성화학생(2세)의 길 - 152 - 친구관계의 유의점 / 友達関係の留意点 / Points to Note in Friendship

[대태양/김현수]

성화학생의 길 - 152
제4장 학교와 공부
제3절 친구관계 

5. 친구관계의 유의점

어떤 사람을 대할 때 어떤 타입의 사람인가, 그 사람이 내 친구 누구와 같은 타입인가 하는 것을 비교∙연구해야 됩니다. 그래서 서너 타입의 사람을 골라서 테스트를 해보는 겁니다. 온유한 사람이냐 교만한 사람이냐, 강렬한 사람이냐 우물쭈물하는 사람이냐? (54-177)

좋은 친구는 뭐냐? 내가 그 친구를 좋은 친구라고 할 때 그 친구도 나를 좋은 친구라고 할 수 있어야 좋은 친구입니다. 그렇지 않고 “아이구, 저 녀석은 곤란해” 하면 좋은 친구가 될 수 없습니다.

그러므로 좋은 친구를 찾기 위해서는 반드시 한 고비를 넘겨야 됩니다. 개척해야 됩니다. 개척하려면 어떻게 해야 되느냐? 땀을 흘려야 됩니다. 수고를 해야 됩니다. 개척하려면 반드시 거기에 비례하는 수고의 대가를 치러야 됩니다. 그러니 땀이 나는 것이고, 눈물이 나는 것입니다. (33-317)

어떤 사람이 나쁜 사람이냐? 자기만을 위주하고 걱정하고 생각하는 사람을 나쁜 사람이라고 하는 것입니다. 그런 사람은 사회에서는 나쁜 사람으로 낙인찍히게 되는 것이요, 가정에서는 나쁜 자식이 되는 것이요, 친구 사이에서는 나쁜 놈이 되는 것입니다. 이런 것을 볼 때 사람은 자기를 주장하면서 살게 되어 있는 것이 아니라는 것을 알 수 있습니다.

보다 가치 있는 것이란 자기를 위주로 하는 것이 아닙니다. 친구가 백 명, 천 명이 있다고 해도 자랑할 것이 못 됩니다. 아무리 친구가 많이 있다 하더라도 자기 주장만 했다가는 다 떨어져 나갈 것입니다. 떨어지지 말라고 아무리 제사를 드려도 소용이 없다는 것입 니다. “이 자식아, 너 이거 해” 이런 꼴을 세 번만 당하게 되면 다 도망갈 것입니다. 그렇게 하는 것이 바로 자멸하게 되는 동기입니다. (36- 181)

친구를 사귀려 할 때에는 발전할 수 있는 친구냐, 그렇지 않으면 소망이 없는 친구냐 하는 것이 문제가 됩니다. 소망이 없는 친구는 관계를 맺으면 맺을수록 자기에게 점점 무가치한 결과가 나타날 수밖에 없습니다. 그렇기 때문에 보다 나은 친구와 관계를 맺고 보다 나은 내일을 위하여 준비하고 노력해야 되는 것입니다. (32- 14)

신앙생활에서 어떠한 문제를 대하든가 어떠한 사건을 당하게 될 때, 이것이 자기에게 환영하는 입장으로 나타나느냐, 그렇지 않으면 두려움으로 나타나느냐 하는 문제를 여러분은 언제나 마음의 선 혹은 마음의 기준을 중심 삼고 비교∙검토하지 않으면 안 됩니다.

만일 어떤 친구가 신앙길에서 문제되는 것을 중심 삼고 말하면 그의 말을 처음 듣는 자리에서 그 말에 내 본심이 화동하고, 내 본심이 순탄하게 화합하느냐 하는 것을 언제든지 분석하고 비판해야 됩니다. (40- 68)

우리 일생의 문제를 두고 볼 때, 여러분이 지금까지 살아온 것도 그렇지만 앞으로 살아 나가는 데서도 말 한마디가 일생을 좌우하는 일이  얼마든지 있습니다. 자기가 말 한마디 안 했으면 불행한 사건을 당하지 않을텐데 한마디를 잘못 함으로 말미암아 일생을 망치는 일이 얼마든지 있다는 것입니다.

듣는 것도 그렇습니다. 한마디, 한번 잘못 들음으로 말미암아 일생을 망칠 수도 있습니다. 또한 행동에서도 그렇습니다. 한번 잘못 가면 역시 일생을 망치게 된다 이겁니다. 또 여러분이 친구를 사귀는 데 있어서도 친구 한 사람을 잘못 사귐으로 말미암아 일생을 망칠 수도 있는 것입니다.

그러한 일이 인생에 비일비재하기 때문에 자고로 생각하는 사람들은 말하는 것을 조심하고, 듣는 걸 조심하고, 행동을 조심하고, 친구를 조심하라고 가르쳐 왔습니다. 이것은 동서고금을 막론하고 같은 공식으로 통하는 것입니다.

