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張果星宗七 장과성종 7
五星歌賦、躔度賦、曆象賦、元通賦、通微賦、玉衡經、四時賦、廣寒賦。
5성가부, 두도부, 력상부, 원통부, 통미부, 옥형경, 4 시부, 광한부.
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【五星歌賦、躔度賦】
清濁始奠,清者為天,濁者為地。高卑既明。高者為上,卑者為下。
天不愛道而洛書出,文王時,神龜載書出於洛云云。地不愛寶而河圖呈。
伏羲時,龍馬負圖出於河。分布于十二之位,周迴於四七之宿。
十二位,十二宮也,四七宿,二十八宿也。
蓋倚於天明二曜東生,而經次蟻環於磨,則眾星拱北而遊行。
天左旋,日月星辰右轉。其順軌也,則祥風以暢、而和以至。
星之順見也,主祥風和暢。其逆度也,則乖氣以召而異以生。
星之逆見也,必乖異召生。大則關國家、君臣、治亂之興衰,微而係寰區、黎庶、成敗之輕重。
所以國家將興,必有禎祥,國家將敗,必有妖孽。
[오성가부, 요도부]
청탁이 시작되고, 청자는 하늘이고, 탁자는 땅이다. 높고 낮은 것은 분명합니다. 높은 자는 위이고, 열등한 자는 아래다. 하늘이 도를 사랑하지 않고 낙서가 나왔는데, 문왕 때, 신거북이 책을 다 실은 것은 낙운운에서 비롯됐다. 땅은 보물을 사랑하지 않고 강지도가 나 있다. 복희 때 용마의 음의 지도는 강에서 나온 것이다. 열두 자리로 분포하고, 주회는 사칠의 숙주에 있다. 열두 분, 열두 궁도, 사칠숙, 스물여덟숙도. 덮개는 천명이동생에 의지하고, 차개미를 통해 갈면 별들이 북으로 공해 행진하게 된다. 하늘은 왼쪽으로, 태양과 달은 우회전합니다. 그 순조로운 길은 상서로운 바람이 맑고, 그리고 그 에 따라서도 좋다. 별이 순조로우면 주상풍이 시원하다. 그 역도도, 다음 좋은 분위기는 출생에 따라 다릅니다. 별의 역견도, 반드시 순순히 부름을 받을 것이다. 대제관국, 군신, 난기류의 흥망성쇠를 다스리고, 미분은 구, 리후이, 성패의 경중을 가리 띠고 있다. 그러므로 나라가 흥하면, 반드시 상서로운 것이 있고, 나라가 패하고, 요악이 있을 것이다.
凡天之所覆,地之所載,天之覆蓋於上,地之負載於下。
皆星之所燭,而曜之所經。星如燭光所照,曜以經緯所布。
未有福臻而無本未,有禍害而無名。禍福吉凶,皆本於天星所主。
原夫土在齊吳,雖夜生而福尤昌熾;土居子丑,火居宋魯,縱日誕而祿自盈餘。
火在卯戌,木臨寅亥是真垣,精神百倍,木居寅亥,水至巳申誠入局,氣象俱新。
水在巳申,陽君先,月躔獅子,普照無私,太陽居午,陰后次陽遜巨蟹,自安非泛。
太陰居未,何慶基獲源泉之衍,繇金精循辰酉之方。
金居辰酉,曷學問富山海之藏,本計曜入荊豳之次。
計都己亥,名題鴈塔天首周邦,羅居午位,足躡蟾宮太陽魯分,日在戌上,水日合星張之位,陛庭補袞贊皇明,水日在午,孛羅同箕尾之鄉,廊廟作霖蘇億兆,孛羅在寅,金水湊於蛇穴,豈惟鶴髮而休,金水會蛇在巳,火土會於牛宮,不獨龜齡而已。火土會牛在丑,多招橫禍,火羅犯於身命之中,火羅朱雀星也。
廣納殊祥,金木照乎方主之內,金木龍虎星也。四空坐命,其人終世顓蒙。
하늘이 덮는 모든 것, 땅에 담긴 것, 하늘이 덮여 있고, 땅의 하중이 아래에 있다. 모든 별은 촛불을 가지고 있으며, 모든 것을 통해. 별은 촛불처럼 빛나고, 경도와 위도에 의해 천으로 덮여 있다. 복이 없고 본이 없고, 재앙이 있고, 이름도 없다. 화복길흉은 모두 천성의 주께 있다. 원부토는 제오에 있지만,밤에는 복유창이 타오르고,토거자는 못생겼고,불은 송루에 거하며,종일생에 녹은 흑자를 낳는다. 불은 첩에 있고, 목림인해는 진가키, 정신백배, 목거인해, 수지신성입국, 기상이 모두 새롭다. 물은 신, 양군 선, 달 사자, 이타적인 빛, 태양 정오, 음과 다음 양손 암, 암페어에서. 태음거가 아직 되지 않아, 허경기는 원천의 회절을 얻고, 금을 정결하게 하여 천황의 방면에 따라가고 있다. 김거진희는 도야마 바다의 장에 대해 배우고, 본계는 징징에 들어가는 두 번째이다. 계도기해, 명제 탑천수주방, 나거오위, 족궁일노분, 일중, 수일합성장위, 폐정보찬황명, 수일오, 첩라동미향, 랑묘작수억조, 유라재인, 금물이 뱀굴에 모이면 어찌 학발휴, 금수회뱀이 소궁에 있을 수 있겠는가, 화토는 소궁에 있을 뿐, 독거령은 아니다. 불토는 소가 추악하고, 횡재를 많이 하고, 불로는 목숨에 휩싸여, 화로 주작성도 있다. 광나수샹, 금목은 방주 안에 비춰지고, 금목룡호성도. 사공이 앉아서 죽으면 그 사람은 온종일 어리바리하다.
三合對照,皆無一星。
一吉隨身,此命早年亨奮。
一星滿用,又喜拱照。
水流鶉尾,巧計千般,水星在巳,孛坐元枵,權謀百變,孛星在子,掠他人之物,以利己,蓋緣水會計都。
水主智謀,計好狡猾。捐自己之財以濟人,必是木同紫氣。
木主剛毅,氣為慈祥。求醫何數,火在八宮,
火主血光,伸訟曷頻,羅窺十位。
羅為暴燥,一身迍蹇,火星怕與水星交,水火相戰,沒齒榮華,福曜愛逢祿曜並。
福祿同宮,眉顰常不足,只嫌水到揚州,水星在丑宮,性逸素無拘蓋,喜火臨燕地。
火星在寅,早拋父母,太陽不喜遇羅.?。
太陽為父,怕逢羅蝕。中棄妻孥攙搶,切忌逢天尾。
孛為妾星,忌計侵剋。女招產厄,暗曜傷身,身主被殺加臨,男中暴災,忌星剋命。命元有忌,曜相侵。
삼합 대조, 별이 없습니다. 일길이 함께 하다니, 이 운명은 일찍이 형대하다. 별 한 성이 꽉 차서 또 아치를 치는 것을 좋아하다. 물줄기 꼬리, 공교롭게도 천 가지, 수은은 원희에 앉아, 권력은 모든 변화를 추구, 별은 아들에, 다른 사람의 물건을 약탈, 자신의 이익을 위해, 물 회계를 구축 할 수 있습니다. 물주께서 지혜롭게 도모하여 교활함을 도모하다. 자기의 재물을 기부하여 사람을 돕는 것은 반드시 나무와 보라색 기운이 있을 것이다. 목주는 강직하고, 기운은 자상하다. 어떤 수의 치료를 구하고, 팔궁에서 불을 피우고, 화재의 주인의 피와 빛, 소송이 빈번하고, 열 자리를 들여다본다. 루오는 폭염, 몸, 화성은 수은과 교제하는 것을 두려워하고, 물과 불은 싸우고, 이빨이 화려하지 않으며, 복은 루를 사랑합니다. 복록동궁은 눈썹이 늘 모자라 양주에 물이 다가오고, 수은은 추궁에 있고, 성질은 거침없이 덮여 있고, 희화가 연지에 임하는 것을 싫어합니다. 화성은 인에, 일찍 부모를 던져, 태양은 루오를 만날 행복하지 않습니다 . . . 태양은 아버지이며, 나침에 의해 침식될까 봐 두려워한다. 중처를 버리고 털고, 하늘의 끝을 만나지 말아야 합니다. 별이 될 수 있고, 침략을 삼가야 합니다. 여인은 은밀히 몸을 다쳤고, 몸주인은 죽임을 당하고, 남중은 폭재를 당하고, 별은 목숨을 다치지 않게 했다. 명원은 금기가 있고, 서로 침범한다.
金照衛而主壽,金在亥宮,遇熒惑而夭天年,火必剋金,火躔宋以為榮,火居卯位,見太乙,則早歸泉路。
孛必剋火,官星隱陷,白頭始得青衫,祿主受剋,魁宿圓明,綠鬢已拖紫綬,魁星得地,孛在七宮遇月,始招妻妾,月孛同宮居妻,火臨五位見木,方顯兒孫,火木相生臨兒,若乃初行駁限中,始向榮。
初限否或中限泰。中遇凶星,末乃就吉。中限滯或末限通。刑星居相貌,三旬之內入愁門,相貌初限也。
囚曜居疾厄,五十來臨尋死路,疾厄中限也。
看行年之限數,先看限度,加流歲之星辰,次評流星,別過度之順逆,以斷吉凶。
星之過度,有順有逆,推入宮之先後,而明禍福,星之入宮,有前有後,千塗一律,有准無差。
김조위와 주수, 김재해궁, 영광을 만나 하늘을 찌를 때, 불은 금을 그램하고, 불은 송을 영광으로 여기며, 불은 첩자리에 있고, 태을을 만나면 일찍이 샘길로 돌아온다. 첩필크불,관성이 함몰되고,백두가 청색옷을 입기 시작하며,여주께서는 그램을 받고,퀴숙은 원명하고,녹색은 이미 자색을 끌고,퀴성은 땅을 얻으며,칠궁에서 달을 만나면,아내를 모집하고,월암은 궁거처를 거처하고,불은 다섯 분을 만나고,방현의 자손은 불목이 상생하고,첫 행의 반속에 있는 경우,시영을 낳는다. 초한은 아니나 중한태예요. 중에서 흉성하면, 끝은 길하다. 중간 또는 마지막 제한. 형별은 생김새가 있고, 삼순 안에는 근심문에 들어가고, 생김새는 초한에 한정되어 있다. 죄수는 병에 살고, 오십은 죽음의 길을 찾고, 질병은 중간 한계입니다. 여행 연도의 한계를 보면, 먼저 한계를 보고, 세의 별을 추가하고, 다음 유성 평가를 하고, 길흉을 판단하기 위해 지나치게 순응하지 마십시오. 별의 과잉, 역순, 궁전에 밀어, 그리고 명나라 화복, 궁전에 별, 앞과 후, 천 페인트, 아니 차이가있다.
