<p>152. 간화선과 묵조선은 무엇이며 어떻게 다른가</p><p> </p><p> </p><p>마음을 통일하여 잡념을 일으키지 않아 자기의 참모습을 볼 수 있는 견성이 불교의 궁극목적이므로</p><p>선은 자신의 본성에 의지하고 귀의하여 부처님과 동등한 입장이 되고자 하는 수행입니다.</p><p> </p><p>이런 입장에서 선가에서는 문자를 세우지 않는다는 불립문자의 경전의 가르침 외에 달리 전한다는 교외별전과</p><p>직접 사람의 마음을 더듬어 들어간다는 직지인심을 도의 내용으로 표방한 것입니다.</p><p> </p><p>선가의 초조 달마대사로부터 혜가, 승찬, 도신, 홍인선사를 걸쳐 6조 혜능대사 때에는 선사상의 전성기를 이룹니다.</p><p>혜능 이후에 법통은 회양, 마조, 백장, 황백 다음에 임제선사로 이어지는데,</p><p>임제선사는 처음으로 수선법의 공안을 제자들에게 주었다고 합니다.</p><p> </p><p>간화선은 수행방법에 있어서 공안을 참구하는 선수행이며 묵조선은 묵념부동의 좌선을 닦는 선수행입니다.</p><p>선의 실천에는 지혜와 수행이 일치해야 하므로</p><p>체험을 통하지 않으면 교리적 이해는 사상누각에 불과하다고 봅니다. 임제선사의 공안은 간화선의 초기적 형태입니다.</p><p> </p><p>간화선은 수행의 철저한 실천을 한결같이 하기 위해 의식할동의 강한 부정을 던지는 의단을 줍니다.</p><p>밖으로 향해 있던 의식을 안으로 돌려 본질적 본성을 알게 하는 의단을 공안을 통해 선수행으로 연결하는 것이 간화선의 실천입니다.</p><p>이에 반해 묵조선은 강한 정신적 전환동기보다는 오직 마음을 쉬게 하는 수행방법입니다.</p><p>마음을 쉬게 하여 끊임없이 집착하는 기능을 없애게 합니다.</p><p>즉 끊임없이 사량분별하여 대상에 경계를 짓는 의식을 마음으로 바꾸는 작업입니다.</p><p> </p><p>간화선과 묵조선은 모두 불성을 발견하기 위한 수행방법이며 실천을 통하여 깨달음에 이르는 길입니다.</p>
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