사람은 자기가 불리하고 자기가 어려울 때에는 남을 생각하기가 어렵습니다. 이것은 공식적입니다. 공통적입니다. 그때 자기의 어려움을 모면하기 위해서는 친구도 이용할 수 있고, 환경도 이용할 수 있고, 말도 달리할 수 있고, 행동도 달리할 수 있는 것입니다. 그런 환경이 기다리고 있는 것은 사실입니다.

이렇게 볼 때 인간세상에서 누구를 믿겠느냐? 내가 누구를 의지하고 올바른 길을 가기가 어려운 경우는 얼마든지 있다는 것입니다. 좋은 친구라고 믿고 있었는데도 나중에는 그가 나를 밟고 이용하는 경우가 많습니다. 그럴 수 있게끔 되어 있다는 것입니다. 그런 관점에서 볼 때에 누구를 친구로 삼느냐, 누구와 좋은 관계를 갖느냐? 하는 것이 중요한 문제입니다. (91- 29)

친구를 사귈 때 그저 오늘 만나는 것으로 끝나는 친구는 건성 친구입니다. 그 이상 소망이 없는 친구입니다. 아무리 어려운 길을 가고 수난길을 가더라도 오늘 만날 때보다 다음에 만날 때 그 무엇인지 모르게 자극을 받고, 그 무엇인지 모르게 충격을 받고, 그 무엇인지 모르게 좋은 결심을 하게 하는 내용을 가진 친구가 있다면, 아무리 어렵고 외로운 자리를 거쳐가더라도 그 친구를 따라가려고 하는 것입니다. (42-194)

二世の道 - 152
第4章 学校と勉強
第3節 友達関係 

5. 友達関係の留意点

「ああ、あの人は私の友達の中で、あるタイプの人のようだ。あの人は、私が知っている一〇〇人の中で、あるタイプの人だなあ」ということを比較研究すべきです。それで、三、四人の人を選んで、テストをしてみるのです。温柔な人か？　傲慢な人か？　強烈な人か？　その次は何と言うか、ぐずぐずとした人か？（五四・一七七）

私たちが「あの友達はいい友達だ」という言葉を例に挙げたとしても、いい友達というものは、自分がその友達をいい友達だと言うとき、その友達も自分をいい友達と言うことができてこそ、いい友達なのです。そうではなく「ああ、あいつは困る」と言う立場では、いい友達にはなりえないのです。

それゆえ、いい友達を探すためには、必ず一つの峠を越えなければなりません。開拓しなければなりません。開拓するにはどのようにすべきか？　汗を流すべきでしょう？　苦労すべきでしょう？　開拓するには、必ずそこに比例する苦労の代価を支払わなければなりません。ですから、汗が出るのであり、涙が出るのです。（三三・三一七）

皆さんは、悪い人と言うとき、どのような人を悪い人と言いますか？　自分だけを中心にして、心配して考える人を悪い人だと言うのです。そのような人は、社会では悪い人と烙印が押されるのであり、家庭では悪い子になるのであり、友達の間では悪い奴になるのです。

このようなことを考えるとき、人は自分を主張しながら生きるようになっているのではないということが分かります。より価値のあるものとは、自分を中心にしたものではないのです。

友達が百人、千人いるといっても、誇るのではありません。いくら友達がたくさんいるとしても、皆さんが自分の主張ばかりしていては、みんな離れていってしまうのです。離れていくなと、いくら祭りを行なっても無駄なのです。「このやろう、おまえはこれをしろ」このような目に三回だけ遭えば、逃げて行くでしょう。そのようにするのが、すなわち自滅となる動機です。（三六・一八一）

皆さんが友達とつきあおうとするときには、発展できる友達か、そうでなければ希望のない友達かということが問題になります。希望のない友達と関係を結ぶべば結ぶほど、自分にだんだん無価値な結果が現れるしかありません。それゆえ、よりましな友達と関係を結び、よりましな明日のために準備し、努力すべきなのです。（三二・一四）

信仰生活において、ある問題に対したり、あるいは、ある事件に遭ったとき、これが自分に歓迎する立場で現れるか、そうでなければ恐れとして現れるか、という問題を皆さんは、いつも心の善や、あるいは心の基準を中心として、比較検討しなければならないのです。

もし、ある友達がやって来て、信仰の道において問題となることを中心として言うようになれば、彼の言葉を初めて聞く場では、その言葉に自分の本心が和動し、自分の本心が平穏に和合するかということをいつも分析して批判すべきです。（四〇・六八）

私たちの一生の問題を考えてみるとき、皆さんが今まで生きてきたのもそうですが、これから生きていくのにもそうなのです。一言の言葉が一生を左右することがいくらでもある、ということを皆さんは知るべきです。自分が一言言わなければ、不幸な事件に遭わなかったのに、一言によって一生をだめにすることがいくらでもあるのです。

それと同様に、聞くこともそうです。一言、一度過って聞くことによって、一生がだめになるのです。また、行動においてもそうです。一度行くのを、過って行けば、やはり一生はだめになるのです。また、みなさんが友達とつきあうのにおいても、友達一人に過ってつきあうことによって、一生をだめにすることもあるのです。