【曆象賦】
天地推遷陰陽極元,天為陽地為陰,列萬象於宇宙,布九曜於中天。
宇宙即天地也,日出扶桑遇白羊,而金烏朗烈;
日在卯戌,月生滄海到金牛,而玉兔輝煌;
月在卯酉,木入秦州旺鬼,而初歸巨蟹;
木星在木,土居鄭國好亢,而正廟秤宮。
土星在辰,給諫功臣,定是水臨雙女,
水星在巳,參政學士,蓋緣土好寶瓶。
土星在子,南方熒惑在卯宮,貴饒衣食;
火星居卯,西方太白向衛分,益壽延年。
金星居亥,要知淺薄,無過土埋雙女,
土星在巳,欲問榮華,大抵金居亢位。
金星在辰,剋妻害子,太乙與天尾同宮。
孛計同躔於五七之宮,足智多才,木星與太陽交會。
木日相會於身命之位。中年命蹇,火孛而守申酉;火孛同申或酉,末歲時通,日月定居子午。
日月同子或午,初否後泰,日月臨於身命之宮;
日月守命守身,先吉後凶,金木照於鼠牛之地。
金木居子居丑,金乘火位,其人少失雙親;金忌居卯戌宮,火入金鄉,此命早拋兄弟。
[역상부]
천지는 음양극원을 밀고, 하늘은 양지가 음을, 열만은 우주에, 천구는 중천에 덮는다. 우주는 하늘과 땅이며, 일출은 흰 양을 만나고, 금우 랑렬은 달의 바다에서 황소로, 옥토끼는 화려하며, 달은 진저우 왕귀에 들어가고, 첫 번째 귀게는 암으로, 목성은 나무에 있고, 땅은 정나라에 살고, 정묘 저울 궁전은 있다. 토성은 천에 있고, 공신에게 주어지면, 반드시 수림쌍녀, 수성재암, 정치학사, 연토호보병을 덮는다. 토성은 아들에 있고, 남쪽은 공궁에 유혹하고, 귀한 옷과 옷은 먹고, 화성은 거처하고, 서쪽은 태백향위분으로, 익수연년이다. 금성은 해에 살고, 얕은 것을 알고, 두 여자를 묻어 토양을 통과하지 않습니다, 토성은 영광에 대해 문의하고 싶어, 금거위. 금성은 천하, 가처해자, 태을은 천미와 같은 궁에 있다. 오칠의 궁전에서 함께 계획, 많은 재능, 목성과 태양이 만나는. 목일상은 목숨의 자리이다. 중년의 운명은 불로 신을 지키고, 불은 신이나 첩과 같고, 마지막 해는 통하고, 태양과 달은 자오에 정착한다. 해와 달은 동자나 정오이고, 초제후태는 일월이 생명의 궁에 임하고, 일월은 목숨을 지키며 몸을 지키며, 선길후흉, 금목은 쥐소의 땅에 비춰진다. 금목거자는 추악하고, 금은 불자리를 타면, 그 사람은 부모를 적게 잃고, 금기거는 궁에 거하며, 불은 금향에 들어가고, 이 생명은 일찍 형제를 던진다.
火怕辰酉位,妻無子息,都緣孛在七宮;孛星忌居妻位,子授官班,紫氣在於兒位。
氣星宜守兒位,多榮產業,木金會於田園;金木妙居田宅,少失資財,金火同居財位。
金火忌守財宮,水火併居田宅,破家蕩產;水火忌居田宅,日木會於財宮,發福多財。
日木喜臨財帛,財帛衰退,被水宿加臨;水星忌居財宮,田業多增,定月華照耀。
太陰愛守田宮,生來少疾,日月金水相當;遇吉神而無患,處世多迍,火羅計孛對照;逢凶星主多災,頻遭禍患,殺曜入於高強。殺曜宜弱不宜強。自小無災,日月不臨閑極。日月宜強不宜弱。年年獲福,皆因三日逢金。太陰泊處前後宮共四十五度,謂三日宮。日日有災,蓋謂八宮見火。疾厄宮,怕見火羅。氣羅同步,其人好逸山林。氣羅指空門,孤剋言。金土相逢,此輩蓋能修合。金土指道門修合。三方若背,為人空貴無官。二限主皆背陷。一主加臨此命,永成喜慶。如一主臨垣有用,則主一生福慶也。
불은 천황의 자리를 두려워하고,아내는 자식이 없고,모두 일곱 궁에 맺히고,별은 처위를 삼가고,자식은 관반을 가르치며,자기는 자식의 위치에 있다. 기성은 아위, 다영산업, 목금회는 전원에 있고, 금목묘거전택은 재물을 적게 잃고, 금불은 재위를 함께 거처한다. 금불은 재궁을 지키지 말고, 물불은 밭집에 거하며, 집을 부수고, 물불은 밭집에 거하며, 일목은 재궁에 있을 것이며, 복을 많이 벌어 부자가 된다. 일목은 재물을 좋아하고, 재물은 쇠퇴하며, 수성들은 재궁에 거하지 않으며, 밭은 많이 증가하고, 달은 빛나고 있다. 태음은 밭궁을 지키는 것을 좋아하여 병이 적고 일월금수가 적으며,길신을 만나도 환난이 없고,처세가 많고,불로 계략이 대조되고,흉성주와 다재다난하여 자주 재앙을 당하고,고강에 죽임을 당한다. 살처분은 약해야지 강해서는 안 된다. 어릴 때부터 재난이 없었고, 태양과 달은 한가하지 않았다. 일월은 강해야지 약해서는 안 된다. 해마다 복을 받는 것은 모두 3일 금을 만나기 때문에다. 태음박의 앞뒤 궁은 모두 사십오도이며, 삼일궁이라 해요. 날이 나면 재난이 있는데, 덮는 것은 팔궁이 불을 피우는 것을 의미한다. 병외궁은 불씨를 볼까 봐 두렵다. 기라가 동기화되어, 그 사람은 산과 숲이 좋다. 기라가 빈 문을 가리키며, 고독한 말을 하다. 금토 상봉, 이 세대는 덮을 수 있다. 금토지도문 수련. 삼자가 등을 돌리면, 사람이 빈귀하고 관직이 없다. 두 가지 제한은 모두 뒤로 갇히는 것입니다. 한 주인이 이 운명에 임하여 영원히 기뻐할 것이다. 한 주인이 임가키에게 유용하다면, 주께서는 평생 복경을 축하하신다.
【元通賦】
天地肇闢星辰混同,天地開闢之時,星辰混而為一。
循三百餘度,以不息歷二十八宿而無窮。諸星行度,無一刻之停。
盈虛有時,只在夏冬之至。盈者,滿也;虛者,虧也。
疾徐以望不離晦朔之中。疾者,速也;徐者,遲也。
原夫日管獅子之宮,日午,月為巨蟹之位,月未,寅亥屬木,木居寅亥,而卯戌屬火,火居卯戌,辰酉皆金,金居辰酉,而子丑皆土,土居子丑,水德一星,巳申兩處,水居巳申,兼乎四曜分長短出入之不齊。
四曜,氣孛羅計也。照彼眾人,有禍福吉凶之所據。
諸星所照,有吉有凶。觀其十一曜佈於十二宮。
五星六曜,臨十二宮以定榮枯。入於失次,則家破疊疊。
諸星怒失宮、失次。守於垣局,則腰金重重。眾曜喜歸垣局。
羅氣而僧道喜遇。羅氣乃緇黃之宿。水木而仕宦欣逢。水木為文學之星。凡星數之通變。凡談星數須通變為妙。
[원통부]
천지가 별과 별이 뒤섞여, 천지가 열릴 때 별이 뒤섞여 하나가 된다. 삼백여 도를 따라가면, 쉬지 않고 스물여덟 숙식을 흘려도 끝이 없다. 별들이 한 순간도 멈추지 않고 행도를 걷는다. 때로는 여름과 겨울에만. 이득을 내는 자는 만하고,허무한 자는 손해를 본다. 병이 멀어지자, 속을 가리지 않다. 병이 나고, 속도도, 쉬는 자는 뒤늦게까지이다. 원부일관사자의 궁, 낮오, 달은 암의 자리, 월미, 인해는 나무띠, 목거인해, 그리고 첩은 불띠, 불거주암, 천황은 모두 금, 김거진, 그리고 자 추악한 것은 모두 흙이고, 토거자 추악하고, 수덕일성, 첩신 두 곳, 수거신, 사분면 길이와 출입이 엇갈린다. 사암, 기운이 나고 계략도 좋다. 그 사람대로라면 화복이 길흉한 근거가 있다. 별들이 비추면 길과 흉악이 있다. 열한 살이 열두 궁에 포진하는 것을 관찰해요. 별 다섯 개와 여섯 개, 열두 궁전에 와서, 영광으로 건조. 실차에 빠지면 집이 겹겹이 쌓인다. 별들은 노여움을 잃고 궁을 잃어버린다. 가키국을 지키면 허리가 무겁다. 많은 사람들이 기뻐하며 가키국으로 돌아갔다. 기가 막히고 승도가 반갑다. 나기나이는 황의 숙숙이다. 수목이 삐걱거린다. 수목은 문학의 별입니다. 별의 수의 변화. 별의 수에 대해 이야기하는 것은 훌륭해야합니다.
