오성학 과로성종5 果老星宗五 - 격의 부귀빈천

[빅셀의명]

果老星宗五 과로성종5

十一曜定格、日月合格、日月忌格、五星合格、五星忌格、四餘合格、政餘合格、政餘忌格、諸星次格、

十二宮定格、身命合格、命主合格、田主合格、財星合格、祿主合格、福星合格、妻星合格、嗣星合格、身星忌格、命主忌格、田主忌格、財星忌格、祿主忌格、福主忌格、妻星忌格、子星忌格、諸星互格、貴格、賤格、貧格、疾格、靈臺星格、補遺格局、

星格貴賤總賦、指迷歌、金箱歌、簾幕歌。
십일요성격, 일월합격, 일월기격, 오성합격, 오성기격, 4여합격, 정여합격, 정여기격, 제성차격,

십이궁정격, 신명적격, 명주합격, 전주자합격, 재성합격, 여주합격, 복성합격, 처성합격, 사성합격, 신성기격, 명주기격, 전주기격, 부, 지주기격, 복주기격, 복주기격, 처성기격, 자성기격, 제별상격, 퀘이그, 천격, 빈격, 질격, 영대별격, 보유패턴, 별격귀천총부, 지중매개, 금상가, 커튼가.

果老星宗五 과로성종5

【十一曜定格】 십일요정격

【日月合格】 일월합격
日居日位：日居午位，太陽居垣。
月入月垣：月躔張危畢心，又曰太陰升殿。
日到日躔：日躔星虛房昴，又曰太陽升殿。
月升月殿：月躔張危畢心，又曰太陰升殿。

日東月西：寅卯辰謂東方，申酉戌名西地。
日南月北：巳午未謂南域，亥子丑名北闕。
日月居垣：日居午，月居未。
日月升殿：日躔日度，月躔月度。
日月並明：月本無光，借日為明，晝生合格。

일거일위:일거오위,태양거원
월입월가키:월암장위위심,또 태음승전이라 한다.
해가 질 때: 해의 별이 허방을 비추고, 또 해가 뜨면 전이 솟는다.
월승월전: 월암장위비심, 또 태음승전이라 한다.

일동월서:인현진은 동방,신희명서지라고 해요.
일남월북: 정오는 남역이 아니고, 해자는 북방으로 추악하다.
태양과 달의 집 : 낮에 살고, 달은 아직 살지 않습니다.
일월 승전: 해가 뜨면 날이 도고, 달은 달린다.
일월과 병명: 월본은 빛이 없고, 날은 내일을 빌려서, 낮에는 합격을 낳는다.

陰陽得地：日居東南，月在西北，故曰得地。
日月包五星：五星居中，日月前後包裹。
日月包四餘：四餘在內，日月左右包裹。
日月夾拱祿馬：祿勳馹馬，宜日月拱夾。
日月拱夾殿駕：歲駕歲殿，喜日月拱夾。
日月拱夾斗貴：斗杓貴人，宜日月拱夾。

음양득지:일거남동,월은 서북쪽에 있으므로 득지라고 한다.
태양과 달 팩 5 성 : 5 성급 중앙, 태양과 달 전후 패키지.
일월포 4 개여 : 4 개 이상의 내에있고, 일 및 월 좌우 포리.
일월 클립 아치 루마 : 루훈 부마, 이일 월 아치 클립.
일월 아치 집게전 운전: 세전, 희일월 아치.
일월 아치 두귀: 두표 귀인, 이일월 아치.

日月拱夾符印：唐符國印，喜日月拱夾。
日月拱命：日月拱命宮，日月拱命主。
日月夾命：日月夾命宮，日月夾命主。
日月拱財：日月拱財宮，日月拱財星。
日月夾財：日月夾財宮，日月夾財星。

일월 아치 부적 인쇄 : 당나라 부어 국가 인쇄, 행복한 태양 달 아치 클립.
일월 아치: 일월 아치궁, 일월 아치주.
일월집명: 일월집명궁, 일월집명주.
일월 아치: 일월 아치 재궁, 일월 아치 재성.
일월집재:일월집재궁,일월집재성.

日月拱田：日月拱田宮，日月拱田主。
日月夾田：日月夾田宮，日月夾田主。
日月拱官：日月拱官宮，日月拱官星。
日月夾官：日月夾官宮，日月夾官星。
日月拱福：日月拱福宮，日月拱福星。

日月夾福：日月夾福宮，日月夾福星。
日月拱妻：日月拱妻宮，日月拱妻主。
日月夾妻：日月夾妻宮，日月夾妻主。
日月拱嗣：日月拱男女，日月拱嗣星。
日月夾嗣：日月夾男女，日月夾嗣星。

일월 아치 필드 : 태양과 달 궁전, 태양과 달 아치 필드 소유자.
일월 클립필드: 일월 협전궁, 일월협전주.
일월 아치관: 일월 아치관궁, 일월관성.
일월집관:일월집관궁,일월집관성.
일월 아치 복: 일월 아치 복궁, 일월 아치 복성.

일월집복:일월집복궁,일월집복성.
일월 아치처:일월아치처궁,일월아치처주.
일월집처:일월집처궁,일월집처주.
일월 아치: 일월 아치 남녀, 일월 아치사 별.
일월집사:일월집남녀,일월집사별.

【日月忌格、日月專取拱夾拱夾吉則吉拱夾凶則凶】
日居月位：日在未宮是也。
月到日宮：月在午宮是也。
日躔月度：日居心張危畢度。
月躔日宿：月居星虛房昴度。
日西月東：謂之陰陽背行。
日北月南：謂之日月相反。
日月失垣：名曰陰陽失位。
日月失殿：名曰陰陽失躔。
陰陽俱晦：晦朔夜生，日既無光，月光安在。
日月失所：日居西北，月在東南，故云失所。
孤陽無輔：無分晝夜，謂之孤君獨立。
寒月單行：冬月寒凝，謂之獨陰晝生者吉。
日月拱夾刃雄：陽刃天雄，怕日月拱夾。
日月拱夾的劫：的殺劫殺，忌日日拱夾。
日月拱夾廉鋒：飛廉劍鋒，怕日月拱夾。
日月拱夾耗符：四耗四符，忌日月拱夾。
日月拱夾孤寡：孤辰寡宿，怕日月拱夾。
日月拱夾刑害：三刑六害，忌日月拱夾。
日月拱奴僕：日月拱奴宮，日月拱奴星。
日月夾奴僕：日月夾奴宮，日月夾奴星。
日月拱疾厄：日月拱疾宮，日月拱疾主。
日月夾疾厄：日月夾疾宮，日月夾疾主。
日月拱遷移：日月拱遷移宮，日月拱遷移主。
日月夾遷移：日月夾遷移宮，日月夾遷移主。
日月拱兄弟：日月拱兄弟宮，日月拱兄弟主。
日月夾兄弟：日月夾兄弟宮，日月夾兄弟主。
日月拱相貌：日月拱相貌宮，日月拱相貌主。
日月夾相貌：日月夾相貌宮，日月夾相貌主。

[일월기격, 일월전공 아치집 길제길 아치집 흉악]
일거월위:일미궁에서도.
월~일궁:월은 오궁에도 있다.
해가 지는 달: 해가 지면 마음속에 위태로워진다.
월하일숙:월거성허방도.
일서월동:음양배행이라고 해요.
일북월남: 그 날과 달의 반대라고 합니다.
일월실원:이름은 음양이 자리를 잃었다고 한다.
일월실전:이름은 음양실수라고 한다.
음양은 모두 모호하다: 삭은 밤이 되면 날이 빛도 없고 달빛이 안주한다.
태양과 달의 손실 : 태양은 북서쪽에 살고, 달은 남동쪽에, 그래서 구름은 잃어버린.
고양은 보조가 없다: 낮과 밤을 가리지 않고, 고독한 군의 독립이라고 한다.
한월의 단행: 겨울과 달의 추위가 응축되어, 외음일생의 길이라고 한다.
태양과 달 아치 칼날 웅 : 태양과 달 아치를 두려워, 태양과 달 아치를 두려워.
태양과 달 아치의 강도 : 살인, 태양 아치 클립을 기피.
태양과 달 아치 클립 염봉 : 비행 염검 전선, 태양과 달 아치를 두려워.
태양과 달 아치 소비 : 네 소비 네 부적, 태양과 달 아치 클립을 기피.
태양과 달 아치 고독 : 외로운 미망인, 태양과 달 아치를 두려워.
일월 아치형해: 삼형육해, 기일월아치.
태양과 달 아치 노예 : 태양과 달 아치 궁전, 태양과 달 아치 노예 별.
일월집노종:일월재노궁,일월집노성.
일월 아치 병외: 일월 아치질궁, 일월 아치질주.
일월병외:일월집병궁,일월집병주.
태양과 달의 아치 이동 : 태양과 달 아치 마이그레이션 궁전, 태양과 달 아치 마이그레이션 소유자.
일월 클립 마이그레이션: 일월 클립 마이그레이션 궁전, 일월 클립 마이그레이션 마스터.
태양과 달 아치 형제 : 태양과 달 아치 형제 궁전, 태양과 달 아치 형제.
일월집 형제: 일월집 형제궁, 일월집 형제주.
태양과 달 아치의 모양 : 태양과 달 아치 외관 궁전, 태양과 달 아치 얼굴 마스터.
일월집상: 일월집상모궁, 일월집상관상주.

【五星合格、五星者即木火土金水也】
歲星居垣：木在寅亥二宮。
熒惑居垣：火在卯戌二宮。
鎮星居垣：土在子丑二宮。
太白居垣：金在辰酉二宮。
辰星居垣：水在巳申二宮。
木星升殿：木躔角斗奎井四宿。
火星升殿：火躔尾室觜翼四宿。
土星升殿：土躔女胃柳氏四宿。
金星升殿：金躔亢牛婁鬼四宿。
水星升殿：水躔箕壁參軫四宿。
木月清貴：弦朢夜生，合格月晦，寒天不取。
火月同宵：晦朔夜生，為妙月明，晝誕次之。
金助月華：夜生秋天，為奇晝月，冬生無益。
水涵蟾魄：月寒水冷，何益朢前，朢後尤佳。
木火文明：冬春月生，無分晝夜為妙。
火土高強：夏生火，炎土，燥餘月，晝夜皆吉。
土金堅實：秋冬土埋金，寒餘月皆妙。
金水相涵：冬生金，寒水，冷餘時，晝夜皆吉。
青龍扶硯：寅卯月生木，日同宮。木為青龍星。
朱雀御符：巳午月生火，日同宮。火為朱雀星。
勾陳鎮殿：辰戌丑未月土，日同宮。土為勾陳星。
白虎從駕：申酉月生金，日同宮。金為白虎星。
元武持旌：亥子月生人水，日同宮。水為元武星。
五星循環：木火土金水循行環拱命位。
五星聚會：木火土金水順聚會照命宮。
五星入廟：木火土金水俱各入廟歸垣。
五星入旺：木火土金水次第乘旺得地。

[오성 합격, 오성은 즉 목화토금수이다]
세성거가키: 목재인해2궁.
불은 두 번째 궁전에 있습니다.
진성거가키: 토재자추이궁.
태백거원: 김재진 2궁.
별이 빛나는 거가키: 물이 신이궁에 있습니다.
목성승전: 나막신각 두규정 사박.
화성 승전: 불의 꼬리 방 날개 4박.
토성승전: 토종여위류씨 사숙.
금성승전: 금조소루귀 4박.
수성 승전: 수달 벽 삼숙 사박.
목월청귀:현이 밤이 되면,합격한 달은 모호하고,추운 날에는 가지 않는다.
불의 달과 같은 밤 : 모호한 밤, 묘월명, 낮과 낮의 탄생.
김조월화:밤이 되면 가을이 생기고,기일월,겨울생은 도움이 되지 않는다.
물 한 박 : 추운 달 물, 호이치 전, 특히 좋은 후.
나무 화재 문명 : 겨울과 봄과 달은 밤낮으로 좋은 것입니다.
높은 화재 토양 : 여름 화재, 뜨거운 토양, 건조 한 달, 낮과 밤이 길다.
토금은 든든하다: 가을과 겨울은 금을 묻고, 한여름은 모두 묘하다.
김수상한:겨울에는 금을 낳고,찬물은 차갑고, 춥고 춥을 때는 밤낮으로 길다.
청룡부유:인유월생목,일동궁. 나무는 청룡성입니다.
주작어부:정오달에 불이 나고,일동궁. 불은 주작성입니다.
구진진전:천황 추악한 미월토,일동궁. 흙은 천성입니다.
백호종운: 신희월생금, 일동궁. 금은 백호성입니다.
원무지원:해자월생인수,일동궁. 물은 원무성이다.
5 성급 주기 : 나무 화재 토양 금 물은 아치를 따라.
오성모임: 목화토금수순모임 조명궁.
5성급 사원: 목화토 금수이는 각각 절에 들어가 귀가합니다.
5성 입왕: 목화토금수차승왕지.

【五星忌格、居於垣局則腰金重重入於失次則家破疊疊】
木入金鄉：木在辰酉二宮。
火居水地：火在巳申二宮。
土在木宮：土在寅亥二宮。
金乘火位：金在卯戌二宮。
水居土室：水在子丑二宮。
火到金鄉：火居辰酉二宮。
土居水地：土在巳申二宮。
金在木宮：金在寅亥二宮。
水乘火位：水居卯戌二宮。
木入土室：木居子丑二宮。
金木共躔：金木相剋。
水火同步：水火相剋。
木土相剋：木遇土而剋。
火金交戰：火金相剋。
土水相激：土剋水之故。

[오성기격, 가키국에 거하면 허리가 무겁게 들어가면 집이 쌓인다]
목입금향: 목재천황이궁.
불의 땅: 불은 신이궁에 있습니다.
목궁에 흙: 흙이 인해2궁에 있다.
금승화위:김재원2궁.
물집토실:물이 자추이궁에 있다.
금향에 불: 불거진이 두궁.
토거수지:토가 신이궁에 있다.
김재목궁 김재인해2궁.
물 승승불위: 수거지이궁.
목입토실: 목거자 못생긴 이궁.
금목공작: 금목상크.
물 화재 동기화 : 물 화재 상 그램.
목토상극:나무가 흙을 만나면 그램이 된다.
불금 교전: 불금상극.
흙과 물이 서로 부딪치다: 흙과 물의 근원. 

【四餘合格、四餘者即是氣孛羅計也】
羅計中分：羅午計子。
出乾入巽：羅亥計巳。
羅計攔截：晝截諸星東南，夜攔眾曜西北。
四餘獨步：氣孛、羅計各占一宮。
一星跳垣：羅計截斷漏出，有用之星者貴。
木羅會舍：木為用神，冬春生躔，廟旺宮佳。
火氣職權：火為用神，入廟旺宮合格。
木孛符印：木為用神，臨廟旺吉。冬生無力。
祥雲捧月：弦朢夜生，月宜氣捧，冬月次之。
太乙抱蟾：弦朢夜誕，月喜孛抱，寒月不取。
羅月交輝：晦朔夜生，月宜羅交，寒月尤佳。
首星捧日：晦朔夜生，日喜羅助，冬月最妙。
金計同垣：金為用神，居垣廟吉，冬生減力。
土羅相會：土為用神，居廟旺奇，夏生大燥。
首尾陰陽居四正：羅計日月，宜居四正。
火羅計孛守四維：四維即四正宮亦通。

 [4여합격, 4여는 기운이 나계이다]

나계중점: 나오계자

출건입손 :나해계사.
나계차단: 낮에 별들을 가로채고, 밤낮으로 북서쪽을 가로막는다.
네 가지 이상의 독보: 기운이 나고, 나계가 각각 한 궁을 차지한다.
별 점프 : 루오 계는 누출을 잘라, 유용한 별은 비싸다.
목라회사:나무는 신을 쓰고,동춘생은 첩을 낳고,묘왕궁은 좋다.
화기 직권: 불은 신을 쓰며, 절왕궁에 들어가 합격한다.
나막신 부적 인 : 나무는 신을 사용하고, 사원 왕지입니다. 겨울은 힘이 없다.
상운은 달을 들고 : 문자열은 밤에 살고, 달은 좋은, 겨울 달은 두 번째입니다.
태을이 안아주다:현이 밤이 되면,달은 즐거워하고,한달은 가지 않는다.
나월교휘:어두운 밤생,달은 의로교,한달은 특히 좋다.
첫 번째 별은 태양을 개최 : 모호한 밤, 태양과 히라조, 겨울 달은 가장 좋다.
금계동가키:금은 신을 쓰며,거가원묘길,동생은 힘을 잃는다.
토라상회:흙은 신을 쓰고,묘왕치에 거하며,하생은 크게 건조하다.
첫 번째와 마지막 음과 양은 네 개의 정을 살고 : 태양과 달을 측정, 네 정에 살기 좋은.
불로계는 4차원을 지킨다: 4차원은 사정궁도 통해요.

