토라포션 5780-35 나소 / 계수하다

[아브라함 김]

토라포션 5780-35 나소  / 계수하다 (2020.06.06)

 샤밧 11시 (브리트 카할)

토라포션 5780-35 נָשֹׂא 나소 / 계수하다

토라포션(Torah) 민수기(Num) 4:21-7:89

하프타라(Haftarah) 사사기 13:2-25

복음서(Brit Chadashah) 사도행전 21:17-26

(민 4:2) 레위 자손 중에서 고핫 자손을 그들의 가족과 종족을 따라 총계할지니

 5375  나싸 / 계수 (머리를 들어 올리라 ->토라의 정상으로)

또는 nacah, 나싸(시4:6【 7】); 기본어근;들어 올리다, 매우 다양한 의미로, 문자적,또는 상징적으로, 절대적, 또는 상대적으로(다음과 같음):-받아 들이다, 전진하다, 일어나다, 감당하다, 초래하다(낳다), 불타다, 운반하다(가지고 가버리다), 던지다, 담고 있다, 열망하다, 완화하다,강요하다, (스스로)높히다, 칭찬하다, 데려오다, 용서하다, 공급하다, 조장하다, 주다, 계속하다, 돕다, 높은, 떠받치다, 명예로운(+사람), 싣다, 두다, 높은, 결혼하다, 확대하다, ×필요, 획득하다, 용서하다, 일으키다(일으켜 세우다), 받다, 간주하다, 존경하다, 세우다, 절약하다, 고무하다, +맹세하다, 취하다, ×완전히, 입다, 산출하다

◇ - 레위 자손을 높은 차원까지 올리라 -> 토라를 통해 모든 백성까지 머리를 올리다

  

- 본문 요악 -

◇ - 민수기 제4장 – 레위 지파의 가문별 직무

◇ 1~16 - 고핫 가문의 임무 (30세~50세 회막 안 지성물 관리)

◇ 17~20 – 고핫 가문을 위한 보호 규정. (죽지 않게 하라)

◇ 21~28 – 게르손 가문의 임무. (30세~50세 회막의 뜰)

◇ 29~33 – 므라리 가문의 임무. (30세~50세 성막의 외형)

◇ 34~49 – 실무를 담당할 레위인의 총 계수. (8,580명)

◇ - 민수기 제5장 – 진의 정결과 의심의 법

◇ 1~4 - 부정한 자의 격리 ( 부정한자는 진 밖에 )

◇ 5~10 - 배상에 대한 토라 적용 ( 죄 값이 5분1일 더하라 / 대상이 없으면 제사장에게)

◇ 11~31 – 의심받는 아내의 판결 법 ( 의심에 관해, 쓴 물을 마시게 한다 )

◇ - 민수기 제6장 – 나실인에 관한 규례

◇ 1~8 - 나실인의 의무 - 포도 나무의 열매는 절대 먹을 수 없다

- 삭도, 모든 시체 금지

◇ 9~12 - 시체를 만진 나실인의 정결 법 - 7일째 삭발함 8일째 속죄제를 드림

- 새로 시작 함

◇ 13~21 – 나실인이 정한 기간이 끝날 때의 정결 법 - 기한 종료 후 삭발

- 희생제사와 포도주를 마실수 있다

◇ 22~27 – 제사장이 이스라엘을 축복하는 법 ( 아론의 축복 기도 24~26절)

◇ - 민수기 제7장 – 성막 봉헌을 위해 바친 예물

◇ 1~9 - 족장들이 성막 봉헌식에 바친 예물과 그 분배

( 수례 6대, 소12마리 –> 가문별 분배)

◇ 10~83 – 각 족장들의 교대로 바친 헌물 ( 지파별 예물을 드리는 순서)

- 1일(유다 자손), 2일(잇사갈 자손), 3일(스불론 자손) 4일(루우벤 자손)

- 5일(시므온 자손), 6일(갓 자손), 7일(에브라이 자손), 8일(므낫세 자손)

- 9일(베냐민 자손), 10일(단 자손), 11일(아셀 자손), 12일(납달리 자손)

◇ 84~88 – 헌물의 총 집계 (2천 4백 세겔)

◇ 89 - 속죄소 들려온 하나님의 음성 ( 두 그룹 사이에서 말씀하시는 여호와)

- 본문 -

◇ - 민수기 4장 – 레위 지파의 가문별 직무

◇ 1~16 - 고핫 가문의 임무- 30세~50세 회막 안 지성물 관리

(민 4:1) 또 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되

(민 4:2) 레위 자손 중에서 고핫 자손을 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 집계할지니

(민 4:3) 곧 삼십 세 이상으로 오십 세까지 회막의 일을 하기 위하여 그 역사에 참가할

만한 모든 자를 계수하라

(민 4:4) 고핫 자손이 회막 안의 지성물에 대하여 할 일은 이러하니라

(민 4:5) 진영이 전진할 때에 아론과 그의 아들들이 들어가서 칸 막는 휘장을 걷어 증거궤를 덮고

(민 4:6) 그 위를 해달의 가죽으로 덮고 그 위에 순청색 보자기를 덮은 후에 그 채를 꿰고

(민 4:7) 진설병의 상에 청색 보자기를 펴고 대접들과 숟가락들과 주발들과 붓는 잔들을 그 위에 두고

또 항상 진설하는 떡을 그 위에 두고

(민 4:8) 홍색 보자기를 그 위에 펴고 그것을 해달의 가죽 덮개로 덮은 후에 그 채를 꿰고

(민 4:9) 청색 보자기를 취하여 등잔대와 등잔들과 불 집게들과 불똥 그릇들과 그 쓰는 바 모든 기름

그릇을 덮고

(민 4:10) 등잔대와 그 모든 기구를 해달의 가죽 덮개 안에 넣어 메는 틀 위에 두고

(민 4:11) 금제단 위에 청색 보자기를 펴고 해달의 가죽 덮개로 덮고 그 채를 꿰고

(민 4:12) 성소에서 봉사하는 데에 쓰는 모든 기구를 취하여 청색 보자기에 싸서 해달의 가죽 덮개로

덮어 메는 틀 위에 두고

(민 4:13) 제단의 재를 버리고 그 제단 위에 자색 보자기를 펴고

(민 4:14) 봉사하는 데에 쓰는 모든 기구 곧 불 옮기는 그릇들과 고기 갈고리들과 부삽들과 대야들과

제단의 모든 기구를 두고 해달의 가죽 덮개를 그 위에 덮고 그 채를 꿸 것이며

(민 4:15) 진영을 떠날 때에 아론과 그의 아들들이 성소와 성소의 모든 기구 덮는 일을

마치거든 고핫 자손들이 와서 멜 것이니라 그러나 성물은 만지지 말라

그들이 죽으리라 회막 물건 중에서 이것들은 고핫 자손이 멜 것이며

(민 4:16) 제사장 아론의 아들 엘르아살이 맡을 것은 등유와 태우는 향과 항상 드리는 소제물과

관유이며 또 장막 전체와 그 중에 있는 모든 것과 성소와 그 모든 기구니라

◇ 17~20 – 고핫 가문을 위한 보호 규정. - 죽지 않게 하라

(민 4:17) 여호와께서 또 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되

(민 4:18) 너희는 고핫 족속의 지파를 레위인 중에서 끊어지게 하지 말지니

(민 4:19) 그들이 지성물에 접근할 때에 그들의 생명을 보존하고 죽지 않게

하기 위하여 이같이 하라 아론과 그의 아들들이 들어가서 각 사람에게 그가

할 일과 그가 멜 것을 지휘하게 할지니라

(민 4:20) 그들은 잠시라도 들어가서 성소를 보지 말라 그들이 죽으리라

◇ 21~28 – 게르손 가문의 임무. - 30세~50세 회막의 뜰

(민 4:21) 여호와께서 또 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 4:22) 게르손 자손도 그 조상의 가문과 종족에 따라 계수하되

