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8:11 내가 오늘 네게 명하는 여호와의 명령과 법도와 규례를 지키지 아니하고 네 하나님 여호와를 잊어버리지 않도록 삼갈지어다
8:12 네가 먹어서 배부르고 아름다운 집을 짓고 거주하게 되며
8:13 또 네 소와 양이 번성하며 네 은금이 증식되며 네 소유가 다 풍부하게 될 때에
8:14 네 마음이 교만하여 네 하나님 여호와를 잊어버릴까 염려하노라 여호와는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 이끌어 내시고
8:15 너를 인도하여 그 광대하고 위험한 광야 곧 불뱀과 전갈이 있고 물이 없는 간조한 땅을 지나게 하셨으며 또 너를 위하여 단단한 반석에서 물을 내셨으며
8:16 네 조상들도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라
8:17 그러나 네가 마음에 이르기를 내 능력과 내 손의 힘으로 내가 이 재물을 얻었다 말할 것이라
8:18 네 하나님 여호와를 기억하라 그가 네게 재물 얻을 능력을 주셨음이라 이같이 하심은 네 조상들에게 맹세하신 언약을 오늘과 같이 이루려 하심이니라
8:19 네가 만일 네 하나님 여호와를 잊어버리고 다른 신들을 따라 그들을 섬기며 그들에게 절하면 내가 너희에게 증거하노니 너희가 반드시 멸망할 것이라
8:20 여호와께서 너희 앞에서 멸망시키신 민족들 같이 너희도 멸망하리니 이는 너희가 너희의 하나님 여호와의 소리를 청종하지 아니함이니라
◈ 주해
1. 하나님은 광야에서 “여호와께 붙어 떠나지 않는 자들”을 돌보시고, 주 밖에 없음을 알고 “쉐마”하는 자는 약속의 땅에 들어가 영원히 복을 받게 하신다.
1) 하나님이 우리보다 강한 가나안 족속들을 넘겨주시면 “이스라엘은 출애굽의 하나님을 믿음으로 계속해서” 가나안 족속을 전멸시켜야 한다(7:2).
2) 8장은 왜 쉐마를 해야지만 번성하고 약속의 땅에서 잘 살게 되는지를 설명한다.
2. 이스라엘은 출애굽의 하나님을 기억함으로 가나안 족속을 내쫓아야 하고(7:19) 광야 길을 걷게 하신 것을 기억하여 겸손해야 한다(8:2).
1) 하나님이 광야 길을 걷게 하신 이유는 “너를 낮추시어” 말씀으로(말씀을 따라야) 사는 줄을 알게 하려 하심이다. 이것이 막막한 광야에서 만나를 먹이시고 돌보신 목적이다.
2) 광야 길을 통해 낮아진 자는 말씀으로 사는 줄을 안다. 그래서 가나안 땅에 들어가서 하나님이 주신 풍성한 복을 누린다.
3) 그런데 이스라엘의 현실은 광야 길을 걷고도 말씀을 따라서 살아야 하는 존재임을 알지 못하였다. 그래서 7-20절에서 교만해져서 말씀을 떠나지 말라고 경고하고 또 경고한다.
3. 아브라함에게 약속하신 땅은 “아무 부족함이 없는 완전한 곳”이다(8:7-10).
1) 이스라엘은 가장 약한 민족이지만, 하나님의 일방적인 은혜로 가나안 땅에 들어가게 된다.
2) 그래서 7-20절은 이스라엘이 가나안 땅에 들어간 상황을 전제로 하신 말씀이다.
3) 이스라엘은 하나님이 주시는 그 땅의 풍요로움을 누리되, 쉐마를 버리거나 하나님을 잊어버리지 않도록 주의해야 한다(11절).
신 8:11 내가 오늘 네게 명하는 여호와의 명령과 법도와 규례를 지키지 아니하고 네 하나님 여호와를 잊어버리지 않도록 삼갈지어다
4. 모세는 풍족하고 부족함이 없는 가나안 땅을 들어가는 순간에 “염려”한다.