在生時之插籠。如欲論命,定時辰之真假。登明太乙之宮金見,產雙生之子。
亥為登明,巳為太乙。太沖河魁之位火明,主兵將之職。卯為太沖,戌為河魁,火星臨此二宮,兵將之權。
如是魁星顯,有震世之文,文官重魁星,武宿高作,擎天之柱,武職論將星,為公為侯順於晝夜。日喜晝而月喜夜。
或夭或貧,失乎向背。凶星向而吉星背,凡此生人關乎星象。
大凡人生於世,皆係星辰所主。高官重職,豈無伏逆遲留。
遲留伏逆,有喜有忌。寸土卓錐,亦有好樂廟旺。廟旺好樂,有吉有凶。
豈不以榮名水星遇之者,登科及第,此言水星得局,文昌金宿見之者,天地都魁,此言金星為用,歲居蟹鬼,而順將逆相。
木入秦川,日上戌婁,而八座三台,日遇白羊斗牛之次,上德廟地,土號太常,星張之宿,羅曜喜來,天首周邦,前諸星以,皆若舉一隅而自裁。前論諸星如是,舉一以反三可也。
入則宰職,出則憲臺,祿馬不閑,命重使君之職。祿勳驛馬宜其關照。
福祿稍滯,權卑,令尹之才。官祿福德主星陷弱。
少貧、老富,命弱限高;體衰用強,先貴、後刑,主沈身顯。
命陷身高,蝕神交於日月,則父母有傷;羅計為蝕神,西沒地逢氣孛,則妻兒可忌。
妻妾為西地,計金相見,人必彫青;計金守照,水木重臨,文章秀麗。
水木相逢,三方背而壽短,三限主皆陷背,九事全而福備。
생에 새장을 쑤셔 넣다. 운명에 대해 이야기하고 싶다면, 시간의 진실과 거짓. 태을의 궁 금견을 등극하여 쌍생의 아들을 낳는다. 해는 덴밍이고, 첩은 태을이다. 태충강의 퀴의 자리는 불명하고, 주병의 직위이다. 태충, 강 퀴, 화성은 이 두 궁전에 임하고, 병장 권세는. 퀴싱 현, 진세 문, 문관 중 퀴싱, 무숙 고작, 옵티머스 프라임, 무직론 장성, 공적 허우순이 밤낮으로 순응하는 경우. 날이 희고 달이 밤이다. 또는 죽거나 가난한, 등을 잃고. 흉성이 길성 뒤로 향하면, 이 생사람은 별에 관한 것이다. 세상에 태어난 모든 사람은 별의 주인입니다. 고위 관리가 중직을 중시하는데, 어찌 복역하지 않고 뒤늦게 머물 수 있겠는가. 뒤늦게 복역을 하고, 기쁨과 금기가 있다. 촌토탁콘도 있고, 좋은 낙묘도 왕성하다. 절은 왕성하고 즐겁고, 길은 사나운 것이 있다. 수성의 만남, 등과 및 제1의 이름을 따서 명명되지 않았느냐, 이 말은 수성득국, 문창금숙견자, 천지도쿠이, 이 말은 금성이 쓰이고, 나이는 게귀신에 살고, 순은 역상이다. 나무는 진천에 들어가고, 낮에는 루로가 오르고, 8개의 3대는 백양과 소싸움을 하고, 덕묘지에 올라가고, 토호는 태상하고, 별장지숙, 나희희래, 천수주방, 앞의 별들은 모두 한 귀퉁이를 들고 스스로 재단한다. 전론의 별들은 이렇듯, 일거수일투족을 들면 역삼도 된다. 입사하면 재임하고, 출세하면 헌대, 루마는 한가하지 않고, 명중은 군의 직를 중시한다. 녹훈 역마는 그 배려에 적합하다. 복록은 조금 정체되어 있고, 권비하여, 윤지재를 만든다. 관록포드의 주성은 약해졌다. 가난하고 늙고 부유하며, 생명이 약하고, 몸이 약하고, 몸이 강하고, 먼저 비싸고, 형을 선고받고, 주께서 심신을 나타내신다. 목숨이 높이에 빠지고,신이 태양과 달에 교제하면,부모는 상처가 있고,나계는 신을 에칭하고,서쪽은 기운이 없으면 처자식은 금물이다. 처가는 서지이고, 금을 계략하면, 사람은 반드시 청록색이 될 것이며, 금을 따지면 사진을 지키고, 수목이 다시 찾아오며, 문장이 수려하다. 수목이 만나면 삼자배가 짧아지고, 삼한주가 모두 등에 빠져서 아홉 가지 일을 모두 복비한다.
四元三限,時命為九事。
官祿不逢正合,恩蔭出身,祿主有背身命,囚忌若臨暗刑,徒流可畏。
囚忌暗刑當照,或文才出眾,而卿薦推取,此言其醇,或祖業破散,而身自刑傷。
此言其疵,一則福星強而田園被刑,福主強田主弱,一則學問高而官祿有陷。
學識好官祿陷,三元俱順,則富貴俱足,三元星而得用,四空無氣,則成敗相仍。
對合無吉神助,限元明健,利名有成。限主若高,自當獲福,身命歸垣,衣祿不虧。
身命得體,終須祿自盈餘。疾厄遇火孛,女多產死之因;火孛居疾厄宮,遷移犯土羅,男有旅亡之兆。
土羅居遷移宮,有三合凶照,卻一世無迍,要看身命主何如。有四直吉臨,反平生少福,因身命星受剋故耳。
子有喪敗,父犯惡逆,子命關乎父,夫受官班,而婦當命服,婦命係於夫,亦宜修人事以應天時,未可徒泥星辰之災福。
天時、人事,相為表裏。
4원 3한, 시명 9사.
관록은 정합을 만나지 않고, 은은한 출신으로, 주께서는 등신을 지게 하셨고, 죄수는 암형을 맞이하는 것을 삼가면, 견예한 형을 선고받을 수 있다. 죄수는 암형을 사진으로 삼거나, 문재가 출중한 것을 금하고, 경이 추천하여 추려주면, 이 말은 그 말이나 조상의 흩어진 것이 아니라, 자기 형을 입은 것이다. 이 말의 결점을, 한 사람은 복성이 강하고 전원은 형을 받고, 복주 강전주는 약하고, 한 학문은 높고 관록은 함몰된다. 학식이 좋으면 관록이 함몰되고, 삼원이 모두 순조롭고, 부귀가 모두 충분하고, 삼원성이 쓸 수 있고, 사공이 기운이 없으면 성패가 상한다. 합무길신조에 대하여는 원명건으로 제한하고, 이명은 성립한다. 주께서 높은 경우, 스스로 복이 있고, 생명이 가루로 돌아가며, 이록은 손해를 않습니다. 몸이 괜찮으면 결국은 자기의 흑자를 내야 한다. 병이 불길에 부딪치면 여인은 다산사의 원인이고, 불은 병외궁에 거하며, 이주범은 토라를 낳고, 남자는 여아의 죽음의 조짐을 보인다. 테라거는 궁을 옮겨 다니는데, 삼합흉사진이 있는데도, 일세에 아무 일도 없이, 몸이 누구를 으로 여기는지에 달려 있다. 네 개의 직진길이 있는데, 반평생에 복이 적으니, 목숨이 든 별이 귀에 깃들어 있다. 자식은 상패가 있고,아버지는 악을 범하고,자식의 목숨은 아버지에 관한 것이요,부께서는 관반을 받고,여자는 명복을 입고,부녀자는 부에게 얽매이고,또한 인사를 수리하여 하늘에 응해야 하며,별의 재앙을 겪지 않는 것이 좋다. 하늘과 시간, 인사, 시계에.
【通微賦】
太陽樂晝,自卯以至於申。日喜於晝,自卯時以至申時生者佳。月魄逢宵,終寅而始於酉。
月愛夜生,自酉時以至於寅時者為美。寅午戌屬火位,太陽偏樂此宮。
日為火之副,宜在寅午戌之宮。申子辰屬水局,太陰宜居此位。
月乃水之精妙,臨申子辰之位。
泉枯牛壑,須憑金曜生成;水金同丑,月喜畢宮,切忌火金同度。火金助月,忌在酉宮。
木嫌坎位,木打寶瓶,月晦離明,月居日位,亥子乃江湖之位,太陽不足為奇,日在北方為背,巳午乃盛夏之時,月魄晦明為忌。
月在南方亦背,一天黯淡,只緣火曜臨陽,火日同宮,六合溟濛,必是羅?犯日。
日羅相犯,月弄兔華生瑞彩,月居卯房,日居婁宿耀金烏,日在戌婁,木臨東井,要神首以加臨,木羅同未井度,氣占金牛,見月孛而無害氣孛共丑牛宿,男人切忌女人曜。
日木土水為陽星,月火金羅為陰星。夜裏須防日裏星。陽星喜晝,陰星喜夜。
[통미부]
태양은 낮에 즐비하여, 스스로 신을 들이고 있다. 날이 좋으면 낮에 좋아하고, 자만할 때부터 신시생까지 좋다. 달의 박은 밤을 만나고, 결국 인은 첩에서 시작된다. 달은 밤을 사랑하고, 자만할 때, 그래서 인시자는 아름답습니다. 인오가 불의 자리라서 태양이 이 궁을 편광하다. 태양은 불의 부차관이며, 인오의 궁전에 있는 것이 좋습니다. 신자천은 수국에 속하며, 너무 음침하고 살기 좋은 이 자리다. 달은 물의 정묘함이니, 신자진의 자리가 찾아온다. 샘물이 죽은 소는 금으로 지어져야 하며, 물금은 못생겼고, 달은 궁전을 기뻐하며, 불의 금도를 삼가야 한다. 불금은 달을 돕고, 궁에 있는 것을 금물로 삼가야 해요. 목혐칸위, 목타보병, 월이 맑고, 달이 거처의 해위, 해자가 강호의 자리이고, 해자가 강호의 자리이고, 태양이 놀라지 는 결여하여, 북방에서 등을 돌리고, 정오가 한여름일 때, 달의 박백이 모호하여 금기시된다. 달은 남쪽에서 다시, 하루는 어둡다, 단지 화재는 태양을 방문, 화재 태양은 궁전과 함께, 여섯 은, 그것은 루오가 될 것입니다? 죄의 날. 일라상범,월락토끼화생서채,월거방,일거루숙요금우,일주루,목림동정,신수로가 임하고,목라동미정도,기는금우를 차지하여,달의 기운을 보고 무해한공추우숙을 하고,남자는 여자에게 금물이다. 일목토수는 양성, 월화금라가 음성성입니다. 밤에는 태양의 별을 막아야 한다. 양성은 낮과 밤을 즐린다.