(민 4:23) 삼십 세 이상으로 오십 세까지 회막에서 복무하고 봉사할 모든 자를 계수하라

(민 4:24) 게르손 종족의 할 일과 멜 것은 이러하니

(민 4:25) 곧 그들이 성막의 휘장들과 회막과 그 덮개와 그 위의 해달의 가죽 덮개와 회막 휘장

문을 메며

(민 4:26) 뜰의 휘장과 성막과 제단 사방에 있는 뜰의 휘장 문과 그 줄들과 그것에 사용하는 모든

기구를 메며 이 모든 것을 이렇게 맡아 처리할 것이라

(민 4:27) 게르손 자손은 그들의 모든 일 곧 멜 것과 처리할 것을 아론과 그의 아들들의 명령대로

할 것이니 너희는 그들이 멜 짐을 그들에게 맡길 것이니라

(민 4:28) 게르손 자손의 종족들이 회막에서 할 일은 이러하며 그들의 직무는 제사장 아론의 아들

이다말이 감독할지니라

◇ 29~33 – 므라리 가문의 임무. - 30세~50세 성막의 외형

(민 4:29) 너는 므라리 자손도 그 조상의 가문과 종족에 따라 계수하되

(민 4:30) 삼십 세부터 오십 세까지 회막에서 복무하고 봉사할 모든 자를 계수하라

(민 4:31) 그들이 직무를 따라 회막에서 할 모든 일 곧 그 멜 것은 이러하니 곧 장막의 널판들과 그

띠들과 그 기둥들과 그 받침들과

(민 4:32) 뜰 둘레의 기둥들과 그 받침들과 그 말뚝들과 그 줄들과 그 모든 기구들과 그것에 쓰는 모든

것이라 너희는 그들이 맡아 멜 모든 기구의 품목을 지정하라

(민 4:33) 이는 제사장 아론의 아들 이다말의 수하에 있을 므라리 자손의 종족들이 그 모든

직무대로 회막에서 행할 일이니라

◇ 34~49 – 실무를 담당할 레위인의 총계수. - 8,580명

(민 4:34) 모세와 아론과 회중의 지도자들이 고핫 자손들을 그 종족과 조상의 가문에 따라 계수하니

(민 4:35) 삼십 세부터 오십 세까지 회막에서 복무하고 봉사할 모든 자

(민 4:36) 곧 그 종족대로 계수된 자가 이천칠백오십 명이니

(민 4:37) 이는 모세와 아론이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 회막에서 종사하는 고핫인의 모든

종족 중 계수된 자이니라

(민 4:38) 게르손 자손 중 그 종족과 조상의 가문을 따라 계수된 자는

(민 4:39) 삼십 세부터 오십 세까지 회막 봉사에 참여하여 일할 만한 모든 자라

(민 4:40) 그 종족과 조상의 가문을 따라 계수된 자는 이천육백삼십 명이니

(민 4:41) 이는 모세와 아론이 여호와의 명령대로 회막에서 종사하는 게르손 자손의 모든 종족 중

계수된 자니라

(민 4:42) 므라리 자손의 종족 중 그 종족과 조상의 가문을 따라 계수된 자는

(민 4:43) 삼십 세부터 오십 세까지 회막에서 복무하고 봉사할 모든 자라

(민 4:44) 그 종족을 따라 계수된 자는 삼천이백 명이니

(민 4:45) 이는 모세와 아론이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 므라리 자손들의 종족 중 계수된

자니라

(민 4:46) 모세와 아론과 이스라엘 지휘관들이 레위인을 그 종족과 조상의 가문에 따라 다 계수하니

(민 4:47) 삼십 세부터 오십 세까지 회막 봉사와 메는 일에 참여하여 일할 만한 모든 자

(민 4:48) 곧 그 계수된 자는 팔천오백팔십 명이라

(민 4:49) 그들이 할 일과 짐을 메는 일을 따라 모세에게 계수되었으되 여호와께서 모세에게 명령하신

대로 그들이 계수되었더라

◇ - 민수기 제5장 – 진의 정결과 의심의 법

◇ 1~4 - 부정한 자의 격리 - 부정한자는 진 밖에

(민 5:1) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 5:2) 이스라엘 자손에게 명령하여 모든 나병 환자와 유출증이 있는 자와 주검으로

부정하게 된 자를 다 진영 밖으로 내보내되

(민 5:3) 남녀를 막론하고 다 진영 밖으로 내보내어 그들이 진영을 더럽히게 하지 말라 내가 그 진영

가운데에 거하느니라 하시매

(민 5:4) 이스라엘 자손이 그같이 행하여 그들을 진영 밖으로 내보냈으니 곧 여호와께서 모세에게

이르신 대로 이스라엘 자손이 행하였더라

◇ 5~10 - 배상에 대한 토라 적용 - 죄 값이 5분1일 더하라 / 대상이 없으면 제사장에게

(민 5:5) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 5:6) 이스라엘 자손에게 이르라 남자나 여자나 사람들이 범하는 죄를 범하여

여호와께 거역함으로 죄를 지으면

(민 5:7) 그 지은 죄를 자복하고 그 죄 값을 온전히 갚되 오분의 일을 더하여

그가 죄를 지었던 그 사람에게 돌려줄 것이요

(민 5:8) 만일 죄 값을 받을 만한 친척이 없으면 그 죄 값을 여호와께 드려

제사장에게로 돌릴 것이니 이는 그를 위하여 속죄할 속죄의 숫양과 함께 돌릴

것이니라

(민 5:9) 이스라엘 자손이 거제로 제사장에게 가져오는 모든 성물은 그의 것이 될 것이라

(민 5:10) 각 사람이 구별한 물건은 그의 것이 되나니 누구든지 제사장에게 주는 것은 그의 것이

되느니라

◇ 11~31 – 의심받는 아내의 판결법 - 의심에 관해, 쓴 물을 마시게 한다.

(민 5:11) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 5:12) 이스라엘 자손에게 말하여 그들에게 이르라 만일 어떤 사람의 아내가 탈선하여