1) 모세의 염려는 하나님이 그들에게 주신 풍족함으로 인하여 교만해져서 하나님을 잊어버릴까 하는 것이다.
신 8:12 네가 먹어서 배부르고 아름다운 집을 짓고 거주하게 되며
신 8:13 또 네 소와 양이 번성하며 네 은금이 증식되며 네 소유가 다 풍부하게 될 때에
신 8:14 네 마음이 교만하여 네 하나님 여호와를 잊어버릴까 염려하노라 여호와는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 이끌어 내시고
2) 원문에는 “염려”라는 단어가 없다. 개역개정의 번역자들이 의역한 것이다. 모세가 반복해서 “여호와를 잊어버려서는 않된다”고 하기에 모세의 염려로 번역한 것이다.
5. 풍족함이 교만하게 하고, 교만하게 된 자들이 여호와를 잊어버리는 현실은 이스라엘과 역사가운데 반복되는 문제다.
1) 유럽과 미국 교회가 그 길을 걸었고, 한국교회도 그 길을 걸었다. 광야 길을 걸을 때는 여호와를 찾았던 성도들은 풍족하여진 지금 교만하여졌고 하나님을 잊어버리고 있다.
2) 한국교회와 한국사회의 가장 큰 문제는 정치, 경제, 교육, 인구감소가 아니다. 교만이 가장 큰 문제요 치명적인 문제다. 각각 자기 소견에 옳은 대로 행함이 가장 큰 문제다.
6. 하나님의 가장 큰 염려거리는 이스라엘의 정치, 경제, 교육, 국방이 아니었다. 하나님은 그들이 풍족함으로 인하여 교만하여 하나님을 잊어버릴까를 가장 염려하신다.
1) 마음이 겸손하여 말씀을 따라 살면 “정치, 경제, 교육, 국방, 가정, 건강...” 그 모든 문제는 하나님이 얼마든지 돌보아 주신다. 그러기에 이런 것들은 하나님의 염려거리가 아니다.
2) 광야 40년 동안 그들을 먹이고, 부족함이 없게 하신 하나님에게 다른 문제는 쉽다. 그러나 이스라엘의 교만은 하나님도 염려하는 어려운 문제다.
7. 풍족함은 교만하게 하고, 교만은 출애굽의 하나님과 광야 길을 인도하신 하나님을 잊어버리게 한다. 그 결과는 “반드시 멸망하는 것”이다.
1) 하나님이 주신 복으로 풍족하여 진자가 목숨을 걸고 지켜야 할 것은 풍족을 유지하고 더 풍족해지는 것이 아니다. 십자가의 구원과 광야 길을 인도하신 하나님을 기억하는 것이다.
2) 모세는 질문을 통하여 절대로 잊어서는 않되는 출애굽과 광야 길을 말해준다.
“하나님께서 너를 애굽 땅 종살이하던 집에서 이끌어내 주시지 않았느냐?”(14절b)
“저 끝없고 두렵던 광야, 불뱀과 전갈이 우글거리고 물이 없어 타던 땅에서 너희 발길을 인도해 주시며 반석에서 물이 터져 나오게 해주시지 않았느냐?”(15절)
“또 너희 선조들이 일찍이 먹어보지 못한 만나를 너희에게 먹여주시지 않았느냐?”(16절).
8. 신 8장 2-3절에서 두 번이나 “너를 낮추시며” 말씀을 따라 사는 줄을 알게 함이라고 했다.
1) 그런데 모세는 16절에서 광야의 목적을 다시 한 번 말해 준다.
신 8:16 네 조상들도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라
2) 광야의 목적이 “너를 낮추는 것”이라고 3번이나 말씀하신다.
- 그리고 3절의 “말씀으로 사는 줄 알게 함”과 16절의 “마침내 네게 복을 주려 함”이 병행된다. 말씀으로 사는 것 자체가 하나님의 복을 받는 것이며, 하나님의 복을 받는 비결이다.
9. 하나님이 나를 광야로 보내서 낮추실 때, 우리는 버림받은 느낌이 들고 낙심이 된다.
1) 그러나 하나님이 광야로 보내 낮추시는 궁극적인 목적은 말씀으로 살아서 마침내 복을 주려는 것이다.
