生年不滿百(백 년도 못 사는 주제에)

[쇠뭉치]

生年不滿百(백 년도 못 사는 주제에)

김삿갓 이미지

가슴속에 쌓였던 世塵(세천)을 깨끗이 떨쳐 버리고 고요한 산속을 걸으니
마음이 그렇게도 상쾌할 수가 없었다. 

無我(무아)의 세계는 바로 나의 마음속에 있는 것을, 
왜 이제까지 헛된 굴레와 부질없는 욕망에 사로잡혀 번뇌만 거듭하여 왔는가.
   
生年不滿百(생년부만백) : 백 년도 다 못 사는 주제에 
常懷千歲憂(상양천세우) : 천 년의 근심을 안고 살아간다.     

아침저녁으로 바라보던 그 산이요 그 물이건 만 비어 있는 마음으로 바라보니 

새삼스럽게 아름다워 보였다. 

아아, 산과 물이 이렇게도 좋은 것을 이제까지는 왜 모르고 살아왔던가. 

문득 옛 시(詩) 한 수가 머리에 떠오른다.
   
水綠山無厭(수록산무염) : 물이 푸르러 산이 좋아하고
山淸水自親(산청수자친) : 산이 푸르러 물이 좋아하네.
浩然山水裡(호연산수리) : 시원스러운 산과 물 사이를
來往一閑人(래왕일한인) :  한가한 나그네 홀로 걸어가네.

누군가 가 자기를 노래해 준 것 같았다. 

산 중에는 오가는 사람조차 없이 흐르는 물소리와  지저귀는 새소리만이 

길 손의 귀를 사뭇 싱그럽게 해 주고 있었다. 

오늘 가다 싫으면 내일 가고, 동으로 가다 싫으면 서로 가면 그만 인 무궤도(無軌道)의 여로(旅路)
물가에 털썩 앉아서 목청을 돋우어 옛시조 한 수를 읊조려 본다.
  
나비야 청산 가자 범 나비 너도 가자
가다가 저물거든 꽃에 들어 자고 가자 
꽃에서 푸대접 하거든 잎에서 나 자고 가자.

그 누가 읊은 시조였던 가. 자유자재(自由自在)란 바로 이런 것이 아니겠는가. 
깊이 산 속으로 들어가면서 다시 조선 왕조의 개국 공신이요, 예문관 대제학(藝文館 大提學)을 지냈던 

선비 선암 유창(仙庵 劉敞)의 <유흥(幽興)>이라는 제목의 시가 떠오른다.

   
步逐閒雲入翠林(보축한운입취림) : 한가한 구름 따라 숲 속에 들어서니
松風澗水洗塵襟(송풍간수세진금) : 솔바람 냇물 소리 옷깃을 씻어주네
悠悠浮世無知己(유유부세무지기) : 뜬 세상에 이 흥취를 아는 사람 그 누구랴
只有山禽解我心(지유산금해아심) : 다만 저 산 새 만이 내 마음을 알아주리.
         
앞 사람의 시조(時調)며, 뒷사람의 한시(漢詩)며, 모두가 선미(禪味)에 넘치는 시가(詩歌) 임에 

틀림이 없어 보였다.

가도 가도 보이는 것은 산과 나무와 물 뿐이요, 
들리는 것은 새소리와 물소리 바람 소리 뿐, 좀처럼 인가(人家)는 보이지 않는다.

출처 : 백두대간

<다음 검색 창에서 옮김>