남편에게 신의를 저버렸고

(민 5:13) 한 남자가 그 여자와 동침하였으나 그의 남편의 눈에 숨겨 드러나지 아니하였고 그 여자의

더러워진 일에 증인도 없고 그가 잡히지도 아니하였어도

(민 5:14) 그 남편이 의심이 생겨 그 아내를 의심하였는데 그의 아내가 더럽혀졌거나 또는 그 남편이

의심이 생겨 그 아내를 의심하였으나 그 아내가 더럽혀지지 아니하였든지

(민 5:15) 그의 아내를 데리고 제사장에게로 가서 그를 위하여 보리 가루 십분의 일 에바를 헌물로

드리되 그것에 기름도 붓지 말고 유향도 두지 말라 이는 의심의 소제요 죄악을 기억나게

하는 기억의 소제라

(민 5:16) 제사장은 그 여인을 가까이 오게 하여 여호와 앞에 세우고

(민 5:17) 토기에 거룩한 물을 담고 성막 바닥의 티끌을 취하여 물에 넣고

(민 5:18) 여인을 여호와 앞에 세우고 그의 머리를 풀게 하고 기억나게 하는 소제물 곧 의심의

소제물을 그의 두 손에 두고 제사장은 저주가 되게 할 쓴 물을 자기 손에 들고

(민 5:19) 여인에게 맹세하게 하여 그에게 이르기를 네가 네 남편을 두고 탈선하여 다른 남자와

동침하여 더럽힌 일이 없으면 저주가 되게 하는 이 쓴 물의 해독을 면하리라

(민 5:20) 그러나 네가 네 남편을 두고 탈선하여 몸을 더럽혀서 네 남편 아닌 사람과 동침하였으면

(민 5:21) (제사장이 그 여인에게 저주의 맹세를 하게 하고 그 여인에게 말할지니라) 여호와께서 네

넓적다리가 마르고 네 배가 부어서 네가 네 백성 중에 저줏거리, 맹셋거리가 되게 하실지라

(민 5:22) 이 저주가 되게 하는 이 물이 네 창자에 들어가서 네 배를 붓게 하고 네 넓적다리를 마르게

하리라 할 것이요 여인은 아멘 아멘 할지니라

(민 5:23) 제사장이 저주의 말을 두루마리에 써서 그 글자를 그 쓴 물에 빨아 넣고

(민 5:24) 여인에게 그 저주가 되게 하는 쓴 물을 마시게 할지니 그 저주가 되게 하는 물이 그의 속에

들어 가서 쓰리라

(민 5:25) 제사장이 먼저 그 여인의 손에서 의심의 소제물을 취하여 그 소제물을 여호와 앞에 흔들고

제단으로 가지고 가서

(민 5:26) 제사장은 그 소제물 중에서 한 움큼을 취하여 그 여자에게 기억나게 하는 소제물로 제단

위에 불사르고 그 후에 여인에게 그 물을 마시게 할지라

(민 5:27) 그 물을 마시게 한 후에 만일 여인이 몸을 더럽혀서 그 남편에게 범죄하였으면 그 저주가

되게 하는 물이 그의 속에 들어가서 쓰게 되어 그의 배가 부으며 그의 넓적다리가 마르리니

그 여인이 그 백성 중에서 저줏거리가 될 것이니라

(민 5:28) 그러나 여인이 더럽힌 일이 없고 정결하면 해를 받지 않고 임신하리라

(민 5:29) 이는 의심의 법이니 아내가 그의 남편을 두고 탈선하여 더럽힌 때나

(민 5:30) 또는 그 남편이 의심이 생겨서 자기의 아내를 의심할 때에 여인을 여호와 앞에 두고

제사장이 이 법대로 행할 것이라

(민 5:31) 남편은 무죄할 것이요 여인은 죄가 있으면 당하리라

◇ - 민수기 제6장 – 나실인에 관한 규례

◇ 1~8 - 나실인의 의무 - 포도나무의 열매는 절대 먹을 수 없다

- 삭도, 모든 시체 금지)

(민 6:1) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 6:2) 이스라엘 자손에게 전하여 그들에게 이르라 남자나 여자가 특별한 서원(팔라) 곧 나실인의 서원을 하고 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리려고 하면

6381 al;P; 팔라 /이적, 서원

기본어근;본래 의미는 아마도 ‘분리하다’, 즉 ‘구별하다’(문자적, 또는 상징적으로);함축적으로 ‘크다’(사역동사로 ‘크게하다’), ‘어렵다’, ‘경이롭다’:-달성하다, 너무 어렵다(어렵게하다), 숨겨진, 너무 높은 것들, 경이롭다, 경이롭게 하다, 경이로운, 경이로운 일을하다, 기적들,실행하다, 분리하다, 놀라운(사람들, 사건들, 일들), 놀랍게

(민 6:3) 포도주와 독주를 멀리하며 포도주로 된 초나 독주로 된 초를 마시지 말며

포도즙도 마시지 말며 생포도나 건포도도 먹지 말지니

(민 6:4) 자기 몸을 구별하는 모든 날 동안에는 포도나무 소산은 씨나 껍질이라도

먹지 말지며

(민 6:5) 그 서원을 하고 구별하는 모든 날 동안은 삭도를 절대로 그의 머리에 대지 말 것이라 자기

몸을 구별하여 여호와께 드리는 날이 차기까지 그는 거룩한즉 그의 머리털을 길게 자라게

할 것이며

(민 6:6) 자기의 몸을 구별하여 여호와께 드리는 모든 날 동안은 시체를 가까이 하지 말 것이요

(민 6:7) 그의 부모 형제 자매가 죽은 때에라도 그로 말미암아 몸을 더럽히지 말 것이니 이는 자기의

몸을 구별하여 하나님께 드리는 표가 그의 머리에 있음이라

(민 6:8) 자기의 몸을 구별하는 모든 날 동안 그는 여호와께 거룩한 자니라

◇ 9~12 - 시체를 만진 나실인의 정결 법 - 7일째 삭발함

- 8일째 속죄제를 드림 / 새로 시작 함

(민 6:9) 누가 갑자기 그 곁에서 죽어서 스스로 구별한 자의 머리를 더럽히면 그의

몸을 정결하게 하는 날에 머리를 밀 것이니 곧 일곱째 날에 밀 것이며

(민 6:10) 여덟째 날에 산비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 가지고 회막 문에

와서 제사장에게 줄 것이요

(민 6:11) 제사장은 그 하나를 속죄제물로, 하나를 번제물로 드려서 그의 시체로 말미암아 얻은 죄를 속하고 또 그는 그 날에 그의 머리를 성결하게 할 것이며

(민 6:12) 자기 몸을 구별하여 여호와께 드릴 날을 새로 정하고 일 년 된 숫양을 가져다가

속건제물로 드릴지니라 자기의 몸을 구별한 때에 그의 몸을 더럽혔은즉 지나간

기간은 무효니라

◇ 13~21 – 나실인이 정한 기간이 끝날 때의 정결 법

(기한 종료 후 삭발 후 희생제사와 포도주를 마실수 있다)

(민 6:13) 나실인의 법은 이러하니라 자기의 몸을 구별한 날이 차면 그 사람을 회막 문으로

데리고 갈 것이요

(민 6:14) 그는 여호와께 헌물을 드리되 번제물로 일 년 된 흠 없는 숫양 한 마리와 속죄제물로

일 년 된 흠 없는 어린 암양 한 마리와 화목제물로 흠 없는 숫양 한 마리와

(민 6:15) 무교병 한 광주리와 고운 가루에 기름 섞은 과자들과 기름 바른 무교전병들과 그 소제물과

전제물을 드릴 것이요

(민 6:16) 제사장은 그것들을 여호와 앞에 가져다가 속죄제와 번제를 드리고

(민 6:17) 화목제물로 숫양에 무교병 한 광주리를 아울러 여호와께 드리고 그 소제와 전제를 드릴

것이요

(민 6:18) 자기의 몸을 구별한 나실인은 회막 문에서 자기의 머리털을 밀고 그것을

화목제물 밑에 있는 불에 둘지며

(민 6:19) 자기의 몸을 구별한 나실인이 그의 머리 털을 민 후에 제사장이 삶은 숫양의 어깨와 광주리

가운데 무교병 하나와 무교전병 하나를 취하여 나실인의 두 손에 두고

(민 6:20) 여호와 앞에 요제로 흔들 것이며 그것과 흔든 가슴과 받들어올린 넓적다리는 성물이라 다

제사장에게 돌릴 것이니라 그 후에는 나실인이 포도주를 마실 수 있느니라

(민 6:21) 이는 곧 서원한 나실인이 자기의 몸을 구별한 일로 말미암아 여호와께 헌물을 드림과 행할

법이며 이외에도 힘이 미치는 대로 하려니와 그가 서원한 대로 자기의 몸을

구별하는 법을 따라 할 것이니라

◇ 22~27 – 제사장이 이스라엘을 축복하는 법 ( 아론의 축복 기도 24~26절)

(민 6:22) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 6:23) 아론과 그의 아들들에게 말하여 이르기를 너희는 이스라엘 자손을 위하여 이렇게

축복하여 이르되

(민 6:24) 여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며

(민 6:25) 여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며

(민 6:26) 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라 하라

(민 6:27) 그들은 이같이 내 이름으로 이스라엘 자손에게 축복할지니 내가 그들에게 복을 주리라

◇ - 민수기 제7장 – 성막 봉헌을 위해 바친 예물

◇ 1~9 - 족장들이 성막 봉헌식에 바친 예물과 그 분배 ( 수례 6대, 소12마리 )