- 자녀들에게 힘든 공부를 시키는 목적은 자녀들이 마침내 행복하게 되기를 원해서다.
2) 나를 광야로 보내시는 하나님의 마음과 목적을 알아야 한다.
10. 광야를 통하여 마음이 낮아지고 말씀을 따라 살아야 하는 존재임을 아는 자는 “하나님이 주신 풍족함”으로 인하여 교만해지지 않는다.
신 8:17 그러나 네가 마음에 이르기를 내 능력과 내 손의 힘으로 내가 이 재물을 얻었다 말할 것이라
1) 교만해진 자는 마음에 스스로 생각한다. 내 능력과 내 손의 힘으로 이 재물을 얻었다.
2) 광야에서 막 가나안 땅의 풍족함을 누릴 때는 “하나님의 은혜”라고 생각한다. 그러나 가나안 땅에 거주한 지 오래되면 “내 힘으로 이것들을 얻었다”는 교만에 조금씩 젖어든다.
3) “내 힘으로 이 재물을 얻었다”고 생각하는 또 다른 이유는 이방 나라들 때문이다. 이스라엘에는 주변 나라들이 많았다.
4) 세상 사람들도 부와 성공을 이룬다. 그리고 나도 그들처럼 노력하였다. 그래서 나도 세상 사람들처럼 내 힘으로 내 부와 성공을 이루었다고 착각하게 된다.
5) 모세가 가장 염려하는 것이 바로 이런 교만과 착각이다.
11. 모세는 말하고 또 말한다. 네가 노력하고 힘쓰고 능력을 발휘할 수 있는 그 능력 자체를 하나님이 주셨다.
8:18 네 하나님 여호와를 기억하라 그가 네게 재물 얻을 능력을 주셨음이라 이같이 하심은 네 조상들에게 맹세하신 언약을 오늘과 같이 이루려 하심이니라
1) 하나님이 재물 얻을 능력을 주신 이유는 “언약을 성취하기 위함”이다.
12. 하나님이 언약 백성에게 일하실 때는 항상 “목적”이 있다.
1) 출애굽의 목적은 약속의 땅으로 인도하기 위함이고, 약속의 땅을 주시는 이유는 그 곳에서 하나님을 경외하여 영원히 복을 받게 하려 함이다(신6:21-24).
2) 그러면 그들은 제사장 나라가 되어 아브라함에게 약속하신 대로 “모든 족속이 하나님의 아들들이 되는 복”을 받게 된다.
13. 세상 사람들은 풍족하게 되는 것, 행복하게 되는 것, 재물 얻을 능력을 갖추는 것 자체를 목적으로 한다. 왜냐하면 어디로 와서 어디로 가는지를 모르기 때문이다.
1) 하나님의 백성은 풍족하게 되는 것, 재물 얻을 능력을 받는 것, 그 자체가 목적이 아니다.
2) 하나님의 백성은 광야 길을 걸어도 그 목적이 있고, 가나안 땅을 차지하고 풍족하게 되어도 그 목적은 언약을 위함이다.
3) 아브라함에게 하신 약속의 성취 때문이며, 창세전 하나님이 약속하신 뜻의 성취 때문이다.
4) 한국교회와 성도들은 광야 길을 지나 가나안의 풍부함을 누리는 경우가 많다. 그러나 하나님이 주신 복과 이 복을 주신 목적을 잊어버리고 교만하게 되어 하나님을 잊어버리고 있다.
14. 풍족하게 됨으로 교만하여져서 하나님을 잊어버리게 되면 어떻게 되는가?
1) 신앙의 중간 지대는 없다. 하나님을 잊어버리면 다른 신들을 섬기게 된다(19절).
2) 그리고 만일 이스라엘이 자기를 구원하시고 인도하시고 복 주신 하나님을 떠나 다른 신들을 섬기면 반드시 멸망한다.
신 8:19 네가 만일 네 하나님 여호와를 잊어버리고 다른 신들을 따라 그들을 섬기며 그들에게 절하면 내가 너희에게 증거하노니 너희가 반드시 멸망할 것이라
15 교만해지면 “멸망할지도 모른다”라고 하지 않는다. “반드시 멸망하게 된다.”
