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증산복역 3권 제55 향시
鄉試會試章第五十五 향시 회시
升選候補章又第五十五 승선후보
升選何方章第五十六 승선-가려서 오르다-승진
在任吉凶章第五十七 재임 길흉
援例章第五十八
武試章第五十九 무과시험
投麾效用入武從軍章第六十
署印謀差章第六十—
面聖書,叩閽獻策條陳劾奉章第六十二
養親告病辭官章第六十三
修陵修河,一切營造公務防患章第六十四
憎官道紀、醫官、雜職、陰陽寺官章第六十五
功名到何品級章第六十六
子占父功名章第六十七 아들로 아비 공명 점
求財章第六十八
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鄉試章 第五十五 제55장 향시
父旺官興,姓標虎榜。
父官持世而旺相,或臨日月、或日月動爻生扶、及動而變生,名登龍虎。
子搖財動,名落孫山。
子孫財爻持世,及動於卦中,終須下第。
兄弟乃奪標之惡客。
부왕관흥, 성이 호랑이를 표방하다.
부관이 세상을 지키고 왕상이 되거나, 임일월이나 일월이 움직여 부축을 받들고, 움직여 변하여, 용과 호랑이로 이름을 바친다.
자식이 재물을 흔들며 움직이면, 그 이름은 손산에 떨어진다.
후손들은 세상을 지키고, 험담으로 움직이며, 결국에는 첫 번째가 되어야 합니다.
형제는 왕좌에 오를 악당이다.
俗傳兄弟爻興難上榜,凡見兄爻持世及動者,皆以為之不吉,殊不知有喜有忌,所喜者卦中財爻同興,喜其兄動以制財也。
卦中父官兩動者,又喜兄爻持世,父動以生世也。
속담에 형제효가 흥이 오르기 어렵다는 소문이 있는데, 형과 형을 보고 세상을 지키고 움직이는 사람은 모두 길지 않다고 생각하지만, 기쁨과 금기가 있다는 것을 알지 못하며, 기뻐하는 자는 재물을 흥성하게 하고, 그 형은 재물을 만들기 위해 움직인다.
괘중에서 부관이 둘이 움직이시고, 또 형이 세상을 지키는 것을 기뻐하시고, 아버지가 살아 계셨다.
兄弟持世,若臨日月或旺相,再得官父兩旺、或官動生父、父動生世,必添科名。
兄不能掄元而奪魁也,故謂之兄弟乃奪標之客。
형제가 살아 있는 동안, 만일 태양과 달이나 왕상이 되면, 또 관부 두 왕, 또는 관동생부, 부친이 살아나면, 과명이 추가될 것이다.
형은 원화하여 도우면 안 되며, 따라서 형제가 왕위를 차지한 손님이라고 한다.
覺子曰:卦中官鬼子孫同動,官臨旺相遇生扶,子孫弱而被剋,再宜父動,最怕兄興。
각자는 "관귀자손이 동동하고, 관림왕이 만나 부축을 받고, 자손이 약하여 그램을 받고, 다시 부친이 움직이게 되면 형의 흥을 가장 두려워한다"고 말했다.
日月為制煞之將軍。
官星父母世爻有一而被動爻剋制,或化回頭剋,若得日月沖制剋神,亦許得意,故謂制惡煞將軍。
又如,世爻旺相而官父兩爻有一而伏藏不現,倘得日月沖制飛神,提出伏神者,許高發。
又如官父世爻有一而不生者,若得日月生扶亦同此意。
일월은 제사 장군이다. 관성의 부모인 세상이 한 번은 수동적으로 자제하거나, 회고를 녹이는 것이 있는데, 만일 해와 달이 신을 제지하면, 또한 득의를 허락할 수 있기 때문에, 악을 제악하는 장군이라 한다.
또 다른 예로, 세상이 왕상하고 관부 두 사람이 한 번 숨겨져 있는 경우, 해와 달이 날아다니는 신을 제압하고 복신을 내세우면, 허고발이 된다.
또 관부 세상이 태어나지 않은 자가 있다면, 일월생 부축을 얻으면 같은 뜻이다.
二合無沖,定登甲第。
官父世爻合成父局官局,不遇日月衝破者,定許連登,倘若合成兄局,得遇日月生扶,官星亦旺者,亦許得意。
唯忌合成子孫局者,不為吉也。
合成財局雖不為美。然亦得驗於吉者。
이합무충, 갑에 오르다. 관부 세희합성부국 관국은 일월이 부서지는 자를 만나지 않고, 형국을 합성하면 일월생부, 관성도 왕성한 자를 만나면, 득의양양할 수 있다.
오직 자식과 손자를 합성하는 것만이 길하지 않다.
합성재무국은 아름답지는 않지만. 그러나 그것은 또한 길의 성취자입니다.
如卯月甲申日占會試得艮之益
官鬼寅木′世 官鬼卯木′應
妻財子水″ 動 父母巳火′
兄弟戌土″ 兄弟未土″
子孫申金′應 動 兄弟辰土″世
父母午火″ 官鬼寅木″
兄弟辰土″ 動 妻財子水′
寅木旺官持世,申日沖之,暗動又得日辰會成財局,不唯不剋世爻,反來生世,一定高捷,果得及第。
예를 들어, 달의 갑옷 신일점회는 좋은 것을 시험해 볼 것입니다
관귀인목은 세관귀목이 응해야 한다
처재자수동부부불
형제는 흙을 흙으로 흙으로 흙으로 흙도 없이 다가와 있다
자손 신금은 형제 천토의 세상으로 움직여야 한다
부모님의 한밤중에 불이 붙으시다
형제 천토는 아내의 재물을 움직인다
인목왕관이 세상을 지키고,신일이 돌진하여,암동하여 또 날이 득세하여 재국이 되니,세상 첩을 품지 않고,반대로 내세에서 살아나면 반드시 고첩이 있어야 하고,과실이 제패에 닿을 것이다.
六爻竟發空赴科場。
舊系六爻竟發,功名恍惚以難成,此論是理。
餘見占功名必中者,卦象一成,若非旺父生身,定是旺官持世。
功名無成者不是子孫持世,即是子孫財爻發動,或是世爻破空,或是六爻亂動,功名必無成。
出現無情,難遂青雲之志。
父與官星雖則出現,若不生合世爻,或不持世,或世爻空破,亦屬無益。
父與官星生合世爻,若又被日月動爻沖壞者,亦作無情之喻。
육효가 뜻밖에도 과장에 틈을 타서 과장에 갔다.
옛 계통의 육조가 뜻밖에도 발상하여, 공명이 어렴풋이 성사되지 못했는데, 이 논설이 이치이다.
남은 것은 공로를 점한 자는 반드시 중의해야 하고, 험담은 한 퍼센트가 되는 것과 같으며, 만일 왕부가 태어나지 않으면 반드시 왕관이 세상을 지키게 될 것이다.
공명무성자는 자손이 세상을 지키는 것이 아니라, 즉 자손의 재물이 발동하거나, 세상이 허공을 깨뜨리거나, 육조가 난동을 부리면, 공명은 무성하게 될 것이다.
무자비하게 나타나면, 청운의 뜻을 다하기 어렵다.
아버지와 관성이 나타나지만, 세상과 맞지 않거나, 세상을 지키지 않거나, 세상이 허공에서 부서지면 아무 소용이 없다. 아버지와 관성이 세상과 합세하여, 또 해와 달의 움직임에 의해 씻겨나가면, 또한 무자비한 은유를 하게 된다.