【政餘合格、政者日月五星餘者氣孛羅計】
金水從陽：金水掌吉，神居垣殿，晝生者奇。
火金侍月：火金為用，神臨垣廟，夜生者妙。
五曜環陽：木火土金水順序，輔日於東南。
四餘捧月：氣、孛、羅、計單行捧月於西北。
五曜隨陽：晝生合格。
五星隨月：夜生合格。
七政入垣：日月木火土金水，各居本垣。
三台合格：午巳卯宮得日金水同行。
五曜連珠：五星連續無間，順度相生者奇。
二星合璧：即日月也。各得其度。
眾曜拱南：眾曜會巳午未上，更坐命於此。
群星朝北：群星聚亥子丑宮，宜安命於此。
居三隔三：三位有星，三位無星，星垣殿貴。
守一空一：一宮有星，一宮無星，星廟旺貴。
文武兩班：七政文四餘武，文東武西合真。
君臣慶會：日君午月臣未，命坐其中合真。
戴天履地：命亥月申，命亥月巳。
出乾入坤：命月亥火戌金酉日申。
天地開明：水申木亥，命安申亥，羅計子午。
山澤通氣：木寅金酉，命坐酉寅，兼格高貴。
水火既濟：水子火午，命坐子午。
風雷鼓舞：水巳火卯，命辰合格。
十一曜拱端門：子位。
十一曜拱帝座：午位。
十一曜拱天門：亥宮。
十一曜拱地戶：申宮。
十一曜拱殿駕：歲殿歲駕。
十一曜拱祿馬：祿勳，馹馬。
十一曜拱身命：身宮，命宮。
十一曜拱妻嗣：妻妾宮，男女宮。
十一曜拱官福：官祿宮，福德宮。
十一曜拱田財：田宅宮，財帛宮。
十一曜漏關：十一位有星，十一位無星。
十一曜得經：諸星分布垣廟。
[정여 합격,정은 일월오성 여는 기운 나계]
금수종양:김수장길,신거가키전,낮생자 기이하다.
불금 시월: 불금용, 신림가루묘, 야생자 묘.
우지환양: 남동쪽에 있는 나무 불토 금수순.
네 개 이상의 달을 들고 : 가스, 수줍은, 루오, 북서쪽에서 달을 들고 단일 라인.
오철 수양: 낮에 합격하다.
별 5개: 야간 학생 자격.
칠정입가키:일월목불토금수, 각각 본가키에 거합니다.
세 개의 자격을 갖춘 : 정오 궁전은 황금 물 동료를 얻을 수 있습니다.
오연주:오성은 연속 무적,순도상생자 기이하다.
별 2개: 일월도. 각자의 도를 얻다.
중수아람 아치남: 중방은 정오가 아직 오르지 않아, 더욱더 이곳에 앉아 있다.
별들이 북쪽을 향하고 있다: 별들이 해자 추악한 궁전을 모으고, 여기서 살기 좋다.
세 개의 별, 세 개의 별, 세 개의 별이 없는 별, 별이 있는 성전.
빈 하나를 유지 : 하나의 궁전은 별을 가지고, 하나의 궁전은 별이 없다, 별 사원은 왕귀하다.
문무 양반: 칠정문사여무, 문동무서합진.
군신경회:일군 오월신미,명석중합진.
천령을 쓰다: 명해월신, 명해월호. 출건입곤: 명월해불금일신
천지개명:수신목해,명안신해,나계자오
산자와 환기: 목인 금조, 명좌인, 고귀

물불은 모두: 물자불오, 목숨은 정오에 앉는다.
바람과 천둥 영감 : 물 화재, 운명은 자격이 있습니다.

11개의 아치 끝: 하위 비트.
열한 번째 아치 황제의 자리 : 정오.
열한 아치 천문: 해궁.
열한 번째 아치 : 신궁.
열한 번째 아치전 운전 : 세전 세 운전.
열한 아치 루마: 루훈, 부마.
열한 살의 아치: 몸의 궁전, 생명의 궁전.
열한 번째 아치 아내 : 아내 궁전, 남성과 여성 궁전.
열한 번째 공관 복 : 관록 궁전, 포드 궁전.
열한 번째 아치 필드 재물 : 다야 궁전, 재물 궁전.
열한 번째 누출 : 열한 별, 열한 별이 없습니다.
열한 번째 득경: 별들이 가키묘를 분포한다.

【政餘忌格】
火羅犯日：晝日怕火，羅同宮掌，刃雄尤忌。
土計掩月：夜月忌土，計同宮掌，殺刃尢甚。
四餘侵陽：氣、孛、羅、計不宜犯於太陽。
五星失次：木火土金水各居剋戰之宮。
木蔽陽光：晝生忌木氣掩，夜生宜火羅助。
月圓火焰：上弦後，下弦前，夜月忌火羅。
孛羅交戰：亥命孛羅掌，田財作吉推。
計孛同宮：亥卯坐命，孛計掌福，田反吉論。
水計相刑：水為用神則凶。
土孛混雜：土為用神則力輕。
金羅同剋：金為用神則壞矣。
火孛共戰：火為用神則損矣。
乾坤否塞：亥命金羅，申命土計。
風雷相薄：水卯火巳，辰宮坐命。
水火相射：水午火子，或木卯戌，或火巳申。
山澤沉埋：金寅木酉為用神失格。

[정여기격]
불나범일: 낮날은 불을 두려워하고, 나동궁은 손바닥을, 칼날은 특히 금기이다
흙계는 달을 가린다: 밤달은 흙을 기피하고, 같은 궁장을 계략하며, 칼날을 죽인다.
네 개의 태양을 침공 : 가스, 구불 구불 한, 루오, 계획은 태양을 위반해서는 안됩니다.
5성 실차: 목화토금수 각거크전의 궁전.
나무로 햇살을 가리다:낮에는 목기가 덮히지 않고,밤에는 불에 타야 합니다.
달의 불꽃 : 상부 문자열 후, 문자열 전에, 밤 달은 화재를 금지합니다.
지로 교전: 해명은 손바닥을 잡고, 전재는 길추를 짓는다.
계원동궁:해경이는 목숨을 걸고,손바닥의 복을 따지며,전반길론을 논한다.
물계상형: 물은 신을 쓰면 흉악하다.
흙이 뒤섞여 있다: 흙은 신의 힘을 쓰면 힘이 가볍다.
김라동크: 금을 신으로 쓰면 망가진다.
불덩어리 공동전: 불은 하나님을 위해 쓰면 손해를 입는다.
건곤은 세세: 해명금라, 신명토계.
바람과 천둥이 얇다: 수달과 불, 천궁은 목숨을 건다.
물 화재 : 물 정오 화재, 또는 나무, 또는 화재.
산택 매장: 김인목은 신을 쓰느라고 실격했다.

【諸星次格、次格者乃補遺之謂也】
日月聯輝：日月木火土金水，同宮相生。
木氣聯枝：木氣孛在寅亥，命宮官祿合格。
玉猿守崑：水躔參度，會日命安，水度者貴。
雙魚戲水：水星同命，在亥壁度。
玉猴嘯月：火觜月畢坐命，火月度夜生貴。
玉女嫦娥：水軫月張，命箕主貴，女貌傾國。
龍躍天池：亢金龍立命，金亥從日月。
蒼龍入井：亢金角木，坐命金木，躔井合格。
金鶯宿柳：金同命躔，柳近太陽尢妙。
虎嘯猿吟：木尾火觜，亥命大貴，巳命大富。
氣孛朝斗：氣孛同命，斗度如化，魁祿富貴。
火孛擎天：火室孛壁，水軫火翼，皆主富貴。
一福專權：福元不起，無星雜為美。
一星滿用：守命最吉，或入垣升殿尤佳。
祿居斗杓：斗標坐祿勳宮，又居官祿為貴。
星照本家：納音星為壽元，守命宮為妙。
八殺朝天：如戌命火，又未命土，或辰命金。此三星獨占天門，得時為上。惟金火尤重，夜生顯貴之人也。
身居八殺：如命在寅未，為八殺，而身星居之。又值斗柄、國印、唐符加臨，主權貴。

[제별의 차격, 차격은 보유라는 뜻이다]
일월련휘: 일월목불토금수, 동궁상생.
목기연지:목기가 인해에 있고,명궁관록이 합격한다.
옥원숭이 수곤: 수달 인삼도, 일명안, 수도가 비싸다.
물고기 놀이 : 수은은 해벽에서 같은 삶을 살고 있습니다.
비취 원숭이 포효 달 : 화재 달은 운명, 화재 달 밤 비싼.
옥녀 창아:수달월장,명주귀,여모가 나라를 덤비다.
용약천지:금룡이 목숨을 걸고,김해는 일월에서 출발한다.
창룡이 우물에 들어간다: 황금 뿔 나무, 황금 나무에 앉아, 잘 자격을 갖춘.
김연숙류:김동명,유근태양이묘하다.
호랑이 우는 원숭이 소리 : 나무 꼬리 화재, 큰 운명, 큰 부자의 운명.
기운이 북새통을 이루다: 기운이 동명하고, 싸움도가 화처럼, 퀴루가 부귀하다.
불덩어리: 화실 벽, 수달 화재 날개, 모든 주인과 부자.
일복전권:복원이 대단하지 않고,별이 잡다하지 않으면 아름다움이다.
별이 가득 차 있습니다 : 가장 좋은 운명을 지키거나, 특히 가키 성전에 들어가십시오.
녹거두표:두표는 녹훈궁에 앉고,또 관록에 거하는 것이 귀하다.
별조본가:나음성은 수원이고,수명궁은 묘하다.
여덟 살인 아침 하늘 : 화재, 죽은 땅, 또는 천명 금처럼. 이 삼성은 천문을 독차지하여, 때에 따라서는 위주이다. 그러나 금불은 특히 무겁고, 밤에는 귀한 사람이 태어난다.
여덟 살에 살고 : 인위에서 운명처럼, 여덟 살인을 위해, 별이 살고 있습니다. 또한 전투 손잡이, 국가 인도, 당나라 부적, 주권 비싼.

【十二宮定格】 [십이궁정격]

【身命合格、合格非富即貴此以身宮命宮主星相合相生得地而論之】
身星升殿、身星入垣、身居財帛、身居閑極、身居田宅、身居男女、身星清吉、身居妻妾、身居官祿、身居福德、身坐崇勳、身星坐貴、身臨卦氣、身居斗杓、身坐長生、身居帝旺。

【命主合格、此以命主星所臨十二宮所喜之地】
命主得經、命主居垣、命臨財帛、命臨田宅、命臨子位、命臨妻位、命臨官祿、命臨福德、命主乘旺、命坐玉堂、命坐長生、命臨帝旺、命臨卦氣、命坐崇勳、命安馬地、命坐斗杓。

[신명격격, 합격비부 즉귀는 신궁명궁주성합생지로 논한다]

신성승전, 신성입가키, 신거재, 한적극에 살며 논택에 거하며, 남녀, 신성청길, 처지, 관록에 거하고, 복덕에 살고, 숭훈에 앉고, 별이 귀한 자리에 앉고, 몸으로 기운을 쌓고, 두표에 살고, 장생에 앉고, 제왕에 앉는다.

[명주께서 합격하여 주성으로 열두궁에 기뻐하는 땅]
명주께서는 경을 받고, 명주 거가가 지고, 명임은 재물에 임하고, 명임은 밭집에 임하고, 명임은 처위, 명임임은 관록, 명임은 복덕하고, 명주는 왕을 타시며, 명좌는 옥당에 앉고, 명좌는 장생하고, 명임은 제왕을 명하고, 명임은 숭훈, 명안마지, 명좌는 두표이다.

【田主合格、此以田宅宮主星所臨得地論之】
田星入垣、田主守命、田入財垣、田居田位、田星升殿、田居兒位、田守妻宮、田入官祿、
田入福宮、田星秉令。

【財星合格、此以財帛宮主星所臨之地而獲業】
財星升殿、財星入垣、財居財位、財入田垣、財星守兒、財守妻宮、財居官祿、財入福宮、
財星秉令。
[전주 합격, 이 택궁 주성 임득지론]
다성입가키, 전주수명, 다이카이가키, 다거전위, 전성승전, 다거아위,
전수처궁, 다입관록, 다입복궁, 전성병령.

[재성 합격, 이것은 재물궁 주성의 임재로 업을 얻었다]
재성승전, 재성입가원, 재거재위, 재입전가, 재성수아,
재수처궁, 재거관록, 재입복궁, 재성병령.

【祿主合格、此以官祿宮主星所臨之地合格者主人富貴】
官星升殿、官星入垣、官星守命、祿守財宮、官祿臨田、祿守兒宮、祿守妻宮、祿居福位、
官曜居宮、官星秉令、祿居斗柄。
[녹주 합격, 이는 관록궁 주성으로 임하는 땅의 합격자 주인 부귀]

관성승전, 관성입가, 관성수명, 녹수재궁, 관록임전, 녹수아궁, 녹수처궁, 녹거복위,
관직거궁, 관성병령, 녹거두병

【福星合格、此以福德宮主星所臨合格主人有福】
福星升殿、福主居垣、福元秉令、福星逢生、福星守命、福守財宮、福居田宅、福守兒宮、
福守妻妾、福星守福、福入祿宮。
[복성 합격, 이 복복궁 주성 임적 합격주인은 복이 있다]

복성승전, 복주거가원, 복원병령, 복성봉생, 복성수명, 복수재궁, 복거전택, 복수아궁,
복수처첩, 복성수복, 복입록궁

【妻星合格、此以妻妾宮主星論之】
妻星升殿、妻星居垣、妻星守命、妻守財宮、妻居田宅、妻守兒宮、妻居妻位、妻居福德、
妻居祿地、妻守福宮、妻星秉令。

[처성 합격, 이건 처첩궁 주성론으로 한다]

처성승전, 처성거가가키, 처성수명, 처수재궁, 처거전택, 처수자궁, 처거처위, 처거포드,

처거록지, 처수복궁, 처성병령

【嗣星合格、此以男女宮主星坐臨得所則吉】
子星得度、嗣星歸垣、嗣星守命、子居財帛、子入田宮、子居子位、嗣守妻宮、子居福地、
子居官祿、子星秉令。

【身星忌格、此以身宮主星所忌而論】
身星失經、身星失垣、身坐刃雄、身居劫的、身臨鋒廉、身臨耗符、身居兄弟、身入奴宮、
身臨疾厄、身居遷移、身居相貌。

 [사성 합격, 이 사람은 남녀궁주성으로 임득소에 앉는 것이 길하다]

자성득도, 사성귀가키, 사성수명, 자거재암, 자입전궁, 자거자위, 사수처궁, 자거복지,
자거관록, 자성병령

[신성기격, 이것은 신궁주성에서 금기설]
신성실수, 신성실원, 몸이 절개하고, 몸이 웅장하고, 신이 득실하고, 신이 품고, 피신소부, 피신형제, 노궁에
들어가고, 병에 걸렸고, 거처가 이주하고, 생거상이 되었다.

【命主忌格、此以坐命宮主星論之】
命主失經、命主失垣、命主受剋、命主失令、命入閑極、命居奴僕、命臨疾厄、命居遷移、
命臨相貌、命坐刃權、命臨劫的、命居鋒廉、命臨耗符。

【田主忌格、此以田主星所忌而論之】
田主失次、田主失宮、田星值剋、田元泄氣、田元失時、田元坐耗、田主逢空、田入閑極、
田入奴宮、田居疾厄、田落九宮、田居相貌、劫耗臨田、空破守田。

【財星忌格、此以財帛宮主星所忌論之】
財星失次、財主失垣、財星值剋、財元逢泄、財星失令、財主逢空、財星坐耗、財入兄弟、
財入故宮、財臨疾厄、財入遷移、財居相貌、劫空守財、耗破守財。

[명주 기격, 이게 좌명궁 주성론으로]
명주실경, 명주실원, 명주수극, 명주실령, 한극에 명하여, 노비, 명림병, 명거이주,
임상모, 명좌날권, 명실취, 명거봉렴, 명임소비.