1) 성경은 “교만은 반드시 패망하고, 겸손은 하나님의 은혜를 가져옮”을 매우 강조한다.
욥 22:29 사람들이 너를 낮추거든 너는 교만했노라고 말하라 하나님은 겸손한 자를 구원하시리라
잠 18:12 사람의 마음의 교만은 멸망의 선봉이요 겸손은 존귀의 길잡이니라
잠 29:23 사람이 교만하면 낮아지게 되겠고 마음이 겸손하면 영예를 얻으리라
약 4:6 그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라
벧전 5:5 젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순종하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님은 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라
1) 교만의 특징은 여러 가지다.
2) 신 8장에서 교만의 특징은 “하나님의 말씀을 따라 살지 않고 내 힘으로 재물을 얻었다고 생각하는 것”이다.
◈ 나의 묵상
내가 염려하는 것을 돌아본다. 내가 염려하는 것이 수십 가지다. 그런데 모세가(하나님) 염려하는 것은 단 하나 “나의 교만”이다. 내가 겸손하여 하나님의 말씀을 따라 사는 자인 것을 알면 애굽에서도 광야에서도 가나안에서도 나를 돌보시고 도움이 되어 주시면 되기에 나머지는 하나님의 염려가 아니다. 하나님이 보기에는 내 마음의 완악함도, 건강의 약함도, 정서적인 불안도, 사역의 연약함도 문제가 아니다. 하나님이 염려하는 것은 오직 “나의 교만”이다. 교만하게 되면 하나님은 “반드시 나를 심판”하셔야만 하기 때문이다. 사랑해도 징계할 수밖에 없다.
자라면서 가난이 싫고 약함이 싫었다. 그런데 그 때문에 크게 교만할 일이 없었다. 그래서 하나님이 좋았고, 복음을 알아가는 여정이 그리 힘들지 않았던 것 같다. 복음을 들으면 비교적 잘 받아들이고 잘 믿고 잘 순종하였다.
그런데 신학을 하고 목회를 하고 많은 세미나를 다니고 여러 영적인 체험들을 하면서 전문가는 되었으나 “낮은 마음”을 잃어버렸다. 배우는 자가 아니라 가르치는 자가 되려하고, 무엇을 듣던 분별하고 판단하는 자가 되었다. 지도자가 갖추어야 할 덕목이긴 했지만, 주님의 음성을 듣는 양으로서는 치명적인 장애다. 처음 사역을 시작할 때는 모든 것이 막막했다. 그래서 하나님을 의지할 수밖에 없었고 하나님이 역사하심을 보고는 주님이 하셨다고 하였다. 그런데 사역을 계속하다 보니 일정한 패턴이 있었다. 영적인 세계에도 일정한 법칙이 있다. 이렇게 하니 이렇게 되었고, 그래서 사람들은 세미나를 하고 비법을 전수한다. 그런 것들을 익히다 보니 사역이 막연하지 않고 보이는 듯했다. 광야 길이 막막하고 위험할 때는 구름기둥과 불기둥만 바라보았는데 광야 길도 오래 되니 지도가 생긴 것이다. 그러면서 나도 모르게 “내 능력과 내 손의 힘으로 내가 이 재물을 얻었다”고 하듯이 내 마음에 이르기를 “내 헌신과 내 능력으로 사역을 일으켰다”고 하였다. 그리고 앞으로의 사역도 이렇게 하면 된다고 생각하였다.
교만은 패망의 선봉이다. 내가 했고, 내가 할 수 있다고 여기는 것이 교만이다. 신실하신 하나님은 말씀대로 심판하시고 그 모든 것이 “주님이 하셨고, 주님이 주신 풍족함”임을 알게 하셨다. 그럼에도 불구하고 가장 어려운 싸움은 “교만”이다. 나를 낮추시려고 광야 길을 이렇게 오랫동안 헤매게 하여도 마음이 낮아지지 않고 여전히 교만하다. “니 꼬라지나 보고 겸손하게 살라”는 말을 따르지 않고 내 꼬라지를 보면 낙심한다. 내 꼬라지를 보고도 교만하고 광야에서도 교만하다.