伏藏有用,終辭白屋之人。
官父有一而不上卦,須看伏神,若伏而旺相,或得日月沖去飛神,生起伏神,准登科及第。
복은 쓸모가 있고, 결국 백옥의 사람을 말하다.
관아버지가 한 번도 험담하지 않으면 복신을 봐야 한다.
복복이 왕상이라면, 해와 달이 날아가 신을 날고 기복을 일으키며, 준등과와 제에 오르게 된다.
太歲作官星,終登黃甲。
太歲乃國君,父官臨太歲,動而生合世爻,乃人臣面君之象,當主君臣契合,連捷無疑。
太歲必要入爻,入爻亦要發動,或持世爻,始如此說。
日月沖剋世,且守青燈。
卦中官父雖旺而世爻休囚空破墓絕及動而變凶,或日月沖剋世爻,須知求名在我,我位既失,何以成名。
卦遇六沖,此去難題雁塔。
爻逢六合,這回可奪鼇頭。
태세에 관성이 되어 결국 황갑에 오르다.
태세는 국군이고, 부관이 태세에 임하여, 움직여서 세상과 합세하여, 인신 면군의 코끼리이며, 주군신이 맞을 때, 연첩은 의심할 여지 없이 있다.
태세에 입성해야 하고, 입입도 발동해야 하며, 세상을 지키는 것이 필요하다고 말하기 시작했다.
태양과 달은 세상을 씻어 내고, 푸른 등불을 지키고 있습니다.
관아버지는 왕성하고 세상이 휴수하여 무덤을 찢고 움직여 흉악하게 변하거나,일월이 세상살이를 멸시하는 것을 알고,나에게 이름을 구하는 것을 알아야 한다.
내 자리는 모두 잃어버렸는데,왜 유명해지겠는가.
험담이 육충을 만나면, 이렇게 어려운 기러기 탑으로 가다.
육합을 만나면, 이번에는 스턴을 탈취할 수 있다.
如午月丙辰日占鄉試。得兌卦
父母未土″世 父母未土″世
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
子孫亥水′ 子孫亥水′
父母丑土″應 父母丑土″應
妻財卯木′ 妻財卯木′
官鬼巳火′ 官鬼巳火′
예로 오월병진일 향시를 점하다. 태괘를 얻다
부모는 아직 세상에 흙이 없다.
부모님은 아직 세상과 함께 하지 않다
형제는 금을 가지고, 형제는 금을 가지고
자손은 물고래는 은은하다
부모님의 추악한 흙은 부모의 추악한 흙이 응해야 한다
아내 재물 느릅나무
관귀는 불을 피우고, 관귀는 불을 피우고, 관귀는 불을 피우고 있다
舊注:卦逢六沖,沖之即散。
餘見此卦,雖系六沖,世父皆逢旺地,不敢決之,請再占一卦。
又得臨之師卦
옛 주: 괘는 육충을 만나고, 충으로 즉시 흩어진다.
이 험담을 남았지만, 비록 육충이지만, 세부 모두 왕지를 만나고, 감히 결정하지 마라, 다시 점 1 괘를 청하라.
또 임하여 사괘를 얻는다.
子孫酉金″ 子孫酉金″應
妻財亥水″應 妻財亥水″
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
兄弟丑土″ 父母午火″世
官鬼卯木′世 兄弟辰土′
父母巳火′ 動 官鬼寅木″
자손은 금과 자손을 기리기 위해 금을 요한다
처재해수응처재해수수
형제 추악한 땅 형제 추악한 토양
형제 추악한 흙과 부모님의 한가한 불길
관귀는 나무로 나무를 들이마시고, 형제는 흙을 흙으로 다닌다
부모님의 불장난이 관귀인목을 움직인다
此卦官星持世,雖則不旺,初爻官生父旺,與前卦相合,許之吉兆,果得成名。
이 험담관성은 세상을 지키지만, 비록 왕성하지는 않지만, 초창기 관은 아버지의 왕성한 낳고, 전담과 합치면, 허지조는 그 결실을 맺어 유명세를 탄다.
凡得六沖卦,官父世爻俱旺者,不必再占,竟許必得。如父旺者,須再占一卦,再得吉者,以吉斷之,後卦凶者,即以凶推。
凡得六合卦,亦要官父世爻得地,有一失陷不遇生扶者,雖六合亦無益矣。
父旺官衰終須下第。
父爻旺相官臨空破墓絕及動而變凶變剋雖有錦鄉。
무릇 육충을 얻으면, 관부께서는 세상과 함께 왕성한 자를 차지할 필요가 없고, 반드시 얻을 수 있을 것이다. 아버지 왕과 같이, 또 다른 험담을 차지해야, 다음 행운을 얻을, 길로 판단, 다음 험악한, 즉, 살인으로 밀어. 육합을 얻은 사람은 관부께서 땅을 얻어야 하고, 한 사람이 길을 잃고 생부부를 만나지 못하는 자는 육합이 있으면 아무 소용이 없다.
부왕관이 쇠락하여 결국에는 제턱대야 한다.
부왕상관이 빈자리를 찾아 무덤을 찢고 움직이며 흉악하게 변한 것은 비록 금향이 있었지만.
文章終遇紅紗蔽目。
父衰官旺堪許登科。
글은 결국 붉은 원사로 눈을 가렸다.
부친의 쇠한 관왕은 등과를 허락할 수 있다.
官爻旺而生世持世,若是父爻不旺,謂之福齊文不齊,反許遂志。
應合日生必資鶚薦。
官父兩旺而世爻不旺,或得日月扶助,又得應爻動而生合世爻者,必得推薦之力。
動傷日剋還守雞窗。
應爻動爻雖來生合世爻,而應爻又被日月沖剋者,薦亦無功。
世動化官化剋蝶夢堪憂。
관직이 왕성하여 세상에 태어났는데, 만일 부친이 왕성하지 않다면, 그 뜻은 복제문이 고르지 못하여, 반수지이다.
일생에 합치면 반드시 돈을 모아 추천해야 한다.
관부 두 왕세는 왕성하지 않거나, 일월의 도움을 받거나, 또 움직여야 하며, 세상과 하나가 되는 자는 반드시 추천의 힘을 얻게 될 것이다.
동해 지크는 닭창을 지키고 있다.
다음 생에서 세상과 함께 살지만, 태양과 달에 의해 쫓겨나야 하며, 추천도 성공하지 는 않습니다.
세동화 관화 나비몽이 걱정스럽다.
舊有身官化鬼月扶,連步蟾宮。
又曰:身興變鬼,來試方成。
又曰:身動化空用旺,豹變翻成蝶夢。
皆以卦身而言,餘試總無應驗,唯驗於世爻,而世爻化鬼亦有兩驗。
卦中父母旺相而世爻化出官星者,若不回頭剋世乃為變官,今科即中,豈等來科?
若休囚被剋,動而化出官星者,乃為化鬼,不唯不中,且見危災。化出鬼爻剋世者更凶。
옛적에 벼슬을 하고 귀신을 달로 부축하여 연달아 궁을 다니다.
또 말했다: 몸이 흥이 귀신이 되어야지, 와서 방성해 보아라.
또 말했다: 몸은 공중으로 왕을 사용하고, 표범은 나비의 꿈으로 변한다.
모두 몸으로 말하면, 남은 시험은 언제나 성취되지 않고, 오직 세상과 세상귀신에게도 두 가지 시험이 있다.
가십에서 부모님의 왕상과 세상이 관성에서 나온 자를 변리로 삼는다면, 만일 세상이 변관하지 않는다면, 이 과는 곧 중이니, 어찌 와서 과를 기다리겠는가?
