디어내야 하니

그러려면 마디를 자주 지어야 꺾이지 않고 지탱 할 수 있는 것이다.

절도가 곧 생명력이라는 말이다.

내가 글을 段洛(단락)으로 每日(매일) 쓰고 있는 辯明(변명)이기도 하다.

萬若(만약)에 宇宙 循環理致(우주 순환이치)를

構體的(구체적)으로 體系的(체계적)인 論文(논문)을 책으로 쓴다면

글의 文脈(문맥)은 끊기지 않고

無限帶(무한대)의 글로 이어질 것이니 끝이 나지 않는 文章(문장)이 될 것이다.

맺음이 없는 우주의 논리를 어느 누가 읽어 보려고 엄두를 내리오.

요즘은 책을 火葬(화장)하는 형식을 취하여 책 없이 학업하는 시대이고

시간에 쫒기는 세대들이 主(주)가 되었으니

長文(장문)의 철학서를 어찌 읽겠다고 생각이나 할 것인가?

물론 極小數(극소수)의 關心(관심)이 있는 讀子(독자)가 있을 법은 하다.

그러나 책을 보지 않는 시대이기에 처음 글을 쓰기 시작하면서

나는 問答式(문답식)으로 作書(작서)한 理由(이유)이다.

節度(절도)있는 선비정신을 부정하면

철을 알지 못하고 철을 모른다는 말은 이치를 알지 못한다는 뜻이니

진리를 좇아 道(도)의 길로 나아갈 수 없다.

超越(초월)하면 무한대로 자유롭다. 비워야 초월한다. 초월이란 道(도)를 貫通(관통)함이다.

도를 통하면 만유의 자연이치를 通達(통달)함이요, 神人(신인)이 된다.

神人(신인)은

마치 無重力狀態(무중력상태)의 宇宙空間(우주공간)에 몸을 맡긴 격이라 멋대로 움직일 수 있다.

에너지를 가진 神(신)은 시간과 공간을 초월 하니

바로 섬과 거꾸로가 구별되지 않고 넘어지고 엎어지고의 개념이 없으니

無限(무한)히 자유로은 여건에 놓임과 같다.

지금은 자유를 찾을 때이다. 神仙(신선)의 自由(자유)이다.

優先(우선)은 節度(절도)있는 삶으로 나를 성숙케 하는 것이 가장 急先務(급선무)의 과제이다.

이 絶度(절도)있는 삶을 잘 유지하여 철이 든다면 무한히 자유로운 신인의 경지에 이를 것이다.

영어(English)

A person must have moderation to become a gentleman. Moderation is the growth process of all things in heaven and earth. A year is made up of seasons and leaves a history. This is why the way of heaven is called Wonhyeong-i-jeong in philosophical terms. In terms of time, there are spring, summer, autumn and winter, and if the four seasons are multiplied by the number three, which is the Creator's constant, it becomes the twelfth month. The twelve months of the year are divided into yin and yang, and are divided into twenty-four solar terms. The term of the degree is based on the twenty-four solar terms. Even when looking at a day, it is divided into day and night, so the moderation of movement and stillness exists absolutely. In detail, it is (heaven opens at 子), (earth opens at ), and (people wake up at), so people should wake up at to comply with the moderation, which is natural compliance. All things (all things) belong to (myo), so they wake up at (myo-si), when the sun rises. If you are an office worker who commutes to and from work, you have to utilize your time for breakfast, commuting, work hours, lunch, and leaving work, so following the set procedures is a disciplined life in itself. For trees, winter is a resting period in the cycle of a year, so they grow rings internally and nodes externally. Bamboo has to grow in a short period of time in spring and summer, so it does not have enough time to fill up, so it is hollow inside and its thickness is limited. Honey, it has to stand upright in a hollow state with a small radius, and it has to withstand wind and rain, so it has to make frequent joints to sustain itself without breaking. It is said that moderation is vitality. This is also the excuse that I write every day in paragraphs. If I were to write a book as a systematic treatise on the cyclical principles of the universe, the context of the text would continue without interruption and would be an infinite number of sentences, so it would be an endless sentence. Who would dare read the logic of the universe that has no conclusion? These days, we live in an era where books are cremated and people study without books, and the generation that is pressed for time has become the main group, so how can they even think of reading long philosophical books? Of course, there must be a very small number of interested readers. However, since we live in an era where people do not read books, the reason I wrote in the form of questions and answers when I first started writing is because of this. If you deny the spirit of a disciplined scholar, you will not know wisdom, and not knowing wisdom means not knowing reason, so you cannot follow the truth and follow the path of the Way. If you transcend, you will be infinitely free.