날마다 나의 꼬라지를 말씀 앞에서 보게 하신 은혜의 자리에 앉는다. 광야 길을 통해서 나를 낮추심이 심판을 넘어서는 하나님의 사랑과 긍휼임을 본다. 주님이 하신 것을 내가 했다면서 하나님의 영광을 도적질했음을 알게 하심이 은혜다. 하나님의 염려거리인 교만을 어찌하지 못하지만 심판하시는 말씀을 만나처럼 받아먹는다. 40년동안 만나를 먹으면서도 겸손해지지 못한 백성들과 같다. 그러기에 더욱 하늘의 만나를 먹으며 나를 낮추고, 비참한 존재에서 구속의 은총으로 나아간다. 죄인된 나를 사랑하사 십자가에 달리신 아들의 겸손을 바라본다. 그 겸손이 아들과 함께 내 안에 있다. 스스로는 겸손해질 수 없으나 그 생명이 내 안에 있음으로, 복음을 통하여 생명이 드러남으로 겸손이 내 안에 자리 잡기를 기도한다. 내가 하나님의 자녀가 된 것이 하나님의 은혜이고, 생명의 교제를 하러 이 자리에 있는 것이 하나님의 은혜다. 교만한 맘을 버리고 십자가에 달리신 그 분 안에 거한다. 겸손의 주님이 나의 왕, 나의 생명, 나의 주인이시다.
◈ 묵상 기도
주님이 염려하는 것은 ‘교만’이니 모든 염려거리를 버리고 오직 ‘교만’을 염려하게 하소서. 죄의 세력이 탐심을 집어넣어 교만하게 함을 보지 못하였습니다. 광야 길을 통하여 연약함을 통하여, 내 힘으로 할 수 없음을 통하여 낙심하고 탓하지 않고 겸손해 지게 하옵소서. 주님을 떠나서는 아무것도 할 수 없는 포도나무의 가지요 선한 목자의 양임을 철저히 인정하게 하옵소서. 광야 길을 염려하고, 가나안에 들어가서 풍족함만을 누리고자 하는 어리석음을 십자가에 못 박으소서. 복음을 통하여 생명이 환하게 드러나 겸손이신 주님과 연합하게 하옵소서. 내 꼬라지를 볼수록 더욱 겸손하게 하사 오직 말씀을 따라 사는 존재임을 알게 하소서. 주님을 떠나서는 한 순간도 살 수 없는 존재임을 알아가게 하옵소서. 그래서 약함이 좌절이 아니라 겸손과 의지함이 되게 하옵소서. 어린 아기처럼 어린 양처럼 전능하신 주님 안에 붙어 있는 놈이 되게 하옵소서. 교만을 깨뜨리시고 가난한 마음이 되게 하소서. 풍족해진 한국 사회와 성도들의 교만을 봅니다. 뉴스를 키면 온갖 걱정과 염려거리가 난무합니다. 오, 주님 이 나라의 교만과 교회의 교만과 성도들의 교만을 용서하소서. 깊은 광야 길로 가기 전에, 반드시 멸망하기 전에 말씀을 사는 겸손을 배우게 하시고, 겸손한 마음을 품게 하옵소서. 오래 참으시는 긍휼을 깨닫고 회개하는 마음을 주옵소서. 다음세대와 함께하는 한밤의 기도회가 있습니다. 교만한 시대를 살면서 마음이 굳어진 다음세대가 가난하고 통회하는 마음으로 하나님을 만나게 하옵소서. 하나님의 거룩과 전능, 그리고 나의 죄됨과 약함을 알아져서 십자가의 주님과 연합되게 하옵소서. 다음 주에 청소년 캠프가 있습니다. 성령님의 역사함으로 한 영혼도 빠짐없이 하나님을 만나고 새생명으로 행하게 하옵소서. 내일 창세기 주해 묵상 출판 기념회도 은혜와 사랑으로 함께 하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.