羅?居午,切忌水德當權,火羅在午,太乙躔虛,最喜太陰同度。
月孛居子,計都切忌三陽位,計入寅宮,太乙專喜夜裏生,孛宜夜生,水孛同度性偏淫,水孛照身命,水火同臨壽必損。
水火守身命,火金子位土孛巳宮兩相剋戰,切忌坐命。
如此者非貧即夭。
老者切忌遇強星,老怕生旺星,壯歲卻宜逢旺曜。
少嫌死絕曜,朝雲、暮雨、水孛,俱坐遷移;
水孛淫蕩星也,性躁、猖狂、火羅,同躔命度。
火羅剛暴星也,仁慈聰俊,木正東方;木星得位,性敏巧明,火行南律。
火星得局也,羅首猛烈,羅守命宮,計尾陰柔。
計在命位,太陽為性威嚴,日者君父之象,月孛厥心淫毒。
孛為掃星之形,紫氣一心兮,退藏不為福兮,不為殃,氣守照計都在曆名豹尾,若非有刑必有忌。
計守照,金水文辭為智巧,金水在命,火孛通明必外遷。
나?주오,수덕이 권력을 가지는 것을 삼가고,화로는 정오에,태을은 허무하고,가장 기뻐하고,너무 음동도이다. 달의 집 아들, 계도 삼양위, 인궁에 기록, 태을은 밤에 태어나고, 밤이 되면 태어나고, 수달은 동질성이 편파적이다. 물불은 임수와 함께 손해를 보게 된다. 물불은 목숨을 지키고, 불금자리는 토박궁에서 두 상으로 싸우니, 절대로 목숨을 걸지 말아야 해요. 이렇게 하면 가난하지 않은 사람은 곧 죽는다. 노인은 강한 별을 만나는 것을 삼가야하며, 항상 왕성한 별을 두려워하지만, 장년은 왕을 만나야합니다. 덜 죽음, 구름, 황혼 비, 물, 모든 이동에 앉아; 수달 별도, 성적 조바심, 만연, 화재, 같은 운명. 불로강폭성도, 자비롭고 총명하며, 목정동방, 목성이 자리를 차지하여 성미가 교묘하고, 불행남률이 있다. 화성도 득국하고, 나수는 맹렬하고, 나수명궁은 계미가 부드럽다. 명위를 따지면 태양은 성의 위엄이 있고, 태양은 임금의 아버지의 상이며, 달은 심음과 독을 들이마신다. 별을 쓸어버리는 모양으로, 보라색은 한마음으로, 퇴각은 복이 아니며, 재앙이 아니며, 기수와 함께 표범의 꼬리에 있으며, 형을 선고받지 않으면 금기가 있을 것입니다. 사진, 김수문은 지혜롭고, 금은 생명에 있으며, 불은 분명히 이주할 것입니다.
火孛在命,辰金巳水為文章職學之科,各得本垣,酉月卯日定卿監、郎官之位。俱得其位,祖財困辱田宅,火被水來侵,水火會田宅,人事和同遷移,木得陽臨照。木日同遷移,月孛周天皆裸體,惟宜朝斗與朝天,孛居丑亥,神首躔度以橫天,所臨廟寅而廟午。羅在寅午,金曜本性最無情,見木剛柔須相濟,金木宜同行,水星無心常好動,向晝楚晉鄭為強。水宜巳申辰宮,金乘火位,在西北則輕,戊土遇金,火入金鄉,見辰方無忌。辰宮見火,命居福德,尤怕相剋,受剋者輕,身主逢宵,好居官祿。月明居宮,孛羅夾命分後先,兩相背行則可,日月同宮宜廟旺,倘失躔則福薄,羅前孛後以有傷,兩相交戰,先孛後羅而無害。兩相背去,論星先分晝夜。晝喜陽星,夜喜陰星。此說宜辨陰陽,太陽太陰,晝先論日與命宮,日為眾曜之尊,夜則言陰歸身度,月乃一身之主,三元不失福壽必高,三元得地,九曜得時平生安榮。九事俱強,限星俱廟舉世昌榮,限元皆好,福德無星少年多難。福薄有災,命星滿用福非常,主星得所,身主俱強須福壽。身星尤高,福德不近貴星,福主既弱陷,官祿徒為無用。
불은 목숨에 품고, 천금수이는 문장직학의 과로, 각각 본가키를 얻게 되며, 월월은 일정경감, 랑관의 자리를 정한다. 모두 그 자리를 차지하여,조상의 재물이 밭집을 곤욕하고,불이 물에 잠입하여,물불이 밭집이 되고,인사와 동이동이동하고,목이 양양을 맞고 있다. 목일이 같이 이주하고, 달과 주천이 모두 벌거벗은 상태이지만, 조두와 조천, 추해에 거하는 것이 맞고, 신의 수장이 하늘을 가로지르며, 절인을 임하고 절오를 맞을 수 있다. 나재인오, 금조본성이 가장 무자비하여, 목강유수상제, 금목이 동행, 수은이 무심하고 항상 잘 움직이는 것을 보고, 낮초진정을 향해 강했다. 물은 신진궁, 금은 불자리를 타고, 서북쪽에서는 가볍고, 토토는 금을 만나고, 불은 금향에 들어가고, 천방은 금을 볼 수 없다. 천궁은 불을 보고, 복드를 살게 하고, 특히 상크를 두려워하며, 그램을 받는 자는 가벼우며, 몸주인은 밤을 만나며, 관록에 거처한다. 월명거궁, 첩라가 명분을 섞은 후 앞서, 두 상이 등을 돌리면 할 수 있고, 일월동궁은 의묘왕이 될 수 있고, 실례하면 복이 얇아지고, 나전암은 상처가 있고, 두 사람은 서로 맞붙어 싸우며, 먼저 첩을 놓은 후 뤄는 무해하다. 두 상이 뒤지고, 논성은 먼저 낮과 밤으로 나뉘어 있다. 낮에는 희양성, 밤에는 음성. 음양, 태양이 너무 음과 음, 낮과 선론의 날과 운명의 궁전, 태양은 모든 사람의 존경, 밤은 음과 몸으로 돌아, 달은 하나의 주인입니다, 삼원은 복을 잃지 않고, 삼원득지, 아홉은 평생 안영을 얻을 수 있습니다. 아홉 가지 모두 강한, 제한 별 사원은 세계 창롱을 가지고, 제한 위안은 좋은, 포드 별없는 청소년은 얼마나 어렵다. 복이 얇아서 재난이 있고, 명성이 복으로 가득 차 있고, 주별이 득소하고, 몸주인이 모두 복을 받아야 한다. 별은 특히 높고, 포드는 귀한 별에 가깝지 않으며, 복주는 약하고, 관록은 쓸모가 없다.
有官不久,有曜休宜作有從。既然有曜,亦看孰吉孰凶。德官俱陷福無因,福德官祿星俱陷,四正有星終作福,有吉星為福斷,三方無曜吉難評。無吉神則凶論,根基蔕固,須憑命曜居高,必須要命元起高,自少多迍,必是福星先陷。福星陷則多難,吉有吉曜須作吉,美中之美,凶加凶曜必多凶。惡中之惡,孛羅入限,惟怕忌以加臨,似虎添翼,火土臨年,見劫刃而多忌。如蛇生足,坐貴全憑福祿壯,吉中有吉,命強無慮火金侵。我強勝彼,戴天不怕凶神,乾為天,履地何嫌惡曜。坤為地,太陰長缺,子地必圓,月宜在子,太陽常明,離邦必正。日喜午宮,計防風疾。計為沉滯之星,心有是恙。孛忌脫肛。孛乃淫穢之宿,必主此恙。兩曜夾火以逢刑,必主顛狂而赴水,日月夾火,孛計扶身而帶劫,當為自縊以懸梁。兩凶夾身,看星先尋刑劫,三刑劫殺,次論刃空,羊刃空亡,推限須忌天鋒,一名劍鋒,尤防的煞。一名破碎,一星釣用喜非常,一星得地,三主俱高必台輔。三限皆強,月在參、日在婁,陰陽得體,羅箕計軫定封侯。羅計入廟,吉曜強宮福必緊,臨福地減力,凶星失陷必災危。居強宮尤庶幾。
관직이 있으면 얼마 되지 않아, 휴직이 있으면 하여유의 도리에 맞지 않다. 기왕이 있으니, 길조의 흉악한 것을 보아도 된다. 덕관 모두 복무인, 복관록성 모두 함락되어 있고, 사정에는 별이 있어 결국 복이 있고, 길성이 복단이며, 삼자무지길은 평론하기 어렵다. 길신이 없으면 흉론이 있고, 뿌리가 굳어지면, 명령에 따라 높은 높이에 있어야 하며, 반드시 명원이 높아야 하며, 적게는 더 많은 것을 다 해야 하며, 반드시 복성이 먼저 함락될 것이다. 복덩이가 함락되면 얼마나 어려운 일인가, 길유길은 길조가 되어야 하고, 미중의 아름다움은 흉악하고 흉악한 것이 더 사나워야 한다. 악중의 악은, 첩라가 한계에 들어가지만, 금기가 더 닥칠까 봐, 호랑이가 날개를 덧대고, 불의 땅이 해가 되면 칼날을 빼내고 금기를 많이 한다. 뱀이 발을 낳는 것처럼, 귀한 것은 모두 복록장, 길중길, 생명은 강하고 불금침략에 염려하지 않는다. 나는 다른 사람을 이길 수 있습니다, 하늘을 착용하는 것은 사나운 신을 두려워하지 않습니다, 하늘을 위해 일, 땅을 걷는 것은 악을 싫어하지 않습니다. 쿤은 땅, 너무 음과 긴 부족, 자식 땅은 둥글고, 달은 아들에 적합하고, 태양은 항상 밝고, 는 나라에서을 것입니다. 일희오궁은 방풍질병을 계획하다. 정체된 별으로 계산하면 마음이 아프다. 항문을 벗기는 것을 금물이다. 음란한 숙박이니, 반드시 주께서 이 병이 다치게 될 것이다. 두 번의 불집결은 형을 만나면, 주께서 광란을 헤쳐나가서 물로 가시고, 일월이 불을 붙이고, 몸을 부양하여 약탈을 당할 것이니, 자기를 위해 거더를 매달아 두시라. 두 살인, 스타가 먼저 고문 강도를 추구하는 것을 보고, 세 번의 고문, 빈 칼날, 양 칼날의 공중 사망, 천펑, 칼 전선, 특히 방어를 피해야 합니다. 깨진 하나, 하나의 별 낚시는 매우 행복, 하나의 별은 땅을 얻을, 세 가지 주요 높은 대만 보조해야합니다. 세 가지 제한은 모두 강하고, 달은 참, 루, 음과 양은 괜찮은, 루오 웨이는 폐쇄를 설정합니다. 나산묘에 합치면 길조강궁복이 촉박하고, 임복지가 힘을 빼고, 흉성이 함락되면 반드시 위태로워진다. 거강궁은 유유유수하다.