만일 휴수자가 쫓겨나 관성에서 나오는 자는 귀신이 될 것이요, 단지 맞을 것이 아니라 위태로운 재앙을 보게 될 것이다. 귀신을 녹인 자는 더욱 사나워진다.
如卯月戌辰日占得離之既濟
兄弟巳火′世 動 官鬼子水″應
子孫未土″ 動 子孫戌土′
妻財酉金′ 動 妻財申金″
官鬼亥水′應 官鬼亥水′世
子孫丑土″ 子孫丑土″
父母卯木′ 父母卯木′
舊注:身官化鬼,月扶鵬程,連步蟾宮。
謂卦身如得官爻臨之,必有成望,若得出現發動化出官爻,又得月建生之合之者,亦必聊捷。
예를 들어, 달과 천일이 이별을 차지한 것이 도움이 된다
형제는 불에 불을 붙였다
자손은 흙이 없다
처재금이 첩을 움직이다
관귀해수' 관귀해수'세상에
자손의 추악한 흙과 자손의 추악한 흙
부모 느릅나무, 부모, 나무
오래된 참고 : 관화 유령, 월 부펑 청, 연보 궁전. 험담을 하는 것은 관직에 임하는 것과 같으며, 반드시 희망이 있을 것이며, 만약 관직에서 발동하여 나가면, 또 월건생의 합을 얻은 자는 반드시 재물에 대해 이야기하게 될 것이다.
覺子日:此卦已為卦身,又是世爻變出子水官星,又得月建生合,正合此說,竟未見其連捷,不唯不能連捷,且難保其長年,其故何也?
因變出子水之鬼回頭剋。
後客死於途中。
身興化旺化生,龍池變化。世爻旺相動而變出官星回頭生合世爻者,不作變鬼,乃為變官。
世退官星化退,窗下囊螢。世與官父相旺內有一而化進神者,名姓高懸,占鄉試必連捷。
獨不喜化退神,世化退神,若非臨場之阻,必無勇往之心,父化退神學問日頹,文章漸腐,官退化神,皓首無成,當於進退章中參考。
財臨白虎持身,幛前枕塊。
舊財臨白虎必丁憂,然亦不唯臨虎,凡遇財爻持世,或財動卦中,父母又值休囚空破,及財動化父,父動化財,皆枕塊之兆。
乾卦如天亦當官父兩旺。
雷聲如震猶有空破之嫌。
각자왈:이 험담은 이미 몸으로,또 세상이 자식수관성으로 변하고,또 월건생합을 얻으니,이 말을 합치면,그 연첩을 못하였으니,그 재를 잇지 못할 뿐만 아니라,그 오랜 세월을 지키기 어려운데,그 이유는 무엇일까? 변자수의 귀신으로 뒤돌아보다. 후객이 도중에 죽었다.
몸이 번성하고 화생하면 용풀이 변한다. 세상이 왕성히 움직여 관성이 되어 다시 세상과 하나가 된 자는 귀신이 되지 않고, 변관이다.
세퇴관이 별이 물러나고, 창가에 반딧불이가 낳는다.
세와 관부상왕 안에는 신으로 진격한 사람이 있는데, 그 이름이 높아, 향시를 차지하면 반드시 연첩이 된다.
독불장군 퇴신,세화퇴신,현장에 있는 저항이 아니라면,용기가 없으면,부화퇴신학문이 날로 퇴폐되고,문장이 점차 부패하고,관직이 퇴화하고,호수무성,진퇴장 중에 참고할 때이다.
재물이 백호에게 몸을 품고 앞베개에 눕다. 옛 재물이 백호에게 임하면 근심할 것이나, 호랑이에게만 있는 것이 아니라, 재물이나 재물에 대하여 세상을 지키는 경우, 부모는 또 다른 휴직하여 공수하고, 재물이 아버지를 움직이게 하고, 부친이 재물을 꼼짝도 하지 않고, 모두 베는 징조이다.
험담은 하늘과 같고 관부도 두 번 왕성하다. 천둥소리가 충격처럼 틈이 깨졌다는 의심이 든다.
古以乾震之卦既以為吉,餘試務必官父兩旺,始以吉斷,否則未見為吉卦。
衰旺剋沖,輕重須宜細玩。
墓絕空破,應期章內詳之。前應期章宜熟記,各門各類,無不問其應期,熟則觸類旁通,隨心應變。
凡遇用神衰要有根,旺宜沖,刑剋要有救,沖要逢合。
옛날에는 건진의 험담을 길로 여겼고, 여시는 반드시 관부가 두 왕성해야 하고, 길단으로 시작했는데, 그렇지 않으면 길조로 못했다.
쇠왕크가 돌진하면 경중은 세밀하게 놀아야 한다. 무덤은 공중에서 부서졌고, 기한 내에 자세히 설명되어 있다.
이전 장, 모든 종류의 문, 모든 종류의, 그 기한을 묻지 않고, 익숙한 클래스 바이패스, 변화에 따라.
무릇 신쇠를 쓰려면 뿌리가 있어야 하고, 왕이가 달려야 하고, 형벌은 구원이 있어야 하며, 돌진은 만나야 한다.
升選候補章第又五十五 선거 후보장 제55
官爵榮身,須宜持世。財祿恩養,最喜生身。
旺官持世及日月動爻作官星生合世爻,或世爻發動化出官星生世皆吉。
又日時動生官,得美缺。
官臨日月,必超遷。
子孫持世,休望榮蔭。
官位空破,勿恩升遷。
子孫持世,子孫動於卦中,升遷無期。
官臨空破墓絕及動變凶,補升無望。
雨露承恩,名中逢合。
世與官星三合官局財局,或生世,或世在局中,或官星持世與日月動爻相合,得逢六合卦及卦動變六合者,皆是天賜之恩。
관작이 몸을 영광으로 하여, 세상 어디에 있어야 한다. 재록은 기르고, 가장 기쁜 것은 몸을 낳는다.
왕관의 세상과 일월동작은 관성생합세용이거나, 세상이 동원하여 관성생생을 길조로 만들게 된다.
또 날마다 벼슬을 하여, 아름다움이 부족하다.
관직이 일월을 다가오면 반드시 초이동할 것이다.
자손이 세상을 지키면, 영광의 그늘을 바라본다.
관직이 허공에 뚫리면 승진을 시켜라.
자손은 세상을 지키고, 자손은 험담에 움직이며, 승진은 무기력하다.
관림이 공수하여 무덤을 부수고 흉악하게 변하여, 보양이 희망이 없다.
비는 승은을 이겨냈고, 그 이름은 일치했다.
세와 관성삼합관국재국, 또는 생생, 또는 정세에 있거나, 관성의 세상과 일월동이 합쳐지면 육합과 험담이 육합으로 변하는 자는 모두 천혜의 은혜이다.
如申月已亥日占缺得否得井之節卦
父母子水″ 父母子水″
妻財戌土′世 妻財戌土′
官鬼申金″ 官鬼申金″應
官鬼酉金′ 動 妻財丑土″
父母亥水′應 兄弟卯木′
妻財丑土″ 動 子孫巳火′世
斷曰:內卦巳酉丑合成官局,而生應爻,不來生世,正所謂出現無情,此缺不得。
彼曰:如何不得?