[전주기격, 이것은 전주성으로 거스르다]
전주실차, 전주실궁, 전성치크, 전원낙기, 전원실시, 전원좌비, 전주봉공,
밭입한극, 다입노궁, 다거질병, 전낙구궁, 전거상모, 임전재비, 공수전.

[재성 기격, 이건 재물궁 주성으로 금기설]
재성실차, 재주실원, 재성치, 재원봉유, 재성실령, 재주공비, 재성좌비,
재입형제, 재입고궁, 재림병, 재입이이, 재물상관, 재물수호, 재물수비.

【祿主忌格、此以官祿宮主星論之】
祿主失次、官星失垣、祿主受剋、官星失令、祿主逢空、官星泄氣、官祿剋命、祿居閑極、
祿陷奴宮、祿入疾厄、祿守遷移、祿居相貌、十位逢羅、雄破祿宮。

【福主忌格、此以福德宮主星論之】
福主失經、福元失垣、福主受剋、福星失令、福主逢空、福元泄氣、福入閑宮、福陷奴宮、
福居厄地、福入遷移、福居相貌、福宮坐刃。

【妻星忌格、此以妻妾宮主星論之】
妻星失躔、妻主失垣、妻星被剋、妻元失令、妻元泄氣、妻主逢空、妻入閑宮、妻陷奴宮、
妻臨疾厄、妻居遷移、妻居貌位、地雌戰室、陽刃臨妻。

[낙주기격, 이 관록궁 주성론]
여주실차, 관성실원, 녹주수극, 관성실령, 여주가 공우, 관성낙기,
관록명, 녹거한극, 녹몰노궁, 녹입병아, 녹수이동, 녹거상모, 십위봉라, 웅파록궁.

[복주기격, 이 복령궁주성론]
복주실경, 복원실원, 복주수, 복성실령, 복주봉공, 복원낙기, 복입한궁, 복노궁,
복거어지, 복입이동, 복거상모, 복궁좌날.

[처성기격, 이첩궁주성론]
처성실수, 처주실원, 처성실령, 처원실령, 처원낙진, 처주공공, 처입한궁,
처몰노궁, 처림병아, 처거이주, 처거이위, 지암전실, 양날임처.

【子星忌格、此以男女宮主星論之】
子星失經、嗣主失垣、子星受剋、嗣星失位、嗣星泄氣、嗣星逢空、子居閑極、子入奴宮、
嗣守疾厄、嗣居遷移、子居相貌、天狗臨兒、嗣位逢空。

[자성기격, 이 남녀궁주성론]
자성실경, 사주실원, 자성수극, 사성실위, 사성낙기, 사성이 공허하고,
자거한극, 자입노궁, 사수병아, 사거이동, 자거상모, 천견림아, 사위가 빈자리를 맞았다

【諸星互格、此以各星互換有情有助論之】
命財互垣、命田互垣、命嗣互垣、命妻互垣、命官互垣、命福互垣、財嗣互垣、妻財互垣、
財祿互垣、財福互垣、田財互垣、田嗣互垣、田妻互垣、田祿互垣、福田互垣、嗣祿互垣、
妻嗣互垣、妻祿互垣、妻福互垣、福嗣互垣、官福互垣。

[제별이 서로 격식하고, 이것은 각 별의 교환에 대한 애정이 있다는 데 도움이 된다]
생명재는 서로 가꾸고, 명전은 서로 가키를 주고, 명사는 서로, 명관은 서로, 명관은 서로, 재사는 서로, 재사는 서로, 재물은 서로, 재록은 서로, 재물은 서로, 다나가키, 다사는 서로, 다나와는 서로, 다루는 서로, 후쿠다는 서로, 사록은 서로,

처사는 서로, 처록은 서로, 처복은 서로, 복사는 서로,관복은 서로.

【貴格】
水一火二木三金四土五日六月七氣八孛九羅十計十一。

水一火二者，如水為官，福命令得地，嘗主一品之尊，餘淮此推。

官星金水木，得令入學堂有用者，舉子官也。官爵隨君，朝天門，拱帝座，左右龍虎丞相也。

官星隨長，生是文官。官隨刃，刃隨官，是武職。

官魁日羅，掌印之官。官爵入天廚，掌御食之官。

官入庫，錢榖官。官守天獄，掌刑囚官。官爵守賊宮，捕盜之官。

官印入天醫，御醫之職。官印帶殺入浮沉，巡海官。官魁居乾亥子宮，旌旗引從隨朝官。

官魁隨太陽，臨田宅，主父有官。官隨田財，以官利家也。

官隨天嗣，居男女宮，主子有官。入震長男，入坤中男，入艮少男，須要貴祿，殿駕為驗。

官傍貴人，得貴人抬舉。田財隨官，以財求官。官是金木，互換憲臺，官為清廉。

官魁爵星入，兄弟有官貴。官星居劫殺刃上，為官不應好打害民，凶犯贓錢。

官星破財，求官不得，徒勞心苦。官犯劫殺，行衰敗限，犯贓失職，見天乙貴人反吉。

官魁爵貴人，得令為官有威。官祿主犯限見丁，憂日父月母。日月不明非貴人，祿馬不起難仕路。

[귀격]
물불 이목삼금사토오일 6월 칠기팔구라십계십일. 물과 불, 물과 같은 두 가지, 푸는 땅을 주문, 주요 제품의 존경을 맛, 이 푸시를 즐길 수 있습니다. 관성 김수목은 입학당을 유용하게 해야 하고, 아들 관도 들어야 한다. 관작이 군을 따라 하늘의 문과 아치형 제좌를 따라가고, 좌우의 용호와 상도. 관성은 장수와 함께, 생은 문관이다. 벼슬은 칼날을 따르고, 칼날은 벼슬을 따르며, 무직이다. 관이 퀴일라, 인봉의 벼슬을 하다. 관작이 천셰프에 들어가 어식의 관장을 진다. 관이 입고되고, 돈이 관직에 있다. 벼슬은 천옥을 지키고, 형을 집행하는 관직에 있다. 벼슬은 도둑의 궁전을 지키고, 도적을 잡는 관은. 관인은 천의에 들어가 어의의 직직을 진다. 관인은 부침에 들어가 바다를 순항하는 장교를 죽인다. 관이 건해의 자궁에 거하고, 깃발이 조관에게 따라 인도하다. 관예는 태양을 따라 밭집에 임하고, 주부에는 벼슬이 있다. 벼슬은 밭재를 따르고, 관리 집안으로도. 벼슬은 천사를 따라 남녀궁에 거하며, 주자는 벼슬이 있다. 진장남에 들어가고, 곤중남에 들어가고, 젊은 남자에 들어가려면 귀록이 있어야 하고, 전당이 검사해야 한다. 관직은 귀인을 가리켜, 귀인은 들게 한다. 전재는 벼슬을 따라가고, 재물로 벼슬을 구하다. 관은 금목이고, 헌대를 바꿔서, 벼슬은 청렴하다. 관목이 성에 들어가면 형제는 관귀가 있다. 관성은 칼날에 살고, 벼슬을 위해 백성을 잘 때려서는 안 되며, 흉범은 돈을 털었다. 관성이 재물을 부수고, 벼슬을 구하면 안 되고, 헛수고를 하다. 관범이 약탈하여 죽이고, 쇠락한을 행하고, 장물을 범하여 직무를 소행하고, 천을귀인을 보고 길을 어기다. 관목은 귀인을 경하여, 관직에 위세를 떨게 할 수 있다. 관록 주범은 정을 만나면, 근일부월모를 걱정한다. 일월은 귀인이 아닌 것을 알 수 없고, 루마는 어려운 길을 헤쳐나갈 수 없다.

【賤格】
日月拱夾刃雄、日月拱夾刑囚、日月拱夾難星、值難拱夾日月、日月居刑囚、刑囚居殿駕、身命迎忌星、殿駕拱刑囚。

【貧格】
暗耗拱田財、田財遇暗耗、田財值空耗、田財主失陷、星辰無故剋戰、星辰與殺相生、殺與惡星同黨、值難拱夾身命、閑神誤進日月、身命會刑囚值難。

[천격]
일월 아치 웅장, 일월 아치형형수, 일월아치 난성, 값난 아치일월, 일월거형수, 형수거전운전, 신명영기성, 전운전 아치형수.

[빈격]
암비전재, 전재가 암비, 전재가 공수, 전재주 실몰, 별이 이유 없이 그램전, 별과 살인이 상생하고, 사살과 악성이 같은 당에 있고, 값진 아치가 목숨을 걸고, 한가한 신이 일월로 잘못 들어가고, 목숨이 형을 선고받는 것은 형벌이 어렵다.

【疾格】
日月居八殺、忌星守殺、殺臨命主、殺夾身命、兩殺夾命、殺上加殺、殺神拱主、日月拱殺、三方拱殺、殺神出照、殺星入殺、殺拱身命、殺星圍身、身命會殺、二殺同宮、刑囚夾身命、刃星居刃宮、客曜臨朝垣、非祿守祿位、凶神會聚殺、刃雄居相貌、刃雄守命宮。

[질격]
일월거팔살, 기성수살, 임명주살, 살인, 두 살치기, 살인, 신 아치주살인, 일월아치살, 삼자 아치살인, 살인신출조, 살인성입살, 아치살인, 살인성주, 신명회살, 이살동궁, 형수집신명, 칼날성거날궁, 객원 임조원, 비록수록위, 흉신회집살, 인웅거상모,인웅수명궁.

【靈臺星格】
合璧連珠：夫日月五星皆會一次。日月則若璧合，五星則若珠連，進退皆無盈縮之患。惟會丑者，九世一遇；會他次者，間世一遇。詩曰：太初丁丑，歲為頭七政相逢會斗牛，誰識當年差五日連珠合璧，詎相侔。

日月合璧：太陽與太陰同宮，或對照，或三合照是也。然須廟旺方為貴。日有中道，月有九行。中道者黃道也。九行者，青道二出黃道東，赤道二出黃道南，白道二出黃道西，黑道二出黃道北。分主八節，合乎四正四維。按陰陽中終之所交，則日行正當黃道。八行與中道而九，乾坤定位則八位各得其正。及其寒暑相推，晦朔相易，則在南者變而居北，東者徙而為西。日行與歲運，皆遷月行，隨交限而變。日出入赤道二十四度，月出入黃道六度，故交於子正。則晦日之朝猶朔日之夕也，是日月皆不見。若合於午正則晦日之晨猶二日之昏也，是以月日皆見。蓋其如合璧，當視子午正交則人命在其中，可論其強弱。且如紹興甲寅十一月朔夜半，日在斗一度，而月在斗四度，則是月於晦日之夕，已交於子正也。又如嘉定辛未正月朔日，已於十二月二十八日過子宮，至朔日，日在女六度，月離猶在牛二度，是其交於午正，後方過子，彼或者不知合璧，則見正月一日卯時，便作命宮，得日月合璧亦惑矣，況朔朢交虧，而人命在其中者，豈能無害，如辛未四月朔日朢日生，命在合璧。對照宮是也。詩曰：日居月，諸是何如。日月流行有疾徐，子午誰知交對處，生逢合璧貴無虛。

[영대성격]
합연주: 부일월오성은 모두 한 번이다. 해와 달이 합쳐지면, 별 다섯 개는 구슬처럼, 진퇴양난은 움츠러들지 않는다. 그러나 추악한 자는 아홉 세에 만나고, 그를 두 번째 사람은 두 번째로, 두 번째 사람은 세상과 만난다. 시는 말했다 : 태초는 추악하고, 나이는 첫 번째 일곱 정치 상봉을 위해 소를 싸울 것입니다, 누가 그 해의 차이를 알고 5 일 연속 주, 서로 를 만났다.

태양과 태음이 같은 궁전, 또는 대조, 또는 삼중 사진. 그러나 절은 왕방이 귀하다. 태양에는 중간 도로가 있고 달에는 9개의 행이 있습니다. 중도자 조디악도. 아홉 행자, 청도는 조디악 동쪽, 적도는 조디악 남쪽, 바이다오 2는 조디악 서쪽, 검은 도로는 황도 북쪽에서 두 번째입니다. 주 8절로 나누어 사정사차원에 부합하다. 음양중종에 따라 교제하면 날이 바른 조디악을 행하게 된다. 여덟 행과 중간 도로, 아홉, 첸쿤 위치는 여덟 각각 자신의 옳다. 그리고 그 추위와 더위가 서로 를 밀어, 모호한 쉽게, 남쪽에서 북쪽으로 이동, 동쪽은 서쪽으로 이동합니다. 일행과 세운은 모두 월행을 옮기고, 기한에 따라 변한다. 날은 적도를 이십사도, 달에는 조디악을 6도 드나들어 자정에 넘겨졌다. 그러나 태양의 아침은 여전히 태양과 달이 보이지 않는 날입니다. 정오에 합치면 날이 흐려지면 아침이 얼떨결에 어지러워지고, 달과 날로 다 볼 수 있다. 그 덮개는 합과 같으며, 자오가 정교하는 것을 볼 때, 그 안에는 인간의 삶이 있으며, 그 강도에 대해 이야기 할 수 있습니다. 그리고 샤오싱 갑인은 11월 초야반, 한 번의 싸움, 그리고 4도의 달은 해가 지는 날이며, 이미 자정에 넘겨졌다. 또 가딩신이 정월 초하루가 되어 12월 28일에 자궁을 지나서 삭일, 여육도에 이르면 월이 소 2도에 남아 있는데, 그 후의 자식이 그 뒤를 넘나들거나, 그 후로는 합을 알지 못하는 경우, 정월 1일을 보고, 명궁을 얻어 해와 달이 합쳐도 미혹되고, 더욱더 삭이가 손해를 보고, 그 안에 생명이 있는 자는 무해할 수 있겠는가, 신미사월의 날과 같이, 그 운명은 4월 1일이 아닌가? 대조궁도 그래요. 시는 말했다 : 태양과 달, 당신은 어떻게 같은 것입니다. 일월 유행에는 병이 있고, 자오는 누가 맞불을 알고, 생이 만나면 귀한 것이 없다.

五星連珠：五星不必同宮，只得順布，五位相續而不斷者，亦是虛拱一位，而命居其中者亦是。拱日門，則是五星連珠；拱地戶，則是五星拱太微、拱紫微。所謂坐實不如拱虛，對照不如正照者是也，或順乎兩位，而拱亦妙，五星運行各有次舍，及其相聚卻為難得，若得連珠尤妙。宋淳熙十三年丙午閏七月五，星同在雙女宮，人命逢此，已為奇時；又如乾道四年戊子五月生，水在申，金在酉，火在戌，木在亥，土在丑，是為連珠，此年際會風雲，名位顯著者不少。詩曰：五星次舍不同，行相會連珠，亦吉亨。人命當生逢此位，不如宰相亦公卿。

별 다섯 개: 5 성급은 궁전과 함께 할 필요가 없습니다, 단지 천을 따라, 다섯 연속 및 지속적인, 또한 거짓 아치, 그리고 그 중 하나는 그 중 하나입니다. 아치의 태양 문은 5 성급 연속 구슬이며, 아치 토지는 5 성급 아치가 너무 미묘하고 아치가 보라색입니다. 소위 앉아있는 것은 공허보다 열등하며, 대조는 긍정적 인 빛보다 열등하거나 두 사람보다 낫고, 아치는 훌륭하며, 5 성급 실행은 각각 두 번째 집을 가지고 있으며, 그 만남은 드문 일이며, 구슬이 특히 훌륭하다면. 송순희는 13년 병오윤 7월 5일, 별은 쌍녀궁에 있고, 사람의 목숨이 이 때를 만나면 이미 기이한 때이다. 또 건도 4년째 노새가 5월에 태어나고, 물이 신에 있고, 김재암이 있고, 불이 솟구치고, 나무가 해에 있고, 흙이 추악하고, 연주이며, 이 해에는 풍운이 있을 것이고, 명성이 현저한 사람이 적지 않다. 시는 "오성차사가 다르고, 행상이 서로 만나 구슬을 잇는다."고 말했다. 사람의 목숨이 이 자리를 만나면 재상도 공경보다 못하다.