【玉衡經、此段論七政之順逆】
晝生從日,喜居六陽之宮。自子至巳為六陽宮。夜生從月,利見六陰之地。自午至亥為六陰地。眾星亂殺,稟陽尊不敢施威。太陽正照,諸星罷戰鬥之鋒。三日逢刑,縱月光不能為福。太陰泊處前後四十五度內,謂之三日宮。若論陰陽,須看晝夜。晝生從日,夜生從月。背太陽於父有撼,夜日為背、背太陰於母有虧。晝月為背五星俱要比和,相順相生但以得時為貴。當權司令四餘不宜衝突,相剋相戰而喜獨行為佳。無相混雜伏逆無光。伏則不見,逆則退行。順行有氣,退則無力金星守命,好色而主清高。金之色美,人皆好之,故主義。木德臨垣,剛毅而懷惻隱,木主仁好善水如守命,多學少成,水主智剛無常性火若當權,恣行酷毒。火性烈燥急沉謀熟慮,為緣土入命宮。土主信,主人沉重敦厚。巧筭多機,蓋是計居垣位。主謀變詐巧獨孛則為人慳吝,小人之狀單羅則賦性貪婪,性兇貪謀紫氣照臨必主伶利。
[옥형경, 이 단락은 칠정의 순역에 대하여]
낮에 태어나서 육양의 궁에 거하는 것을 기뻐하노라. 자자부터 첩까지 육양궁이요. 밤이 되면 달에서 태어나 육음의 땅을 볼 수 있다. 정오부터 해까지 육음지다. 별들이 마구 죽이려 하며, 양양존은 감히 위세를 베풀지 못한다. 태양이 비추고, 별들은 전투의 전선을 멈출 것이다. 삼일 동안 형을 만나면 달빛을 맞으면 복이 될 수 없다. 태음박처 앞뒤 사십오도 안에 삼일궁이라 해요. 음양에 관해서는 낮과 밤을 보십시오. 낮에는 낮이, 밤에는 달에서 태어난다. 태양을 등에 업고 아버지를 흔들면, 밤이 되면 등받이가 되고, 등받이가 너무 음이여, 어머니에게 손해가 있다. 낮과 달은 등 5성 모두와 비슷하며, 서로 상생하지만, 때를 맞추는 것이 귀하다. 권력사령관이 4여 명으로 충돌해서는 안 되며, 서로 싸우며 혼자 있는 것을 즐기는 것이 좋다. 무상이 뒤섞여 역광이 없다. 복은 보이지 않고, 역으로는 퇴행합니다. 순행은 기운이 있고, 물러가면 금성이 목숨을 지킬 힘이 없고, 호색이 있고, 주청이 높다. 금의 아름다움은 모든 사람에게 좋은, 그래서주의. 목덕은 가키에 임하고, 강인하고 은은한 것을 품고, 목주인은 좋은 선한 물을 목숨처럼 잘하고, 많이 배우면 적게 되고, 수주지강은 변덕스러운 불로 권력을 가지면, 무독성을 행한다. 불은 맹렬하고, 초조하고, 사려 깊고, 인연을 위해 명궁에 들어간다. 토주의 믿음, 주인은 무겁고 두껍다. 교묘하게 여러 기계를 가지고, 뚜껑은 가위 자리를 차지하기 위한 것이다. 주동자는 교묘하게 변해가면 독단적으로 사람을 인색하게 하고, 소인의 장단라를 하여 성적인 탐욕을 부리고, 성적인 흉악한 욕심은 자기의 기운을 비추면 반드시 주령리를 비추게 된다.
상청고도는 좋은 길이며,
尚清高好道,主九流三教。
雖然星辰如此,又看月令若何。女命限到木躔,防夫害子,木氣乃孤剋之宿男命限到月躔,招妻納妾。月金是陰人之曜水孛如守田財,難招祖業;水孛漂流無定火羅若臨父母,幼失慈親。火羅炎威酷毒命主逢陽終富貴,命主朝君安身傍母必尊榮。身星傍母九宮遇孛,終身漂泊無拘;遷移逢孛十地逢羅,年少誇豪逞訟。官祿遇羅羅計若居子午,縱剋而有情;羅午計子木土偏愛陽宮,雖戰而無損。土木在寅彗星晝見,女人必以為殃;孛忌晝見天乙夜行,男命見之反剋。氣怕夜犯年月日時四柱值殺,立見刑徒;四柱忌值殺神宮魁爵祿四柱高強,自然榮顯。四吉宜占高強金月互垣,必有立成之分;金星助月陰陽失位,沒齒貧困之人。日月混淪主星居於母地,主傍貴而成家;命主居生地母星飛入命垣,多因妻而致富。母恩守命垣木居獅子,居官不能享官;木不南奔午宮也計入三陽,有祿不沾寸祿。計在寅宮三陽也水喜順而不喜逆,水逆泛濫土愛煖而不愛寒。土寒凍結以元、合、食論人之享用。元即天元祿也,合即甲與巳合,取巳月為合星,食即甲取丙木為食星。以官魁爵定人之前程。官即甲氣也,魁即日月也,爵即子土也。
상청고도는 좋은 길이며, 주 구류삼교.
별은 그렇지만, 달의 명령을 볼 수 있습니다. 여명한은 나막신으로 제한되고, 부역자는 방부하고, 무기는 고독한 숙남의 목숨은 월로 제한하고, 처자를 모집하여 첩을 모신다. 월금은 음인의 수달이 밭을 지키는 재물과 같으며, 조상의 사업을 모집하기 어렵고, 수달 표류는 부모에게 임하는 것처럼, 어린 나이에 자애로운 친척을 잃는다. 화라염위쿠의 독명주는 양종부귀를 만나고, 명주조군은 안신과 모친을 만나면 반드시 존귀해야 한다. 별과 어머니 아홉 궁전은 평생 표류하고, 이주는 열 땅과 만나고, 젊은 이들은 소송을 제기합니다. 관록은 나라계를 만나 자오에 거하면, 그램을 맞으며 정이 있고, 나오 계자목토는 양궁을 선호하지만, 비록 싸우지만 손해는 없다. 토목은 인혜성에서 낮에 만나면 여자는 봉변을 당할 것이고, 낮과 밤낮을 가리지 않고, 남의 생명은 반을 보게 될 것이다. 화가 나서 밤이 되면 사주가 죽임을 당할까 봐, 형을 바로 보고, 사주는 신궁 퀴즈록의 사주고강을 죽이는 것을 금치 하며, 자연히 영영을 돋보이게 한다. 사길은 고강도 금월이 서로 솟아 있으면 반드시 세워질 것이요, 금성은 달의 음양이 자리를 비울 수 있도록 도와주며, 가난한 자를 이빨이 없다. 해와 달은 주별이 모처에 거하고, 주께서 귀한 집에 거하며, 주거의 생지인 모성들이 명가로 날아가게 하고, 아내로 인하여 부자가 된다. 모은은 가키키거 사자를 지키고, 거관은 벼슬을 누릴 수 없고, 목불남분오궁도 삼양에 합산되고, 유록은 한 치의 녹도 묻지 않는다. 인궁 삼양에도 물이 희순하고 반하지 않고, 물 역류가 난무하여 흙을 사랑하지만 추위를 사랑하지 않는다. 흙냉동은 원, 합, 식론인의 즐거움으로 즐긴다. 원즉 천원록도, 즉 갑과 첩이 합합하여, 달을 합성으로, 식즉갑은 병목을 식성으로 삼는다. 관목으로 사람을 정하기 전에. 관직은 갑기도, 퀴는 곧 일월도, 작즉자토도.
最喜者,四角之有星,三合對照有曜所忌者,三方之無曜。三合對照無星馬臨官祿,出祖成家;有四方之志祿在妻宮,因妻致富。有妻財之宜男人命居子午,必強狠而專權。子為端門,午為帝座,居高勢。女人命立巽乾,必淫冶而誇色。巳為雙女,亥為雙魚馬地,好淫。坐貴不宜衝貴,只宜坐貴,不宜衝貴。見合不宜見刑。惟宜合吉,不宜見刑。立身合論、馬元失管,則徒然奔走;馬落空亡聚財則觀財庫無守,則必致敗亡。財逢破耗不須輕用閑奴。兄弟主奴僕,主不宜入財帛及財,主亦不宜入閑極奴宮。此等須當我用,惟喜身命主坐財庫宮。殺不宜真,真難磨滅。且如土剋水,土掌的刃、雄廉為真難。祿不宜破,破則貧窮。祿宮、祿元被惡殺侵占。孤而加寡;妻子難為,孤寡雙拱空以加亡,利名難遂。陽宮空、陰宮亡,陰宮空、陽宮亡。刑不宜戰,戰則必刑。如逢刑地,不宜有戰剋之星。三刑帶戰,必然刑害。刑戰兩全,其禍必矣。合不宜衝,衝則必破。合照星吉,不宜凶神衝破。合還衝破,作事無成,論刑必論殺,刑殺重而難當;刑殺雙逢必凶,論官必論魁,官魁顯而清貴。官魁兩強必榮,既參官星本宿,當以太陽相參;天盤以日為官星,雖論刑煞星辰,合以天殺互論。地煞兼天星同推,兩殺夾垣須破相,雙殺拱夾、三刑臨己必傷殘。三刑剋命,身命最喜入官,坐僕、坐閑何所用。
가장 좋아하는 사람, 네 모서리는 별을 가지고, 삼합 대조는 금기, 세 가지 무지가있다. 삼합은 별이 없는 말 임관록을 대조하여 조상을 내세우어 가정을 이루며, 사방의 지록이 처궁에 있으면서 아내 때문에 부자가 된다. 아내나 재물이 있는 사람은 한낮에 살게 될 것이요, 반드시 강하고 전권을 가져야 한다. 자식은 단문이고, 정오는 제좌로 높은 자리에 있다. 여인은 목숨을 걸고 일을 하여, 반드시 음행하고 칭찬할 것이다. 두 여자, 물고기와 말의 땅, 좋은 음탕. 앉아 있는 것은 비싸지 않고, 단지 비싼 자리에 앉아야 하며, 비싼 것을 돌진해서는 안 된다. 만나면 형을 보는 것이 적절하지 않다. 오직 길과 잘 어울려야지, 형을 보는 것은 적절하지 않다. 몸집을 세우고 마원이 관직에 빠지면 헛되이 달려가고, 말이 망하여 재물을 모으면 재물을 보고 지키지 않으면 반드시 패망하게 된다. 재물이 터지면 한노를 가볍게 쓸 필요가 없다. 형제주노는 재물과 재물에 들어가서는 안 되며, 주께서는 한가한 노궁에 들어가서는 안 된다. 이것은 내가 쓸 때가 되어야 하지만, 오직 주께서 금고궁에 앉으시기를 기뻐하소서. 죽이는 것은 정말 좋지 않다, 그것은 지울 어렵다. 그리고 흙과 물처럼, 토양 손바닥의 칼날, 웅장하고 정직한 것은 정말 어렵다. 루는 깨지지 말아야 하며, 깨뜨리면 가난하다. 녹궁과 녹원은 악살에 의해 침탈당했다. 외롭고 과부가 있고, 아내가 하기 어렵고, 외톨이가 두 배나 비어 있어, 이명도 다 할 수 없다. 양궁공, 음궁망, 음궁공, 양궁망. 형량은 전쟁에 적합하지 않으며, 전쟁은 반드시 형을 선고받을 것이다. 형을 선고받은 땅이 있다면, 전크 스타가 있어서는 안 된다. 삼형대전은 반드시 형해를 당한다. 형벌전이 두 가지 모두면 그 화는 반드시 있을 것이다. 맞물려 돌진해서는 안 되며, 돌진하면 반드시 깨질 것이다. 별이 길면 흉신이 뚫어서는 안 된다. 합치면 뚫고, 일을 하면 성사되지 않고, 형벌은 반드시 살살을 논하고, 형벌은 무겁고 난처하며, 형벌은 필살을 만나면, 논관은 반드시 도우를 논하고, 관공은 맑고 귀하다. 관예 두 강은 반드시 영영할 것이니, 관성 본숙에 참관할 때, 태양으로 삼을 때, 천반은 날을 관성으로 삼는다. 비록 형사성천에 대하여는 하늘살상으로 서로 논한다. 땅사슬과 천성이 동시에 밀고, 두 번의 살인은 상이 깨져야 하고, 병살 아치형, 삼형은 자기가 반드시 다치게 된다. 세 형은 목숨이 그램이고, 몸은 관직에 들어가는 것을 가장 좋아하며, 종에 앉고, 앉아서 한가하게 무엇을 쓸 수 있겠는가.
