평화경 / 平和經 / Pyeong Hwa Gyeong - 3 - 9. 통일교회가 세계적으로 발전하는 이유

[대태양/김현수]

평화경 - (003) - 위하여 사는 세계

9. 통일교회가 세계적으로 발전하는 이유

이런 것을 놓고 볼 때 문 아무개라는 사람의 머리가 좀 모자라지 않느냐고 생각할는지 모르지만 문제는 간단하다고 보는 것입니다. 기독교 목사보다도 기독교 교인을 더 사랑할 수 있고 통일교회 교인들이 기독교 목사를 대해 그들의 교인들보다 그 목사를 더 사랑할 수 있느냐? 더 위해서 존재할 수 있느냐? 이것이 가능하다면 가능한 것입니다.

오늘날까지 통일교회는 20년의 역사를 지내 왔습니다. 여러분은 통일교회에 대한 별의별 소문과 논란의 말을 듣고 있는 줄 알고 있습니다. 통일교회는 땅에서 밟혔지만 거기에서 세계적 발전을 해왔습니다. 어떻게 해서 발전했겠습니까? 민족이 배반하게 될 때는 세계를 향해 갈 길이 있다는 것을 알았습니다. 민족이 가야 할 길은 세계를 위해 가는 길이 정도이기 때문에 이 길이 틀림없는 천리의 원칙이요, 만민이 가야 할 공통적인 공식이라면, 세계가 알게 될 때 이 민족은 자동적으로 알 수밖에 없다는 원칙에 의해서 피어린 핍박 가운데서 우리는 외국 선교를 전개해 나왔던 것입니다.

예를 들어 말하면, 일본을 개척하게 될 때는 지금부터 17년 전인 자유당 때였습니다. 한참 이화여대 사건으로 인하여 문 아무개라는 사람의 처지는 땅에 떨어져서 형편없던 때였지만, 본인은 앞으로 일본의 정세가 어떻게 돌아갈 것인지를 알았고 아시아의 정세가 어떻게 돌아갈 것인지를 본인 나름대로 느낀 바가 있었습니다. 그렇기 때문에 법치국가의 한 국민으로서 당시에는 위법이 될는지 모르지만 10년 내지 5년 후에는 반드시 대한민국이 우리를 필요로 할 때가 올 것을 알았기에 본인이 범죄인의 낙인이 찍히는 한이 있더라도 이 길을 단행할 수밖에 없다고 생각했습니다. 바로 1956년, 여러분이 알다시피 서대문형무소에서 석방되어 충남 갑사에 휴양을 가 있을 때 거기에 와 있는 젊은 청년을 불러서 ‘너는 일본을 위해서 밀항하는 것이다. 사나이가 정한 길은 죽음을 각오하고 가야 된다.’라고 훈계를 했던 것입니다.

첫번에는 일본에 입국하자마자 체포됐습니다. 1차는 실패로 돌아갔습니다. 또 보냈습니다. 2차도 실패하고 돌아왔습니다. 본인이 감옥에서 나와 보니 그 당시의 통일교회는 없어졌고, 한 칸의 집마저 없어진 입장이었지만, 나는 나라를 위하고 아시아를 위하여 빚을 얻어 3차의 출발을 시켰습니다. 그러던 일이 어제와 같습니다. 1958년의 일입니다. 일본의 통일교회는 그러한 형편에서 출발했습니다. 3차로 가서도 체포되어 오무라 수용소에 구금되었습니다. 그렇게 되었으니 그 사람도 큰일 난 것입니다. 선생님과 철석같이 약속은 했는데 기반을 닦을 수 있는 신세가 아니라 영어의 몸이 되어 버렸으니 누구한테 하소연하느냐는 것입니다. 하소연할 데가 없으니 간장을 퍼먹고 열이 나게 해서 꾀병을 부린 것입니다. 그래서 입원 수속을 하고 3일 동안 병원에 입원해 있다가 탈출해 도쿄로 가서 시작한 것이 일본 통일교회입니다.

지금에 와서는 일본의 자민당이 우리에게 자문을 요청하는 단계에 들어왔습니다. 그들이 국가의 중요한 일이 있으면 찾아오는데, 그럴 수 있는 단계에까지 끌어올린 것입니다. 그러면서 이 원칙은 천리가 세운 원칙이요, 이 원칙대로 밀고 나가면 망하지 않는다고 가르쳤습니다. 이 원칙을 알았기 때문에 일본 통일교회의 젊은 청년 남녀 신도들은 전국에 퍼져서 ‘국가를 위한 통일교회가 되어야 하겠다. 아시아를 위한 통일교회가 돼야 되겠다. 더 나아가서는 세계를 위한 통일교회가 돼야 되겠다.’라며 활동을 하다 보니 오늘에 있어서는 일본 국내에서도 드러나게 된 것입니다.

