세상이 미쳐 돌아간다. 정치가 경제가 사회가 교육이 같이 미쳐 돌아간다. 모두가 미쳐
돌아갈 때는 미치지 않은 사람이 미친 사람이다. 아니 처음부터 미치고 미치지 않고가 없
다. 모두가 미쳐 있으니까 미침이라는 상태가 정상상태다. 단지 행동의 기준만 좀 바뀌었을
뿐이다. 미셸 푸코가 [광기의 역사]에서 인류의 역사가 단지 임의의 기준으로 광인이라는
존재를 규정해 놓고 그들을 얼마나 억압해 왔는가를 규명했을 때, 이미 도대체 무어가 미친
것이고 무어가 정상인지조차 구별할 수 없는 상태가 되어 버린 인간사회가 적나라하게 까발
겨진다.
이 미친 시대에 지극히 정상(?)인 사람을 완전히 미친(?) 사람으로 규정해 놓고 온갖 소
동을 벌이는 현장을 보여주는 연극무대가 열렸다. 부두연극단 작품으로 죠 오튼 작 최성우
연출의 [미친 사람들]이 그것이다. 공연 마지막 날인 5월 17일 액터스 소극장 7시 30분
마지막 공연이라 아무래도 좀 복잡해질 것 같아 일찌감찌 출발해서 6시 30분경 도착했다.
저녁 식사를 해결하고, 7시 경 극장으로 가서 입장을 시키는 7시 20분까지 극장 앞에서 망
연히 기다렸다. 액터스 소극장은 관객 대기실이 따로 마련되어 있지 않아 좀 불편하다. 좁
은 통로로 사람들이 들락거리고, 매표소에서는 표를 아예 밖에다 두고 판매한다. 어떤 사람
은 관계자가 없는 사이에 그 표를 그냥 들고 가기도 했다. 내가 분명 그게 돈 주고 사야하
는 표라고 이야기했건만.... 그 사람들 나중에 표 값 주었나? 만약 그렇지 않았다면 이건 참
웃기는 짓이다. 연극 보러 온다는 부류들 결코 문화인 지수와는 무관하다는 이야기.....그건
실제로 연극 공연 도중에 수시로 터지는 핸드폰 진동 소리에 의해서도 증명이 되었다. 이
사람들도 아예 미친 관객들이라 해야 하나? 아니면 내가 미친건가?
연극이 시작될 때는 보통 무대에 불이 꺼지고 관객석에 불이 들어온 채인데, 이번에는
무대 관객석 모두가 어두컴컴하다. 관계자들이 손전등으로 자리를 정해준다. 이거 뭐 어떤
효과를 노린 건가? 베르디의 [라 트라비아타]의 아리아가 흐르고 있었는데, 이것도 무슨 효
과를 노린 건가? 연극의 시작은 슈베르트의 [마왕] 전주로부터 시작하던데, 이것도 무슨 효
과인가? 타이틀 록을 어둑신한 조명에 한 무더기로 뭉쳐있는 배우들로 시작하던데, 이것도
무슨 효과를 노린 건가? 코메디라 하더니 어찌 첫 시작은 다소 묵시록적인 분위기인데? 그
런데 실제로 연극이 시작되었을 때 그런 내 생각은 보기 좋게 배반을 당했다. 이 연극은 뭐
냐? 그냥 한바탕 해프닝성 짙은 소동이다. 미친 세계에 내가 미친건지 세계가 미친건지 알
아보려던 나의 기대는 이리하여 완벽하게 좌절되었다. 나는 지금부터 그 좌절 과정을 기록
하려 한다.
그의 시작은 소위 정신과 의사라는 프렌티스 박사(하명호분)가 비서가 되기 위해 찾아온
제랄딘(류혜린분)에게 보기도 뻔뻔스러운 성추행 행위를 하면서 시작된다. 연극 처음부터
여성은 반라가 되고 이럴 때마다 느낀 것이지만 기분이 거북해지기 시작한다. 요새 물론 일
부 의사들이겠지만 진료를 한답시고 여성 고객을 성추행하는 의사들도 간혹 있는 모양이다.