官祿宮喜身命主入,但閑極、奴僕忌身命主坐。日月不宜夾殺、夾祿、夾貴以為榮。凡殺星不宜日月夾拱也,惟有祿勳貴人喜日月拱夾。子午為聖人端座之宮,諸殺莫入;惡殺不能侵犯,辰戌為小人惡弱之地,天乙莫臨。貴人不臨之位,暗金可畏,若臨命夭折無疑。春亢、夏鬼、秋婁、冬牛謂之暗金,不宜坐命於此。殺火無情,若居殺,凶惡難免。火星掌殺不宜居疾厄之地。日月若居華,蓋僧道流行。辰戌丑未犯華,蓋日月臨之。祿馬如陷空亡,巫醫術士。寅申巳亥是祿馬,空亡遇之。桃花帶合,男女皆為無禮之淫;咸池星合命照命,隔角逢孤,縱有嗣續皆過房之子。丑寅巳午未申亥子謂之隔角,更帶孤辰。坐祿向馬,乃利名顯達之人。命坐祿勳、對照、驛馬。對祿坐貴,亦文章騰達之士。祿勳、對照、命坐貴人。木羅會舍,喜入寅宮,木入垣羅入廟,水計相刑,怕居巳位。巳乃三刑之地,劫頭乃非活路,劫殺怕頭,刃末最是凶關。陽刃忌尾,眾凶作黨有不已之戰爭。
관록궁은 몸을 희롭게 하여 주입을 명했지만, 한가하고 노비가 몸을 사리며 주좌를 명하였다. 태양과 달은 살인, 클립, 명예를 위해 비싼 클립해서는 안됩니다. 별을 죽이는 것은 일월이 아치를 끼우는 것이 아니라, 오직 루훈 귀인의 기쁨과 일월 아치일만 있다. 한낮은 성도가 자리를 잡는 궁이니,제는 멸할 수 없고,악한 자는 침범할 수 없고,천황은 소인의 악약한 땅이니,천을은 임하지 못하느라. 귀인이 자리를 비운다면, 암금은 두려울 수 있지만, 만일 죽어도 죽을 것이 확실하다. 봄, 여름 유령, 가을 루, 겨울 소는 어두운 금이라고, 여기에 앉아 적합하지 않습니다. 불은 무자비하게 죽이고, 죽이면, 사나움은 피할 수 없다. 화성은 살기 좋고 질적인 땅을 죽이지 않는다. 해와 달이 화에 거하면 승도가 유행이다. 천황의 추악함은 아직 화범하지 않고, 해와 달이 임하는 것을 덮는다. 루마는 공중에 갇히는 것과 같습니다. 인신은 루마로, 공중에서 죽었다. 복숭아꽃이 합쳐지면 남녀 모두 무례한 음행이 되며, 함지별은 목숨을 합쳐 목숨을 걸고, 옆모퉁이는 외로워서, 사속이라도 집의 자식을 지나게 된다. 추인은 정오에 신해자를 칸막이라고 불았는데, 더욱 고독했다. 녹을 타고 말을 향하면, 이명명달의 사람이다. 명좌록훈, 대조, 역마. 녹에게 귀한 자리에 앉는 것도, 글도 달아오르는 사도다. 녹훈, 대조, 명좌 귀인. 목라회사,희입인궁,목입가키라입묘,수계상형,거처가 두렵다. 세 형의 땅, 머리를 강탈하는 것은 살아있는 방법이 아니다, 머리를 강탈, 칼의 끝은 가장 사나운입니다. 양날은 꼬리를 기피하고, 중흉은 당을 흉작하여 전쟁을 하다.
如孛羅交戰,水計相刑,不傷限元無妨。二母爭權,乃太過於姑息,二恩不為恩,孤日臨於命限,勤苦勞心。孤君無輔,一月單行官祿,精寧可愛。月要單行,婦人專以性宮為重,性宮者財帛宮也,男人當以八殺為權。八殺者疾厄宮也,面目傷殘,刑囚不宜傷相貌。相貌主被刑囚所傷,心神漂泊,水孛最忌入遷移、對照,逢羅婚姻反掌。妻宮忌羅,五宮逢孛、男女虛花。子宮怕孛,二主臨財,財必豐厚。或身命二主或官福二星。兩強戰剋,田宅動搖。如孛計交戰,金羅相剋。命卑閑健,兄弟有爭鬥之風;命主弱閑極主強,主弱奴強,奴婢有侵凌之患。命主弱奴星旺,福星喜臨垣,福星守福,祿主宜鎮位。官曜居官,以木氣金水為君子。文人才土為喜木、氣、金、水。以火羅計孛為小人。武將功臣,但重火羅計孛。十二煞神仔細推詳,年支十二宮殺神,三百六十吉凶可考。
예를 들어, 수로가 전투에 참전하면, 수계상형은 원을 해치지 않으면 무방하다. 둘째 어머니는 권력을 다투는 것이 너무 용납되고, 두 은혜는 은혜가 아니며, 고독한 날에는 목숨이 가까우며, 열심히 일한다. 고군은 보양이 없고, 한달에 단행 관록이니, 정녕이 귀엽다. 달은 단행해야 하고, 여자는 성궁을 중시하고, 성궁은 재물궁도, 남자는 팔살을 권권으로 삼는다. 여덟 살짜리 병과궁도, 얼굴이 다쳐서 형수에게는 외모를 상하게 해서는 안 된다. 외모는 죄수에 의해 상처를, 마음은 표류, 수달은 이주, 대조, 결혼에 가장 금기입니다. 처궁은 기라를 기리고, 오궁은 첩을 만나고, 남녀는 허화한다. 자궁은 두꺼비를 두려워하고, 두 주인은 부자가 될 것이며, 재물은 풍요로워질 것이다. 또는 두 주인 또는 관복 두 별. 양강전, 전택이 흔들렸다. 마치 계략이 교전하면 김라상크. 생명은 한가하고, 형제는 싸움의 바람이 있고, 명주는 약하고, 주께서는 강하고, 주께서는 노예가 강하며, 노비에게는 침략의 재앙이 있다. 명주 약노성왕, 복성희림가면, 복성은 복을 지키고, 여주 이진은 진위이다. 관직은 관직에 거하며, 목기금수를 군자로 삼는다. 문인재의 흙은 희목, 기, 금, 물이다. 불로 계략을 소인으로 삼다. 무장 공신은, 그러나 중화하여 계략을 세웠다. 열두 사신이 자세히 자세히 설명하여, 연하의 열두궁이 신을 죽이고, 삼백육십 길흉이 시험할 수 있다.
周天三百六十五度,陰陽守巽,至老耳目聰明;日月居巳,火孛臨坤,未免腰背屈曲。火孛臨申,羅居五位,眼必無光;午為太陽之位,水入寅宮,咽喉壅塞。寅乃喉舌之府,鼻頭帶赤,火孛而守申宮;巳申屬兩肩,臉面委黃,土計而居辰位。辰酉屬胸膈,計臨申位,面上有虧;面部同看,羅入命宮,鬍鬚可驗;未必然也。孛羅到酉,心氣往來;酉為心胸,孛羅沖卯,風疾難禁。卯為肚腹,孛羅居於亥子,臀犯瘡疽;亥子為下部,金火戰於辰酉,肺心咳嗽。火主心金主肺,羅逆行而不順,多犯血光;頻見瘡疾,火若退而遲留,難堪酒痢。必患酒痢,更若孛星有黨,血上加膿;或主白濁遺精,那堪土宿來臨,痔而帶疾。或主痔漏通腸,木到巽而見殺,左手拘攣;氣入寅而逢刑,腳腿虛腫。寅作木論,要觀疾病,先論陷星,吉凶了然,易如反掌。
일요일은 삼백육십오도, 음양은 첩을 지키고, 노안의 귀는 총명하며, 해와 달은 거처를 지키고, 불은 곤을 맞으며, 허리를 구부리는 것을 면치 못했다. 불이 신에게 임하면, 나거는 다섯 자리가 될 것이요, 눈은 빛이 없을 것이다. 정오는 태양의 자리이고, 물은 인궁으로 들어가고, 목이 막킨다. 인은 목구멍의 집이며, 코는 붉고, 불은 신궁을 지키고, 신신은 두 어깨에 속하며, 얼굴은 황변에 속하며, 흙계는 천위이다. 천황은 가슴에 속하며, 신위를 정하고, 얼굴에 손해가 있고, 얼굴이 같으면, 나로가 명궁에 들어가면 반드시 검증이 되어야 하며, 반드시 필요한 것은 아니다. 나로에서 첩에 이르러 마음이 왕래하고, 마음이 흉내를 내며, 나팔이 솟구치면, 풍병이 곤두박질치게 된다. 배는 배이고, 나로는 해자 위에 살고, 엉덩이는 멍이 들고, 해자는 하부이고, 금불은 천황에 싸워 폐심 기침을 한다. 불주심은 금주폐이고, 나 역행은 순탄치 않고, 혈광을 많이 범하며, 자주 염증을 보고, 불이 물러가서 뒤늦게 남아 있으면, 술잔을 부끄럽게 한다. 술과 술로 고름을 앓을 것이요, 별이 당을 가지고 있고, 피에 고름이 가해지거나, 주백탁유정이 있다면, 그 땅은 닥치고, 멍에가 병에 걸린다. 또는 주께서는 장이 새고, 나무들이 첩에 가서 죽임을 당하고, 왼손이 구속되고, 기가 들어와서 형을 받고, 발다리가 부어오른다. 인조목론은 병을 보고, 먼저 별에 빠지고, 길흉이 흉악하여, 쉽게 역발한다.