斗牛秀氣：紫氣十一曜之最尊，清而貴，文而美者也；丑位有斗牛二宿，乃二十八宿之始，金陵之氣，盛於東南，龍泉，劍名，之神光於牛斗，若紫氣一星對照正照，丑上安命，特為奇異。斗牛之墟丑宮得其正，日月五星初躔，皆自星紀，故名星紀者，斗建之間也。十一月陽生於雲漢漸退降，及是維始下接於地，至斗建間復，於列舍之氣通，於易天地始交泰之象也。雲漢下流百川，歸焉火土二星，雖為忌曜，至丑相逢，反為福星。獨歲若在此宮，閩人得之，為福尢重。

春秋昭公三十二年夏吳伐越，史墨曰：越得歲而吳伐之，必受其凶，是時歲星與日合於南斗三度。後三十八年而越滅吳，歲星及斗牛度矣。苟人命得日木合於星紀者，無不獲福，故曰：斗牛秀氣易傳。亦云：日月五星起於牽牛，此說信矣。

두우수기:자기십일조가 제일 존귀하고,맑고 귀하며,문미도 있고,추악한 자리는 투우이숙이 있는데,이십팔숙의 시작이며,진링의 기운은 남동쪽에 성화되고,용천,검명,신은 소와 싸우며,자기일성조가 정조를 비추면,추악한 상은 안명하여 특별히 기이하다. 투우의 추악한 궁전은 그 정을 얻으며, 일월오성 초창기에는 모두 별기에서 나온 것이니, 별기라 하는 사람이라 하고, 두건 사이에도 있다. 11월 양은 운한에서 태어나 점차 퇴각하고, 위시가 땅에서 내려와 두건간복에 이르고, 열사에서 기통이 맑아지고, 이천지에서 태의 코끼리를 교제하기 시작도 해요. 운한백천은, 귀향하여 불토이 별 2성이지만, 비록 금기시되고, 추악한 상봉에 이르고, 반대로 복덩이가 된다. 만일 이 궁에 있으면, 민인은 그것을 얻으면 복이 무겁다.

춘추소공 삼십이년 하우벌월, 시묵은 "나이가 들수록 우벌지가 그 흉악을 겪게 될 것"이라며 "당시의 별은 일과 함께 남두삼도에 합쳐진다. 그 후 38년 후, 우, 나이 별, 투우도가 사라졌습니다. 사람의 목숨이 별기의 기율에 합쳐진 자는 복을 받지 못하므로, "투우수기는 쉽게 전한다"고 한다. 이운:일월오성은 나팔에서 시작되니,이렇게 믿어라.

文章祕府：日月木金水氣羅三合對照，亥宮安命是也，亥有木星，主圖書，乃文章祕府之星，主為人才學富足，見識超卓，福氣亦厚。十月陰氣進踰乾維始，上達乎天，雲漢至營室東壁，間升氣悉究，自王良閣道，由紫垣、絕漢抵營室上，帝之離宮也，故金水木日月計同在此宮，則有文章祕府之象，以其近帝宮也。

五星朝斗：五星會於雙魚則有卿相之象，若一星二星居於前後者，亦是日月木金水五星同居，雙魚宮是也。蓋亥為天門，乃上帝之離宮，眾星聚此以拱，北辰是五星朝斗之宮也，夫斗星北斗也，七星環衛紫微者是也，其下有三台星、文昌星尚書四輔上相等星，五星皆朝於此，主人有卿相之榮。

문장기부 : 일월목 금수기 나삼합 대조, 해궁 안명이다, 해는 목성, 주서, 기사 사무 총장의 별, 주께서는 인재학이 풍요로워지고, 식견이 탁월하고 복이 두껍다. 10월 음기가 건위로 들어가 하늘에 이르고, 운한에서 영실 동벽에 이르고, 그 사이에 기운이 잘 들어와 왕량각도에서 자가키, 절한이 막사에 도착하여 황제의 이궁도, 고금수목일월계가 이 궁에 있으면, 사무원님의 예상이 있어, 그 근제궁도 있다.

5성 조두:오성은 물고기에 경상상이 있는데,별 1개와 별 2개가 앞의 후자에 거주한다면,일월목금수오성동거,쌍어궁도 마찬가지이다. 가이하이는 천문이며, 하나님의 이궁이며, 별들이 아치를 위해 모여 있고, 북쪽은 5성 조두의 궁전이며, 부두성 북두도, 칠성위생자미자도 그 아래에는 3대성, 문창성상서사보상성, 오성이 모두 이곳을 향하고 있으며, 주인은 경상영이 있다.

孛於東井：孛居未上，夜生人，未上安命是也，貴而有權之命。古者太平之世，日不蝕、星不孛，則孛者常順於天隱，而不見惟怒，則為彗星一見，則眾星失色，此星性猛、機變、威權，常好居黃道正位，故在東井則為吉星。故曰：孛於東井。

首攜龍角：角亢二宿為蒼龍之角也，羅?建首乃天之神首，居辰之位，乃如龍之有首，而角亢二宿左右扶之，以為之角矣。命居辰上而得羅?，主為人榮顯。羅?天首之星也，屬火之氣，又為天權天統之星，其星廟於辰，樂於寅，喜於卯，乃龍尾伏辰故也，又旺於午位，蓋其與日月交，則能蝕日月之光，如霸者之擅權也，故曰首攜龍角。

동정에 첩: 거처가 올라가지 않고, 밤에 사람이 생기고, 안주하지 않으면, 귀하고 권세하는 생명이다. 고대 태평의 세계, 태양은 침식되지 않습니다, 별은하지 않습니다, 다음 은둔에 따라, 하지만 분노를 볼 수 없습니다, 다음 혜성이 첫눈에, 별이 빛나지 않는다,이 별은 맹렬한, 기계 변화, 권위, 항상 좋은 황도 자리, 그래서 동쪽 우물에서 길성입니다. 그래서 말했다 : 동쪽 우물에.

첫 번째 용의 뿔 : 용의 뿔에 대한 두 번째 숙박 시설, 루오 ? 첫 번째 천신의 머리, 천의 자리, 용의 머리처럼, 그리고 뿔은 두 개의 왼쪽과 오른쪽을 지원, 뿔을 생각합니다. 명거진이 올라가면 득로가 됨됨이가요, 주께서는 사람이 영영하신다. 로? 천수의 별은 또한, 화재의 기운에 속하고, 또한 천권 천통의 별이며, 그 별 사원은 천에, 기꺼이, 행복, 용의 꼬리 복천, 또한 정오에 왕성, 태양과 달의 교제, 태양과 달의 빛을 침식 할 수 있습니다, 또한 헤게모니의 권력처럼, 그래서 용의 뿔을 들고 첫 번째라고합니다.

計居龍尾：尾宿四星，為蒼龍之尾宿也，計都星乃天之神尾，入寅之位，乃如龍之有尾，而尾之四星又有輔翼，則為真龍矣，凡此二格，皆主權高職重。人命在寅而見計都，乃計居龍尾，羅計二星若望，而正於黃道，是謂臣壅君明，則陽為之蝕矣，故日者陽也，在陽則不蝕，羅計居陽則為吉，變而入陰則為凶，且一日有十二辰，自寅至午為陽，自未至亥為陰，故羅在寅卯辰巳午則為吉星，計居龍尾鶉尾亦為吉宿。

陰陽類聚：陰陽同居一處，合為廟旺，得同類之吉星照身命者是也。易曰：水流濕火就燥。亦各從其類也，凡人命在午，而得日火同宮，身在未，而得金水同宮，無不發跡。蓋以陽從陽，以陰聚陰，其氣味之相投故也。

용의 꼬리에 살고 : 꼬리는 네 개의 별을 가지고, 용의 꼬리에 대한, 계도 별은 하늘의 신의 꼬리입니다, 인의 자리는 용의 꼬리와 같은, 꼬리의 네 별은 보조 날개를 가지고, 그것은 진정한 용입니다, 이 두 그리드, 주권 높은 의무입니다. 인명이 인에 있으면 계도를 보는 것은 용미에 거하고, 나계는 별이 바라는 것이고, 황도에 있는 것은 신하군명이라고 하며, 양이 침식되어, 태양은 양도, 양에서는 식을 것이 없고, 나계거양은 길이며, 음으로 바뀌면 흉악하고, 하루는 십이천이 있고, 인에서 정오까지는 양으로, 해에서 음으로, 그래서 나재인은 인진진오가 길성이고, 용의 꼬리를 가리기 위해

음양류집합 :음양이 동거하여 절왕으로 합치면,동종의 길성이 목숨을 걸고 있는 자도 마찬가지이다. 쉬운 : 물은 젖은 화재가 건조합니다. 또한, 그 종류에서, 모든 사람은 정오에 살고, 태양과 불은 궁전에, 미에, 금과 물은 궁전을 가지고, 모든 흔적을하지 않습니다. 양에서 양으로 덮여, 음과 음으로, 그 냄새는 동일합니다.

眾星拱北：孔子曰：北辰居其所，而眾星拱之。蓋天之星運轉不窮，而北辰一星不易其位，北辰所居乃天之北極子位是也。十一曜環居眾位，而虛拱一子，卻去子上安命是也，日水計木金月居亥，又得火土紫氣星居丑，以拱子一位，或環而拱之，散居諸位，虛拱一子，從子安命，亦是也。此皆至貴之命也。

旄頭直爭：羅?乃天之神首，酉上有昴宿，九天之旄頭殺是也。安命在酉，而遇羅?，加以一二惡星，為禍最慘。昴畢二宿雖次，大梁而其分野，則在常山之地，東南外接旄頭地，皆河外陰國也。苟日生人，火羅皆臨此，而坐命在此背，主不吉。故曰：旄頭直爭。蓋此殺乃外夷凶星也，人命值之，若不惡終則遠配。此係忌格，長庚入命　東有啟明乃水星之象，西有長庚乃太白之象，昔李太白母夢長庚星入懷，蓋月乃母道也。身之所從出也，夜生金月同在酉，乃合此格。李白母夢長庚入懷，覺而有娠，及生李白，命其名曰白。字太白，詩才冠天下，則知長庚入命，必主產不世之奇才也。

별들이 북쪽을 공상하는다: 공자는 말했다: 북쪽은 그 고향에 살고, 별들은 아치형이다. 가이티안 스타는 끝없는 실행, 북쪽 천 별은 그 위치를 쉽지 않다, 북쪽 천은 하늘의 북극의 아들입니다. 열한 번째 반지는 모든 장소에 살고 있지만, 허영 한 아들,하지만 아들에 가서, 또한, 태양 물 계획 나무 황금 달 거주, 또한 불 토양 보라색 가스 별 추한, 아치 하나, 또는 반지와 아치, 흩어져, 허영 아들, 아들에서, 또한. 이것은 모두 귀한 목숨이다.

스턴터우 직쟁: 나?하늘의 신의 머리,이에는 숙숙이 있고,9일간의 스턴트로 죽인다. 안명하고 나하를 만나면 악의 별 한 2개가 가장 재앙이다. 두 번째 숙박 시설, 대들보와 그 분야, 창산의 땅에, 남동쪽과 외부 산터우 땅, 모든 강과 외부 음국. 날마다 사람이 생기고,불이 여기 있고,이곳에 앉아도 주께서는 길치 않으신다. 그러므로,이치에 따라서는 직진한다. 이 살인을 덮는 것은 외이의 흉성도, 사람의 목숨이 값지니, 악하지 않으면 결국에는 먼 짝이 된다. 이 계통은 기격하고, 장경은 명령에 들어간다. 동쪽에는 계명이 수성의 코끼리가 있고, 서쪽에는 장경이 태백의 코끼리가 있고, 옛날에 이태백모의 꿈이 장경성이 품에 안겨, 가월은 모도이다. 몸이 출조하는 곳에서, 밤이 되면 금달이 함께 첩에 놓이게 되는 것이 이 격이다. 리바이모는 장경을 품에 안고 임신을 하고, 리바이를 낳고, 그의 이름을 백이라고 명명했다. 글자가 너무 하얘서 시가 천하를 관장하면 장경이 입명하는 것을 알면, 반드시 주산이 세상과 같은 귀재가 될 것이다.

神羊觸邪：未上巨獬之分野，獬乃神羊之獸，遇惡則觸古者，帝王置之殿庭，以警不忠。如孛在未又在未上安命，純無凶星者為貴；若不背日月，而安命在戌上白羊之位亦是。太乙居紫微，東躔赤道，內警凶惡，而斬姦邪、進良善、而佑忠直，故遇善星則為善，遇惡星則為惡，愛居獬之宮，謂之金羊，若見邪穢，無不擊觸。凡人命在未宮而得孛星入者，皆稟性忠直，面刺人過內無隱情，故號神羊觸邪凡。乙生人得孛與木金同在未宮，官可至御史三公。

日出扶桑：卯為日門，乃暘谷扶桑之地，日坐於卯，無惡曜對照，而在卯上安命者，主貴。卯固為日門，而夏至，日常自扶桑水府而出，故旦朝猶在於寅。若人命得木日同在寅宮，又在寅上安命，亦為貴格，其為在卯則同。

신양은 악을 건드리다: 거수의 분야에 오르지 않고, 신양의 짐승이니, 악을 만나면 옛사람을 건드리고, 제왕은 불충실한 경찰을 위해 전당에 두는다. 만일 첩이 아직 안주하지 아니하면, 순전히 흉성이 없는 자는 귀하고, 해와 달을 메지 않으면, 안명은 흰 양 위에 있는 자리이다. 태을거는 자미, 동희적도, 내경은 흉악하고, 간악을 참수하고, 선에 들어가고, 우충직하고, 따라서 선성을 만나면 선하고, 악한 별을 만나면 악하고, 사랑거의 궁은 금양이라 하며, 악을 보고도 만지지 않는다. 필멸의 인간은 궁에 있지 않고 별에 들어가는 자로, 모두 충성스럽고 직진하며, 사람을 찌르는 것은 은밀하지 않기 때문에, 신양은 악을 만진다. 을생인은 목금과 함께 미궁에 있고, 관은 어사삼공에 갈 수 있다.

일출 부상: 일문으로, 곡식 부산의 땅이며, 날이 첩에 앉고, 악의 대조가 없고, 첩에 안명하는 자는 주귀하다. 태양의 문으로 고정, 여름 동지, 매일 자신의 산수이 부후에서, 그래서 단조는 여전히 인에있다. 만일 사람이 목일을 얻어 인궁에 있고, 또 인에 안명하면, 퀘이그가니, 그 첩은 같다.

箕星好風：日將出清風發，群陰皆伏。是日出則生風；日入則無風。日在丑寅而丑寅坐命，朝生主有聲名，如有惡星，則未免淫蕩。月躔箕宿，亦主生風，反為不利，風之從虎以類應也，寅既為虎，風日從之，但寅有尾箕斗三宿，而特有箕星好風者，蓋尾更屬卯斗度，巳屬丑惟箕，則得其正寅，故云：箕星好風。人命得歲星同此宮者皆為吉，況寅為木，木又生風，人命逢之，安得不譽，高望重哉。

畢星好雨：詩云：月離於畢，俾滂沱矣。書云：星有好風，星有好雨。太陰躔畢度，而在酉上安命是也，若七八月之間旱，而沛然甘霖以澤萬民，更逢水星，雖辰上安命亦妙。儻在三四月生，乃水潦漲溢之時，則止為飄蕩之命。日月之行，則以風雨釋其範者，以為不吉兆，不知月之從星，從其所好，畢雨則有育物之功，豈得為不吉之兆乎。如人命為安身在畢度，無凶星惡宿入者，皆能育物濟時，為有福之命，若惡曜入者，則不祥矣。

별이 잘 불고: 태양이 맑고 바람이 불고, 음이 맑아질 것입니다. 일출은 바람을 낳고, 일입에는 바람이 없다. 추인과 추인이 목숨을 걸고, 조생주께서 악인이 있으면 면할 수 없는 명성을 가지고 있습니다. 달의 숙숙은 또한 주요 바람, 반대로 불리한, 바람은 호랑이에서 클래스로 응답, 인은 호랑이, 바람은 태양을 가지고 있지만, 인은 꼬리 싸움 세 밤을 가지고 있지만, 독특한 별 좋은 바람, 꼬리는 더 투도에 속하고, 추악한, 그래서 구름 : 별 좋은 바람. 사람의 목숨은 이 궁과 함께 다 길하며, 더욱이 인은 나무이고, 나무는 또 바람을 낳고, 사람의 목숨은 만나며, 안도의 득세는 명성이 없으며, 높은 기대를 가지고 있다.