餘曰:官生應爻,一定不得,後果另選別人。
風雲未際,沖上加沖。
世官不旺,得六沖,或是官被日月相沖,或是卦得六沖,乃風雲未際之時也。
元神衰靜曳氣爻搖,問升遷以無期。
假令官爻司木,衰而不動,火爻發動是也,餘仿此。
예를 들어, 신월이 이미 해의 날이 부족하여 우물을 얻지 는 지는 까치다
부모는 수달을 가지고, 부모는 수달을 가지고 있습니다
아내 재물 흙' 세속 재물 흙
관귀신금과 관귀신금응
관귀는 금을 걷고, 처재는 추악하고, 흙은 못생긴다
부모 물 은 형제 느릅 나무입니다
처재 추악한 땅은 자식과 손자손녀를 꼼짝 못하며 불붙는다
결론 : 내부 험담 추악한 합성 공식 국, 그리고 출생, 태어나지, 소위 무자비한 나타납니다, 이것은 할 수 없습니다.
그는 말했다 : 어떻게 할 수 없습니다? 유: 관생은 반드시 다른 사람을 뽑아야 한다.
바람과 구름이 아직 다가와서, 상충하여 더 많은 것을 씻다.
世爻發動,官化進神,望榮除而在即。
世爻發動,或動而化吉,或祿馬日月臨世,及官動化吉生合世爻,皆可束裝以待。
世官破而休望,世福空而亦升。
世臨日破即使官星持世,不獨不能升選,且防他變。
子孫持世值旬空,亦不當升。若占兩三日之內者,許之必得,其故何也?
子孫尚未出空不剋官也。
세관이 왕성하지 않으면, 여섯 번, 또는 관이 태양과 달, 또는 여섯 번 돌진, 그것은 바람과 구름이 아직되지 않은 시간입니다.
원신은 쇠락하여 기운이 고요히 흔들리며, 승진을 물으니 무기한으로 옮기라.
관직에 사목을 거짓으로 명령하고, 쇠락하고 움직이지 않고, 불덩어리 발동도, 이 것을 본떠라.
세상이 발동하여 관화하여 신에게 들어가니, 영광이 바로 제쳐지기를 바라고 있다.
세상이 발동하거나, 움직여 길로 변하거나, 루마의 태양과 달이 임세하고, 관동화 길생합세는 모두 복을 입어 대접할 수 있다.
세관이 깨져서 희망이 닫고, 세복이 하늘로 올라가다.
세상이 깨지면 관성이 세상을 지키더라도, 승진할 수 없을 것만은 아니고, 그가 변하는 것을 막아야 해요.
후손들은 세상이 비어 있고, 승진도 하지 않는다.
만일 2~3일 안에 있는 자를 차지하면, 그 뜻을 반드시 얻을 수 있다면, 그 이유는 무엇일까?
자손은 아직 빈틈이 나서도 관직에 불순하다.
野鶴曰:占過三個,俱皆得官,得官之後,隨即死亡。
申月戊寅日占得差否。得澤天夬卦
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孫酉金′世 子孫酉金′世
妻財亥水′ 妻財亥水′
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′應 官鬼寅木′應
妻財子水′ 妻財子水′
노학은 "세 개를 차지했고, 모두 벼슬을 했고, 벼슬을 받은 후 곧 죽었다"고 말했다.
신월은 인일이 득의차를 점하고 있는지. 득택천 험담
형제는 흙이 없는 형제가 흙을 흙으로 흙도
자손은 금을 요하고, 자식은 금을 요하고, 자식은 금을 요하고, 세상은
아내 재물해수' '아내재해수'
형제 천토, 형제, 천토
관귀인목은 관귀인목에 응해야 한다
처재자수' '아내재자수'
斷曰:子孫持世,此差不得,世空亦不得。
豈知不出三日得差,行至中途而死,其故何也?
三日之內而得差者,子孫未出空也。中途而死者世爻空也。
단왈; 자손이 세상을 지키면, 이 차이는 안 되며, 세공도 할 수 없다.
3일이 안 득세하고 중간에 죽을 때까지 행하는 것을 어찌 알 수 있겠는가?
3일 안에 못한 자는 자식이 틈을 내지 않았다. 중간에 고인은 세상을 비워 두셨다.
隨官入墓,世旺者官升。
助鬼傷身,身衰者禍至。
古以隨官入墓,助鬼傷身,皆以為凶。
餘屢試之,世旺者競升,世衰者不吉。
助鬼傷身,元神同動者,其官必升。
世若休囚者,必有禍至。
관과 함께 무덤에 들어가면, 세왕자는 관승이다.
귀신을 도와 몸을 상하게 하고, 몸이 쇠약해지는 자에게 화가 났다.
옛적에 관직과 함께 무덤에 들어가 귀신을 도와 몸을 상하게 하여 모두 흉악하게 생각했다.
여번에 번번이 시험하고, 세왕자가 승격하고, 세상이 쇠락하는 자는 길지 않다.
귀신이 몸을 상하게 하고, 원신이 동동하는 자는 그 관이 반드시 올라가게 된다.
만일 죄수를 쉬는 자에게는 재앙이 있을 것이다.
如寅月乙未日占升遷得比之觀
妻財子水″應 動 官鬼卯木′
兄弟戌土′ 父母巳火′
子孫申金″ 兄弟未土″世
官鬼卯木″世 官鬼卯木″
父母巳火″ 父母巳火″
兄弟未土″ 兄弟未土″應
斷曰:卯木旺官持世,子水財動相生,雖則墓於未日,幸世反得助,無妨,果得升於亥月。
예를 들어, 인월 을은 승진의 비관에 비례한다
처부 재자 수달은 관귀가 나무를 휘두른다
형제는 흙을 겨누고, 부모는 불을 피우고 있습니다
자손인 신진은 형제가 흙을 흙으로 흙도 없이 살아가고 있다
관귀는 나무로 된 세상, 관귀는 나무로 도는 것이다
부모님은 불길에 겨워서 화를 났습니다
형제는 흙이 없는 형제가 흙을 흙으로 흙을 다지
단조:도치기 왕관이 세상을 지키면,자수재가 상생하지만,비록 무덤은 미일이지만,다행히 세상이 도리어 도움을 받으니,무방하고,열매는 해월로 올라가야 한다.
又如戌月辛酉日占何日補官
得蹇之需
子孫子水″ 子孫子水″
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金″世 兄弟申金″世
兄弟申金′ 父母辰土′
官鬼午火″ 動 妻財寅木′
父母辰土″應 動 子孫子水′應
寅木財爻生助午火之鬼,火鬼剋世,乃為助鬼傷身。
幸辰土生申金,午火貪生忘剋,今年冬月必升,果得升於冬月。
應冬月者,辰土化子水空亡,十一月則不空矣。
또 술월신유일이 어느 날 보관을 차지하듯
필요한 것을 얻을 수 있습니다
자식 손자의 물
부모님은 흙을 흙으로 흙으로 다가가신다
형제 신금세 형제 신금세
형제 신진' 부모님 천토
관귀가 오후에 불붙어서 아내 재인목을 움직이다
부모 천토는 자식 손자의 물을 움직여야 한다
인목재는 정오불의 귀신을 낳고,불귀신은 세상을 가리고,귀신을 도와 몸을 상하게 하는 것이다.
다행히 토생신금, 점심불은 잊은 까먹고, 올 겨울은 반드시 올라가고, 열매는 동월로 올라가야 한다.
겨울달을 맞아 천토화자수가 공중에 도사되고, 11월은 비어 있지 않다.
古以晉升為吉,又雲屯蹇為凶。
晉卦升卦,果得屢驗。
亦要世爻得地,若失陷,亦不為吉。
屯卦蹇卦,世爻旺者何妨。
前篇亥月丙寅日占驗,世爻旺者,竟超升,豈非屯卦耶?