오늘 본인이 공식 석상에서 여러분을 만나 이런 이야기를 하는 것은 20년 통일교회 역사에 있어서 처음입니다. 본인이 북미대륙을 누비면서 섭섭하게 생각했던 것은 ‘이 고아와 같은 불쌍한 사나이, 내 나라가 믿지 못하는 후배들을 뒤에 남겨 놓고 이국 국민 앞에 와서 믿음을 바라야 하는 처량한 자리에 있지만, 하나님은 이러한 자를 세워서 역사하셨기 때문에 나를 협조하시는 하나님은 아실 것이다’라고 하며 오로지 하나님을 붙들고 힘써 오다 보니 결과는 명실공히 새로운 창조의 역사를 초래하게 된 것을 체험하게 되었습니다.

平和経 - (003) - ために生きる世界

9. 統一教会が世界的に発展する理由
このようなことについて考えてみれば、文某という人は頭が少し足りないのではないかと考えるかもしれませんが、問題は簡単だと思います。統一教会員がキリスト教の牧師よりもキリスト教信徒を愛し、信徒たち以上にその牧師を愛することができれば、宗教を統一することが可能なのです。
 
今日まで、統一教会は二十年の歴史を過ごしてきました。皆様は、統一教会に関する様々なうわさと論難の言葉を聞いていることと思います。統一教会は、地で踏みつけられましたが、そこから世界的発展をしてきました。どのようにして発展したのでしょうか。民族が背反するときに、世界に向かっていく道があることを知りました。民族が行くべき正道は世界のために行く道なので、この道が間違いなく天理の原則であり、万民が行くべき共通の公式であれば、世界がそれを理解するようになるとき、この民族が自動的に理解するようになるという、このような原則に基づいて、血のにじむ迫害の中で、私たちは海外宣教を展開してきたのです。
 
例を挙げて話すならば、日本を開拓するようになったのは、今から十七年前の自由党の時でした。しばらく、梨花（イファ）女子大事件によって、文某という人間の評価は地に落ち、どうしようもない時でしたが、私は、日本の情勢が今後どのように回っていくのかを知り、アジアの情勢がどのように回っていくのか、私なりに感じたところがありました。
 
ですから、法治国家の一国民として、当時においては違法になるかもしれませんが、十年ないし五年のちには必ず大韓民国が、私たちを必要とする時が来ることが分かったので、私が犯罪人の烙印を押されたとしても、この道を断行する以外にはないと考えたのです。正に一九五六年、皆様も御存じのように、西大門（ソデムン）刑務所から釈放され、忠清南道（チュンチョンナムド）の甲寺（カプサ）に休養に行っているとき、そこに来ていた若い青年を呼んで、「あなたは日本のために密航するのだ。男が決めた道は、死を覚悟して行かなければならない」と訓戒したのです。
 
一九五五年十月に私が監獄から出てきてみると、その当時の統一教会の拠点はなくなり、一間の家までなくなってしまった立場でしたが、私は、国のため、アジアのために借金をして、一九五八年七月に宣教師を出発させました。そのような出来事がついきのうのことのようです。日本の統一教会は、そのような状況から出発しました。宣教師は逮捕され、収容所に拘禁されました。その人も大変なことになったのです。先生と固く約束をしたのに、基盤を築くどころか、牢屋の身になってしまったのですから、誰に哀訴するというのでしょうか。哀訴するところがないので、わざと体調を悪くさせたのです。そうして入院手続きをして、入院したのちに病院から脱出し、東京に行って始めたのが、今の日本統一教会です。
 
今では、日本の主要な政党が、私たちに諮問を要請する段階に入ってきました。彼らは国家の重要なことがあると訪ねてきますが、そのようになる段階にまで引っ張り上げたのです。そうしながら、この原則は天理が立てた原則であり、この原則どおりに押し進めていけば滅びないと教えました。この原則を知ったので、日本統一教会の若い青年男女の信徒たちは全国に広がり、「国家のための統一教会にならなければならない。アジアのための統一教会にならなければならない。さらには世界のための統一教会にならなければならない」と言って活動していくと、今日においては、日本国肉でも知られるようになったのです。
 