◇ - -

(민 7:1) 모세가 장막 세우기를 끝내고 그것에 기름을 발라 거룩히 구별하고 또 그 모든 기구와 제단과

그 모든 기물에 기름을 발라 거룩히 구별한 날에

(민 7:2) 이스라엘 지휘관들 곧 그들의 조상의 가문의 우두머리들이요 그 지파의 지휘관으로서 그

계수함을 받은 자의 감독된 자들이 헌물을 드렸으니

(민 7:3) 그들이 여호와께 드린 헌물은 덮개 있는 수레 여섯 대와 소 열두 마리이니

지휘관 두 사람에 수레가 하나씩이요 지휘관 한 사람에 소가 한 마리씩이라

그것들을 장막 앞에 드린지라

(민 7:4) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 7:5) 그것을 그들에게서 받아 레위인에게 주어 각기 직임대로 회막 봉사에 쓰게 할지니라

(민 7:6) 모세가 수레와 소를 받아 레위인에게 주었으니

(민 7:7) 곧 게르손 자손들에게는 그들의 직임대로 수레 둘과 소 네 마리를 주었고

(민 7:8) 므라리 자손들에게는 그들의 직임대로 수레 넷과 소 여덟 마리를 주고 제사장 아론의 아들

이다말에게 감독하게 하였으나

(민 7:9) 고핫 자손에게는 주지 아니하였으니 그들의 성소의 직임은 그 어깨로 메는

일을 하는 까닭이었더라

◇ 10~83 – 각 족장들의 교대로 바친 헌물 ( 지파별 예물을 드리는 순서)

- 1일(유다 자손), 2일(잇사갈 자손), 3일(스불론 자손) 4일(루우벤 자손)

- 5일(시므온 자손), 6일(갓 자손), 7일(에브라이 자손), 8일(므낫세 자손)

-9일(베냐민 자손), 10일(단 자손), 11일(아셀 자손), 12일(납달리 자손)

(민 7:10) 제단에 기름을 바르던 날에 지휘관들이 제단의 봉헌을 위하여 헌물을 가져다가 그 헌물을

제단 앞에 드리니라

(민 7:11) 여호와께서 모세에게 이르시기를 지휘관들은 하루 한 사람씩 제단의 봉헌물을 드릴지니라

하셨더라

(민 7:12) 첫째 날에 헌물을 드린 자는 유다 지파 암미나답의 아들 나손이라

(민 7:13) 그의 헌물은 성소의 세겔로 백삼십 세겔 무게의 은반 하나와 칠십 세겔 무게의 은 바리

하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고

(민 7:14) 또 열 세겔 무게의 금 그릇 하나라 그것에는 향을 채웠고

(민 7:15) 또 번제물로 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 어린 숫양 한 마리이며

(민 7:16) 속죄제물로 숫염소 한 마리이며

(민 7:17) 화목제물로 소 두 마리와 숫양 다섯 마리와 숫염소 다섯 마리와 일 년 된 어린 숫양 다섯

마리라 이는 암미나답의 아들 나손의 헌물이었더라

(민 7:18) 둘째 날에는 잇사갈의 지휘관 수알의 아들 느다넬이 헌물을 드렸으니

(민 7:19) 그가 드린 헌물도 성소의 세겔로 백삼십 세겔 무게의 은반 하나와 칠십 세겔 무게의 은

바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고

(민 7:20) 또 열 세겔 무게의 금 그릇 하나라 그것에는 향을 채웠고

(민 7:21) 또 번제물로 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 어린 숫양 한 마리이며

(민 7:22) 속죄제물로 숫염소 한 마리이며

(민 7:23) 화목제물로 소 두 마리와 숫양 다섯 마리와 숫염소 다섯 마리와 일년 된 어린 숫양 다섯

마리라 이는 수알의 아들 느다넬의 헌물이었더라

(민 7:24) 셋째 날에는 스불론 자손의 지휘관 헬론의 아들 엘리압이 헌물을 드렸으니

(민 7:25) 그의 헌물도 성소의 세겔로 백삼십 세겔 무게의 은반 하나와 칠십 세겔 무게의 은 바리

하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고

(민 7:26) 또 열 세겔 무게의 금 그릇 하나라 이것에는 향을 채웠고

(민 7:27) 또 번제물로 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 어린 숫양 한 마리이며

(민 7:28) 속죄제물로 숫염소 한 마리이며

(민 7:29) 화목제물로 소 두 마리와 숫양 다섯 마리와 숫염소 다섯 마리와 일 년 된 어린 숫양 다섯

(민 7:30) 넷째 날에는 르우벤 자손의 지휘관 스데울의 아들 엘리술이 헌물을 드렸으니

(민 7:31) 그의 헌물도 성소의 세겔로 백삼십 세겔 무게의 은 쟁반 하나와 칠십 세겔 무게의 은

바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고

(민 7:32) 또 열 세겔 무게의 금 그릇 하나라 이것에는 향을 채웠고

(민 7:33) 또 번제물로 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 어린 숫양 한 마리이며

(민 7:34) 속죄제물로 숫염소 한 마리이며

(민 7:35) 화목제물로 소 두 마리와 숫양 다섯 마리와 숫염소 다섯 마리와 일 년 된 어린 숫양 다섯

마리라 이는 스데울의 아들 엘리술의 헌물이었더라

(민 7:36) 다섯째 날에는 시므온 자손의 지휘관 수리삿대의 아들 슬루미엘이 헌물을 드렸으니

(민 7:37) 그 헌물도 성소의 세겔로 백삼십 세겔 무게의 은 쟁반 하나와 칠십 세겔 무게의 은 바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고

(민 7:38) 또 열 세겔 무게의 금 그릇 하나라 이것에는 향을 채웠고

(민 7:39) 또 번제물로 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 어린 숫양 한 마리이며

(민 7:40) 속죄제물로 숫염소 한 마리이며

(민 7:41) 화목제물로 소 두 마리와 숫양 다섯 마리와 숫염소 다섯 마리와 일 년 된 어린 숫양 다섯

마리라 이는 수리삿대의 아들 슬루미엘의 헌물이었더라

(민 7:42) 여섯째 날에는 갓 자손의 지휘관 드우엘의 아들 엘리아삽이 헌물을 드렸으니

(민 7:43) 그의 헌물도 성소의 세겔로 백삼십 세겔 무게의 은 쟁반 하나와 칠십 세겔 무게의 은

바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고

(민 7:44) 또 열 세겔 무게의 금 그릇 하나라 이것에는 향을 채웠고

(민 7:45) 또 번제물로 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 어린 숫양 한 마리이며

(민 7:46) 속죄제물로 숫염소 한 마리이며

(민 7:47) 화목제물로 소 두 마리와 숫양 다섯 마리와 숫염소 다섯 마리와 일 년 된 어린 숫양 다섯

마리라 이는 드우엘의 아들 엘리아삽의 헌물이었더라

(민 7:48) 일곱째 날에는 에브라임 자손의 지휘관 암미훗의 아들 엘리사마가 헌물을 드렸으니

(민 7:49) 그의 헌물도 성소의 세겔로 백삼십 세겔 무게의 은 쟁반 하나와 칠십 세겔 무게의 은

바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고

(민 7:50) 또 열 세겔 무게의 금 그릇 하나라 이것에는 향을 채웠고

(민 7:51) 또 번제물로 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 어린 숫양 한 마리이며