옛날에는 승진을 길로 삼았는데, 또 운 둔이 흉악하다.
진구는 험담을 하고, 열매는 여러 번 검증해야 한다.
또한 땅을 얻을 수 있어야합니다, 당신이 길을 잃으면, 그것은 좋은되지 않습니다.
험담을 하는 사람이 어찌 괜찮을까.
전편 해월병인일이 검거했는데, 세상이 왕성한 자가 과천승하였으니, 어찌 옹기계단하지 않겠는가?
升遷何方章第五十六 승진난방 제56장
官金而應西,木官應於東,水北火南土中,此古法也。
餘之得驗,木官而應山東,有應廣東者。
金官雖應山西,有應江西,廣西者。又有以住處而定東西南北者。
관금은 서쪽에 응하고, 목관은 동쪽에 있어야 하고, 물북불 남토에는 이 옛 법도 있어야 한다.
남은 것은 검증하고, 목관은 산둥에 응하고, 광동에 응하는 사람이 있다.
금관은 비록 산시에 응하지만, 응장서, 광시가 있다.
또 거처에 따라 동서남북자가 있어요.
如未月己巳日住在京都占地方得歸妹變解
父母戌土″應 父母戌土″
兄弟申金″ 兄弟申金″應
官鬼午火′ 官鬼午火′
父母丑土″世 官鬼午火″
妻財卯木′ 父母辰土′世
官鬼巳火′ 動 妻財寅木″
彼時有山東真定兩缺,此卦巳火官星,許之真定。
彼曰:何也?
餘曰:巳火官星,乃南方也,必得真定,真乃都門之南也。
果得真定。
又有以初爻為內地,以五爻六爻為邊缺。
應初爻者,世與官星皆在初爻者是也。
應五六爻者,或世在五爻,官在六爻;
或世在六爻,官在五爻;
戌土官星持世,同在五爻六爻是也。
若在二三四爻以五行決之。
미월이 며칠 동안 교토의 점령 지대에 살면 여동생에게 귀향하여 변해해야 한다
부모는 흙을 흙으로 흙을 흙으로
형제 신금은 형제 신금응
관귀오화' 관귀오화
부모님의 추악한 흙이 세상 관귀오의 불씨를 짓다
처재는 나무로 된다
관귀신은 불씨를 지피고, 아내를 움직이게 하고, 아내를 재물로 멸시한다
그 때 산둥의 진정이 두 결원이 있는데, 이 험담은 관성, 허지진이 확실하다.
그는 말했다 : 왜?
여:화재 관성,남쪽도,진정한 확신을 얻어야 한다.정말 도문의 남쪽이다.
과연 확실하다.
또 초창기는 본토로, 5만 6월 6일은 국경이 부족하다.
초창기에는 세상과 관성이 모두 초창기이다.
오십육세자나 세상은 오십에 있고, 관은 육조에 있고, 세상은 육조에 있고, 관은 오십에 있고, 토관별은 살아 있고, 오십육조에도 있다.
만일 이삼사십오에서 오행으로 결정하면.
野鶴曰:大概問其地方,雖則有驗,然不如指其缺而問之,此缺我得否?
我得詞林否?我得部屬否?
我得科道否?我得正印否?
官星持世者,必得。
官動生合世爻者,必得。
三合官局而生世者,必得。
世空世破官破官空,俱不得。
子孫持世、子孫發動,不得。
官臨應爻,不得。
三合局而生應爻,不得。
노학은 말했다 : 아마도 자신의 장소를 물어, 비록 검증이 있지만, 그 부족을 참조하고 물어, 이것은 내가 할 수 있습니까?
나는 단어를 가지고 있습니까?
나는 사령이 됩적입니까?
나는 코도해야합니까?
나는 그것을 인쇄해야합니까?
관성이 세상을 지키는 자는 반드시 얻을 것이다.
관동생이 세상과 합세하는 자는 반드시 얻을 것이다.
삼합관국에서 태어나면 반드시 얻을 것이다.
세공세상이 관공을 깨뜨리면 관공을 깨뜨릴 수 없다.
자손은 세상과 자손을 견지하여 발동할 수 없다.
관직에 임하여 응수해야지, 안 된다.
삼합국에서 태어나야지, 안 된다.
在任吉凶章第五十七 재임시 길흉
官旺財興,仕途顯赫。
子搖兄動,減俸休官。
官旺遇生扶,或動而化吉,世旺財動以生世,皆主兵民頌德,官新無波。
官臨日月生合世爻,三合官局生合世爻,或官星持世日月生扶,歲五又相生合,近君者,蒙異寵,在位者,不久超升,外任者必為卓異。
관이 왕성하고 재물이 번성하여, 벼슬길이 돋보인다.
자식이 형을 흔들며 움직이며, 봉급을 줄이고 벼슬을 쉬다.
관왕은 생부나 요지를 기리기 위해 움직이며, 세왕재는 살아나고, 모두 주병이 민을 찬양하고, 관신은 파도가 없다.
관림일월생합세암, 삼합관국생합세암, 또는 관성이 세일월생부, 세오와 상생합합, 근군자, 이질적인 총애를 받고 있는 자, 곧 과승하면 외임자가 탁월할 것이다.
兄弟持世,兄爻發動,若非破耗財物,定然鹹俸除糧。
子孫持世及子動而有制,降級而已。
官旺兄興,清風兩袖。父發鬼旺,恩露三賜。
兄動雖有為減俸耗財之神,亦不可執之,若得官星旺相,乃是為官清正,非義不取,非無財也。
官星旺相,財臨空破者,亦同此斷。
旺父臨世,官動臨歲五,或日月生扶,外任者必蒙上官推薦,近君及大位者三賜榮加。
兄鬼安靜,地方無事。
兄鬼亂動於卦中,旱澇兵星、地方不寧之兆。
형제가 살아 있고, 형님이 시동을 걸고, 재물을 파헤치지 않으면, 반드시 소금에 절여 곡식을 없애야 합니다.
자손은 세상을 지키고 자식이 움직이며 제를 잡고 강등할 뿐이다.
관왕형이 흥하여, 청풍이 두 소매를 걷어붙이다.
아버지는 귀신이 왕성하시고, 은로는 세 번의 선물을 주셨다.
형은 돈을 빼는 신이 있지만, 고집을 부릴 수도 없고, 관성왕상에 이르면 관청을 위해 정정하고, 의롭지 않고, 재물이 없는 것이 아니다.
관성이 왕성하고 재물이 빈틈이 깨질 때도 이 같은 결단이다.
왕부께서 임세하시고,관동이 임세오세이시거나,일월생부,외임자는 반드시 관추천을 받으시고,근군과 대위자 삼사영가를 베푸시리라.
형님은 조용하고 지방은 아무 일도 없다.
형귀신이 험담을 함부로 움직이며, 가뭄과 홍수병성, 지방불녕의 징조이다.
日月沖剋,誹謗多招。
日月剋官,或剋世爻,及朱雀騰蛇剋世,世爻休囚者,得禍不輕,世爻旺相有敕者,多招是非,須且檢點,政事勤慎,以免愆尤,官鬼剋世,世旺官衰者,亦主誹謗,世衰官旺,若臨蛇雀,必見彈章。
化進神,沖變合,加官晉爵。
世爻旺相,官化進神,官星旺相,世化進神,及世官得地,財化進神,皆有晉爵之征。
爻反吟,入三墓,反復昏庸。
卦得反吟,雖是身動不寧,若得世與官多旺相,一定升遷,世爻若與官星衰者,必遭降罰,降後還憂慮焦灼。世與官星被剋者,定有不測之禍。世爻休囚被剋化墓者,多反復立見災非。
世爻有氣化墓入墓者,亦主朦朧昏憤。
일월충크, 비방은 여러 가지 수법이다.