그러니 저런 장면이 나올 법도 하지만 이 우중충한 날씨에 일부러 연극무대를 찾아 온 내가
저런 어처구니 없는 '미친' 짓을 보려고 온 게 아니다. 머리카락을 송곳처럼 세워놓은 저 의
사는 차라리 정신과 의사라기보다 자기가 바로 정신과 환자인 것 같다. 이거 뭐 정신병 환
자가 정상인을 정신병 환자로 몰아가는 이야기인가?
극이 어느 정도 진행되면서 그런 느낌이 들기도 했다. 프렌티스 박사가 제랄딘을 발가벗
겨 놓고(연극이니까 기본 속옷은 입었다), 의료행위라 이름하는 성추행이라는 '미친' 짓을
하려는 순간. 그의 아내인 프렌티스 부인(김환희분)이 등장한다. 이 여자도 또한 걸작이다.
안에는 속옷만 입고 외투를 걸친 완전히 '또라이'같은 차림으로 거들먹거리며 나타나는데-
매번 이야기지만 이 표현은 배우가 아닌 배역을 향한 말이다, 오해 없기 바란다- 하는 짓거
리가 영락없는 정신병자다. 이 여자는 지금 호텔보이와 목하 열애중인 희한한 인간이다. 그
러니까 완전히 성욕의 노예가 되어 섹스를 위한 동물로 전락한 인간이란 말이다. 아내를 두
고도 침을 질질 흘리며, 다른 여자를 찾아 다니는 미친 정신과 의사와 남편을 두고 젊은 남
자를 눈을 희번덕대며 찾아다니는 그의 아내.... 뭐 이쯤 되면 이야기는 알조다.
그런데 더더욱 가관인 것은 여기에 국가의 감사역으로 나온 렌스 박사(우명희분)가 등장
하면서이다. 의사에 대한 감사를 나왔다는 어줍잖은 국가권력을 배경으로 앞의 두 사람 못
지 않게 거드름을 피우며 등장하는 이 여자는 자기 전용물인 정신과적 의학지식을 가지고
만나는 모든 사람을 모두다 정신병자로 몰아간다. 어정쩡한 위치에 놓인 프렌티스 박사는
제랄딘을 정신병 환자로 몰아가고 사건은 푸코가 말하는 광인에 대한 억압구조를 드러내는
것처럼 진행된다. 사실 여기에 와서 나는 이 연극이 비록 코메디라는 외피는 띠고 있지만
모두가 미친 사람일 수 밖에 없는 현대사회에 대한 폭로성 짙은 콘텐츠를 이어가리라 예상
했다. 하지만 그렇게 되지 않았다. 여기에 닉크라는 호텔보이(정재훈분)와 니키타라는 여자
경관(신선경분)이 등장하면서 사건은 물고 물리는 복잡한 오해의 구조를 끊임없이 펼쳐 보
인다.
사건이 실타래처럼 꼬여가고 남자가 여자가 되고 여자가 남자가 되고, 정상인이 미친 사
람이 되고, 여기저기서 벌거벗은 여자와 벌거벗은 남자가 출몰하는 극이 된다. 나중에는 여
자 경관인 니키타마저도 정신질환이 있는 것으로 간주되고 벌거벗은 채로 무대를 휩쓸고 다
닌다. 프렌티스 부인은 여기저기서 벌거벗은 남자가 나타난다고 희희낙락거리고... 차마 눈
뜨고 못 보아 주겠다. 세상에... 랜스박사가 벗고 설치지 않은 것만이 다행이라고 해야겠다.