비성 좋은 비 : 시윤 : 달은 멀리 떨어져, 그것은 멀리 갈 수 있습니다. 책 구름 : 별은 좋은 바람을 가지고, 별은 좋은 비를 가지고있다. 너무 음침하고 비도가 높으며, 7월과 8월 사이에 가뭄이 발생하면 수성도 마찬가지이지만, 천상은 안명해도 좋다. 삼사월에 태어난 지렁이는 물이 넘쳐날 때에 떠다니는 생명으로 그친다. 해와 달의 여행은 바람과 비로 그 모범을 풀어주는데, 길하지 않다고 생각하고, 달의 별이 어떻게 좋은지 알지 못하며, 비우는 육물의 공로를 가지고 있는데, 어찌 불길한 징조가 될 수 있겠는가. 만일 사람의 생명이 비도에 안주하고, 사악한 별이 없고, 악한 숙취가 없는 자는 모두 물건을 낳을 수 있고, 복이 있는 자의 생명을 위하여, 악이 들어오면 불길하다.

大月當斗：韓昌黎云：愈生之辰，月宿斗。東坡亦身在磨羯宮，故知月宿於斗，最出文人才子也。詩云：惟北有斗，不可挹酒漿。主招口舌興讒謗也，二君子未免，故曰：君子為仕多折。

五神當權：春生人見木星在寅卯安命，乃青龍用事，夏生人見火星在巳午安命，乃朱雀當權；秋生人見金星在申酉安命，乃白虎當權；冬生人見水星在亥子安命，乃元武當權。四土星在辰戌丑未安命，乃勾陳得位己上，數者須是不背日月、晝夜者妙。

대월당두:한창리운:점점 더 태어나는 날,월숙두. 동파도 갈고리궁에 있기 때문에 월숙이 두루두에서 자고 있다는 것을 알 수 있고, 가장 출문한 인재도 있다. 시운:북쪽만 두꺼비가 있는데,술잔을 해서는 안 된다. 주께서는 입으로 흥을 높여 주신하셨고, 두 군자는 면치 못하였으니, 그러므로 군자는 벼슬을 많이 접는다.

오신당권:춘생인은 목성이 인암에서 안명하는 것을 보고,청룡은 일을 하고,하생인은 화성이 정오에 안명하는 것을 보고는 주작이 권력을 가지며,추생인은 금성이 신희안명에 있는 것을 보고는 백호가 권력을 가지며,동생인은 수성이 해자에서 안명하는 것을 보고는 원무권권이다. 네 토성은 천황의 추악함에도 안주하지 아니하고,자신의 위에 있는 것을 고집하는 것이니,수 있는 자는 일월을 외우지 아니하고 낮과 밤의 묘한 사람이어야 한다.

左右環拱：凡人命宮，若得五星左右環拱，無有不顯達者，假如坐命在壁五度，木星在壁一度，則為左青龍；金星居壁九度，則為右白虎；火星在奎一度，則為前朱雀，水星居室十六度，則為後元武。

真如左右環拱然，亦不必如此之近，但布於左右前後宮分者，亦為難得也，其榮貴者當然。

왼쪽과 오른쪽 링 아치 : 인간의 운명의 궁전, 5 성급 왼쪽과 오른쪽 아치를 얻을 경우, 벽 5도에 앉아있는 경우, 목성은 벽에 한 번, 왼쪽 청룡, 금성은 9도 벽, 오른쪽 흰색 호랑이, 화성은 한 번, 이전 주작, 수성 집 16도, 후위안 우입니다. 정말 왼쪽과 오른쪽 링처럼, 너무 가까이 할 필요가 없습니다,하지만 왼쪽과 오른쪽 전면 및 후면 궁전에 배치, 또한 드문, 그 명예는 물론.

月扶斗柄：凡月建所在，則是斗柄魁星之所指也，惟閏月斗柄斜指兩辰之間，若太陰在月建之位者，乃合此格，一年有十二節候，斗杓隨月建而轉，至於閏月，則斗杓乃指於兩辰之間，潮候亦隨之而盈縮，則知天地陰陽、消息盈虛，應如準繩無毫髮之差誤。蓋日月之行，與斗杓所指，相為經緯，苟人生安命身應在斗柄所指之辰，名為月扶斗柄。如正月生人，安身在寅；二月生人，安身在卯；三月生人，安身在辰，皆為此格，定主榮華富貴然。太陰與吉星同宮則為吉。若使土孛羅計侵之，則又為凶，不可執一概而論之也。

월부두병:무월건재는 두병 퀴성의 뜻이지만,윤월두병은 두천 사이에 너무 음이 월건된 자리가 있다면,이 격에 합쳐져,1년에 십이절이 있는데,두표는 월건과 함께 돌고,윤월로는 두표가 두천 사이에 있고,조류도 그에 따라 이득이 움츠러든다는 뜻으로,천지음양,소식은 허약한 것을 알고,준줄과 같이 실수가 없어야 한다. 해와 달의 여행은 두표의 손가락과 위도를 가리켜, 인생의 안명은 두 손잡이가 지칭하는 천지에서 달의 부두병이라고 한다. 정월이 사람을 낳으면, 안신은 인에 있고, 이월은 사람을 낳고, 낳은 사람은 안신하고, 삼월에 사람을 낳으면, 모두 이 격으로, 주께서 부귀영화를 정하신다. 태음과 길성동궁은 길입니다. 만일 흙과 땅이 침범하게 한다면, 또 흉악한 것이지, 일사불요하여 일사불투개해서는 안 된다.

風生浪擊：凡人遇初八二十三日午時生者，皆狡猾凶惡，蓋初八二十三日午時，乃月弦初生，而漸生於海風生浪擊之謂也。然又當筭月弦日極太陰所在，而知其善惡。如太陰遇吉星，則為人威權有膽氣；如太陰遇惡星，則為人凶惡徒配之命；若無星同照者，則主困窮，乃風生浪擊而不寧也。此係忌格，祿馬同鄉　祿元星與馬元星照命者是也。書云：馬元為貴祿為祿，仁元干配的無疑，壽元惟向納音取，要照強宮與限隨。凡人命最愛祿、馬二元同在強宮，以照命，未有不為顯仕者，若不照命，但得祿馬二元助限，亦能發福。

虎踞龍盤：木星乃東方之蒼龍，金星乃西方之白虎，金在命木正照，夜生乃龍盤虎踞。金木同居於命，又為龍虎交馳，更在辰寅二宮坐命者尤妙，命宮居於子午，金星在酉，木星在卯，四正得之，正合此格。蓋木為青龍在東方，金為白虎在西方，又在前四宮與後四宮拱照，豈得不為貴命。

바람과 파도의 타격 : 첫 번째 823 정오에 태어난 모든 사람은 교활하고 사나운, 823 정오를 커버, 달의 문자열의 첫 번째 태어난, 그리고 점차 바닷바람과 파도 타격의 의미에서 태어난다. 그러나 달의 현이 태양과 태양의 극단적 인 음과 함께있을 때, 그 선과 악을 알고있다. 만일 태음이 길성에게 부딪치면 위세를 떨쳐서 담력이 있고,너무 음이 악한 별을 만나면 악인의 목숨을 걸고,별이 함께 비추지 않으면 주님은 가난하시고,바람과 파도가 불신을 일으키시니라. 이 계통은 금격이고, 루마동향 루위안성과 마원성은 목숨을 건 자도이다. 서운:마원은 귀록을록으로 하고,인원은 말의 일치가 의심할 여지 없이,수원은 나음에게서만 취하며,강궁과 제한수행을 따라야 한다. 필멸의 생명이 가장 좋아하는 록과 말 이원동이 강궁에 있는데, 그 목숨에 따라 현시자가 되지 아니한 자는 없다. 만일 목숨을 걸지 않으면, 루마의 이원조한을 얻으면 복을 얻을 수 있다.

호랑이 용 접시 : 목성은 동쪽의 용이며, 금성은 서쪽의 백호이며, 김재명목은 빛나고, 밤에는 용판 호랑이입니다. 금목은 동거하여 용호를 위하여 교제하고, 더욱 천인이궁에서 목숨을 건 사람이 유묘하여, 명궁은 자오에 거하고, 금성은 재암에 있고, 목성은 첩에 있고, 사정은 이 격에 맞습니다. 동쪽에 있는 청룡을 덮고, 서쪽에 있는 백호를 위해 금을 덮고, 앞의 네 개의 궁전과 네 개의 궁전을 비추면, 어떻게 당신의 목숨을 얻지 못하였는가?

離坎交會：水星稟北方坎宮之氣，火星稟南方離宮之氣，夜生人火星在命，水星正照，乃合此格，此格最主為人氣概精神法，能剸裁繁劇，祿位優厚。若水火二星同守命宮，則是煎熬星矣，反主災禍。

陰陽交輔：日為陽君，月為陰后，若與吉星夾照命宮者，合格也，若惡曜與日月同宮，則非惟不能為福，而且生禍。

鰲頭獨步：三春生人在寅卯二宮安命，而寅卯上見木星也，此得時得位得用鰲頭，自當獨步也，前格所謂青龍當權，亦此義耳。

子行父政：太陽乃火之精，太陰刀水之副，故日為父，火為子，月為母，水為子也。且太陽之廟在午，太陽居之當然也，今則太陽卻居子，火星卻在午，又於午上安命，是父之政子乃行也；太陰之廟在未，太陰居之當然也，今則太陰卻居丑，水星卻在未，又於未上安命，亦子行父政之說也。此格主人艱難於始，逸樂於終，以其幹蠱之早也。

칸 박람회에서 출발 : 수은은 북쪽 칸 궁전의 공기, 화성은 남쪽에서 궁전을 떠나, 밤에 화성은 운명, 수은은이 그리드에 맞는,이 그리드는 가장 인기있는 일반 정신 방법, 다양한 드라마를 재단 할 수 있습니다, 루는 우수하다. 만일 물불이 두 별이 같은 운명의 궁전을 지키면, 그것은 별을 괴롭히고, 역주재화이다.

음양교보: 날이 양군이고, 월이 음후인 후, 길성과 함께 궁을 비추면 합격도 하고, 악이 일월과 같은 궁이라면 복이 될 수 없을 뿐만 아니라 화를 낳는다.

산터우의 독보: 삼춘생인은 인조이궁에서 안명하고, 인조는 목성도 보고, 이 때에 이득은 산터우를 사용해야 하며, 스스로 혼자서도, 전격은 청룡이 권력을 잡았다고 하는 것도 의 귀이다.

자식행부정:태양은 불의 정령이고,너무 음과 칼수의 부차관이니,그래서 날은 아버지이고,불은 자식이고,달은 어머니이고,물은 자식이다. 그리고 태양의 사원은 정오에, 태양은 물론 살고, 지금은 태양은 아들에 살고 있지만, 화성은 정오에 살고, 또한 정오에 정착, 아버지의 정치와 아들도 수행; 이 격주인은 시작에 어려움을 겪고, 기꺼이 끝까지, 그 일찌감치 일을 하게 된다.

三台扶斗：斗在丑，分命若在丑，而得三台星同宮，乃此格也。若丑之前後三宮，皆有兩星，亦是。又有所謂，三台扶日，三台扶月，皆倣此而取，凡所謂三台者，皆三公之象，人命得之，名位至三公也。

紫微四輔：旋轉天輪，辰巳午未上有四吉星，巳午之間住命是也。輔星乃輔弼之象，得之者當居宰輔。

精神具足：天一生水為人之精地，二生火為人之神，水火順受，人命得之，為精神具足。精為養命之源，神為養形之本，精以養命，而運內神以養，形而運外，內陰外陽，故水為陰之精，火為陽之神，陰之不可無陽，陽之不可無陰，水與命同生於晝，火與命同生於夜，相望而各不失度者，豈不獲其厚福者哉。

삼대부두:못생겼는데,분명하면 추악하고,세 개의 별이 같은 궁에 있으면 이 격이다. 추악한 이전 세 개의 궁전, 두 개의 별이있는 경우, 또한. 또 이른바 세 대는 해를 부양하고, 세 대는 달을 부축하여, 모두 이른바 세 대를 가지고 있는데, 모두 삼공의 코끼리이며, 사람의 목숨은 삼공에 달로 명명되었다.

보라색 마이크로 네 보조 : 회전 천륜, 천황 정오는 네 가지 길의 별을 가지고 있지 않습니다, 정오 사이에 살고있다. 보조 별은 보조필의 코끼리이며, 얻은 사람은 자이보에 속해야 한다.

영적 만족 : 인간의 영으로 태어난 물, 인간의 신으로 두 번째 화재, 물 화재, 인간의 운명, 영적 만족. 정은 생명의 근원이요, 신은 양식의 근원이시며, 정령은 생명을 기르고, 내신은 양양을 기르고, 형형은 운외하고, 내음외양은, 물은 음의 정령이 됨이니, 불은 양신이 아니고, 음은 양이 없어서는 안 되며, 물과 생명은 낮에 태어나지 않고, 불과 생명은 밤에서 함께 태어나고, 서로 를 바라보며, 각자의 도를 잃지 않는 자는 그 후복을 얻지 못하겠느냐.

月華金闕：金是在亥，與太陰同宮；金星在辰，與太陰同宮，皆謂之月華金闕；若金星在亥，辰與太陽同宮者，謂之日華金闕，二格皆主富貴。

日中見斗：太陽與羅?會合於未，而太陰又在未，此為日中見斗；太陽與太陰同宮，此為月朔可知，又與羅?相會此，為日蝕可知，況日在未則日已過昃，設使安命在此，而遇日蝕，乃六月朔日生人，晝既昧，則北斗見於東方，人命坐北，安得有吉，苟得五星同在未宮，以禦侮，則猶庶幾，不然則奇禍之臨身者，大可畏也。此係忌格。

월화금조:금은 해,태음동궁,금성은 진에,태음동궁은 모두 월화금조라고 하고,금성이 해에 있으면 천과 태양이 같은 궁중을 품는 자는 그 날의 화금조라고 하며,두 칸은 모두 주부귀이다.

태양과 나? 미에 만나고, 너무 음과 미, 이것은 태양과 태음이 같은 궁전을 볼 수 있습니다, 이것은 달과 새로운, 그리고 루오? 이에 만나면 일식에 대해 알 수 있는데, 그 날은 미제일에 이미 지나가고, 안명이 이곳에 있게 하고, 일식에 부딪치면 6월 초하루에 사람이 생기고, 낮이 무지하면 북두가 동쪽에 있고, 사람이 북에 앉아 있고, 안득이 길하며, 5성이 미궁에 있어 어첩을 어기면, 몇 사람이 남아 있거나, 그렇지 않으면 기화가 임하는 자에게도 두려운다. 이 계통은 금기이다.

明入地中：太陽至申酉而沒，受羅?所蝕，於申酉安命是也。太陽君星也，至申酉而西沒，既已失於君位矣，坐命於此，已為無力，況被羅?所蝕，其能自保乎，人命值此，非惟破祖無成，又恐招暗昧不明之事，因此喪身誠可憂也。此係忌格。

明出地晉：命宮在申，而太陽在寅；命酉宮，而太陽在卯；命宮在戌，而太陽在辰，皆為明出地晉，此格須得金水輔太陽而行，或金水居前導引，皆為貴格。

명입지: 해가 신희에 지면이 지고, 나?에 의해 침식되고, 신희안명에도 있다. 태양군성도, 신희까지, 서쪽은 없어졌으니, 이미 임금에게 실직하여, 여기에 앉아서, 이미 힘이 없어졌으니, 더욱이 나에게 끌려가느냐? 침식, 그것은 자신을 보호 할 수 있습니다, 인간의 삶은이 가치, 뿐만 아니라 조상을 깨는 것은 아무것도 성취하지 않습니다, 또한 모호한 일을 유치 할 수 있습니다, 그래서 당신은 진심으로 걱정 할 수 있습니다. 이 계통은 금기이다.

명출지진:명궁은 신에 있고 태양은 인에 있고,명궁은 궁에 있고,태양은 첩에 있고,태양은 모두 명출지진이다.이 격은 금수로 태양을 보충하여 행하거나,금물거의 앞 안내를 받아야 한다.모두 귀한 격이다.