일월경관, 또는 세상과 주작이 뱀을 튼튼히 하고, 세상이 죄수를 쉬는 자는 화도 가볍지 않고, 세상 왕상은 옳고 그름을 많이 가지고 있으며, 검시점이 필요하며, 정치는 부지런히 조심해야 한다.
신으로 화하여, 쇄도하고, 교합하고, 관진작을 추가하다.
세상 왕상, 관화진신, 관성왕상, 세화진신, 그리고 세관득지, 재화진신, 모두 진작의 징징이 있다.
반음하여 세 개의 무덤에 들어가면, 몇 번이고 어지러운 것을 반복한다.
험담을 하는 것은 비록 몸이 불안하지만, 만일 세상과 관이 왕상이라면 반드시 승천하고, 세상이 관성과 쇠락하면 반드시 벌을 받게 될 것이요, 내려온 뒤에도 걱정이 까다로울 것이다.
세상과 관성이 그램을 당하는 자에게는 예기치 않은 재앙이 있을 것이다.
세상 휴수자들이 무덤을 그램화한 자들은 몇 차례 재난을 거듭 보았다.
세상에는 기화묘가 무덤에 들어온 사람도 있고, 주께서는 흐릿하고 분통을 터뜨리셨다.
世破兄空,居官不久。
身衰化鬼,命盡當危。
世破世空官空破,在任無多日矣。
世衰動而化鬼及化回頭之剋者,須防壽命無(堅)
세상이 형을 허공으로 깨뜨리고, 거관이 얼마 되지 않았다.
몸이 쇠약해져 귀신이 되니, 목숨이 위태로워진다.
세상이 깨지면 빈 벼슬이 허공에 뚫려, 재임한 지 며칠이 되지 않는다.
세상이 쇠퇴하여 귀신을 녹이고 뒤를 돌아보는 자는 장수(단단함)를 막아야 한다 )
世化官而遇官,政權多攝。
世爻旺相,化出官星生合比助世爻者,得權攝。
化出官星刑傷剋害世者,反受權攝之害也。
化出官星拱助比合者,亦主政權攝。
세화관이 벼슬을 만나면 정권이 많이 섭섭하다.
세상 왕상은 관성생합을 세상 사람들을 돕는 자를 합쳐 권력을 얻어 촬영할 수 있다.
관성형상을 가해하여 세상을 훼방을 놓은 자는, 권세를 받아 피해를 입는다.
관성 아치를 녹여 맞대는 자를 돕고, 또한 주 정권이 촬영한다.
世臨官而遇馬,差遣煩勞。
官星持日月動加臨驛馬者,多有差遣,日月動爻作財而扶者,差中得利。
卦中兄爻發動,日月動爻刑剋世爻者,辛苦賠財,心有望於差遣者,不待驛馬加臨,但遇世動即有差矣。
세상이 벼슬을 하여 말을 만나자, 고생을 하게 된다.
관별은 일월동을 가지고 역마에 임하는 자에게는 많은 파견이 있고, 일월동은 재물을 부축하여 부축하는 자에게는 그 중에서 이익을 얻지 못한다.
가십중형이 발동하고,일월동작은 세상사들을 처벌하고,힘들게 돈을 잃고,마음은 파견자에게 기대되고,역마가가 임하는 것을 기다리지 않으나,세상과 마주치면 차질이 있다.
官合龍興恩命至。
青龍官星持世,或世臨日月,或日月動爻生合世爻,或世臨歲五之爻,或歲五生合世,或世官三合皆為吉兆。
大位者上恩特殊,平位者加級超升。
財臨福動佳音來。
財爻持世及卦中財動,或父母爻休囚空破,若有尊長,切不可以財斷之,須防孝服。
관합용흥은 은명이 지경이다.
청룡관별이 살아 있거나,세상에 임일월이거나,일월동생합세,또는 세상이 오세오세이,또는 세오생합세,또는 세관삼합이 모두 길조이다. 큰 자리는 특별한 은혜를 가지고, 수평 플러스 레벨 슈퍼 업.
재림복이 가음을 움직인다. 재물과 험담으로 재물이 움직이거나, 부모가 휴수하여 공수하는 경우, 존장이 있다면 재물을 끊을 수 없는 것은 효복을 막아야 한다.
如寅月壬午占在任平安否得頤之噬嗑卦
兄弟寅木′ 子孫巳火′
父母子水″ 妻財未土″世
妻財戌土″世 動 官鬼酉金′
妻財辰土″ 妻財辰土″
兄弟寅木″ 兄弟寅木″應
父母子水′應 父母子水′
예를 들어, 인월은 정오에 재임 중 평안을 점하고 있다
형제 인목의 자손은 불덩어리입니다
부모님의 아들인 수달은 아내의 재물이 흙과 땅에서 살아나지 않았다
처재는 흙과 땅이 세상과 함께 움직인다
처재천토, 처재천토
형제 인목과 형제 인목이 응해야 한다
부모 물은 부모의 물이어야한다
有人出此卦而問餘曰:今歲占在任之流年,世爻變鬼,我甚憂之、
餘曰:財休囚得午火生之,自身不妨,須防孝服。
彼曰:財非臨虎,如何主孝?
餘曰:迂也,午日衝動子水,父母被戌土財爻剋,世化官空,八九月必見,果於八月丁艱。
어떤 사람들은 이 험담을 하고 여에게 물었다: "이번 나이는 재임의 세월을 차지하고, 세상이 귀신이 되고, 나는 매우 걱정하고,
여는 말했다: 재물은 정오에 불에 타서, 자신도 할 수 있고, 효복을 막아야 한다."
그는 말했다 : 재물은 호랑이에 오지 않는, 어떻게 주효?
유:우회도,점심날 충동적인 자식수,부모님은 토재에 의해 멸치당하고,세화관공,89월은 반드시 보게 되고,8월은 매우 어렵다.
援例章第五十八 (凡用財圖名者同此)
지원 사례 장 58 (재무 차트 이름을 사용하는 모든 사람은이와 동일)
財旺官空,且有堆金於白屋。
財旺世旺而官臨月破旬空,或被日月沖剋,及動而變凶,官如朽木枯枝,雖有旺相之財,生之不起,終與屬日月之富翁,難食王家之天祿。
妻搖鬼旺,定然執王拜丹(墀)。
世與官星二者不可一陷,若財官兩旺而世爻失陷者,終使得官難安享。
재물이 왕성한 관공서가 비어 있고, 백옥에 금이 쌓여 있다. 재물이 왕성하고 벼슬이 월을 뚫고 하늘을 찌르거나,일월이 씻겨나가고,움직이고 흉악하게 변하고,관이 퇴폐적인 나무처럼 시들고,왕상의 재물이 있지만,생을 감당할 수 없고,결국 일월의 부자에 속하며,왕가의 천록을 먹기 어렵다.
아내는 귀신을 흔들며, 반드시 왕바이단을 집필한다.
세상과 관성 둘 다 함락되어서는 안 되며, 재관이 두 왕성하고 세상이 함락되면 결국 벼슬이 편안하게 누리기 어려워진다.