그 와중에도 그녀는 짐짓 예리한 관찰이라고 하는 듯 이 사람 저 사람을 함부로 진단해 대
고 거기 모인 모든 사람을 모조리 다 정신병자로 간주해버린다. 그래 맞다. 정신과 의사인
네X들은 사람이 모두가 정신병자가 되어야 벌이가 잘될 것 아니냔 말이다. 정상인이라 여겨
지던 니키타도 단지 정신병원에 왔다는 이유 하나만으로 정신병 환자가 되어 버린다. 정신
병을 치료하는 의사도 정신병 환자다. 그가 정신병 환자를 치료한다. 그러니까 그들 모두가
다 정신병 환자다. 세계가 미친 것이다. 그 세계 속에 숨이 붙어 있는 인간 모두가 다 정신
병 환자다. 꼴 좋다. 희멀건 고깃덩이같은 벗은 몸을 굴리면서 정신병 환자로 전락해가는
인간들의 추악한 실상.
불쾌하다! 대단히 불쾌하다! 그 불쾌함은 인간의 추악한 이면을 드러내기에 나에게 어떤
아픈 각성을 가져오는 미학적 불쾌함이 아니라 그냥 불쾌함 그 자체다. 이 연극은 그냥 마
음 편히 웃게 즐기게 하는 수준도 되지 못한다. 그렇다고 시니시즘적인 쓴 웃음을 짓게 하
는 것도 아니고 그냥 어이없는 실소만 터지게 만든다. 그런데 이런 내 어이없음을 더더욱
가중시킨 것은 연극의 결말부다. 결말부에 가면 뜬금없이 제랄딘의 브로치 이야기가 나오더
니 프렌티스와 프렌티스 부인을 사련(邪戀)의 주인공으로 제랄딘과 니키타를 그 사련(邪戀)
에 의해서 배출된 쌍둥이로 만들어낸다. 하하! 잘들 논다.
어제 나는 클린트 이스트우드가 감독하고 클린트 이스트우드, 모건 프리만, 힐러리 스웽
크가 출연한 [밀리언달러 베이비]를 시민회관에서 보았다. 아카데미상을 거의 휩쓴 모양인
데, 나는 요새 미국에서는 이런 영화에 아카데미상을 주나보다 생각하며 상당히 의아해 했
다. 왜냐고? 혈통에 근거한 가족주의를 잔인하게 짓밟아 버린다. 거기다가 권투라는 스포츠
는 그냥 살인 게임이라는 정말 X 같은 이야기다. 그런데 이런 영화가 아카데미상을 받는다
면, 정말 혈통에 근거한 가족주의나 권투라는 것 그거 참 아무것도 아니라는 말이다. 그런
데 하찮은 쓰레기만도 못한 혈통적 가족주의를 연극의 마지막에 자랑스럽게 내세운 이 연극
은 이걸 순진하다고 해야 하나? 무감각하다고 해야 하나? 한마디로 너무나 안일하고 너무나
통속적이다. 지금 뭐 쌍팔년도 멜로드라마 쓰는 거냐?
결국 이 연극이 나에게 준 것이 뭐냐? 정신병자가 정신병자를 치료하고 모두가 정신병자
가 되어버린 엽기적인 세계를 배우들의 벌거벗은 요란한 몸동작과 복잡한 오해 구조를 빠른
대사로 주어 섬기는 황당한 이야기 골격으로 뒤덮어 장난스럽게 포장해 놓은 무책임의 극단
이다. 정말 이 세계가 정신병자가 정신병자를 치료하고, 모든 사람을 정신병자로 몰아가는
엽기적 세계라면 그 속에서 온전한 이성을 가지고 온전하게 살아가려는 사람의 삶은 정말
억압받는 힘겨운 삶이 될 수 밖에 없다. 그런데 이 연극은 그런 사람들에 대해 최소한의 성
의도 베풀지 않은 대단히 잔인한 작품이다. 이 잔인한 작품을 보고 코메디라면서 관객을 보
고 웃으라고 강요한다면 이건 관객에 대한 모독이다. 아! 연극이 이리 되어서는 안 될 것
같다. 도대체 이게 뭐냔 말이냐?