(민 7:52) 속죄제물로 숫염소 한 마리이며

(민 7:53) 화목제물로 소 두 마리와 숫양 다섯 마리와 숫염소 다섯 마리와 일 년 된 어린 숫양 다섯

마리라 이는 암미훗의 아들 엘리사마의 헌물이었더라

(민 7:54) 여덟째 날에는 므낫세 자손의 지휘관 브다술의 아들 가말리엘이 헌물을 드렸으니

(민 7:55) 그 헌물도 성소의 세겔로 백삼십 세겔 무게의 은 쟁반 하나와 칠십 세겔 무게의 은 바리

하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고

(민 7:56) 또 열 세겔 무게의 금 그릇 하나라 이것에는 향을 채웠고

(민 7:57) 또 번제물로 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 어린 숫양 한 마리이며

(민 7:58) 속죄제물로 숫염소 한 마리이며

(민 7:59) 화목제물로 소 두 마리와 숫양 다섯 마리와 숫염소 다섯 마리와 일 년 된 어린 숫양 다섯

마리라 이는 브다술의 아들 가말리엘의 헌물이었더라

(민 7:60) 아홉째 날에는 베냐민 자손의 지휘관 기드오니의 아들 아비단이 헌물을 드렸으니

(민 7:61) 그의 헌물도 성소의 세겔로 백삼십 세겔 무게의 은 쟁반 하나와 칠십 세겔 무게의 은

바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고

(민 7:62) 또 열 세겔 무게의 금 그릇 하나라 이것에는 향을 채웠고

(민 7:63) 또 번제물로 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 어린 숫양 한 마리이며

(민 7:64) 속죄제물로 숫염소 한 마리이며

(민 7:65) 화목제물로 소 두 마리와 숫양 다섯 마리와 숫염소 다섯 마리와 일 년 된 어린 숫양 다섯

마리라 이는 기드오니의 아들 아비단의 헌물이었더라

(민 7:66) 열째 날에는 단 자손의 지휘관 암미삿대의 아들 아히에셀이 헌물을 드렸으니

(민 7:67) 그의 헌물도 성소의 세겔로 백삼십 세겔 무게의 은 쟁반 하나와 칠십 세겔 무게의 은

바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고

(민 7:68) 또 열 세겔 무게의 금 그릇 하나라 이것에는 향을 채웠고

(민 7:69) 또 번제물로 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 어린 숫양 한 마리이며

(민 7:70) 속죄제물로 숫염소 한 마리이며

(민 7:71) 화목제물로 소 두 마리와 숫양 다섯 마리와 숫염소 다섯 마리와 일 년 된 어린 숫양 다섯

마리라 이는 암미삿대의 아들 아히에셀의 헌물이었더라

(민 7:72) 열한째 날에는 아셀 자손의 지휘관 오그란의 아들 바기엘이 헌물을 드렸으니

(민 7:73) 그의 헌물도 성소의 세겔로 백삼십 세겔 무게의 은 쟁반 하나와 칠십 세겔 무게의 은

바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고

(민 7:74) 또 열 세겔 무게의 금 그릇 하나라 이것에는 향을 채웠고

(민 7:75) 또 번제물로 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 어린 숫양 한 마리이며

(민 7:76) 속죄제물로 숫염소 한 마리이며

(민 7:77) 화목제물로 소 두 마리와 숫양 다섯 마리와 숫염소 다섯 마리와 일 년 된 어린 숫양 다섯

마리라 이는 오그란의 아들 바기엘의 헌물이었더라

(민 7:78) 열두째 날에는 납달리 자손의 지휘관 에난의 아들 아히라가 헌물을 드렸으니

(민 7:79) 그의 헌물도 성소의 세겔로 백삼십 세겔 무게의 은 쟁반 하나와 칠십 세겔 무게의 은

바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고

(민 7:80) 또 열 세겔 무게의 금 그릇 하나라 이것에는 향을 채웠고

(민 7:81) 또 번제물로 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 어린 숫양 한 마리이며

(민 7:82) 속죄제물로 숫염소 한 마리이며

(민 7:83) 화목제물로 소 두 마리와 숫양 다섯 마리와 숫염소 다섯 마리와 일 년 된 어린 숫양 다섯

마리라 이는 에난의 아들 아히라의 헌물이었더라

◇ 84~88 – 헌물의 총 집계 (2천 4백 세겔)

(민 7:84) 이는 곧 제단에 기름 바르던 날에 이스라엘 지휘관들이 드린 바 제단의 봉헌물이라

은 쟁반이 열둘이요 은 바리가 열둘이요 금 그릇이 열둘이니

(민 7:85) 은 쟁반은 각각 백삼십 세겔 무게요 은 바리는 각각 칠십 세겔 무게라 성소의 세겔로

모든 기구의 은이 모두 이천사백 세겔이요

(민 7:86) 또 향을 채운 금 그릇이 열둘이니 성소의 세겔로 각각 열 세겔 무게라 그 그릇의 금이 모두

백이십 세겔이요

(민 7:87) 또 번제물로 수송아지가 열두 마리요 숫양이 열두 마리요 일 년 된 어린 숫양이 열두 마리요

그 소제물이며 속죄제물로 숫염소가 열두 마리이며

(민 7:88) 화목제물로 수소가 스물네 마리요 숫양이 육십 마리요 숫염소가 육십 마리요 일 년 된

어린 숫양이 육십 마리라 이는 제단에 기름 바른 후에 드린 바 제단의 봉헌물이었더라

◇ 89 - 그룹 사이에서 들려온 하나님의 음성 ( 두 그룹 사이에서 말씀하시는 여호와)

(민 7:89) 모세가 회막에 들어가서 여호와께 말하려 할 때에 증거궤 위 속죄소 위의 두 그룹 사이에서

자기에게 말씀하시는 목소리를 들었으니 여호와께서 그에게 말씀하심이었더라

“여호와의 총회에 들어가자”

하프타라(Haftarah) 사사기 13:2-25

사사기 - 쇼페트 / 재판관

◇ - 사사기 제13장 – 삼손(@/vm]vi 쉼손)의 출생

◇ - 역사적 배경 – 여호수아의 기업분배

- 단 지파는 유다 신지와 지중해안 사이의 쉐펠라(비옥한 지지대)지역을

분배 받음

- 이 지역은 블레셋 사람들과의 끊임없는 충돌로 인해 지켜내기가 어려움.

◇ - 단 지파의 이동 – 안정된 땅을 확보하기 위해서 그곳을 떠나 북쪽을 정복하여 “단”이라는

성읍을 건설.

(출 20:25) 네가 내게 돌로 제단을 쌓거든 다듬은 돌로 쌓지 말라 네가 정으로 그것을 쪼면 부정하게 함이니라

◇ - 이스라엘 12지파의 땅 분배 – 단지파의 이동

(삿 18:1) 그 때에 이스라엘에 왕이 없었고 단 지파는 그 때에 거주할 기업의 땅을 구하는 중이었으니

이는 그들이 이스라엘 지파 중에서 그 때까지 기업을 분배 받지 못하였음이라 

◇ - 여호수아 사후 – 이스라엘은 왕이 없었고 느슨한 연합체인 12지파 동맹체의 형태.

◇ - 사사(쇼페트/재판관)에 의해 다스린 시대.

8199 fp'v; 쇼페트 / 재판관

기본어근;‘심판하다’, 즉 ‘판결’을 선고하다;함축적으로 ‘정당함을 입증하다’, 또는 ‘벌주다’;연루된 의미로 ‘지배하다’수동태로 ‘소송을 제기하다’(문자적, 또는 상징적으로):-보복하다, ×유죄판결한 것, 논쟁하다, 변호하다, (심판을)실행하다, 재판관이 되다, 재판하다, ×반드시, 변호하다, 논란하다

◇ - 사사의 역할 – 1) 토라법 집행.

2) 분쟁 해결.

3) 전쟁을 위해 군대 소집 명령.

◇ - 왕이 없는 한계 – 12지파의 중앙집권 권위가 없다.

◇ - 사사 때의 문제점 – 백성의 혼합주의와 우상숭배를 막을 수가 없었음.