【四時賦、鄭希誠註】
切以三冬之木遇水而寒。冬水不能始生木之功。九夏之土逢火而燥。夏火太旺,生土反燥。
金埋土而反晦,秋金土重反晦,土混水而致濁。冬水冰結土混不清,無根之木遇惡水,而飄泛東西。木躔金度或與金同,夏月水勢盛反被漂流。受制之土見猛水,而崩潰四出。春夏生物之土乃為受制,遇水反崩潰。春金見月,淡薄無成;金未成不能助月,冬月遇金,饑寒刺骨。寒月不宜傍金星,火逢月朗而無權,望夜火月爭光,金得火明而煥發。秋金見火為奇,寒月最宜干陽。月借日光固喜,近陽冬月尤吉。夏火不妨見月。夏火本炎,遇太陰以解酷熱,火得令能助月。未垣坐命、太陽行限,則柔而能剛。未乃陰宮,行限遇太陽,則陰從陽以剛濟柔也,昴日度。星度為元、太陰司用,則懦而無力。星乃陽度,行限遇太陰,則陽從陰受制於陰故懦。盛夏之火何須木氣生扶。木至六月則絕而不旺,見火反乾。六月之水最怕火日枯涸。六月水主輔陽,反為不美。
[사시부, 정희성주]
삼동의 나무로 물을 만나 추위를 맞다. 겨울물은 나무의 공로를 낳을 수 없다. 구하의 땅은 불길에 맞고 건조하다. 여름불이 너무 왕성하여, 생토가 역조하다.
금이 흙을 묻고, 가을에는 금토가 무겁고, 흙이 물을 섞어 탁하게 된다. 겨울물은 얼음이 섞여 있고, 뿌리가 없는 나무는 악한 물을 만나고, 물건은 떠다닌다. 나막신 금도 또는 금과 함께, 여름과 달의 물은 표류했다. 은은한 땅은 맹수를 보고, 무너져 내는 것이다. 봄과 여름 생물의 땅은 물과 마주치면 붕괴되는 것입니다. 봄 금은 달을 보고, 얇고, 금 미성은 달을 도울 수 없으며, 겨울 달은 금을 만나고, 굶주림과 추위는 뼈를 찌르고 있습니다. 한달은 금성 옆에 있지 않아야하며, 불은 달과 맑고, 권력이 없으며, 밤의 불꽃과 달이 빛나기를 바랍니다. 가을 금은 불이 놀라는 것을 보고, 한겨울은 가장 건조한 양입니다. 달은 일광을 빌려 고희를 즐기고, 근양동월은 유길이다. 여름불은 달을 볼 수 있다. 여름불 본염은 너무 음과 만나 무더위를 풀면, 불이 달을 도울 수 있다. 운명, 태양 제한, 부드럽고 강할 수 없습니다. 음궁이 아니라, 태양을 만나면, 음과 양에서 강제유도, 날이 갈 것이다. 별은 메타, 너무 음과, 다음 비겁하고 약한 사용된다. 별은 양도이며, 행한은 너무 음과 만나면, 양은 음과 비겁함의 대상이 된다. 한여름의 불은 어찌 나무기운이 생기는가. 6월까지 나무는 결코 왕성하지 않고, 불이 마르는 것을 보았다. 6월의 물은 불길이 말라버릴까 봐 가장 두렵다. 육월의 수주는 양양을 보충하는 것이, 반대로 아름답지 않다.
夏金遇日銷鑠無聊。夏金與日同躔必鎔。秋木逢陽凋零,何補戌垣之火,取用與卯垣不同。戌火勢微,不論四時,最怕水孛卯火勢盛,惟冬怕水孛初生之火,宜木氣生扶。酉宮之金,行限與辰宮有異。土中之金不大,畏火羅。冬水喜於南奔,戌火忌於發露。居婁宿則吉,微弱宜藏。冬春之木見日,則謂向陽;冰凍之土會火,始能發用。月圓火焰,奈爭鬥而無成;水凍金寒,縱相生而不發寒。土何生金之有。所謂土寒者,不生之故。秋水非滋木之時。秋木凋零,不能足水之滋。辰酉坐命,土犯月而尤佳,金命喜土為母,卯戌為垣,孛抱蟾而反害。火命怕孛為難殘晦之月見火增輝。初八以前,二十以後,三方對照得火相助。剛燥之土遇水滋潤。夏土乾燥,愛水滋潤。諸星皆退,主星獨順,乃中流砥柱之人;群曜都衰,身星有用,則獨步軒昂之士土。在子木、在午,似有衝而無害,子命、命居申土、居亥行,此限以何妨。申命不忌土計,在亥則土受制。婁乃金石之火,觸日方發。婁金安命相從太陽。
하금은 날매일매 하금은 날과 같은 날에 반드시 멸시를 해야 한다. 가을 나무는 태양이 시들고, 어떻게 은신의 불을 보충하고, 다른 것을 사용합니다. 불길이 미미하여, 사시를 막론하고 수달이 번성하는 것을 가장 두려워하지만, 겨울은 수달이 처음 불붙을까 봐 두려워서 목기가 생기는 것이 좋다. 궁의 금은 행한이 천궁과는 다른 것이다. 흙의 금은 크지 않아 불씨를 두려워하다. 겨울의 물은 남분하고, 불은 이슬을 피하는 것을 좋아합니다. 거루숙은 길하고, 미약하면 감추기 좋다. 겨울과 봄의 나무는 태양을 보고, 얼어 붙은 땅은 불을 피우고, 사용하기 시작합니다. 보름달 불꽃은 싸우지 않고, 물은 금빛 추위를 얼리고, 추위를 일으키지 않고 태어난다. 토하생금이 있다. 이른바 토한자는 생전에 태어나지 않는다. 가을물이 자작나무가 아닌 때. 가을나무가 시들어 물의 기를 충분히 돋우지 못한다. 천황은 목숨을 걸고, 토범월은 유유히 좋고, 금명희토는 모가고, 첩은 가키로, 첩은 안아주고, 역해한다. 불의 생명은 불의 달이 불길에 불타는 것을 볼까 봐 두려워한다. 초팔전, 이십이후에 삼자대조가 서로 화를 내며 도움을 얻다. 갓 마르는 흙이 물에 촉촉하다. 여름 토양은 건조하고, 사랑은 물에 수분을 공급합니다. 모든 별은 물러나고, 주 별은 혼자 순응하며, 중류 기둥의 인간이며, 모든 별이 쇠퇴하고, 별이 유용하며, 웅장하고 웅장한 흙을 걷는다. 자목에서, 정오에, 돌진과 무해한 것 같다, 아들의 삶, 신토에 살고, 해행에 살고,이 제한은 무엇입니까. 신명에는 토계를 금하지 않고, 해에서는 토가 제를 받는다. 루나이는 금석의 불로 일본을 건드렸다. 루킹 안은 태양으로부터 상으로 목숨을 다했다.
箕乃蒙泉之水,見金不清。得木蔭之乃清,若金伐木,不得蔭庇,沙泥所以不清。惟參軫議論,不殊與亢星取用,歸一丑宮,坐命不可以木為刑囚。木受制不為害,星柳為垣,亦不可以木為難。木若失時不為惡,豈不有水中之火,巳翼火、火中之金,戌婁金、金垣之木,辰角木、木垣之土。寅艮土冬水為命,太陽行限,財不足而福有餘。水滋其煖春土作主,火星發用,彼無力而我何藉。春土本不旺而火恩躔洩,則母無力而我何藉。論星先要論時,論殺無過論理。火本畏水,巳宮翼火為登殿;火翼金本畏火,戌宮婁度亦歸經,金婁木本怕金,辰宮角宿為登殿;木角土本怕木,寅宮艮土反長生。土寅,造化貴在擇用,術士妙在推詳,此論先聖之祕奧,而後學必寶敬之。
은은한 샘물이라 금이 명확하지 않다. 그늘은 맑고, 금으로 나무를 자르면 그늘을 가리지 않고, 모래와 진흙이 명확하지 않다. 그러나 삼삼논론은 별과는 별과는 별이 아니라 추악한 궁으로 돌아가며, 앉아서는 형수로 삼을 수 없다. 나무는 해를 끼치지 않고, 별 버드 나무는 가키이며, 나무로 당황 할 수 없습니다. 나무가 실패할 때 악하지 않다면, 물 속의 불, 날개불, 불속의 금, 루진, 금가키의 나무, 천각목, 목가키의 땅이 있지 않을까. 인유토동수는 생명이고, 태양은 한계를 행하며, 재물이 부족하여 복을 품는다. 물은 봄의 땅을 지배하고, 화성은 사용되며, 그 힘은 내가 무엇을 할 수 없습니다. 봄의 땅은 본전이 왕성하지 않고 불의 은혜가 흘러나오면 어머니는 힘이 없고 나는 어찌 할 수 있겠는가. 별이 먼저 논할 때, 살살에 대하여 논하는 것은 이치에 맞지 않는다. 불은 물을 두려워하고, 궁익불은 등전이고, 불날개금본은 불을 두려워하고, 궁루도 귀경하고, 김루목은 금을 두려워하고, 천궁각숙은 등전으로, 목각토본은 목을 두려워하며, 인궁은 흙을 반장생한다. 토인, 귀인을 창조하여 용도를 고르고, 술사의 묘미가 자세히 설명되어 있으며, 이 논설은 선성의 비법이며, 후학은 반드시 보경해야 한다.