木上水井：水先入宮，木後入宮，或木星先入，水星後入，皆為井象，更得在東井未上，又在未上安命，必 主道心員融。有常德，以食天祿也，井居其所，而不遷，地之德也，而木居水上，有養而不窮之義，或人命得木同居於未，而水星對照於亥，此亦得木上水井格。蓋亥居下而有井之象也，然在天之井，則異於是，以井而居河漢之中，其為度，則三十視其他度數，最長半次，實沈半次，鶉首在實沈者，水為樂宮在鶉首者，水為入廟，此亦養而不窮之義，或者謂實沈鶉首，既以隔界，豈得為養而不窮。不知夫古人以為紫氣者，木之餘氣，其廟實沈月孛者，水之餘氣，其廟鶉首，則是實沈鶉首二宮，乃木上水井，養而不窮之義誠爾也，若人命宮同得氣，水在於實沈，孛水在於鶉首者，皆得此格，須是無凶星則貴，有凶星則為僧道之流。

나무 우물 : 물은 먼저 궁전에, 나무 후 궁전에, 또는 목성 먼저 입력, 수은 후 입력, 모든 우물 코끼리, 더 동쪽 우물에, 또한, 또한, 안주에, 주요 도로 마음이 녹아해야합니다. 창덕이 있는데, 천록을 먹고, 우물이 그 거처에 거하고, 옮기지 않고, 땅의 덕도 있고, 나무가 물에 거하고, 다니지 않는 의가 있거나, 사람의 목숨이 나무와 함께 살게 되는데, 수은은 해와 대조하여, 이것도 나무 위에 우물을 얻게 된다. 가이하이는 우물의 이미지를 가지고 있지만, 하늘의 우물에서, 다음, 우물과 강 한에 살고, 그 정도, 다음 서른 다른 도수, 가장 긴 반 시간, 실제 절반 시간, 실제 심에 머리, 물은 첫 번째에, 물은 사원에, 이것은 또한 가난하지 않습니다, 또는 심희의 머리라고, 둘 다 경계에, 가난한되지 않습니다. 고대인은 보라색 가스, 나무의 여운, 그 사원은 심월의 가스, 물의 여운, 그 사원의 머리, 즉, 두 번째 궁전, 나무 우물, 의로운 의를 유지, 또한, 사람이 궁전을 명하는 경우, 물은 실제 심에, 물은 첫 번째에, 이 격자를 얻을 수 있습니다, 흉성이 없는 경우, 고귀한, 흉성, 승려의 흐름이다.

眾星環月：夜生坤方，五星環太陰，更在太陰宮住命者，合此格。太陰之行有九道，其行最疾，眾星本不能環也，且北辰不移，眾星可得而拱之，月既行速，則惟星是從，所以因之而有風雨，歲在庚午二月初五夕，月入南斗中，其年自八月旱而無雨，以黃道推之至十七日，月從黃道入畢宿，卜知其日有雨至，此日其雨滂沱，此乃月之從星也，及十一月初五日，月在南斗三十餘度，至二十一日亦從畢宿之度，經過卻又無雨，此蓋月別從九道行也，今此謂眾星環月，乃隨其星之吉凶，而卜善惡。如月與木星同度，則主文華；與火星同度，則多疾患；與羅計同度，則主夭折。當隨其所在宮分、星宿而詳之，若左右前後皆是吉星，雖太陰未至於從星，亦主獲非常之福也。

별들이 달을 도는 달: 밤이 되면 곤방이 생기고, 오성환이 너무 음이고, 태음궁에서 목숨을 건 사람이다. 태음의 행은 아홉 가지가 있는데, 그 행이 가장 병이 나고, 별들은 본연의 일을 고리 수 없고, 북진이 옮겨지지 않고, 별들이 아치를 얻을 수 있고, 달은 모두 속도를 낼 수 있고, 달은 속도만 행할 수 있고, 오직 별만이 따랐기 때문에, 그 때문에 비바람이 불고, 그 해는 경오 2월 초오석에, 달은 남두중으로 들어가고, 그 해는 8월 이후 가뭄이 없어 비가 오지 않고, 황달이 있다 도추는 17일까지, 달은 조디악에서 비에 이르기까지, 그 날의 비는 별에서 달이며, 11월 5일, 달은 난두에서 30도 이상, 21일에는 비를 맞지 않고, 이 달은 아홉 가지 길을 걷지 않는 것이니, 지금 이 것을 별들이 달을 고르고 있다고 하는 것은 그 별의 길흉과 선과 악을 따른 것이다. 달이 목성과 같은 정도인 경우, 주된 문화, 화성과 같은 정도, 많은 질병, 루오계와 같은 정도, 주님은 죽는다. 그 궁분과 별숙을 따라 상세히 설명하면, 좌우가 모두 길성이라면, 너무 음이라도 별에서 얻지 못하였으나, 주께서는 매우 복이 있으시리라는 것을 알 수 있다.

金居乾位：亥上乃西北，乾位乾宮為金，而金星亦居亥上，乃為此格。未生與申生人，得金居乾位最佳。蓋未屬井鬼，其分野則在秦；申屬觜參，其分野則在晉。得金水正氣又與木日同居於亥，乃金居乾位，若無火計羅孛入，皆為貴命。

水注東南：巽居巳位東南之地也，四方之水則皆會之於箕，雖北有溟浡，南有大海，西有流沙，而水之傾注則歸於東海，以勢不滿於東南也。水星在巳，而木星與命宮在寅，乃合此格。蓋水既順，則有滔滔無窮之福，其發達必矣。酉生人與寅生人，得水星在巳，木星與命在寅是也。蓋寅屬尾，尾分在燕，酉屬畢，畢分在趙，獨得水正氣，而流入於巽。是水有所歸，況與木命同在寅，或木命與寅生同在酉，得水日在四正之宮，則又為水歸地戶格。除舊換新　月孛乃天上之彗星，有除舊換新之象，所照之地，則有變易更改，其星為掃?，所以掃除塵穢，更新改舊。在亥正月生，或在丑十一月生是也，蓋十二月一陽方生更改之，始在丑，次正月為一歲之始，日在亥次故也，或孛星在未上，而七月生，蓋七月秋氣始生，先庚之象有更革之義，又如十一月初一生，而日月在斗之初度，木星順室，亦為革故取新。蓋日月初躔於斗初，而木初躔於室初，斗初在人馬宮，室初在雙魚宮，寅與亥合至為貴格，又除舊取新之意。

금거건위:해상은 서북쪽이고,건위건궁은 금이고,금성은 해상에 거하는 것이 이 격이다. 태어나지 않은 신생은 김거건위가 가장 좋다. 덮개는 우물 귀신에 속하지 않고, 그 분야는 진에 있고, 신은 인삼에 속하며, 그 분야는 진에 있다. 금물의 정기를 얻어 또 목일과 함께 해에 거하는 것은 금거건위이다. 불이 없으면 나팔이 들어오지 않으면 모두 귀한 생명이다.

남동쪽에 물 주입 : 남동쪽에 살고, 사방의 물은 북쪽에 있지만, 북쪽은 바다, 서쪽은 흐르는 모래를 가지고 있지만, 물의 붓기는 동해 기인, 남동쪽에 불만. 수은은 첩에 있고, 목성과 명궁은 인에 있는 것이 이 격에 맞습니다. 물을 덮는 것은 순한 것이니, 무한한 복을 가지고 있으며, 그 발전은 반드시 해야 한다. 낳은 자와 인생인은 수성이 첩에 있고 목성과 생명은 인도이다. 가이인은 꼬리에 속하고, 꼬리는 연에 있고, 꼬리는 비에 속하며, 자오에서 분리되고, 물만 기가 흐르고, 첩으로 흘러들어온다. 물이 돌아오는 것이니, 그 상황은 목명과 같은 인이나 목명과 인생이 함께 하여, 물날이 사정의 궁에 있으면 또 물이 땅으로 돌아가는 호격이다. 새 달을 제외하고, 하늘의 혜성, 새로운 코끼리를 제외하고, 장소를 비추면 변경하기 쉽고, 별은 청소입니다. 해정월생, 또는 추한 11월생도, 12월 일양방생이 바뀌면 추악한 시작이 있고, 이듬해 정월은 한 살의 시작이며, 해차고도, 또는 별이 아직 올라가지 않았고, 7월에 태어나고, 7월 가을기운이 태어나고, 선경의 상이 더 의로운 것을 가지고 있으며, 또 11월 초의 일생과 같으며, 일월은 싸움의 시작 부분에서, 목성은 순실에 있으며, 또한 새로운 것을 얻기 위해. 개일월초는 두초에, 목초는 방초에, 두초는 인마궁에, 실초는 쌍어궁에 있고, 인과 해합은 퀘이크로, 또 옛것을 빼고 새로운 뜻을 취한다.

火水未濟：火先入宮，水後入宮，同居一宮，以照命者是也。蓋火自上炎，水自下注，相違而不相向，安得能和而能濟。

故易曰：未濟男之窮也。格中帶此者，主貧賤。此係忌格。

불의 물은 아직 해결되지 않았다 : 불은 먼저 궁전에 들고, 물은 후에 궁전에 입력, 같은 궁전에 살고, 명을 따르는 것이다.

대개 화는 위에서 불타고, 물은 아래에서 공급, 서로 모순하지만 서로 를 향하지 않다, 편안하고 도움이 될수있고 가지런하다.

고로역 왈 :미제는 남자의 다함이다. 격중에  이것이 체하면, 주는 빈천이다. 이 계통은 금기격이다.

水火既濟：水先入宮，火後入宮，同居一位以照命者是也。

蓋水性潤下，火性炎上，上下相得，而不相違，切嫌一二凶星侵入，則反生禍。

更若水星為宮主、為命主、為祿主，則福最厚，富貴雙全之命也。

물불은 기제: 물이 먼저 궁에 들어가고, 불이 후에 궁에 들어가고, 동거하는 1위가 생명을 따르는 것이다.

대개 수성이 아래 윤택하고, 화성을 위로 태우고, 위아래를 서로 얻고 서로 모순시키지 않고, 한둘 흉성이 침입하면, 화를 만든다.

더 많은 수성이 궁주가되고, 명주가 되고, 록주가되면, 복이 가장 두껍고, 부귀가 모두 온전한 명이다. 

【補遺格局】
齊插寒梅：命立子宮度木為福德，財帛二主飛入命位，是乃謂財福剋命，不可概以木打寶瓶論也。若木遇形剋之星，財福減半；倘命主衰弱，反不能勝矣。經云：安命子宮，木入齊瓶。若非李郭之榮，必有陶朱之富。

角木斷躔：立命丑宮斗木度，土躔斗度，行限辰宮，木星又躔角度，故曰：角木斷躔，必然主死於非命，定因親族相累，禍起於蕭牆。又云：木度立命，見木帶煞，乃自家殺自家。

金騎人馬：命立寅宮尾度，金星相會，又是寅年歲駕，謂曰金騎人馬。我騎他，蓋歲駕有侍從之義，主人祿享千鍾，不可概以為不吉也，若羅星來犯，多有為人僕從，妻子早離。

水火相刑：歌曰：命立卯宮在房度，生於夏令，主炎庫，行限午宮見水星，水入午宮宜柳土，反凶為吉，福無邊。金玉爭光敵國富，若教脫水鬼門關，五十三四歸泉路。

[보충 구도]
제나라 삽입 한메이 : 포드에 대한 자궁도 나무, 두 주인이 운명에 비행, 그것은 재포크의

삶이라고, 또한 나무로 보물 병 이론을 이길 수 없습니다 만일 나무가 별을 만나면 재물이 반으로 줄어들고,주께서 쇠약해지면 이길 수 없다. 경운:안명궁,목이 병에 들어간다. 이곽의 영광이 아니라면, 반드시 도주지부가 있을 것이다.

각목단조:입명추악궁두목도,토박이도,행한진궁,목성은 또 각도가 삐걱거린다.그러므로:각목단조는 반드시 주께서 비명으로 돌아가시며,친족상으로 인해 지쳐서,화는 소벽에서 발생하였다. 또운:목도가 목숨을 걸고,나무띠를 보고,자기가 자기 집을 죽인다.

금승마:명립인궁미도,금성상회,또 인년운전,금기인마라고 해요. 내가 그를 타고, 나이를 덮고 종의 의를 가지고, 주인은 천 종을 즐길 수 있습니다, 또한 불길하다고 생각해서는 안됩니다, 로싱이 범죄를 저지른 경우, 많은 종, 그의 아내는 일찍 떠났다.

물불상형:노래는 "명립궁은 방도에 있고,여름령에서 태어나고,주염고,행한오궁은 수성,물에 오궁이유토로 들어가고,반흉은 길하며,복은 끝이 없다. 금옥이 적국의 부를 다투고, 탈수귀문관에게 가르치면 오십삼사 귀천로 가다.

金神持刃：命立辰宮亢金度，乃是乙年刃在辰，卻見金星亢度躔之，官封上將，鎮守邊庭，行限至午，而遇火臨柳土，發財可比陶朱，若未限，見土躔井木生秋冬尚可，生於春夏，非夭則殘疾。

元武當臺：歌云：巳宮立命，水在軫元武升垣，諸殺順又兼一點太白來，富貴綿綿應不窘，若還中限見土星，重整門庭興進永。

子承父位：午宮星度立命，火星入命，以佔父位，太陽飛入卯宮房度，卯乃子位，父居之，必主父子不和，兄弟失倫，行限見木，非犯刑而死，定主惡疾而亡。

금신은 칼날을 지킨다:명립진궁은 금도를 낳는다.을년의 칼날이 천에 있지만,금성의 도도가 도를 덮는 것을 보고,관봉 제장,진수변정,행한은 정오로 제한하고,불이 유토에 임하면 부자가 도주와 비할 수 있고,한계가 없다면,토정목생추동이 아직 가능하여 봄여름에 태어나고,비죽음하면 장애가 된다.

원무당대:가운:궁이 목숨을 걸고,물이 원무승가에 있고,제살순과 조금이상 태백이 오니,부귀가 부귀한 면이 부끄럽지 않게 해야지,만약 토성도 보고,문정흥영을 다시 한 번 고쳐라.

자승부위:오궁별도가 생명을 다하여,화성이 명하여,부위를 차지하여,태양이 궁방으로 날아가고,아들이 자리를 차지하고,아버지가 거하시니,주 부자불화,형제가 불화하고,형제가 불륜을 행하고,목을 보고,형을 범하지 않고 죽고,주를 악질하여 죽으시리라.

月明斗府：命立未宮井木度，生於十五至十八日夜令之際，月在丑宮斗度，故謂：月明斗府，必主文章冠世。如月坐斗六度，或寅宮斗度，謂之月扶斗柄，官居翰苑，三台八座，女命值此，得兩國之封。限行酉宮，土在胃度限至，必主惡死。

祥雲捧月：立命未宮，生於初八至十五，月離海島，光明漸著，夜生在丑酉戌未四宮而氣月同行，月在氣後三度，氣在月前三度是也，主人丰姿、清麗、文雅過人，若會羅星一混，謂之二奴夾主，定應中途孤苦貧窮無托，孛又飛來同度，此凶中變吉，吉則難量，行限酉宮見土，富貴，戌宮限見難計，家破人離，流年土孛沖照水火災厄。

太乙抱蟾：歌云：未宮立命月為主，夜令生人蟾蜍吐，登時一孛抱陰精，早步青雲登仕路，計都飛伴兩無情，不過十五歸陰府。

水土遭刑：歌云：申宮立命，水為主限，戌、恩、金在奎度，金木相刑，恩受制，反吉為凶。橫死鬼限行，亥宮見土星，土入江湖壁水度也，教富貴一時來，一十五年花錦麗，脫土半百危，十五溺死，官刑骨肉，忌行奎度，在火宮則金受制，行亥見土，則能生金，金生水則發，到危則被土剋。

金星入斗：酉宮立命主，金飛入丑宮斗度，凡人命得此一星，主人才華、俊秀，早步青雲，行寅限尾度，見火星，定主刑憲血疾，若在箕度，反凶作吉，大主發福壽命延長。

箕風斗口：命立亥，行寅限而遇木星在箕度，箕星好風原，主風搖葉落，行限重見箕度，或斗度，故曰：箕風斗口見之，家破身亡，不然水火而終。

월명두부:명립미궁정목도는 15~18일 밤령에 태어났으며,달은 추궁두도에 있어,이를 뜻한다:월명두부,필주문관세. 예를 들어, 달에 여섯 번, 또는 인궁의 전투도, 달의 부두병이라고, 관거 한위안, 세 대만 여덟, 여성의 삶은이 가치, 두 나라의 봉인을 얻을 수 있습니다. 궁을 제한하고, 흙은 위도에 국한되어, 반드시 악을 행하여 죽을 것이다.