진지한 연극은 진지한 연극 나름으로 어려움이 있겠지만 코메디극도 어려움이 그에 못지
않다. 역설적으로 이야기하면 오히려 코메디극이 더 어려울 수도 있다. 관중들에게 부담없
는 웃음을 주는 것 같지만 오히려 그것이 역설적으로 관객들에게 삶에 대한 깊은 통찰력을
키울 수 있는 기회를 주어야 한다고 본다. 얼마 전에 본 [서툰 사람들]에서 실제로 그런 경
험도 했었고 최근에 본 [호랑이 아줌마]에서도 그러했다. 그런데 이 연극은 정말 인간세계
의 아픈 환부를 다루고 있으면서도 그것을 너무나 경박하게 그리고 소홀히 다루었다는 느낌
밖에 받지 못했다.
내 느낌이 이러하다 보니 이 연극에서의 모든 연극적 장치; 다시 말하면 배우의 연기나
의상, 조명, 음향이나 음악 효과. 대사전달력, 입퇴장 및 동선의 효율성등에 대해서는 미처
자세히 챙길 겨를이 없었던 것 같다. 단지 연극 시작에 나온 슈베르트의 [마왕] 전주부분이
너무 생뚱맞다는 생각과 연극 처음에 한 덩이가 되어 우울하게 서 있던 배우들의 모습도 참
동떨어져있게 되었다는 느낌을 받았을 뿐이다. 의상이라야 뭐 별거 있느냐? 그냥 배우들의
희멀건 맨살과 볼썽사나운 속옷만 보여주면 될 것을...복잡한 사건구조를 빠른 대사로 주어
섬기는 대사전달력은 대사가 씹히는 경우도 별로 없을 정도로 상당했지만 그리고 배우들의
전반적인 연기도 그럭저럭 별 흠잡을 데는 없기는 했지만 그 모든 것은 연극이 전체적으로
주는 메시지와 빈틈없는 조화를 이룰 때만 의의가 있는 것이지 전체적으로 이렇게 허망한
작품이라면 아무런 의미가 없다. 어떻게 하든 이 연극에서 코메디라는 외피를 뚫고 삶의 총
체적인 진실을 드러낼 수 있는 연출적 전략은 없었을까? 연극 전문가가 아닌 나로서는 어떻
게 해야 할지는 모르겠는데, 아무튼 참 어렵겠다는 생각은 든다.
연극을 만드는 사람들이야, 참 힘들게 만들었으리라. 뒤켠에 '잡빵하게' 드러누워 이런
식의 지저분한 잔소리를 해대는 나는 그들에 비한다면 오히려 더 편한 자리에서 어렵게 작
업을 하고 있는 연극인들에게 무식한 잔소리만 해대는 것인지도 모르겠다. 하지만 전문 비
평가가 아닌 일반 관객의 입장에서 우리가 가지는 자그마한 소망은 그 연극이 어떤 극인든
예를 들어 [관객 모독]이나 [비언소] 같은 짐짓 우스개소리같은 희화극이든, [쥐사냥]같이
거의 엽기적인 잔혹극이든, 최소한 관객들의 지평을 열어주고 역설적인 행복을 느끼게 해주
는 여지가 있었으면 하는 것이라 본다. 오늘 내가 본 이 연극은 내가 가진 그 자그마한 소
망마저도 깔아 뭉개버린 문자 그대로 '잔인한' 연극이었다는 점을 밝히면서 이 후기를 닫기
로 하자. 제발 내 이 글이 연극 관계자들의 심기를 건드리지 않았으면 하는, 그리고 부산연
극이 보다 넓은 지평으로 나아갈 수 있기를 기대하는 마음만을 간직한 채 말이다.
지금 대단히 우울하고 불행한 부산시민 김형민