You must be empty to transcend. Transcendence means penetrating the Way. Through the Tao, one can master the natural laws of all things and become a divine being. A divine being is as if he has entrusted his body to the weightless space of space, and can move as he pleases. A god with energy transcends time and space, so there is no distinction between an island and an upside down, and there is no concept of falling or overturning, so it is like being in an infinitely free environment. Now is the time to find freedom. It is the freedom of a divine being. The most urgent task is to mature myself into a moderate life. If you maintain this moderate life and become wise, you will reach the realm of a god with infinite freedom.

중국어

一个人必须有节制，才能成为君子。这是因为盗窃是天地万物的生长过程。 一年由季节组成，留下一段历史。 这就是为什么从哲学的角度来说，天道是本来的道理。 从时间上来说，假定是春天和夏天，如果把四个小时提高到创世神的常数三，就变成了十二个月，一年就有十二个月了。分阴阳（阴阳）又分为两季（二十四节气）。 节气的规则是以二十四节气为基础的。即使看一天，也分为白天和黑夜，所以运动的节制是绝对存在的。 详细来说，叫做天开于子（天开于子），天从子（字）开，地辟于丑（jibyeok-eo-chuk），地开于丑（轴），人起所以，人必须适时醒悟，遵守节制，这是自然的遵守。 万物都生活在它居住的地方，当太阳升起时它们就会醒来。 如果你是一个上下班的上班族，早餐时间、上下班时间、工作日时间、午餐时间、上班时间都要利用好，所以遵循结构化的程序可以说是有规律的生活本身。 在树木的一年循环中，冬季是肠道休息的时期，因此内部形成年轮，外部形成节。春夏两季竹子的生长时间很短，没有足够的时间来填充它，所以它是空的，厚度也有限。亲爱的，它必须在半径很小的中空状态下直立，而且还要经受风吹雨打，所以为了做到这一点，它必须有频繁的关节才能支撑它而不断裂。 这意味着适度就是活力。 也是我每天分段写的一个借口。 如果你要在一本书里写一篇具体的、系统的关于普遍流通原理的论文，那么写作的脉络就会不间断，不间断，就会导致无限的写作，所以就会成为永无休止的句子。谁敢去解读一个没有结论的宇宙逻辑？如今，我们生活在一个无书以焚书的方式学习的时代，时间紧迫的一代人已经成为大师，怎么会有人想到阅读长篇哲学书籍呢？当然，感兴趣的读者可能只是极少数。然而，由于我们生活在一个不读书的时代，所以当我刚开始写作时，我是用问答的形式来写的。 否定中庸的儒家精神，就无知铁，无铁就无知理，就不能遵循真理，在道路上前进。 当你超越时，你就获得了无限的自由。必须将其清空才能超越。超然就是参透道。通了道，就掌握了万物的自然规律，成为神人。 神灵可以随心所欲地移动，因为他就像将自己的身体托付给了一个失重的空间。拥有能量的神，超越时空，所以没有孤岛和颠倒的区别，也没有坠落或坠落的概念，所以就像是被置于一个无限自由的环境中。 现在是寻找自由的时候了。 这就是新善的自由。 最重要的任务是让自己成熟起来，过上节制的生活。如果你保持这种节制的生活并变得成熟，你就会达到无限自由的神的境界。

러시아어

Человек должен обладать умеренностью, чтобы стать джентльменом. Это потому, что воровство — это процесс роста неба, земли и всего сущего. Год состоит из времен года и оставляет после себя историю. Вот почему, с философской точки зрения, небесный путь называется изначальным принципом. С точки зрения времени предполагается, что это весна и лето, и если четыре часа поднять до, постоянного числа Бога-Творца, они станут 12 месяцами, а в году двенадцать месяцев. делится на инь и ян (инь и ян) и делится на две четверти (двадцать четыре времени года). Правила умеренности основаны на двадцати четырех солнечных терминах. Даже если смотреть на день, он делится на день и ночь, поэтому умеренность в движении существует абсолютно. Подробно он называется, небо открывается от (иероглифа), (чибёк-эо-чук), земля открывается к (ось) и Поэтому человек должен проснуться в нужное время, чтобы соблюдать умеренность, которая является естественным уступчивостью. Все вещи живут в том месте, где они живут, и они просыпаются с восходом солнца. Если вы офисный работник и ездите на работу и с работы, вам приходится использовать свое время для завтрака, времени в пути, рабочего дня, обеда и рабочего времени, поэтому можно сказать, что следование

