3월 14일 금요일

[수친구]

오늘의 말씀

모든 사람이 좋게 여기는 일을 고려하여 행하십시오.—로마 12:17.
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직장 동료나 학교 친구가 특정한 도덕 문제에 관한 그리스도인의 입장을 우리에게 물어볼지 모릅니다. 그럴 때 우리는 상대방의 견해를 존중하면서 우리의 신앙을 변호하기 위해 최선을 다할 것입니다. (베드로 전서 3:15) 그러한 질문을 우리에 대한 공격이나 비난이 아니라 상대방의 관심사를 알아낼 수 있는 기회로 여기는 것이 도움이 됩니다. 상대방이 어떤 이유로 질문을 했든, 부드럽고 친절하게 대답하는 것이 좋습니다. 그는 우리의 대답을 듣고 자신의 견해를 다시 생각해 보게 될 수 있습니다. 예를 들어, 직장 동료가 생일을 지키지 않는 이유를 물어볼 때 이러한 점을 생각해 보십시오. 그는 우리가 사람들과 즐거운 시간을 보내면 안 되는지 궁금해하는 것입니까? 우리는 그가 동료들에게 관심을 나타내는 것에 대해 칭찬함으로 그의 마음을 편하게 해 줄 수 있습니다. 그렇게 하면 더 편안한 분위기에서 생일에 관한 성경의 가르침에 대해 대화를 나눌 수 있을지 모릅니다. 「파23.09」 17면 10-11항

교리 훈련을 받는 어린 자녀(그림:JW.ORG)

모든 사람이 좋게 여기는 일을 고려하여 행하십시오.
Recompense to no man evil for evil. Provide things honest in the sight of all men. —로마 12:17.
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Barnes' Notes on the Bible
Recompense - Render, give, or return; see the note at Matthew 5:39. This is probably one of the most difficult precepts of Christianity; but the law of Christ on the subject is unyielding. It is a solemn demand made on all his followers, and it "must" be obeyed.
Provide - The word rendered "provide" means properly to "think" or "meditate beforehand." Make it a matter of "previous thought," of "settled plan," of "design." This direction would make it a matter of "principle" and fixed purpose to do what is right; and not to leave it to the fluctuations of feeling, or to the influence of excitement. The same direction is given in 2 Corinthians 8:21.
Things honest - Literally, things "beautiful," or "comely." The expression‎ here does not refer to "property," or to "provision" made for a family, etc. The connection requires us to understand it respecting "conduct," and especially our conduct toward those who injure us. It requires us to evince a spirit, and to manifest a deportment in such cases, that shall be lovely and comely in the view of others; such as all people will approve and admire. And the apostle wisely cautions us to "provide" for this, that is, to think of it beforehand, to make it a matter of fixed principle and purpose, so that we shall not be overtaken and excited by passion. If left to the time when the offence shall be given, we may be excited and off our guard, and may therefore evince an improper temper. All persons who have ever been provoked by injury (and who has not been?) will see the profound wisdom of this caution to "discipline" and "guard" the temper by previous purpose, that we may not evince an improper spirit.
In the sight of all men - Such as all must approve; such that no man can blame; and, therefore, such as shall do no discredit to religion. This expression‎ is taken from Proverbs 3:4. The passage shows that people may be expected to approve a mild, kind, and patient temper in the reception of injuries; and facts show that this is the case. The Christian spirit is one that the world "must" approve, however little it is disposed to act on it.
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반스의 성경 노트
보답 - 베풀다, 주다, 돌려주다; 마태복음 5:39의 주석을 참조하세요. 이것은 아마도 기독교에서 가장 어려운 교훈 중 하나이지만, 이 주제에 대한 그리스도의 법은 단호합니다. 이는 모든 추종자들에게 요구되는 엄숙한 요구이며, 반드시 지켜야 합니다.
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제공하다 - “제공하다”로 번역된 단어는 “생각하다” 또는 “미리 묵상하다”를 올바르게 의미합니다. “미리 생각”, ‘정해진 계획’, ‘설계’의 문제로 만드세요. 이러한 방향은 옳은 일을 하는 것을 “원칙”과 고정된 목적의 문제로 만들고, 감정의 기복이나 흥분의 영향에 맡기지 않는 것입니다. 고린도후서 8:21에도 같은 방향이 제시되어 있습니다.
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정직한 것 - 문자 그대로 “아름다운” 또는 “유쾌한” 것들. 여기서 이 표현은 “재산”이나 가족 등을 위한 “공급”을 의미하지 않습니다. 이 연결은 '행동', 특히 우리에게 상처를 주는 사람들에 대한 우리의 행동과 관련하여 이해해야 합니다. 그것은 우리가 정신을 증명하고 그러한 경우에 다른 사람들이 볼 때 사랑스럽고 유쾌하게, 모든 사람들이 인정하고 존경할 수 있는 품위를 나타낼 것을 요구합니다. 그리고 사도는 우리에게 이것을 “제공”, 즉 미리 생각하고 그것을 고정된 원칙과 목적의 문제로 삼아 정열에 휩쓸리고 흥분하지 않도록 현명하게 경고합니다. 범죄가 주어질 때를 기다리면 우리는 흥분하고 경계를 늦출 수 있으며, 따라서 부적절한 성질을 드러낼 수 있습니다. 상처로 인해 도발당한 적이 있는 모든 사람은 (그리고 그렇지 않은 사람이 어디 있겠습니까?) 우리가 부적절한 정신을 나타내지 않도록 이전의 목적으로 성질을 “징계”하고 “보호”하는이주의의 깊은 지혜를 보게 될 것입니다.
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모든 사람이 보는 앞에서 - 모든 사람이 인정할 만한 것, 아무도 비난할 수 없는 것, 그러므로 종교에 불신을 주지 않을 만한 것입니다. 이 표현은 잠언 3:4에서 가져온 것입니다. 이 구절은 사람들이 부상을 당했을 때 온화하고 친절하며 참을성 있는 성격을 인정할 것으로 기대할 수 있으며, 실제로도 그렇다는 것을 보여줍니다. 기독교 정신은 세상이 아무리 그 정신에 따라 행동하지 않으려 해도 '반드시' 인정해야 하는 정신입니다.