상운은 달을 들고 : 초팔에서 열다섯에 태어난, 섬에서 태어난, 빛은 점차, 추악한 네 궁전에서 밤은 화가 달, 달은 가스 후 세도, 가스는 달의 처음 세도에, 주인 풍자, 청리, 우아한, 별이 혼합 될 경우, 그것은 그것을 의미 두 노예는 주인을 포함, 중간에 외로운 가난과 가난한, 그리고 같은 정도 비행,이 흉악한 길, 길은 측정하기 어렵다, 제한 궁전은 토양을 볼 수 있습니다, 부귀, 궁전은 어려운 계획을 볼 수 있습니다, 가족은 사람들이 떠나, 유년 흙은 물 화재를 씻어.

태을포유:가운:미궁은 명월을 위주로 하고,밤에는 낯선 사람을 토하게 하고,등단할 때 한 번 안아주고,일찍이 청운을 걸어서 시로에 오르고,계도는 두 사람을 무자비하게 동반하지만,십오은 음부로 돌아간다.

물과 토양은 고문 : 가운 : 신궁은 운명을 설정, 물은 주요 한계, 은, 김재규도, 금목상형, 은혜는 제제, 반길은 흉이다. 횡사귀신은 행하고, 해궁은 토성을 보고, 토입강호벽의 수도도, 부귀를 가르치며 한 때 와서, 15년 동안 화금려, 탈토 반백위, 십오 익사, 관형골육, 금행규도, 화궁에서 금이 제제되고, 해견토를 행하면 금을 낳고, 금생수는 돋보이며, 위태로울 때는 흙을 낳는다.

금성입투:궁입명주,금비추궁두도,필인은이 별을 얻게 되며,주인재화,준수,조보청운,행인한미도,화성을 보고,주형헌혈질병을 정하고,만약 도에 있다면,반흉이 길하면 대주발복수명이 길어진다.

바람 싸움 입 : 운명, 행인 제한과 목성의 만남, 별은 좋은 바람 원, 주요 바람은 잎을 흔들고, 행 제한은 다시 정도를 볼 수 있습니다, 또는 싸움 정도, 그래서 말했다 : 바람 싸움, 집은 죽은, 그렇지 않으면 물 화재가 끝날 것입니다.

【星格貴賤總賦】
兩儀奠位，無非清濁之分。兩儀者，天地也，清而上者，為天，濁而下者，為地，有輕清重濁之分。二氣賦人，各有賢愚之稟。天氣下降，地氣上升，二氣交感，故人命有賢、愚之稟。
日月合璧，龍樓鳳閣之人。日虛月危，日星月張，日房月心，日昴月畢，得用者貴。祿馬朝元，鷺序鴛行之士。祿馬拱身夾命，及祿馬主起拱夾身命者亦貴也。日邊紅杏，早占鰲頭。紅杏者木星也，木為官恩命令等用者，與太陽同行。雪壓寒梅，終身餓莩。寒梅者木星也，木水同躔，夜生冬值倘或在子丑地及水宮、水度者亦是。向陽花木，三台八座之榮。木為官恩命令順行，見日晝生春夏者佳。

 [별격귀천총부]
두 의가 자리를 놓는 것은 청탁한 분에 불과하지 않다 두 의식, 하늘과 땅, 맑은, 하늘, 탁한, 땅, 빛과 무거운 탁도가 있습니다. 두 기운이 사람을 부리면,각자는 현우의 우매한 품이 있다. 날씨가 떨어지고, 땅의 기운이 올라가고, 두 기운이 교감하고, 고인은 현자하고 우매한 자의 목숨을 품었다.
해와 달이 합쳐지고, 용루봉각의 사람이다. 태양은 위태로워지고, 태양은 달을 벌고, 태양은 달의 심장을 가지고 있으며, 태양과 달은 달이 다가오고, 사용자는 비싸다. 루마 왕조원, 서순이 행하는 사도. 루마는 몸집이 막히고, 루마는 주께서 아치를 들고 목숨을 걸고 있는 사람도 비싸다. 일변에 붉은 살구가 일찍이 산터우를 점령했다. 붉은 살구 목성도, 나무는 관은 명령 및 기타 사용, 태양과 함께 이동합니다. 눈이 매화를 짓누르고, 평생 배가 고프다. 차가운 매화 목성도, 나무 물은 같은 수달, 야간 겨울 가치 또는 추악한 땅과 수궁, 수도도 마찬가지입니다. 샹양 화목, 삼대팔좌의 영광. 나무는 관은의 명령에 따라 순행하여, 낮과 낮에 봄과 여름을 낳는 것이 좋다는 것을 보았다.

照水梅，花萬軸五車之學。木在巳申，冬生逢晝，為美。春生楊柳，合作妓娼。楊柳喻木也，春生木躔箕度。秋日梧桐，堪為僧道。梧桐喻木也，秋生木遇孤寡羊刃。月中仙桂，少年平步青雲。木躔心、張危畢月度，或秋生本月同宮亦是。日曬花枝，壯歲趨朝丹闕。木臨星虛房、昴日度、或春生木日同宮皆是。君臣慶會，鐘鳴鼎食之家。金水為官福恩令命元，朝輔太陽者是。子母重逢，貫朽粟陳之宅。命主會恩須得位、得時合格。梅梢橫月，簞瓢陋巷之人。木月會子宮，生於秋冬。柳絮隨風，萍水他鄉之客。木星秉令躔箕度，或在巳宮巽地。雨驟花殘，窮愁萬種。春生木躔畢度，蓋畢宿好雨故也。風搖葉落，辛苦無閑。秋生木躔箕度，蓋箕好風故耳。朱衣馳日，朝廷宣使奏差。朱衣即火也，火會日與馬元同行。安車蒲輪，翰苑編修集撰。安車即木也，木會日與馬元同宮。

수매를 비추면 만축오차의 학이 있다. 나무는 신에 있고, 겨울은 낮에 만나며, 아름다움입니다. 봄은 버드나무를 낳고, 협력 매춘부입니다. 버드나무도, 봄은 나무도. 가을 오동나무는 승도가 될 수 있습니다. 오동나무도, 가을생목은 외톨이 양날을 만난다. 월중 선계, 소년은 평보 청운을 걷는다. 나막신, 장위비월도, 또는 가을생이 이달 동궁도 마찬가지다. 햇볕에 꽃가지를 말리면 장세가 단조로워진다. 목림성 허방, 날이 어우르거나, 춘생목일동궁이 모두 있다. 군신경회, 종명정식의 집. 금수는 관복은 명원이고, 조보 태양인은. 자모가 다시 만나, 퇴폐적 인 오래된 집. 명주는 은혜를 베를 것이요, 자리를 차지하여 자격을 갖추게 될 것이다. 매실의 끝은 달을 가로지르며, 초라한 골목길을 따라 있는 사람. 목월은 자궁을 낳고 가을과 겨울에 태어난다. 버드나무는 바람과 함께, 핑수이 타향의 손님이다. 목성은 도를 주문하거나 궁전에서 땅을 도는 것을 주문합니다. 비는 갑자기 꽃이 불고, 모든 종류의 걱정이 있습니다. 봄은 나막신을 낳고, 비를 잘 맞으며, 비를 맞으며 머물 수 있다. 바람이 나뭇잎을 흔들고, 힘들고 한가하지 않다. 가을은 나막신의 정도이며, 좋은 바람의 귀를 덮는다. 주이치의 날, 조정선사주차. 주이는 불도, 불은 마원과 동행할 것이다. 안차포륜, 한원 편수집작. 안차는 바로 목도, 목회일은 마원과 같은궁이다.

梅影橫窗，一生清貴。梅影喻木也，木月冬生，同在壁府。桃花浪暖，昭代文章。桃花譬木也，木水會命，在奎度尢妙。金馬嘶風，仕路銓除之速。馬元會身命，而行限在辰巳。蚌珠吸月，儒林取選之高。勾陳鎮殿，珮玉腰金。土掌官恩、命令，同太陽躔虛星房、昴日度。花裏停驂，封侯列仕。木為命宮、恩令，同太陰與馬元在張心危、畢月度。丹桂飄香，或貧寒尤當食祿。秋木為用神，在巽巳地。梨花帶雨，縱富貴亦主重夫。女人之命。春木為夫，元命主，在酉申畢度。馬頭帶劍，廣闢封侯。馬元會刃宮或遇刃星。北海挑燈，位居宰輔。夜火為用神，居於亥上。山嘯呈寶殿前，作賦聲摩空。土金同落空亡。石礪劍鋒塞上，封侯建功節。土金帶刃同行。南枝向煖，相國經邦。南乃午宮，枝言木也，冬木為用神，喜居午上，或太陽合格。

매화 그림자는 창문을 가로 질러, 당신의 삶은 깨끗하고 비싸다. 매화 그림자는 나무를 비유하고, 나무 달은 겨울에 태어나고, 벽부에서 함께 태어난다. 복숭아꽃과 파도가 따뜻하여, 소대 문장. 복숭아꽃은 나무와 첩을 비유하면, 나무물은 죽을 수 있고, 규도에서 절묘하다. 금마가 바람을 히고, 시로가 제지하는 속도. 마위안은 목숨을 걸고, 행은 천황에 국한되어 있다. 구슬이 달을 빨아들이면 유림이 높은 선택을 해요. 진진전, 사이타마 허리 금을 고르다. 흙은 관의 은혜와 명령을 받으며, 태양과 함께 별이 빛나는 집, 날이 갈고 있다. 꽃에 그치고, 레스를 봉하다. 나무는 명궁, 은령, 동태음과 마원은 장심위위, 비월도에 있다. 단계는 향이 나거나, 가난하거나, 특히 식록이 된다. 아키키는 신을 쓰며, 밭에 있다. 배꽃은 비를 맞으며, 부귀하더라도 주중부다. 여자의 삶. 하루키는 부를 위하여 원명주이며, 신비도에 있다. 말머리에 칼을 띠고, 널리 봉후를 깨뜨린다. 마원은 칼날궁이나 칼날별을 만날 수 있다. 북해에서 등불을 골라 재보에 올랐다. 밤불은 신을 쓰며 해에 거한다. 우더링은 보전 앞에 옹기개부성하여 하늘을 흩어지게 해요. 토금동이 헛사하다. 석조검봉이 막혀 봉후건공절. 토금이 칼날을 가지고 동행하다. 남지향이 첩을 향하여, 상국이 나라를 경유하다. 남내오궁, 가지언목도, 동목은 신으로, 희거오상, 또는 태양은 합격이다.

北苑回春，狀元及第。北子位苑，指火也，冬火為用，星居子照，值命身與太陽。珠藏淵海，萬人頭上之英雄。土金為用星，在亥子宮。水湊天池三峽，詞源之豪邁。春生水為用神，躔壁度，以亥為天池。乾旋坤轉，有慶之人。水木為乾坤之星，扶日月於官祿，蓋乾在亥，亥屬木，坤在申，申屬水。虎踞龍蟠，當朝之士。金木為龍虎之星，各得其用，而照守命宮者，佳。雲間鸑鷟，當為邸省之賢。午宮坐命，金氣二星入宮坐命。天上麒麟，定數東宮之貴。金在辰，木在卯，而在卯辰坐命者是。金冠頂翠，紫誥金花。金冠指金也，頂翠指木也，金宮會木以合此格也。玉出崑岡，羅幃繡幕。玉指金也，崑岡指土也，金土斗度逢空為合格。鸞轝南幸，人主之尊。金水拱日，在星房度。鳳駕北歸，帝王之象。金水輔日，在虛昴度。據巽歸乾，應當富貴。巽居巳，乾居亥，如命在亥，而主在巳合格。移乾就濕，必主貧寒。乾指午，濕指子，如命在午，而月金水在子。玉兔東升，利名雙實。

북원회춘, 장원 및 제. 북자위원은 불을 가리키며,겨울불은 쓸모가 있고,별거자는 빛나고,몸과 태양을 모시고 있다. 주장연해, 만인의 머리 위의 영웅. 토금은 별, 해궁에 있다. 물이 천지삼협을 모으면 어원의 호화로움이 있다. 봄의 생수를 신으로 삼고, 벽도를 맑게 하고, 해를 천지로 삼는다. 건선곤전, 경축하는 사람이 있다. 수목은 건곤별으로, 부일월은 관록에, 가건은 해에, 해속목은 곤재신, 신속수는 물에 속한다. 호랑이는 용과 용을 가지고, 왕조의 군인이 될 수 있습니다. 금목은 용호의 별이니 각자의 용도로 쓰이고,명궁을 지키는 자는 좋다. 구름 사이로 솟구치며, 저택의 현자이다. 오궁은 목숨을 걸고, 금기 2성은 궁에 들어가 목숨을 건다. 하늘의 기린은 동궁의 귀한 것을 정하고 있다. 김재진, 나무는 첩에 있고, 임진에서는 목숨을 건 사람이다. 금관이 푸르고, 자색 금화. 금관이 금을 가리키고, 꼭대기가 나무를 가리키고, 금궁회목이 이 격에 맞습니다. 옥은 곤강에서 나왔고, 나름은 커튼을 수놓았다. 옥은 금을 가리키고, 곤강은 흙을 가리키며, 금토투도는 공허를 통해 합격한다. 남행, 인주의 존귀. 황금 물 아치 일, 별의 방에서. 봉황이 북으로 돌아가면, 제왕의 코끼리가 된다. 금수보의 날은 허황된 가운데 있다. 귀건에 따라서는 부귀해야 한다. 거처는 해에 거하며, 해에 거하는 것은 생명이 해에 있는 것과 같고, 주께서는 첩을 멸시하여 합격하신다. 건조하면 젖어, 반드시 주께서 가난하신다. 마른 손가락 정오, 젖은 손가락, 정오에 생명처럼, 달의 금과 물은 아들에 있습니다. 옥토끼가 동승하여, 이명이 두 배나 실화하다.

木為宮恩，與月在心。金烏呈瑞，富貴兩全。金為恩官，與月在畢。風雨作霖，有濟世安民之略。箕風畢雨，金水太陽躔畢箕度是也。中流砥柱，展扶顛拯難之才。諸星皆衰，惟一星有用為貴。老蚌含珠，鄉閭望重。土金在亥子及辰巳宮，須金土為用神者。寒潭浸月，臺憲馳名。月在巳午二宮為美，不宜冬生，則寒蟾矣。河洛呈祥，巳出鴛行之後序。木氣金水，拱太陰於午。丹墀獨步，定主虎榜之名題。身命躔柳度，而太陽在星。長虹貫日，早冠判臣。火日爭光，以太陽為用神者乃是。太乙抱蟾，孤兒寡婦。月孛同躔，以月為夫子星則忌。素月流天見金，而官居極品。月在午未，而遇金助。寒雲出岫遇土，而身隱空山。命在奎壁，而逢氣土。要官恩之明健，惟身令之高強。須要官福恩星明旺、強健身，星令星高明者，榮貴。不離順逆伏留，細辨盈虛消息。或盈或虛，當以消息而推之可也。剖券合符，心領神會，後之君子，祕此天機。

나무는 궁은이고, 달은 마음속에 있다. 금우가 서를 띠고, 부귀가 두 마리 모두 있다. 김은 은관으로 월과 비적했다. 비바람이 몰아치면 세안민을 구제할 수 있는 전략이 있다. 바람과 비, 황금 물 태양도. 중류의 기둥은 어려운 재능을 전수하고 있다. 모든 별은 쇠퇴하고, 유일한 별은 귀중합니다. 노부인은 구슬을 포함하고, 시골은 큰 기대를 가지고 있다. 토금은 해자와 천황궁에 있고, 금토는 신으로 쓰인다. 한담이 달을 담그고, 타이헌은 매우 유명하다. 달은 정오에 두 궁전에서 아름답고, 겨울에 태어나지 않으면 차가워질 것입니다. 하락은 상서로운 것이었고, 줄을 서는 후 서곡을 냈다. 나무 가스 금 물, 아치는 정오에 너무 흐린. 단희는 단독으로, 주호목록의 명제를 정하다. 태양이 별에 있는 동안, 몸은 버드나무를 도수로 유지한다. 장홍은 날을 관통하고, 아침은 신하를 판단합니다. 불의 날은 빛을 쟁탈하고, 태양을 신으로 삼는 자는 이다. 태을은 첩을 안고, 고아와 과부이다. 달은 함께, 달은 부자의 별이 될 수 있습니다. 소월은 하늘을 흐르며 금을 보고, 관거는 최고다. 달은 정오에 나타나지 않고, 금을 만난다. 한구름이 흙을 만나고, 몸이 빈 산에 숨어 있다. 규벽에 목숨이 지는 동안 기가 막혔다. 관은의 명건해야지, 오직 몸의 영장이 강해야 한다. 관복은 별이 명왕하고, 강한 체력이 있어야 하고, 별은 별이 밝고, 영귀해야 한다. 순순히 역복하여, 거짓과 거짓 소식을 잘 분별하다. 또는 이익 또는 거짓, 메시지로 밀어 때. 결부, 마음속으로 이해, 후의 군자, 비밀기.

