松溪申先生行蹟

[지리산문학관]

來庵先生文集卷之十二 / 行狀 / 松溪申先生行蹟

申季誠

1499

1562

平山

子誠

松溪, 石溪

申處士季誠。自號石溪。卒後學者尊之曰松溪先生焉。姿狀端潔。氣度耿介。齊莊嚴毅。未嘗疾言遽色。動靜語默。皆律以規矩。蓋自少時。卽有志於聖賢之學。不爲科擧之習。沈潛乎六經之文。從事乎小學之書。以敬爲存心之要。以誠爲持敬之本。眞積力久。道精仁熟。義理之蘊奧。事物之巨細。觸處洞然。表裏通徹。其論說本末。卞析是非。應接酬酢。無纖芥底滯于胸中。浩然有不可禦者矣。早從松堂朴先生學。又與雲門金先生，南冥曺先生遊。頗有師友淵源之正。嘗曰名敎之中。自有樂地。非膏粱而飽。非文繡而美。非鍾鼓而樂。聖賢豈欺我哉。又曰存養熟則氣象高大。省察久則此心自然誠明。事物之來泛應曲當。又曰顧確二字吾未嘗忘諸懷。又作素屛二幅。一書敬以直內義以方外。一書艮其背不獲其身。行其庭不見人。展之燕居。客至則卷去。中年喪長子。頗傷痛。卽入載岳山絶頂。捷金剛菴。面壁默坐。終日竟夜。不與人世相通者幾數年。後以子弟之請。還舊居。構草堂數間于石溪邊松竹林中。號石溪精舍。所處厪能容滕。寒暑不離。左右圖書。焚香端坐。泊乎無營。冠服惟謹。儼如泥塑。望之甚嚴。將不可近。及待人接物。渾然一團和氣也。人有不可者至。則接之以禮而正色不言。其人慙汗惶懼卽辭去。子弟請其故。先生曰。邪人不可近。亦不可拒。其來但當待之如是。則彼必不復來矣。是所謂不惡而嚴。不怒而威者也。自三十以前。寢無衾枕。夜去燈燭。不脫冠帶。對木几整坐。潛思默念。至夜深則憑暫睡而已。四十以後。始有寢具。然率以二更就枕。鷄鳴卽起。至易簀如是。平居甚厭煩擾。婦人小子。不使之近前。家事付之子弟。常淡如也。然治家嚴肅不可犯。子弟雖年壯。不許升堂對坐。進退周旋。悉敎以禮節。爲學則必先入之小學。使爲涵養之根。而以踐履篤實爲務。至於僮僕。亦莫不待之以嚴。不敢有所放縱。故出外人遇之。皆知爲某人之子弟與僮僕也。人有喪。雖不知者。必素服而弔。朋友之喪。斷肉一月。近則親爲之護喪。遠則遣人弔祭。然量其情之輕重而有隆殺焉。其篤於行義如是。人有不義者。必曰寧受罪於官。願勿使申某知也。其爲人所畏服又如此。公卿大夫士入其境者。必先趨謁。猶恐過其門。時謂之山中宰相。朝廷屢以德行徵之。托疾不起。遂終身以白衣。嗚呼。如先生者。篤信君子。亦可謂高尙其志。不事王侯者也。

來庵集 卷十二 / 行狀 / 松溪 申先生 行蹟

申處士 季誠，自號石溪，卒後學者尊之曰松溪先生焉。姿狀端潔，氣度耿介，齊莊嚴毅，未嘗疾言遽色。動靜語默，皆律以規矩。

蓋自少時，卽有志於聖賢之學，不爲科擧之習，沈潛乎六經之文，從事乎《小學》之書。以敬爲存心之要，以誠爲持敬之本。眞積力久，道精仁熟，義理之蘊奧，事物之巨細，觸處洞然，表裏通徹。其論說本末，卞析是非，應接酬酢，無纖芥底滯于胸中，浩然有不可禦者矣。

早從松堂 朴先生學，又與雲門 金先生、南冥 曺先生遊，頗有師友淵源之正。嘗曰：“名敎之中，自有樂地，非膏粱而飽，非文繡而美，非鍾鼓而樂，聖賢豈欺我哉？” 又曰：“存養熟則氣象高大，省察久則此心自然誠明，事物之來泛應曲當。” 又曰：“顧確二字吾未嘗忘諸懷。” 又作素屛二幅，一書敬以直內義以方外，一書艮其背不獲其身，行其庭不見其人，展之燕居，客至則卷去。

中年喪長子，頗傷痛，卽入載岳山絶頂，捷金剛菴。面壁默坐，終日竟夜，不與人世相通者幾數年。後以子弟之請，還舊居，構草堂數間于石溪邊松竹林中，號石溪精舍。所處厪能容滕，寒暑不離。左右圖書，焚香端坐，泊乎無營。冠服惟謹，儼如泥塑，望之甚嚴，將不可近。

及待人接物，渾然一團和氣也。人有不可者至，則接之以禮而正色不言，其人慙汗惶懼卽辭去。子弟請其故，先生曰：“邪人不可近，亦不可拒。其來但當待之如是，則彼必不復來矣。是所謂‘不惡而嚴，不怒而威’者也。”

自三十以前，寢無衾枕。夜去燈燭，不脫冠帶，對木几整坐，潛思默念，至夜深則憑暫睡而已。四十以後，始有寢具，然率以二更就枕，鷄鳴卽起，至易簀如是。平居甚厭煩擾，婦人小子，不使之近前。家事付之子弟，常淡如也，然治家嚴肅不可犯。子弟雖年壯，不許升堂對坐。

進退周旋，悉敎以禮節。爲學則必先入之《小學》，使爲涵養之根，而以踐履篤實爲務。至於僮僕，亦莫不待之以嚴，不敢有所放縱。故出外人遇之，皆知爲某人之子弟與僮僕也。人有喪，雖不知者，必素服而弔，朋友之喪，斷肉一月。近則親爲之護喪，遠則遣人弔祭。然量其情之輕重而有隆殺焉，其篤於行義如是。

人有不義者，必曰：“寧受罪於官，願勿使申某知也。” 其爲人所畏服又如此。公卿大夫士入其境者，必先趨謁，猶恐過其門，時謂之山中宰相。朝廷屢以德行徵之，托疾不起，遂終身以白衣。嗚呼！如先生者，篤信君子，亦可謂高尙其志，不事王侯者也。

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卽入載岳山絶頂。첩捷金剛菴->서棲
*원문이미지는 捷이나 문맥상 깃들어의 듯인 棲가 타당, 오자임