そのようなことが一生に一度や二度でないために、昔から、考える人たちは、言うことに注意し、聞くことに注意し、行動に注意し、友達に注意しろと教えてきたのです。これは古今東西を問わず、同じ公式で通じるものである、ということを皆さんは知るべきです。

人を見るなら、自分が不利で、自分が困難なときには、他人を考えにくいのです。これは公式です。共通です。それを認めますか？（はい）。そのとき、自分の困難から免れるためには、友達を利用することもあり、環境を利用することもあり、違うことを言うこともあり、違う行動をとることもあるのです。そのような環境が待っているということは事実です。

このように考えるとき、人間の世の中では、だれを信じるか？　自分がだれかに頼って、すべての正しこを行くのが難しい場合は、いくらでもあるのです。いい友達だと自分が信じたのにもかかわらず、後で彼が自分を踏みにじり、利用する場合が多いのです。

そうなりうるようになっているのです。それゆえ、そのような観点から見るときに、だれを友達とするのか？　だれとともによい契機を持つのか？　このような問題は、世の中で大きな問題です。（九一・二九）

皆さんが友達とつきあうとき、ただ今日会うそれだけで終わる友達は、いいかげんな友達です。それ以上希望のない友達です。いくら難しこを行き、受難の道を行っても、今日会うときより次に会うとき、何だか分からずに刺激を受け、何だか分からずに衝撃を受け、何だか分からずによい決心をさせる内容を持った友達がいるならば、いくら難しく寂しい立場を経ていっても、その友達について行こうとするのです。（四二・一九四）

The Way For Students - 152
Chapter 4. School And Study
Section 3. Friend Relationship

5. Points to Note in Friendship

How about you? Do you all have such a friend? You should make a comparative study about people. When you meet any person, you can tell what he is like in the type of your friends, and which type he belongs to among 100 persons you know. Choose several types among them and try them out whether he is a gentle person or a conceited person, or a impatient person, or an irresolute person. (54-177)

For example, when you say, "He is a good friend," the good friend whom I call a good friend can be said to be a good friend only if he would be able to tell you so. But under such a circumstance that "well, he is a tough egg," he cannot be a good friend of you.

Therefore, to find out a good friend you must pass the critical point. You should improve your lot. What do you have to do to improve your lot? You should break into sweat. You should not spare yourself. You should pay the price in proper portion to improve your lot. So you need your sweat and tears. (33-317)

When you commonly say "a bad man," what do you mean by that? We call the man who gives the first consideration to only himself and worry about his own interest a bad man. When such man goes into the society he would be branded as a bad man, so also in his family and among his friends.

We humans are not destined to think of ourselves only. Most valuable things are not coming out from a self-centered attitude. Even though you have one thousand friends, you cannot make a boast of it. No matter how many friends you have you might soon be left alone unless you can restrain the impulse to assert yourself only.

It would however be of no use to perform a sacrificial rite to let them stay with you. All of them would leave if they encountered this insult, "you guy, do this" three more times. You should know that to assert yourself only is the first step to lead to self destruction. (36-181)

When you are going to make friends, it becomes an issue to know whether they would be promising friends or hopeless friends. If you have a relationship with hopeless friends, the more you would have valueless results with you. Therefore, you must build relations with better friends in order to prepare for your future. (32-14)

When you are confronted with any problem or an accident in leading your religious life, you must always check whether it says welcome to you or strikes terror into your heart on the basis of the standard of your mind.

When someone comes to you and talks about some problem, awaiting solution, through your religious life you always have to analyze and judge it to see whether your original mind harmonizes with it at the first place where you hear it. (40-68)

Through our lifetime, or from the cradle to the grave, a single word might hold sway over your destiny. Were it not for the single word, you would not be confronted with such a disaster. But in many cases because of a single word people are ruined for their lives.

The same may be said of hearing. Being once misinformed, many might be ruined for life. The same may be said for behavior. Because of attending a meeting once, you might make a failure of your life. And in making friends with someone, keeping a bad company might make a failure of your life. There are no end of such cases.

Therefore, men of good sense from ancient times teach you to be careful in your speaking, hearing, behaving, and making friends. You should know it is the same teaching applied across the ages and countries of the world.

For a man it is not easy to be considerate of others when he is placed at a disadvantageous position. You are all the same. Don't you agree with me? [Yes]. In such conditions to avoid his own suffering he might make a cat's paw of his friends, or take advantage of the situation, or he might talk and behave in a different way. Such conditions are waiting for you.

Considered in this light, who on earth can you believe in? And who else would you depend on? It is absolutely not easy to follow the right way under such circumstances as I mentioned above. Even though you believe in him as your good friend, you might easily be treaded on and taken advantage of by him as circumstances might require.

You are forced to walk through the world like that. Therefore, considering, who you would make good friendships with, or who you have good relationships with is the most difficult question. (91-29)

If you have a friend whom you don't want to meet again, he is only a rash friend of yours. His future looks gray. If you have a friend who, even along in a way of ordeal and difficulty, always gives you something stimulating, something impulsive, or something to make you awake, you should be always willing to follow him even through the thorny path. (42-194)