  악을 악으로 갚지말고 정직하게 행동한다는 것은 분노의 감정을 제어하고 그리스도의 정신을 나타내는 것을 의미한다. 이렇게 되기 위해서는 인간의 신체와 정신에 흐르는 감정과 이성 사이의 관계들을 이해할 필요가 있다. 어떤 감정들을 제어하기 위해서는 단순히 그것이 좋지 않다는 막연한 인식으로는 불가능하다. 복수심에 불타 살인을 저지르는 사람이 살인하면 안 된다는 생각이 없어서 살인을 저지르는 것이 아니다. 그것은 그러한 행위를 일으키려는 감정보다 그러한 행위가 가져다 주는 결과에 대한 감정이 더 클 때만 그 감정을 극복할 수 있게 된다. 감정은 이성 자체로 극복할 수 있는 것이 아니라, 더 큰 감정에 의해서 극복되어지는 것이다. 부당한 일을 당했을 때, 그 부당함은 자기 신체의 활동 능력을 감소시키는 방향으로 작용하기 때문에 그 감정을 방지하려고 분노라는 감정이 치미는 것이다. 그런데 분노를 잠재우고 모든 사람이 보기에 선한 일을 도모함으로써 나타나는 결과가 자기에게 훨씬 더 유익하다는 인식이 확실하게 자리 잡힌다면 그러한 인식은 복수심을 제어하고 선을 베푸는 행동으로 나타나게 된다. 왜냐하면 어떤 것을 능동적으로 행동하기 위해서는 정확한 지식이 필요하며, 정확히 알 때에 비로소 수동은 능동으로 바뀌게 된다. 복수심이 일어나는 것은 그 상황의 원인과 결과에 대해 정확히 알지 못하기 때문이다. 그래서 우리는 분노에 사로잡혀 얼마 있지 않으면 후회할 일을 저지르게 되는 것이다.
  이로써 우리는 덕을 베풀고 선을 행하기 위해서는 반드시 이에 대한 '정확한 인식(또는 지식)'이 요구되는 것이다. 이러한 인식이 자기를 감정의 수동적인 행위로부터 이성의 능동적 행위로 만들어 주기 때문이다. 우리의 명석 판명한 인식이 우리를 능동적으로 만들어 이성에 의한 감정이 정념, 즉 수동적(=충동적) 감정을 이기게 만드는 것이다.
  악을 선으로 이길 때만이 우리는 진정한 의미에서 하느님의 나라가 성립되는 것이다. 보복심은 결코 상대방을 진정으로 제압할 수 없다. 그가 무력에 의해 강제적으로 제압되었다 하더라도, 그는 여전히 자기의 무력적 힘이 모자라서 굴복되었다는 생각 때문에, 그 굴복은 잠정적인 것일 수밖에 없다. 그래서 그는 그것의 진정한 유익성을 염두에 두지 않고 여하한 방법을 통해서 무력적 힘을 기르려고 하는 것이며, 악순환은 반복되는 것이다. 그러나 한편으로 선이 무력적 면에서 힘이 약하다면 악은 여전히 득세할 것이며 세계는 평화가 유지되지 못할 것이기 때문에 선한 사람들의 집단이 무력에 있어서도 우위를 차지하지 않으면 안 된다. 그래서 선은 지식을 더욱 요구하게 된다. 지식은 곧 힘이며 번영의 요소이다.
  이로써 우리는 인간의 감정이나 정신에 흐르는 문제들에 대한 것 뿐만이 아니라, 모든 사물과 상황에 대해서 정확한 지식과 통찰력이 필요하며 이러한 것들은 근원적으로 신의 본성으로부터 나오는 것들이므로 우리는 우리의 이성을 사용하되 훈련을 통하여 신의 본성에 이를 수 있는 직관력을 기르고자 힘써야 하는 것이다.

질문:

1. 단순히 알고 있는 것이 감정을 극복할 수 없는 이유는 무엇인가?

2. 지식은 어떠한 동기로써 추구되어야 하는가?