若官世兩旺財星失陷者,乃有例而無財也
如丑月乙卯日占援例得豫之否卦
妻財戌土″ 動 妻財戌土′應
官鬼申金″ 動 官鬼申金′
子孫午火′應 子孫午火′
兄弟卯木″ 兄弟卯木″世
子孫巳火″ 子孫巳火″
妻財未土″世 妻財未土″
斷曰:財動生官,不宜世臨月破,破而被剋者,有官不能享也。
만일 관세 두 왕의 재물이 몰락한 자는 예가 있고 재물이 없는 것이 있다
추악한 달과 을사일이 원조를 점거하는 경우는 예의를 예득할 수 없다
아내 재물과 흙이 흙을 띠고, 아내의 재물과 흙이 있어야 한다
관귀신금은 관귀신금으로 움직인다
자손이 낮에 불을 피우다
형제 느릅나무와 형제 느릅나무의 세계
자손은 불에 타서, 자손은 불에 타서 불타고 있다
처재 미토세 처재 미토
단절:재물이 벼슬을 낳는다.세상에는 월이 깨지면 안 되고,깨져서 도를 지는 자는,관이 있으면 누릴 수 없다.
後竟納之,名敗身喪。
財靜子飛空用意。
子孫持世,財爻動與不動者皆不可行,財臨空破亦不可行。
子孫財星官星同動者又可行,其故何也?
子動生財,財動生官,故可行。
兄興財動枉勞心。
兄弟爻持世或兄爻發動乃是破耗之神,白費其財,終不成名,若得官星同動者,又可以行之,何也?
以官鬼而制兄也。
野鶴曰:卦中官星不動,但遇兄弟持世、兄父發動、及財爻持世化兄弟,百無一成,即使成,後凶,有他故,終無食祿之方
후의 뜻을 다하여, 명불상하다.
재물 정자가 공허한 뜻을 날리다.
자손이 세상을 지키면 재물이 움직이거나 움직이지 않는 자는 실천할 수 없고, 재물이 허공에 닿으면 안 된다.
자손의 재물과 별이 함께 움직이는 사람이 또 실현 가능한 이유는 무엇일까?
자식이 재물을 낳고, 재물이 벼슬을 낳기 때문에 실현가력 있다.
형은 재물을 흥성하여 헛수고를 하다.
형제가 세상을 지키거나 형제가 발동하는 것은 파멸의 신이며, 그 재물을 낭비하고, 결국 유명하지 않으며, 관성동동자를 얻으면, 또 그렇게 할 수 있다면, 왜? 관귀로 형을 만들기도 하다.
노학은 말했다 : 관 별은 움직이지 않지만, 형제, 형제 아버지, 그리고 재산은 세화 형제를 유지, 아무것도, 심지어, 후흉, 다른 이유가있다, 결국, 루를 먹을 수있는 곳이 없다
武試章第五十九 제59장 무술시험
亦可以與文試看文試者,官父而重。
武試者,首重官爻。
世破官空休指望,官興財旺亦堪圖。
世與官星有一而逢空破者,不須指望。
武場雖不以父為重,余常得驗官父兩旺者,竟得掄元。
然又有財動生官競得中者,何也?
然其中必有隱事。
또한 문학과 함께 볼 수 있습니다
문시자, 관부가 무겁다. 무시자, 수장 관직.
세상이 관공서의 허공을 깨뜨리면 관흥재도 흥망성리할 수 있다.
세상과 관성이 한 번 있으면 허공을 깨뜨리면, 의지할 필요가 없다.
무장은 아버지를 중시하지는 않지만, 여상은 관부 두 왕을 시험하는 자가 득의원이다.
그러나 재물이 벼슬을 낳아 중을 얻게 된 자는 어찌할 수 있겠는가?
그러나 그 안에는 숨겨진 것이 있을 것입니다.
空赴武閣皆為子孫持世。
子孫發動,即使力能扛鼎,百步穿楊皆無益於事矣。
試期病阻乃因官鬼剋世。
日月動爻剋世,世動化鬼、化剋世,非臨場病阻,即有災禍臨身到。
무각에 공행하는 것은 모두 자식과 손자손녀를 위해 세상을 지키는 것이다.
자손이 시동을 걸면, 힘이 딩딩을 맡을 수 있더라도, 백보가 양으로 입는 것은 아무 소용이 없다.
시시병은 관귀가 세상을 도는 것이다. 일월동락세, 세동화귀, 화악세, 비임장병저항, 즉 재앙이 찾아왔다.
投麾效用入武從軍章第六十
무력종군장 제60장에 효용을 투입하다
官宜旺相不宜空破休囚,財世兩爻怕見刑沖剋破。
世與官星皆旺動而化吉。
財為祿養,豈宜日月刑沖?
世爻失陷及動而變凶,有難;
官星失陷及動而變凶,難許成名;
財爻失陷及動而變凶,乏糧無祿,即使官旺廚(灶)無煙;
唯喜官星持世,財動相生,或世動化吉,將來之封候拜將可期,豈唯百夫之長而已耶。
관이왕상은 휴수하는 것이 바람직하지 않으며, 재세 두 사람은 형을 보고 뚫을까 봐 두렵다.
세상과 관성이 모두 왕성하여 길하다.
재물이 녹양이니 어찌 일월형을 치를 수 있겠는가?
세상의 몰락과 동요로 인해 흉악한 것은 어렵고;
관성이 함락되고 움직여 흉악해지면 유명해지기 어렵고 ;
재물이 빠져서 움직여 흉악해지며, 식량이 부족하여, 관왕주방(아궁이)이라도 무궁무진하다 무연;
오직 관성이 세상을 지키고, 재물이 함께 되거나, 세동화길, 장차 숭배를 기다리는 것이 어찌 백부장이 될 수 있겠는가.
覺子曰:雖以此斷,無不驗者,但要識來人之意,彼若以名利而問,以此而決者是也。
如若尚未見用,占問可能收用,又以官星為收用之官,官來生合世爻者必收。
官爻剋世及空破者,不祿。如不知其此竅,竟以此官星斷自己之功名,如天遠也。
각자는 이렇게 단절하면 불찰자가 없지만, 사람의 뜻을 알고, 그 사람이 명성과 이익으로 묻는다면, 그로 인하여 결단하는 자는 도리어이다.
만일 아직 사용하지 않았다면, 점문은 그것을 받을 수 있고, 관별을 수령의 관으로 삼았다면, 관래가 세상과 합세한 자를 낳는다.
관직과 공허한 자는 녹록하지 않다. 이 묘기를 모르면, 이 관성으로 자신의 공명을 끊어 하늘과도 같다.
署印謀差章第六十一
서명은 제61장 인쇄한다
財與官星不可有一而不旺,子孫兄弟不可一而動搖,世陷財空,不如守己,官空世破,且讓他人。
用財而圖者與援例同推。
衰世隨鬼入墓,世動化剋化鬼,子孫兄弟持世,謀署謀差,自投羅網。
재물과 관성이 하나도 왕성하지 않고, 자손 형제가 하나도 흔들리지 않고, 세상이 재물에 빠져들면, 자기를 지키는 것이 낫고, 관공서가 허공에 부서지고, 다른 사람을 만들 수 있다.
재물을 써서 도를 도는 자는 원조례와 함께 밀고 있다.
쇠세는 귀신과 함께 무덤에 들어가고, 세동화는 귀신을 그램화하고, 자손 형제는 세상을 지키며, 사서를 모의하여 형차를 도모하고, 스스로 그물을 던진다.