【附指迷歌】
清濁既分天地位，日月眾星相經緯。或躔好樂或怒宮，便斷貧窮與富貴。當生元守與流年，禍福吉凶皆了然。明辨毫釐細消息，由來命分懸於天。富貴貧賤君須記，命運循環難逃此。天地從頭一一味，說盡經中元妙意。

金木亥室：金星與木室相逢，官職榮遷至上公。
土子：參政學士能，刀筆鎮星雙落寶瓶中。

[부지미가]
청탁은 하늘의 지위를 가리고, 일월의 별들은 경위와 위도를 가리킨다. 또는 좋은 기쁨이나 분노의 궁전은 가난과 부를 끊습니다. 생원수와 유년을 지키면 화복길은 모두 흉악하다. 세세한 소식을 분별하고, 유래가 하늘에 걸려 있다. 부귀빈천군은 운명의 주기가 여기서 벗어날 수 없다는 것을 기억해야 한다. 천지는 처음부터 끝까지, 경중의 원묘한 뜻을 다 말한다.

금목해실:금성과 목실이 상봉하고 관직이 상공으로 옮겨진다. 토자:정치학사능,칼필진성쌍낙보병. .

木寅：人馬宮中，主逢歲，佩帶金魚榮寵至。
木未鬼度：木戀巨蟹鬼金躔，必居堂廟公卿位。
水月巳：水月同宮雙女躔，榮華富貴總英賢。
火卯：夜火熒惑來天蝎，命主三台殺伐權。
金昴：昴上金星火在婁，夜生為主事王侯。
土亢：亢宮土宿來臨照，白日生人作榜頭。
日午戌：太陽升在柳星張，又臨魯地見白羊，忽然兩位如逢此，必是承參簿尉郎。
火酉辰：熒惑若來酉與辰，其人少失二尊親。
火申：平生少疾無災，滯火宿從知入在申。
金木子：金木生時子上頭，多營產業及田牛。
水火午：若還水火臨獅子，少失資財似水流。
水財：財帛宮中見水星，一如將火入深冰。
水田：第四宮中逢此曜，一生財耗莫能興。
金遷移：定他榮華及好妻，生時太白順遷移。
孛同金：細君遺害家無子，那堪同宮被孛欺。

목인:인마궁중,주회세,금붕어로 총애를 받는다.
목미귀도:목연게귀금조,필거당묘공경위.
수월:수월동궁 쌍녀원,부귀총영현을 영화하다.
불덩어리:밤불이 전갈자리를 유혹하여,주께서 세 대를 죽여 권력을 죽이게 해요.
김희:금성불이 루에 있고,밤생이 주사 왕후이다.
토종:궁토숙이 다가오면 백일생이 1위를 차지한다.
일오석:해가 유성장으로 올라가고,또 흰양을 만나다가 갑자기 두 사람이 이 때면 승삼부위랑이 될 것이다.
불의 천: 은신증이 오면, 그 사람은 두 사람의 친척을 잃는다.
불신:평생 병이 적고 재해가 없고,불의 숙숙이 지에서 신으로 들어간다.
금목자:금목생시자상두,다영산업과전우.
물 화재 정오 : 물이 사자에 불로 남아 있다면, 적은 자본은 물 흐름처럼 손실됩니다.
물: 재물궁에서 수은을 만나면, 마치 깊은 얼음에 불을 붙인다.
논: 제4궁에서 이 궁을 만나면 평생 재물이 번성할 수 없다.
김이동:그의 영광과 좋은 아내를 정하고,태백순으로 살다.
동금:세군은 집안에 자식이 없는 것을 유해하고,그 같은 궁은 속아버린다.

【金箱歌】
日月分明：貴人日月要分明，日月不明非貴人。
木主壽長：木星照命入廟堂，亦且教人壽更長。
土星肥大：土星主人體重肥，為人稟性遲而愚。
金水性巧：金水主人多精彩，性質巧劣心中藏。
火計孛粗：氣羅守命及身傍，空門物外是緇黃。
女重太陰：婦人造化在於身，不論朝昏看太陰。
月強主旺夫子：太陰得地立高強，益夫旺子壽而康。
土計夾月產凶：太陰帶殺土計夾，若非產難木石壓。
夫星坐祿：若論婦人夫貴賤，夫星坐祿夫榮顯。
水孛倡優：女逢水孛是娼優，不是娼優緇素娘。
氣羅剋子：若要論他子與息，氣羅相逢真難得。
女火為夫：婦人只要看火熒，火是夫星為正宗。
小兒看木：更又言及小兒星，小兒生時看木星。
土命忌木：木星剛健若無殺，土命嫌之有破剋。
老人壽看木氣：更又論及老人翁，木氣高強壽必崇。更看貴勳垣殿駕，晝夜春夏與秋冬。又有一段奇妙訣，天機妙處細與說。
剋父母：夜日無光必剋父，晝月失明先失母。晝日忌木夜月怕計：加之晝日忌木星，夜月有光亦忌計。
男女數目：若論男女是多少，一水二火三木宿。四金五土若得地，男女須教屈指數。
五臟所屬：胃屬土兮肝屬木，腎屬水兮肺屬金心。屬火兮動運用，五曜相攻疾患侵。
日月眼目：若觀男女眼目星，專以日月為兩睛。犯殺落陷不得地，眼目眩晦少光明。

[황금 상자 노래]
일월이 분명하다 : 귀인은 일월이 분명해야하고, 일월은 귀인이 아닌 것을 알 수 없다.
목주 수장: 목성은 절당에 목숨을 걸고, 또한 더 오래 생명을 가르친다.
토성 비대 : 토성의 소유자는 뚱뚱하고, 인간의 본성이 느리고 바보입니다.
금과 물의 특성 : 얼마나 멋진 금 물 소유자, 좋은 나쁜 마음 숨기기의 성격.
화기는 거칠다: 기라가 목숨을 지키고 몸가에, 빈 문 밖에는 황변이 있다.
여중태음:여성의 인공화는 몸속에 있다.조조가 어지럽게 봐도 너무 음이 있다.
월강주 왕부자:너무 음이 득지하여 높고 강하고,익부왕자가 수득하고 강하다.
토계집합월산흉:태음대살토계클랩,산난목석압이 아니라면.
부성좌록: 여인이 귀천하고, 부성이 루푸에 앉아 있으면 영현이 보인다.
수달은 우월하다: 여봉수달은 창녀가 우월한 것이지, 창녀의 우월한 소모가 아니다.
기록자:그의 아들과 휴식에 대해 이야기하려면,기라가 만나는 것은 정말 드문 일이다.
여자 불은 남편입니다 : 여자는 불빛을 볼 수 있습니다, 화재는 정통입니다.
아이들은 나무를 본다 : 더 많은 것은 작은 별, 아이들은 목성을보고 태어났다.
토명기목:목성은 건장하면 죽이지 않고,토명혐의는 파멸이 있다.
노생명은 목기를 본다: 노인 옹은 물론, 목기가 높고 강하면 반드시 숭상해야 한다. 더 많은 귀훈가키 전 운전, 낮과 밤, 봄, 여름, 가을과 겨울을 참조하십시오. 또 하나의 기묘한 결이 있는데, 천기의 묘한 부분도 세세하게 말한다.
그램 부모 : 밤은 빛없이 아버지를 그램해야합니다, 낮과 달은 먼저 어머니를 잃었다. 낮과 밤의 금기 나무 밤 달 두려움 계획 : 주일 금목 별과 함께, 밤 달은 빛도 계산하지 않습니다.
남녀 수: 남녀가 얼마인지에 따라 일수이불 미키야도. 사금오토가 땅을 얻으면 남녀는 교굴지수를 가르쳐야 한다.
오장 소속: 위띠는 흙과 간속목, 신장은 물속과 폐는 금심이다. 불의 운용에 속하며, 오방은 병으로 침범한다.
태양과 달의 눈 : 남성과 여성의 눈 별을 보면, 두 개의 눈으로 태양과 달을 전문으로합니다. 살인을 저지르면 땅에 빠지지 도저히 빠져들고, 눈부시게 빛나지 않다.

金孛淫癆：金孛交會為人淫，必主癆病及其身。
木氣腳疾風腸：木星為病有一方，必主腳疾及風腸。
土主咳嗽肉瘡：土星為病必咳嗽，皮肉受病多生瘡。
火羅膿血：火羅為性多毒惡，膿血夭亡災不薄。
金惡死、水淫蕩：金星羊刃主惡死，水性淫蕩多反覆。
計孛夭壽：計孛往來主夭壽，日月失次能為咎。
日月失經成敗：須看日月為主宰，日月失經多成敗。隔界之上安身命，過房出祖前分定。
令星：夜月春木為令星，夏火晝日與秋金，冬水季土細推詳，昭然禍福值千金。

금희음음음: 금희교회는 사람을 음행할 때, 반드시 주치의 병과 그 몸을 앓게 된다.
목기발질풍장:목성은 병이 있는 편이니,반드시 주발질병과 풍장이다.
토주 기침 고기 염증 : 토성은 질병에 대한 기침을해야합니다, 피부 고기는 염증이 많이 발생합니다.
화라농혈: 화로는 성질이 많고 악랄하며, 고름은 죽어도 재앙이 얇지 않다.
금악사, 물: 금성양날주악사, 수성 반복.
계보요수: 왕래를 계획하여 주인을 멸시하고, 일월의 실수를 책임질 수 있다.
일월실경의 성패: 일월이 주를 이루고, 일월실경이 많은 성패를 봐야 한다. 경계 위에 안신하여 살다가 집을 건너 출조하기 전에 분정하다.
령성 : 밤달 봄나무는 령성, 여름불은 낮과 가을의 금, 겨울과 물, 계절의 토양은 자세히 설명되어 있으며, 분명 화복은 천금의 가치가 있다.

【簾幕歌、論女命】
羅計：婦人只要羅計全，羅計得地主重權，朱門出身主豪貴，定為豪貴結姻緣。
祿馬：女人愛祿不愛馬，坐馬之命好淫冶。生來若遇馬銜花，未及笄年須早嫁。
金水：女人不喜見金水，金水分明多傍貴。玉容花貌又妖嬈，行止猶如娼妓輩。
木羅：婦人最喜見木羅，一生更有福德多。金氣相逢在其命，蘭心蕙性伶俐過。

[커튼가, 논여명]
나계: 여인은 나계전만 하면 지주 중권을 따고, 주문 출신은 주귀하여 호귀하게 인연을 맺는다.
록마: 여자는 록ㅇ을 사랑하고 말을 사랑하지 않고, 말의 명에 앉아 좋은 음란을 좋아하고. 생에서 말의 꽃을 만나면, 노년기 전에 일찍 결혼해야 한다.
금수:여자는 금물을 보고 별로 안 좋아하고,금물은 분명히 많이 귀한다. 옥의 용모 꽃의 자태는 요염 요사하여, 행차가 마치 창기 무리 같다.
목나 : 여자는 목나를 가장 좋아하고, 인생에서 더 많은 복덕을 가지고 있다. 김기가 만나 그 목숨에 있고, 란심은 성에 똑똑하다.

水孛：婦人不喜見火孛，白帶之疾不時出。眾星不雜性最清，壽山高兮福廣闊。
金水：婦人不喜金水並，若非忌曜權最盛。流年惡殺併其身，產難之時應喪命。
金水孛咸：婦人若見金水孛，三改嫁兮有何說。咸池帶水與孛星，朝雲暮雨情不歇。
遷移夫星：婦人須是看遷移，遷移得地福自宜。夫星高兮夫顯貴，必為命婦光門楣。

수패 : 여자는 불덩어리를보고 싶어하지 않고, 백대 질병은 때때로 발생하고. 별들은 잡성이 가장 맑지 않고, 수산이 높게 나뉘어 복이 넓다.
금수:여자는 금수를 좋아하지 않는데,금을 기피하지 않으면 권이 가장 성대하다. 해마다 악을 죽이고 그 몸을 죽이면, 산난이 닥쳤을 때 목숨을 잃어야 한다.
금수패이: 여자가 금수달을 만나면 세 번 재혼하면 무슨 말을 하겠습니까? 함지는 물과 별을 체하고, 아침구름과 황혼에 비가 멈추지 않는다.
천이부성:여자는 천이주를 봐야 하고,이주는 득지 복이 있어야 한다. 부성이 높게 나뉘어 부가 귀하게 나타나면, 반드시 부인의명 광문첩이 될 것이다.

孛氣五宮：第五宮中帶孛氣，先生女子方得地。那堪七宮主星陷，剋夫害子常守制。
孛咸：孛星若也坐咸池，巧粧雲鬢畫蛾眉。六街不作煙花女，定是豪門一小妻。
金水孛沐：婦人金水孛星迎，身命同臨性偏淫。更兼沐浴在其間，離居奔走落風塵。
金木氣：婦人最喜金木氣，旺夫貴子常有利。官福宮中若得之，必得鳳冠及霞帔。

패기 5궁: 제5궁에 탈장, 선생 여자가 땅을 얻다. 그 칠궁의 주성 함몰을 당하고, 크프는 해자를 상시 지키며 제제를 지킨다.
패함 : 패성이 함지에 앉으면,교묘하게 나방 눈썹을 그린다. 여섯 거리는 불꽃 놀이 여자가되지 않습니다, 그것은 작은 아내입니다.
금수패목 : 여인의 금수이 패별이 영접하고, 목숨이 임하는 편음이다. 그 사이에 목욕을하고, 바람과 먼지를 탈출하기 위해 집을 떠나.
금목기:여자가 제일 금목기를 좋아하고,왕부귀자가 늘 유리하다. 관복궁에서 얻은다면 필히 봉관과 노을을 얻게 된다.

水氣空華：婦人最怕見水氣，剋夫害子何所恃。空亡華蓋居中間，修指早入叢林裏。
金火羅：金火羅兮原不吉，芳年卻被產中疾。咸池華蓋若臨身，送舊迎新接不一。
主坐咸池：主星切忌坐桃花，殺曜臨之定破家。若是於中逢水孛，自然淫蕩好奢華。
望前木氣：望前木氣望後火，女命逢之為最怒。不因產難喪其身，嫁夫殺子應無數。

물기공화 : 여자는 물을 볼 수있는 가장 두려워, 크프는 아들을 다치게하는 것입니다. 공중에 빠진 후, 정글에 일찍 들어가는 것을 의미한다.
김화라 :금불로는 본래 길지 않지만,방년은 중병에 시집가고 있다. 함지화개는 마치 몸에 들어와서 옛것을 보내고 새것을 맞이하는 것이 다가오지 않는다.
주좌 함지:주별은 복숭아꽃에 앉지 말고,임진을 죽이고 집을 깨뜨려야 해요. 수패를 만나면 음탕이 자연스럽고 호화로움을 좋아한다,
앞에 목기를 바라보다 :앞나무의 숨결을 보고 후에 불을 붙이니,여명이 만나는 것은 가장 화가 난다. 난산으로 인해 목숨을 잃지 않고, 시집가서 지아비가 자식을 죽이는 것은 무수히 많을 것이다.