(삿 17:6) 그 때에는 이스라엘에 왕이 없었으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라

◇ - 그들의 악순환 – 1) 배교와 우상숭배 <<<

- 2) 압제와 고난

- 3) 회개와 구원

- 4) 회복과 개혁

- 5) 배교와 우상숭배의 악순환 >>>

◇ - 삼손시대 – 이스라엘이 블레셋의 압제로 고통을 받는 시대.

◇ - 삼손을 통해 – 블레셋의 압제로부터 이스라엘을 구원함.

◇ - 핵심내용 – 1. 삼손 부모의 불임

– 2. 여호와의 사자의 방분.

– 3. 기적적인 임신과 아들의 출산예고.

– 4. 나실인으로 양육할 것을 명령 받음.

– 5. 삼손의 출생과 영의 감동하심.

8123 @/vm]vi 쉼손 (뜻 - 태양, 빛나는 자)

8121에서 유래;‘햇빛’;한 이스라엘인, ‘삼손’:-삼손

◇ - 본문 요약 – 13장 삼손의 출생

1~ - 블레셋이 40년 동안 이스라엘을 압제하다.

2~7 - 여호와의 사자가 마노아의 아내에게 나타나다.

8~14 - 마노아가 여호와의 사자와 대화하다.

15~23 - 마노아가 번제를 드리다.

24~25 - 삼손의 출생

◇ - 본문 -

◇ 1~ - 블레셋이 40년 동안 이스라엘을 압제함 -

◇ - 악을 행한 이스라엘 – 40년 동안 블레셋의 손에 붙임

(삿 13:1) 이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에 악을 행하였으므로 여호와께서 그들을

사십 년 동안 블레셋 사람의 손에 넘겨 주시니라

◇ 2~7 – 여호와의 사자가 마노아의 아내에게 나타남 -

(삿 13:2) 소라 땅에 단 지파의 가족 중 마노아라 이름하는 자가 있더라 그 아내가

잉태하지 못하므로 생산치 못하더니

                                                      삼손의 고향 소라 땅

◇ - 삼손의 부친 (마노아)

4495 j'/nm; 마노아흐 / 마노아 ( j'nO 노아)

4495와 동일함;‘안식’;한 이스라엘인‘마노아’:-마노아

◇ - 소라(쪼르아) 땅에 사는 단 지파 사람으로 자식이 없어 안식이 없는 그에게

여호와께서 그에게 안식을 주심. (야곱의 예언)

◇ - 그는 아들을 통해 이스라엘에 안식을 제공을 한다,

◇ - 마노아흐 - 의인이며 하나님을 경외하는 사람.

                   - 유다 지파 여인과 결혼을 했으나 아이를 낳지 못함.

◇ - 기적의 출산 - (사명 자들)

(삿 13:3) 여호와의 사자가 그 여인에게 나타나시고 그에게 이르시되 보라 네가

본래 잉태하지 못하므로 생산치 못하였으나 이제 잉태하여 아들을 낳으리니

◇ - 성경속의 불임 여성 

- 아브라함과 사라 (이삭 )

- 이삭과 리브가 ( 에서와 야곱 )

- 아곱과 라헬 ( 요셉 )

- 엘가나와 한나 ( 사무엘 )

- 스가랴와 엘리사벳 ( 침례 자 요한 )

◇ - 술과 정결음식 – 나실인에게 주는 여호와의 명령

(삿 13:4) 그러므로 너는 삼가서 포도주와 독주를 마시지 말지며 무릇 부정한 것을

먹지 말지니라

◇ - 이스라엘 백성 – 즐거운 명령

(신 14:26) 네 마음에 원하는 모든 것을 그 돈으로 사되 소나 양이나 포도주나 독주 등 네 마음에

원하는 모든 것을 구하고 거기 네 하나님 여호와 앞에서 너와 네 권속이 함께 먹고

즐거워할 것이며

◇ - 삼손의 사명 – 이스라엘의 재판관(사사)

◇ - 블레셋의 압제로부터 구원

(삿 13:5) 보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 머리에 삭도를 대지 말라 이 아이는

태에서 나옴으로부터 하나님(엘로힘)께 바치운 나실인(나지-르)이

됨이라 그가 블레셋 사람의 손에서 이스라엘을 구원하기 시작하리라

◇ - 단 지파의 예언

(창 49:16) 단은 이스라엘의 한 지파 같이 그 백성을 심판하리로다 (제판과의 예언)

(창 49:17) 단은 길의 뱀이요 첩경의 독사리로다 말굽(대적)을 물어서

그 탄 자로 뒤로 떨어지게 하리로다 (구원자의 예언?)

(창 49:18) 여호와여 나는 주의 구원을 기다리나이다

5139 ryzIn: 나지-르 / 나실인 (구별된 자)

또는 nazir, 나지르; 5144에서 유래;‘구별하다’, 즉 하나님께 바쳐진(‘방백’으로서,‘나실인’);따라서(상징적으로 후자에서 유래)‘전지하지 않은’포도나무(머리를 깍지 않은 나실인처럼):-나사렛 사람(나사렛의 잘못된 두운에 의하여), 구별하다(구별된), 손질하지 않은 포도나무

◇ - 나실인의 특징

- 1) 포도주와 독주 (세상적인 즐거움)금지.

- 2) 머리에 삭도 금지 (거룩함의 표시 / 성결) 서원한 날 수 만큼 표시

- 3) 시체로 인한 부정을 금지 (하나님께 받쳐진 자이므로 높은 거룩이 요구됨)

- 4) 누구나 나실인이 될 수 있다. (30일에서 ~ 평생을 서원이 가능하다)

- 5) 제상장 보다 더 높은 거룩이 요구된다. (모든 술 금지 / 왕 같은 제사장)

◇ 사무엘의 모친 한나의 서원 – 평생을 나실인으로

(삼상 1:11) 서원하여 가로되 만군의 여호와여 만일 주의 여종의 고통을 돌아보시고 나를 생각하시고 주의

여종을 잊지 아니하사 아들을 주시면 내가 그의 평생에 그를 여호와께 드리고 삭도를 그

머리에 대지 아니하겠나이다

◇ 사무엘 – 레위지파 고핫 자손 엘가나의 아들

◇ 침례 자 요한 – 레위지파 제사장 사가랴의 아들 (평생을 나실인 삶)

(눅 1:15) 이는 저가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 소주를 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을

입어

(눅 1:16) 이스라엘 자손을 주 곧 저희 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이니라

(눅 1:17) 저가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞서 가서 아비의 마음을 자식에게, 거스리는 자를 의인의

슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 예비하리라

◇ - 하나님의 사자는?

(삿 13:6) 이에 그 여인이 가서 그 남편에게 고하여 가로되 하나님의 사람이 내게

임하였는데 그 용모가 하나님의 사자의 용모 같아서 심히 두려우므로

어디서부터 온 것을 내가 묻지 못하였고 그도 자기 이름을 내게 이르지 아니하였으며

4397 &alm 말라크 / 천사, 사자

대리로 ‘파견하다’는 의미의 사용하지 않는 어근에서 유래;‘사자’(messenger);특히 하나님의사자, 즉 ‘천사’(또한 선지자, 제사장이나 교사):-특사, 천사, 사자, 왕

◇ - 이 땅에 오신 여호와 하나님의 모습 – 경배의 대상은 한분밖에 없다

- 아브라함에게 나타난 세 천사 중 -> 여호와

- 야복나루에서 야곱에게 씨름을 걸어 온 천사 -> 여호와

- 여리고에서 나타난 여호와의 군대 장관 -> 여호와

- 기도온에게 나타난 여호와의 사자 -> 여호와

- 유대 땅의 왕으로 나신 아기로 오신 분? -> 육으로 오신 여호와 (옛 남편 / 롬7장)

- 스데반집사의 순교당할 당시의 얼굴이 천사와 같았다.