структурированным процедурам — это дисциплинированная жизнь. сам по себе. В годовом цикле деревьев зима — время отдыха кишечника, поэтому годичные кольца формируются внутри, а узлы — снаружи. Бамбуку приходится расти за короткий период времени весной и летом, поэтому времени на его заполнение не хватает, поэтому он пуст и его толщина ограничена. Дорогая, он должен стоять вертикально в полом состоянии с небольшим радиусом, и более того, он должен выдерживать ветер и дождь, поэтому для этого у него должны быть частые соединения, чтобы он мог поддерживать его, не ломаясь. Это означает, что умеренность – это жизненная сила. Это также оправдание того, что я пишу абзацами каждый день. Если бы вы написали конкретную и систематическую диссертацию о принципах универсального обращения в книге, контекст письма был бы непрерывным и непрерывным. Это привело бы к бесконечному письму, поэтому оно превратилось бы в бесконечное предложение. Кто осмелится читать логику вселенной, не имеющей вывода? В настоящее время мы живем в эпоху, когда люди учатся без книг в виде сжигаемых книг, и поколение, которому не хватает времени, стало мастером, так как же можно вообще думать о чтении длинных книг по философии? Конечно, заинтересованных читателей, скорее всего, будет очень мало. Однако, поскольку мы живем в эпоху, когда люди не читают книги, когда я впервые начал писать, я писал в формате вопросов и ответов. Если вы отрицаете ученый дух умеренности, вы не познаете железа, а незнание железа означает незнание разума, поэтому вы не сможете следовать истине и продвигаться по пути Дао. Когда вы превосходите, вы бесконечно свободны. Чтобы выйти за пределы, его необходимо опустошить. Трансцендентность означает проникновение в Дао. Если вы пройдете через Дао, вы овладеете естественным законом всех вещей и станете божественным существом. Божество может двигаться так, как ему заблагорассудится, потому что оно словно вверило свое тело невесомому пространству. Бог, обладающий энергией, превосходит время и пространство, поэтому нет различия между тем, чтобы находиться на острове или быть перевернутым, и нет понятия падения или падения, поэтому это похоже на пребывание в среде бесконечной свободы. Сейчас настало время обрести свободу. Это свобода Синсона. Самая важная задача — вырастить себя до умеренной жизни. Если вы будете вести эту умеренную жизнь и станете зрелыми, вы достигнете состояния бесконечно свободного бога.

일본어

人は節度（節度）がなければ君子（君子）になる條件（条件）になる。窃盗は天地萬有（天地万有）の成長過程（成長過程）だからだ。 一年（一年）は節气（季節）から成り、履歷（履歴）を残す。 哲學的（哲学的）で天道（天道）を元亨利貞（原型イジョン）と言う理由だ。 時間的（時間的）で春夏秋冬（春夏推定）で四時（斜視）が創造神象數（創造神定数）の三（三）に乘（勝）すると十二月（十二月）になり、一年十二月この陰陽（陰陽）に区分され、二十四節气（二十四節期）に分けられる。 節度（節度）の節（節）は、二十四節气（二十四節期）に根據（根拠）する。一日で見るときにも晝夜で区分されるので、動靜の窃盗が絶対的に存在する。 細部的(細部的)としては天開於子(千個語字)と天は子(子)で開き、地闢於丑(地壁魚軸)と地は丑(軸)で開き、人起於寅(人気人)だから人は寅時に起きてこそ節度に符合（適合）されるので、自然的（自然的）な順應（順応）である。 萬物（万物）は物生於卯（水生魚墓）に屬（属）するため、太陽が浮かぶ卯時（妙視）に目覚める。 職場（職場）に出退勤（出退勤）する会社員なら、朝食時間、出勤時間、業務日課時間、昼食時間、退勤時間などで時間を活用しなければならないので、組み立てられた手続きに必ず従うこと自体が窃盗ある人生という。 木も一年の週期（周期）で冬は休む藏（長）の時間帯なので、內（内）では年齢が生じ、外的（外敵）では節が生じる。竹は春夏の短時間で成長しなければならないので、中を埋める時間が不足して中が空いて太さも制限（制限）される。ハニー小さな半径に中が空の状態でまっすぐに立たなければならず、しかも雨風に耐えなければならないので、そうするには節を頻繁に作らなければ折らずに支えることができるのだ。 窃盗がまもなく生命力という言葉だ。 私が文を段洛（段落）で每日（毎日）書いている辯明（弁明）でもある。 萬若（もし）に宇宙循環理致（宇宙循環理値）を構体的（具体的）に、体系的（体系的）である論文（論文）を本に書くと、文の文脈（文脈）は途切れることなく無限帶（無限大）の文につながるので、終わりが出ない文章（文章）になるだろう。結びつきのない宇宙の論理を、誰が読んでみようと厳しくする。最近は本を火葬（化粧）する形式をとり、本なしで学業する時代であり、時間に追われる世代が主（株）になったので、長文（長文）の哲学書をどう読んでいると思いますか？もちろん、極小數（極少数）の關心（関心）がある讀子（読者）があるとはいえない。しかし、本を見ない時代なので、初めて文を書き始めながら、私は問答式（問答式）で作書（作書）した理由（理由）だ。 節度のある善秘精神を否定すれば、鉄を知らず鉄を知らないという言葉は、理を知らないという意味だから、真理を追って道の道に進むことができない。 超越（超越）すると無限大で自由だ。空にしなければ超越する。超越とは道を貫通する。道を通れば万有の自然理を通達（通達）することであり、神人（新人）になる。 神人（新人）はまるで無重力狀態（無重力状態）の宇宙空間（宇宙空間）に身を預けた格だから勝手に動くことができる。エネルギーを持つ神は、時間と空間を超越するので、まさに島と逆さまが区別されず、転んで倒れの概念がないので、無限に自由には条件に置かれるようだ。 今は自由を捜す時である。 神仙（新鮮）の自由（自由）だ。 優先（優先）は節度（節度）ある生活で私を成熟させることが最も急先務（急善務）の課題である。この絶度のある人生をよく維持し、鉄がかかるとすれば無限に自由な新人の境地に至るだろう。