【廣寒賦】
立儀觀象,創法筭星,推天地之有准,定日月之可憑。風雲慶會,順言箕畢之由。箕星好風,畢宿好雨。朝暮昏曉,但看房昴之要。房為日出之所,昴為月生之地。日賦爾命,日為命源月躔乃身。月乃身主子夜朗耀於雙魚,宜逢太乙。夜半月居亥,宜孛星抱之。五更輝煌於巨蟹,喜近長庚。五更月居未,喜金星助之。論其玉兔之形,到彼金牛之地,卻怕火羅,毋嫌土計。以金命言先觀陰精圓缺,須辨晦明,上下弦而月缺,十五六而月圓,日月相會而晦,日月相望而明;次看子夜、晨昏以分向背,日將出為晨,日已入為昏,子夜者,夜半之際也,夜生為向,晝生為背。職屬太后,配同母親,遇群凶,先主剋母;逢惡曜,亦當損身。月為后、為母、又為身。南有張,北有危,南北正殿;午張子危東有心,西有畢,東西正垣。卯心酉畢既曰入垣而入廟,亦須相順以相生。逢吉星則吉,逢凶曜則凶。
[광한부]
입의관상, 창법성, 천지의 준을 밀어내고, 정일과 달을 정할 수 있다. 풍운경회는 순언에 따라 뜻을 다했다. 별은 바람이 잘 불고, 숙식을 잘하고, 비가 내린다. 아침저녁으로 어지럽지만, 방의 요지를 보아라. 방은 일출을 위한 장소이며, 달의 땅입니다. 날이 명을 명을 지는 것은 생명의 근원이 될 수 있다. 달은 주인의 밤이 물고기에게 밝게 빛나고, 태을을 만나는 것이 좋다. 밤 한겨름에 거해에 살면 별을 품에 안는 것이 좋다. 다섯 개는 암보다 더 화려하고, 장경에 가깝습니다. 오월이 오월이 아직 살지 않자, 금성이 도와주는 것을 기뻐하다. 그 옥토끼의 형상에 대하여, 그 황금소의 땅에 가는데도 불씨를 두려워하여, 흙계를 의심하지 않는다. 금명언으로 먼저 원이 부족한 것을 보면, 위아래가 끈이 맑고 달이 부족하며, 열다섯과 보름달이 결여되어, 일월상회가 모호하고, 일월이 서로 마주보고, 둘째로 밤을 보고, 새벽에 어지럽게 등지고, 날이 아침으로 나고, 날이 어지러워지고, 자정이 되면 밤이 되면 등을 돌린다. 태후에 직분은 어머니와 짝을 이겨 흉악한 흉악한 자의 선주께서 어머니를 쳐주셨으며, 악을 만나면 몸을 해쳐야 한다. 달은 후, 어머니, 몸입니다. 남쪽에는 장이 있고, 북쪽에는 위태로운 것이 있고, 북쪽과 남쪽의 본당은 있고, 정오에는 장자위동이 마음을 가지고 있고, 서쪽에는 비가 있고, 동서정가루가 있다. 심정은 모두 은신에 들어가 절에 들어가야 하며, 상생을 위해 순응해야 한다. 길성하면 길하고, 흉악하면 흉악하다.
入晉而躔,觜參財星守命,申命以月為財在鄭而躔角亢祿主居辰。辰命以月為官身之如何,六奴僕位庶出偏生。月居奴僕九遷移宮過房離祖。月居遷移同水見孛兮,癰疽癆瘵,月同水孛同金見火兮,盲聾喑啞。月同金火如逢木氣,山間林下作生涯,月逢木氣若遇孛金,月下花前恣歌舞。月遇金孛其初也,出扶桑之地,卯宮生於蓬島之間,酉宮或掛柳梢之上,未宮柳度倘躔斗柄之前。丑宮斗宿,每日常行十三度。一晝夜間行十三度。逐月歷遍一周天,一月之內歷十二宮。圓缺不齊昨夜今夜。正望之際,月固圓明,未望前既,望後月尚缺矣。晦明迥別上弦下弦。上弦之後月漸明,下弦之後月漸晦。二十八宿循環,禍福曉矣。二十八宿所屬,太陰躔此者,有禍福之所據。四十五度向背,吉凶了然。四十五度中間,太陰泊此者,有吉凶之所辨。與太乙同坐官宮,為官食祿;月同孛居官祿,會天乙而居財帛,問舍求田。月會氣居財帛,古人云:石崇巨富,月在白羊;戌命月為田土,甘羅為官,月居天秤;辰命月為官主,火月逢孛,雖韓信未免遭刑;月愛火助豈使逢孛,金月遇羅,縱顏子亦須短命田。月喜金伴奚宜遇羅,刑囚犯月,須看三方,暗耗臨身,猶觀四正。月犯刑囚、暗耗等星,觀看三方、四正有援庶可。
진에 들어가서, 재성에게 의하면, 신명하여 달을 재물로 정조각에 주거진으로 삼는다. 천명이 달을 관신으로 삼는 것이 어떻고, 육노의 종 자리가 편생하였다. 월거노종구는 궁을 옮겨 집을 떠나 조상을 떠났다. 달의 거처는 물과 함께 이동, 회지, 달은 금과 함께 화재를 볼 수 있습니다, 맹인 청각 장애인은 바보입니다. 달은 금불과 같고, 산속의 숲 아래에서 경력을 쌓고, 달은 나무처럼 금을 만나고, 달은 꽃 앞에서 노래하고 춤을 추는 것과 같습니다. 달은 금을 만나도 초창기, 부산의 땅에서 나왔고, 첩궁은 봉도 사이로 태어났으며, 궁이나 버드나무 꼭대기 위에 매달려 있었고, 미궁 버드나무도 두루마기 전에 태어났다. 추악한 궁전은 매일 열세 번 여행, 두숙을 수행합니다. 낮과 밤은 십삼도를 걷는다. 한 달에 한 번, 한 달에 열두 궁전을 통해. 동그라비가 간밤에 고르지 못하다. 바로 그 때, 달은 둥글고 둥글며, 앞을 내다보지 않고, 후월을 바라는 것은 여전히 부족하다. 모호하고 구별할 수 있다. 상현이 지나면 달이 점점 밝아지고, 하현이 지나면 달이 점차 흐트러진다. 스물여덟 숙주 주기, 화복이 다가오다. 스물여덟 숙거에 소속되어 있는데, 태음이 이 것을 멸시하는 자에게는 화복의 근거가 있다. 사십오도 등쪽으로, 길흉이 흉악하다. 사십오도 중간에, 너무 음과 이 사람은 길흉의 구별을 가지고있다. 태을과 함께 관궁에 앉아 관식록을 위하여, 월동거관록은 천을을 만나 재물을 거처하고, 밭을 구하느냐고 묻는다. 월회는 기거재, 옛사람 구름: 석숭거부, 월은 백양, 석명월은 밭, 감라는 벼슬, 월거천칭, 천명월은 관주, 화월은 첩을 만나지만, 한신은 형을 면치 못하였지만, 월애불조는 어찌 봉봉을 하게 하였느냐, 김월이 나를 만나면, 종안자도 단명해야 한다. 월희금은 관을 만나야 하고, 형수인 달은 삼자야 하고, 은밀히 몸을 소모하여, 아직도 사정을 지켜봐야 한다. 달의 죄수, 암소수성 등 별들이 삼자, 사정을 보고 도움을 줄 수 있다.
火月入邊郵,蘇長卿甘處牧羊;邊郵者遷移也,水月坐遷移,郭令公宜見虜陣。此二古人流於夷地,常論金命月居卯戌,火命月居巳申,水命月居子丑,土命月居寅亥,木氣犯月命居於鶉火之位,土計臨身命躔於鶉首之宮。飛來陽刃、釣起三殺,重則犯刑惡死,輕則破相壓身有救,則非常富貴無助,則難免夭貧。已上數條,皆係身居難地。命亥月辰,正是厄宮當受病,命寅月酉,是真奴僕,主艱辛。此亦承上文言,人皆曰凶莫凶於火羅計孛,吉莫吉於木氣金水,殊不知身命入魯、宋不怕火羅,身命居齊、吳毋嫌土計。大凡人生天地之間,剛強正直有勇敢,為火羅計孛使之然也。不以火羅計孛為凶,勿以木氣金水為吉,各有所用不同。凡金星伴月以躔亢,辰命,水星伴月而入軫,巳命火星伴月向南斗,丑命木星伴月朝東井,未命,雖然一星伴月,自古宜有不如,眾星朗朗孤月獨明,宮清身吉休愁爾命。
불의 달이 변우에 들어오면, 소장경은 양치기처를 하고, 변우자도 이주하고, 수월은 앉고, 곽령공은 진을 맞는다. 이 두 고대인은 이 땅에 흐르고, 종종 금명월거주, 불명월거주신, 수명월거자 못생기고, 토명월거인해, 목기범월명이 불의 자리에 거하고, 토계가 첩수의 궁에 임하고 있다고 논한다. 양날을 날리고, 세 마리의 살인을 낚고, 무거운 것은 형을 저지르고, 악을 저지르고, 가볍고, 몸을 맞대고 구원을 받고, 매우 부유하고 무력하며, 필연적으로 가난을 피할 수 없다. 이미 몇 가지를 가지고, 모두 어려운 땅에 살고있다. 명해월천은 바로 외궁이 병을 당하고, 명인월이여, 참노종이시며, 주께서 고심하신다. 이것은 또한 위의 말을 상속, 사람들은 화재 계획, 나무 가스 금 물에 기모지, 루에 자신의 목숨을 모르는, 송은 화재를 두려워하지 않습니다, 자신의 운명은 제나라, 우는 토지 계획을 싫어하지 않습니다. 대범한 삶의 세계와 땅 사이에, 강직하고 정직하며 용감하며, 불로를 위해 그것을 만듭니다. 불로를 사나우지 말고, 나무 가스와 금물을 길조로 삼지 말고, 각각 다른 용도로 사용하십시오. 금성은 달과 함께 달을 동반하고, 운명, 수은은 달과 함께, 화성은 남쪽을 향해 달과 함께 싸우고, 추악한 목성은 동쪽 우물을 향해 달을 동반하지만, 한 별은 달을 동반하지만, 고대부터, 별은 랑랑 외로운 달, 궁전은 길조와 슬픔의 운명이다.
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