(신 6:4) 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니

◇ - 나실인의 정결 법 – 나실인 삼손

(삿 13:7) 그가 내게 이르기를 보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 포도주와 독주를 마시지 말며

무릇 부정한 것을 먹지 말라 이 아이는 태에서 나옴으로부터 죽을 날까지 하나님께

바치운 나실인이 됨이라 하더이다

◇ 8~14 – 마노아가 여호와의 사자와 대화 -

◇ - 하나님의 사람을 다시 보주소서 – 삼손의 양육 상담

(삿 13:8) 마노아가 여호와께 기도하여 가로되 주여 구하옵나니 주의 보내셨던 하나님의 사람을

우리에게 다시 임하게 하사 그로 우리가 그 낳을 아이에게 어떻게 행할 것을 우리에게 가르치게 하소서

◇ - 하나님의 응답 – 남편에게 급히 알림

(삿 13:9) 하나님이 마노아의 목소리를 들으시니라 여인이 밭에 앉았을 때에 하나님의

사자가 다시 그에게 임하셨으나 그 남편 마노아는 함께 있지 아니한지라

(삿 13:10) 여인이 급히 달려가서 그 남편에게 고하여 가로되 보소서 전일에 내게 임하였던

사람이 또 내게 나타났나이다

(삿 13:11) 마노아가 일어나 아내를 따라가서 그 사람에게 이르러 그에게 묻되 당신이 이

여인에게 말씀하신 사람이니이까 가라사대 그로라

(삿 13:12) 마노아가 가로되 당신의 말씀대로 되기를 원하나이다 이 아이를 어떻게 기르오며

우리가 그에게 어떻게 행하오리이까

◇ - 두 번째 나타나심 - 나실인의 정결 법을 지키라

(삿 13:13) 여호와의 사자가 마노아에게 이르시되 내가 여인에게 말한 것들을 그가 다 삼가서

(삿 13:14) 포도나무의 소산을 먹지 말며 포도주와 독주를 마시지 말며 무릇 부정한

것을 먹지 말아서 내가 그에게 명한 것은 다 지킬 것이니라

 ◇ 15~23 – 마노아가 번제를 올림 -

◇ - 천사를 선지자로 알고 음식을 준비 – 천사는 음식을 먹지 않는다.

(삿 13:15) 마노아가 여호와의 사자에게 말씀하되 구하옵나니 당신은 우리에게 머물러서 우리가 당신을

위하여 염소 새끼 하나를 준비하게 하소서

◇ - 기드온에게 나타난 여호와 – 지팡이에서 불이 나와 음식을 불태움

(삿 6:18) 내가 예물을 가지고 다시 주께로 와서 그것을 주 앞에 드리기까지 이곳을 떠나지 마시기를 원하나이다

그가 가로되 내가 너 돌아오기를 기다리리라

◇ - 마노아가 드린 번제 - 마노아는 레위지파 사람이 아니다.

- 성막은 단 지파 땅에는 없었다. (성막은 실로에 있었음)

- 원칙적으로는 마노아는 번제를 들이면 안 된다 (레위자손의 실족)

(삿 13:16) 여호와의 사자가 마노아에게 이르시되 네가 비록 나를 머물리나 내가 너의 식물을

먹지 아니하리라 번제를 준비하려거든 마땅히 여호와께 드릴지니라 하니 이는 마노아가

여호와의 사자인줄 알지 못함을 인함이었더라

◇ - 제사는 레위지파만 가능하다 – 레위기

◇ - 당시 사사의 역할 – 레위 제사장의 역할, 번제

(신 12:5) 오직 너희 하나님 여호와께서 자기 이름을 두시려고 너희 모든 지파 중에서 택하신 곳인 그

거하실 곳으로 찾아 나아가서

(신 12:6) 너희 번제와 너희 희생과 너희의 십일조와 너희 손의 거제와 너희 서원제와 낙헌

예물과 너희 우양의 처음 낳은 것들을 너희는 그리로 가져다가 드리고

(신 12:7) 거기 곧 너희 하나님 여호와 앞에서 먹고 너희 하나님 여호와께서 너희 손으로 수고한 일에

복 주심을 인하여 너희와 너희 가족이 즐거워할지니라

(신 12:8) 우리가 오늘날 여기서는 각기 소견대로 하였거니와 너희가 거기서는 하지

말지니라

◇ - 마노아가 여호와의 사자의 이름을 물음? – 기묘(펠리)

(삿 13:17) 마노아가 또 여호와의 사자에게 말씀하되 당신의 이름이 무엇이니이까

당신의 말씀이 이룰 때에 우리가 당신을 존숭하리이다

◇ - 내 이름은 비밀(펠리 yail]Pi)

(삿 13:18) 여호와의 사자가 그에게 이르시되 어찌하여 이를 묻느냐 내 이름은 기묘(펠리)니라

(삿 13:18 우리말) 여호와의 천사가 그에게 말했습니다. “네가 왜 내 이름을 묻느냐? 그것은 비밀이다.”

6383(71회) yail]Pi 펠리 / 비밀, 감춰진, 불가능한 / 하나님의 이름, 속성, 본질

또는 paliy’, 파리; 6381에서 유래;‘뛰어난’:-비밀의, 놀라운

◇ - 번제를 드리는 마노아 –

(삿 13:19) 이에 마노아가 염소 새끼 하나와 소제물을 취하여 반석 위에서

여호와께 드리매 사자가 이적(팔라)을 행한지라 마노아와 그 아내가 본즉

(민 6:2) 이스라엘 자손에게 고하여 그들에게 이르라 남자나 여자가 특별한 서원(팔라) 곧 나실인의 서원을 하고 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리거든

6381 al;P; 팔라 / 이적, 서원

기본어근;본래 의미는 아마도 ‘분리하다’, 즉 ‘구별하다’(문자적, 또는 상징적으로);함축적으로 ‘크다’(사역동사로 ‘크게하다’), ‘어렵다’, ‘경이롭다’:-달성하다, 너무 어렵다(어렵게하다), 숨겨진, 너무 높은 것들, 경이롭다, 경이롭게 하다, 경이로운, 경이로운 일을하다, 기적들,실행하다, 분리하다, 놀라운(사람들, 사건들, 일들), 놀랍게

◇ - 여호와의 사지인줄 알았으나 – 단 불꽃 가운데로 올라가시는 여호와

(삿 13:20) 불꽃이 단에서부터 하늘로 올라가는 동시에 여호와의 사자가 단 불꽃

가운데로 좇아 올라간지라 마노아와 그 아내가 이것을 보고 얼굴을 땅에

대고 엎드리니라

4196 j'BezÒmi 미즈베아흐 / 제단

2076에서 유래;‘제단’:-제단

◇ - 여호와를 보았다. – 예슈아

(삿 13:21) 여호와의 사자가 마노아와 그 아내에게 다시 나타나지 아니하니 마노아가 이에 그가

여호와의 사자인줄 알고

(삿 13:22) 그 아내에게 이르되 우리가 하나님을 보았으니 반드시 죽으리로다

(행 7:30) 사십 년이 차매 천사가 시내 산 광야 가시나무 떨기 불꽃 가운데서 그에게 보이거늘

(행 7:38) 시내 산에서 말하던 그 천사와 및 우리 조상들과 함께 광야 교회에 있었고 또 생명의 도(토라)를 받아 우리에게 주던 자가 이 사람이라

(창 32:30) 그러므로 야곱이 그곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라

(출 33:20) 또 가라사대 네가 내 얼굴을 보지 못하리니 나를 보고 살 자가 없음이니라

(삿 6:22) 기드온이 그가 여호와의 사자인줄 알고 가로되 슬프도소이다 주 여호와여 내가 여호와의 사자를 대면하여 보았나이다

(사 6:5) 그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다

(출 24:10) 이스라엘 하나님을 보니 그 발 아래에는 청옥을 편듯하고 하늘 같이 청명하더라

(출 24:11) 하나님이 이스라엘의 존귀한 자들에게 손을 대지 아니하셨고 그들은 하나님을 보고 먹고 마셨더라

-왜 살았을까?