きょう、私が公式の席上で皆様にお会いして、このようなお話をするのは、統一教会の二十年の歴史において初めてです。私は、北米大陸を駆け回りながら残念に思いました。「この孤児のようなかわいそうな男は、信じない自分の国に後輩たちを残したまま、異国の国民の前に来て、信仰を願わなければならない哀れな立場にいるが、神様はこのような者を立てて役事されたのだから、私に協助される神様は御存じだろう」と思い、ひたすら神様にしがみついて力を尽くしてきました。結果は、名実共に新しい創造の歴史を招来するようになったことを体験したのです。

Pyeong Hwa Gyeong (003) - A World of Living for the Sake of Others

9. The reason the Unification Church is developing globally

Ladies and gentlemen, I would like to ask you, what do you think the Unification Church is? In the course of history, many theologians tried to bring together the Roman Catholic Church and the Greek Orthodox Church, yet success remained only in their dreams. Moreover, many Protestants tried to unite, yet they now are divided into more than four hundred denominations. This is the actual state of affairs, so how can the Unification Church unite all religions? You may think Mr. Moon is somewhat weak in the head. However, I think the solution to division among religions is quite simple. It boils down to whether Unification Church members can love Christians more than their ministers do, and whether Unification Church members can love Christian ministers more than their own congregations do. Can we exist more for their sake than for ourselves? If this is possible, the unity we are envisioning is also possible.
 
The Unification Church has now passed through a history of twenty years. I know you must have heard all kinds of rumors and controversial news about the church. Yes, we have been persecuted globally; nonetheless we have achieved a global impact. How do you think we achieved such an impact? It is because we learned that when people betray us, a path is opened that leads to the world. Everyone ought to tread the path that is taken for the sake of the world. If this path is indeed the principle of heavenly law and the common formula that everyone must follow, the world will come to know this fact. When it does, the Korean people can automatically come to know this as well. Based on this principle, we continue to carry out mission work abroad, even in the face of bloody persecution.
 
To give an example, our missionaries pioneered Japan seventeen years ago, when the Liberal Democratic Party had just come to power. At that time, the Ewha Women’s University incident had erupted and Mr. Moon’s reputation had fallen to the point where he was deemed contemptible. However, I actually intuited how the political situation of Japan would develop in the future, and in my own way I had an inkling of how the situation of Asia would unfold.
 
Therefore, while I was aware that Japan was barring missionaries, I knew that this would change soon, and that in five or ten years the Unification Church of Japan would serve the world. I decided I had no choice except to take this path, even though I might be branded an outlaw. It was in 1956. As you well know, I had just been released from Seodaemun Prison and had gone to Gabsa Monastery in South Chungcheong Province to recuperate. A young man visited me and I called him to go to Japan. I told him, “When a person sets out on the path of his choosing, he ought to do so at the cost of his life.”
 
On his first entry, he was arrested as soon as he set foot in Japan. So the first try was unsuccessful. I sent him a second time to try again. He was rebuffed in his second entry too, and came back. Upon my release from prison I found that the Unification Church had disbanded and its one-room house had been lost. I had to borrow money in order to send that man a third time, which I did for the sake of Korea and Asia. It seems like that happened only yesterday. That was in 1958. In Japan the Unification Church began under such circumstances. When he went to Japan for the third time, again he was detained. This was a major crisis for him. He had made me a solemn promise to succeed, yet instead of being in a position to lay the foundation for the church in Japan, he was blocked and there was no one to whom he could turn for support. So he found a way. He drank a large quantity of soy sauce and he became feverish. He was admitted to a hospital and was kept there for three days. From there he escaped and made his way to Tokyo. This is how the Unification Church began in Japan.
 
Now we have reached the stage at which the Liberal Democratic Party of Japan respects our voice. When a major event is taking place there, they listen to us; we have faithful members on that level. While the movement was growing, I taught the members in Japan the principle of living for the sake of others, established by heavenly law. When you uphold it, you will succeed. Because they are aware of this, the young men and women of the Unification Church in Japan have spread nationwide. They carry out activities on the premise that “the Unification Church exists for the nation. It needs to be a church that exists for Asia and, furthermore, it needs to be a church that exists for the world.” This is why they are prominent in Japan today.
 
My meeting with you on such a formal occasion as this and delivering these words is unprecedented in the twenty-year history of the Unification Church. While visiting all parts of North America, I was very sad. I said to myself, “You poor man, you are no better than an orphan! You are in a pitiful position, having left behind your young members who are distrusted and mistreated in your own country, while you are asking for the trust of the people of a foreign nation. However, since God called a man such as you and is working through you, God is supporting you. He knows your situation.” While saying this, I held on to God and invested all my effort, and as a result I have come to experience the beginning of a new history of creation both in name and in reality.