스페인어

Una persona debe tener moderación para convertirse en un caballero. Esto se debe a que el robo es el proceso de crecimiento del cielo y de la tierra y de todas las cosas. Un año se compone de estaciones y deja tras de sí una historia. Por eso, en términos filosóficos, se dice que el camino al cielo es el principio original. En términos de tiempo, se supone que es primavera y verano, y si las cuatro horas se elevan a, que es el número constante del Dios Creador, se convierten en 12 meses, y hay doce meses en un año. se divide en yin y yang (yin y yang) y se divide en dos cuartos (veinticuatro estaciones). Las reglas de moderación se basan en los veinticuatro términos solares. Incluso cuando se mira un día, éste se divide en día y noche, por lo que la moderación del movimiento existe absolutamente. En detalle, se llama, el cielo se abre desde (personaje), (jibyeok-eo-chuk), la tierra se abre desde (eje) y, por lo tanto, una persona debe despertarse en el momento adecuado para cumplir con la moderación, lo cual es un cumplimiento natural. Todas las cosas viven en un lugar donde viven y se despiertan cuando sale el sol. Si usted es un trabajador de oficina que viaja hacia y desde el trabajo, debe utilizar su tiempo para el desayuno, el tiempo de viaje, el día de trabajo, el almuerzo y el tiempo de trabajo, por lo que se puede decir que seguir los procedimientos estructurados es una vida disciplinada. en sí mismo. En el ciclo anual de los árboles, el invierno es una época de descanso para los intestinos, por lo que se forman anillos de crecimiento en el interior y nodos en el exterior. El bambú tiene que crecer en un corto periodo de tiempo en primavera y verano, por lo que no hay tiempo suficiente para llenarlo, por lo que queda vacío y su espesor es limitado. Cariño, tiene que mantenerse erguido en un estado hueco con un radio pequeño y, además, tiene que resistir el viento y la lluvia, por lo que para ello tiene que tener juntas frecuentes para poder sostenerlo sin romperse. Esto significa que la moderación es vitalidad. También es una excusa que escribo en párrafos todos los días. Si escribieras una tesis concreta y sistemática sobre los principios de la circulación universal en un libro, el contexto de la escritura sería ininterrumpido e ininterrumpido. Conducirá a una escritura infinita, por lo que se convertirá en una oración interminable. ¿Quién se atrevería a leer la lógica de un universo que no tiene conclusión? Hoy en día, vivimos en una era en la que la gente estudia sin libros en forma de libros quemados, y la generación que tiene poco tiempo se ha convertido en la maestra, entonces, ¿cómo puede alguien siquiera pensar en leer libros largos de filosofía? Por supuesto, es probable que haya un número muy reducido de lectores interesados. Sin embargo, dado que vivimos en una era en la que la gente no lee libros, cuando comencé a escribir, lo hice en formato de preguntas y respuestas. Si niegas el espíritu erudito de moderación, no conocerás el hierro, y no conocer el hierro significa no conocer la razón, por lo que no podrás seguir la verdad y avanzar por el camino del Tao. Cuando trasciendes, eres infinitamente libre. Hay que vaciarlo para trascender. Trascendencia significa penetrar el Tao. Si sigues el Tao, dominarás la ley natural de todas las cosas y te convertirás en un ser divino. Una deidad puede moverse como quiera porque es como si hubiera confiado su cuerpo a un espacio ingrávido. Dios, que posee energía, trasciende el tiempo y el espacio, por lo que no hay distinción entre estar en una isla o estar al revés, y no existe el concepto de caer o caer, por lo que es como estar colocado en un ambiente de libertad infinita. Ahora es el momento de encontrar la libertad. Es la libertad de Shinseon. La tarea más importante es madurar y llevar una vida de moderación. Si mantenéis esta vida moderada y maduráis, alcanzaréis el estado de un dios infinitamente libre.

[출처] #3389 나는 누구인가? - 節度(절도) Moderation|작성자 해인1691 HAE IN 1691