(요 1:14) 말씀(토라)이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

(창 1:3) 하나님이 가라사대 빛이(토라) 있으라 하시매 빛이 있었고

(요 3:19) 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라

(요 8:12) 예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라

(행 26:18) 그 눈을 뜨게 하여 어둠에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아오게 하고 죄 사함과 나를 믿어 거룩하게 된 무리 가운데서 기업을 얻게 하리라 하더이다

(고후 6:14) 너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어둠이 어찌 사귀며

(엡 5:8) 너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라

(살전 5:5) 너희는 다 빛의 아들이요 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어둠에 속하지 아니하나니

(요일 1:5) 우리가 그에게서 듣고 너희에게 전하는 소식은 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어둠이 조금도 없으시다는 것이니라

(요일 2:8) 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 그에게와 너희에게도 참된 것이라 이는 어둠이 지나가고 참빛이 벌써 비침이니라

(요일 2:9) 빛 가운데 있다 하면서 그 형제를 미워하는 자는 지금까지 어둠에 있는 자요

(요 1:18) 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라

(골 1:15) 그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니

(요 14:7) 너희가 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고

또 보았느니라

(요 14:9) 예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를

본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐

◇ - 마노아의 번제물을 받으신 – 여호와 하나님

(삿 13:23) 그 아내가 그에게 이르되 여호와께서 우리를 죽이려 하셨더면 우리 손에서

번제와 소제를 받지 아니하셨을 것이며 이제 이런 말씀도 우리에게 이르지

아니하셨으리이다 하였더라

◇ - 제사의 재물의 주인은 오직 한분만 가능하다 – 여호와 하나님

◇ 24~25 – 삼손의 출생 -

(삿 13:24) 여인이 아들을 낳으매 이름을 삼손이라 하니라 아이가 자라매 여호와께서

그에게 복을 주시더니

◇ - 여호와의 영 강림 -

(삿 13:25) 소라와 에스다올 사이 마하네단에서 여호와의 신(루아흐)이 비로소

그에게 감동하시니라

6881 h[;rÒx; 소라 / 쪼아르

6880에 대한 다른 형태인 듯함; 팔레스틴의 한 장소 ‘소라’:-소라

4264 hn<j}m' 마하네 / 마하네

2583에서 유래;(여행자들이나 군부대의)‘야영’;따라서 ‘군대’, 문자적으로나(군인들의, 군대),상징적으로(춤추는 자들, 천사들, 가축, 메뚜기, 별들의 대군):-군대, 떼, 전장, 천막, 무리, 장막들

1835 @D: 단 / 단 지파

1777에서 유래;‘판관’;‘단’야곱의 아들들 중의 하나; 또한 그로부터 생긴 부족, 그리고 그것의영역; 마찬가지로 그들에 의하여 개척된 팔레스틴 내의 장소 :- 단

7307 j'Wr 루아흐 / 신, 영

7306에서 유래;‘바람’;그 유사성에서 ‘호흡’, 즉 느낄 수 있는(또는, 거칠기까지 한)내쉼;상징적으로 ‘생명’, ‘분노’, ‘하찮음’;연루된 의미로 하늘의 ‘영역’;그 유사성에서 ‘영’, 그러나 단지 의사를 표현하고 활동하는 이성적인 존재에게만 사용됨:-공기, 분노, 돌풍, 숨, ×서늘함, 용기, 마음, ×측면, 영(【영적인】), 태풍, ×허무한, (회오리)바람

(요 6:63) 살리는 것은 영(토라)이니 육은 무익(토라를 떠난 육)하니라

내가 너희에게 이른 말(토라)은 영이요 생명이라

(요 4:24) 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라

(롬 7:14) 우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래 팔렸도다

하나님은 의인의 기도를 들으신다.

복음서(Brit Chadashah) 사도행전 21:17-26

 ◇ - 사도행전 제21장 – 사도 바울의 예루살렘 도착

◇ 17~21 – 바울의 예루살렘 도착과 선교 보고 -

◇ -바울을 환영 하는 형제들 – 오순절 기간

(행 21:17) 예루살렘에 이르니 형제들이 우리를 기꺼이 영접하거늘

(행 20:16) 바울이 아시아에서 지체하지 않기 위하여 에베소를 지나 배 타고 가기로 작정하였으니

이는 될 수 있는 대로 오순절 안에 예루살렘에 이르려고 급히 감이러라

◇ -바울이 예루살렘에 도착 후 – 야고보에게 감 (야고보는 예루살렘교회 지도자중 한사람)

(행 21:18) 그 이튿날 바울이 우리와 함께 야고보에게로 들어가니 장로들도 다 있더라

◇ -바울이 전도 여행을 보고함 – 오로지 하나님이 사역의 주인 이었다는 것

(행 21:19) 바울이 문안하고 하나님이 자기의 봉사(전도)로 말미암아 이방

가운데서 하신 일을 낱낱이 고하니

(행 21:20) 저희가 듣고 하나님께 영광을 돌리고 바울더러 이르되 형제여 그대도

보는 바에 유대인 중에 믿는 자 수만 명이 있으니 다 율법(토라)에 열심 있는 자라

 ◇ - 오해 받는 바울 – 토라를 배반했다?

(행 21:21) 네가 이방에 있는 모든 유대인을 가르치되 ①모세를 배반하고 ②아들들에게 할례를 하지 말고 또 ③규모를 지키지 말라 한다 함을 저희가 들었도다

1485 e[qo" 에도스 / 규모, 습관, 유전, 전통, 풍습(토라가 아니다) (행 15:1, 16:21, )

1486에서 유래;(관습이나 법에 의해 정해진)‘습관’, 관례, 태도, 익숙하다 <눅 1:9;요 19:40>중명. custom habit;

3551 novmo" 노모스 / 율법(토라)

기본어 nemo<네모>(분배하다, 특히 짐승에게 먹이를 주거나 방목하다)에서 유래;‘율법’(규정된‘관습’의 개념으로), 일반적으로‘법규’(모세의【책 포함】, 역시 복음의), 또는(상징적으로)원리 <마 5:17; 행6:13; 롬3:19>남명. law;

◇ 22~26 – 바울이 결례를 행함 – 나실인 규례

◇ - 바울의 오해를 해소 하는 방법? - 야고보와 장로들의 제안

(행 21:22) 그러면 어찌할꼬 저희가 필연 그대의 온 것을 들으리니

(행 21:23) 우리의 말하는 이대로 하라 서원한 네 사람이 우리에게 있으니

◇ - 바울의 오해를 풀다 - 민수기 제6장 (나실인에 관한 규례)

(행 21:24) 저희를 데리고 함께 결례를(나실인에 관한 규례) 행하고 저희를 위하여

비용을 내어 머리를 깎게 하라 그러면 모든 사람이 그대에게 대하여 들은 것이

헛된 것이고 그대로 율법(토라)을 지켜 행하는 줄로 알 것이라  ( 롬 2:17~27 참고 )

(롬 3:31) 그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라  도리어 율법을 굳게 세우느니라

◇ - 행 15장 참고 – 이방인은 이것부터 먼저 해라 다음은 사도들의 가르침에 따라

(행 21:25) 주를 믿는 이방인에게는 우리가 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을

피할 것을 결의하고 편지하였느니라 하니

◇ - 민6장 - 나실인에 관한 규례

(행 21:26) 바울이 이 사람들을 데리고 이튿날 저희와 함께 결례를 행하고 성전에 들어가서 각 사람을 위하여 제사 드릴 때까지의 결례의 만기 된 것을 고하니라

왕 같은 제사장이 되기를 원하시면 나실인이 되세요!