面聖上書、叩閹、獻策、入條陳、劾奏章第六十二
凡占文書亦須採用
旺父持世,宜日月歲五以維持。
父母為文書章奏,持世合世,奏必見准,再得歲五及日月動爻生合者見用、
兄弟臨身,喜父母化吉而拱合。
兄弟持世,日月生之,或世爻父母爻動而化吉,或化父母生世。皆得喜動龍顏,因文見用。
財爻持世破文書。財爻持世,財爻發動,剋破文書,無益之奏。
倘得父母持世,財官同動者而又喜之,其故何也?以財動而生官,官動而生世也?
면은 책을 읽고, 첩을 굽고, 책책을 내놓고, 진에 들어가고, 제62장을 연주한다
모든 점유 기구도 사용해야 합니다
왕부께서는 세상을 지키시고, 의일월세는 다섯 살이 되며, 유지를 위해서입니다. 부모는 서예의 장이되고, 세상과 짝을 이겨야 하며, 반드시 준결을 볼 수 있고, 또 다섯 살과 달을 낳고, 함께 낳는 자는 쓸모가 있다.
형제가 임하고, 부모님이 길기를 기뻐하며 아치를 맞다. 형제는 살아 있고, 태양과 달은 태어나거나, 부모는 움직이지 않고, 또는 부모가 태어난다. 모두 용안이 좋아야지, 글이 쓰이기 때문에.
재물은 세상과 세상이 깨뜨린 서류를 지키다. 재물이 세상을 지키고, 재물이 동원되고, 서류를 깨뜨리면 아무 소용이 없다. 만일 부모님이 살아 있고 재관이 동요하고 기뻐한다면, 그 이유는 무엇일까?
재물로 벼슬을 낳고, 벼슬이 움직여서 살아가도?
子福臨身防降罰。子孫為剋官之神,有職之官章奏者不宜見之,或持世或發動,輕則降罰,重則休官,無職之人而章奏者有兩論之,須查來人之念,彼行此事原為名者,見之不成名;彼此事恐其有禍,若見之則無禍。
世臨空破難以回天。
世臨旬空月破及臨絕及入三墓者,不蒙見准。宜早知機。
世動變凶或日月歲五動爻沖剋世爻者,不唯難以回天,且防不測之禍。
子動臨身力能折檻。
자복이 몸으로 벌을 내리는 것을 방지하다. 자손은 관직의 신이니,직무를 가진 관장주자는 그것을 말아야 하며,세상을 지키거나 발동하는 것은 바람직하지 않으며,경은 벌을 내리고,중에는 관직을 그만두고,무직자는 장주하는 자는 두 가지 논설을 가지고 있다.사람의 생각을 조사해야 한다.
그 일을 행하는 사람은 원래 유명하지 아니하며,서로의 일은 그 재앙을 두려워하며,보고는 재앙이 없다.
세상이 뚫리면 하늘로 돌아가기 어렵다.
세상이 순순에 빈 달이 부서지며 임절과 삼묘에 들어가는 자는 정확한 것을 못하리라.
일찍이 기계를 아는 것이 좋다.
세동이 흉악하거나 해월대 오동이 세상살을 씻기는 사람은 하늘로 돌아가기 어려울뿐만 아니라 예기치 않은 재앙을 예방할 수 있다.
자동의 임력은 접힐 수 있다.
或曰:前說子動剋官,不宜見之,此喜子孫持世者,何也?
野鶴曰:須看事之大小,有職之官行此事,若預料此事即不准,行無過於革職而巳,子孫者即為剋官之神也。
欲保全功名,子孫發動,切勿行之,倘若條陳,將相諫君,非若得准行,名垂竹帛,如不見准,禍及其身,所以反喜子孫持世,即使殿折廷諍,可保無禍。
또는 말했다 : 전에, 자동 장교를 이동, 그것은 볼 수 없습니다,이 행복한 자손은 세상을 유지, 왜?
노학은 "사안의 크기를 봐야 하고, 직무를 가진 벼슬이 이 일을 행해야 한다. 이 일이 예상되면 허락하지 않고, 너무 직을 혁파하여 직을 혁파하지 않으면, 자손은 벼슬을 하는 신이다. 공명을 보존하고자 한다면, 자손이 발동하여 행하지 마라.
만약 천이 진하고, 상희군이라면, 꼭 행하지 않으면, 그 이름이 정확하지 않으면, 화와 그 몸이 어리둥절하여, 반희자손이 세상을 지키고, 전이 첩을 접어도 재앙이 없을 수 있다.
古以子發乾官為吉,非也。
子孫為制鬼之神,未聞獨在乾官而為福神也。
옛적에 자식이 벼슬을 하는 것이 길었고, 옳고 그랬다. 자손은 귀신을 만든 신이었고, 홀로 건관에 있는 것을 듣지 못하고 복신을 삼았다.
最怕官爻剋世,不宜助鬼傷身。
卦中官爻發動剋世者大凶,若又得財爻發動助鬼爻傷身,災禍難免。
若世動化鬼、發動化回頭剋、隨鬼入墓、卦得反吟、卦變絕、世被沖者,事非重大,急宜止之。
가장 두려운 것은 관효가 세를 극하는 것이며, 귀신이 몸을 다칠 수 있도록 도와서는 안 된다.
험담을 하면서 벼슬을 하여 세상 흉악을 일으키는데, 또 재물을 얻어 귀신을 일으켜 몸을 상하게 한다면 재앙은 피할 수 없다.
만일 세상이 귀신을 움직인다면, 귀신을 무덤으로 쫓기고, 귀신을 무덤으로 들이대고, 험담을 하고, 험담을 하고, 세상이 씻겨나가는 자는 큰 문제가 아니며, 급하게 그만해야 한다.
歲五生身防受制,六爻恍惚且休行。
太歲生世要入卦,不在爻中,不能生世。
且如今歲子年,須看卦中有生之名,無生之實。
세오생은 몸을 가다가 제제를 받고, 육효는 어리둥절하고 휴행을 해요.
태세에 태어나면 입담을 해야지, 첩에 있지 않으면, 살아서는 안 된다.
그리고 지금 나이, 험담에서 태어난 이름을 볼 필요가, 아무것도 사실이 아니다.
如申月戊辰日占上書得中孚之損
官鬼卯木′ 官鬼寅木′應
父母巳火′ 動 妻財子水″
兄弟未土″世 兄弟戌土″
兄弟丑土″ 兄弟丑土″世
官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′應 父母巳火′
斷曰:五位巳火生世,不宜巳火受剋,此書宜上。
예를 들어, 신월 임진일이 책을 차지하여 중부 피해를 입는다
관귀는 나무로 나무를 도는 것은 관귀인목이다
부모는 불에 타서 아내의 재물을 벌인다
형제는 아직 흙이 없는 세상, 형제는 흙을 흙으로 흙으로 다가가고 있다
형제의 추악한 땅, 형제의 추악한 땅
관귀는 나무로 나무를 도는다
부모는 불을 피워야 합니다
단언: 다섯 명의 불이 세상에 났으니, 불을 피우지 말고, 이 책은 맞다.
問曰:有害否?
餘曰:巳火雖則不能生世,卦中無剋之爻,利害皆無從言起,上與不上皆可。後此人上書,不准。
野鶴曰:凡上書劾奏,果有興利除害,益於國者,捨身而為國雖蹈湯赴火而不辭,何用占卜?
倘若事無關係、或因忿而抱不平、或以直而報怨、事在兩可之間者,得世與父爻皆無刑沖剋破,及歲五日月相生,方可行之。
倘爻中亂動而用神衰或生少剋多,六爻恍惚者,即宜止之,言出禍隨,得不慎乎?
父旺官生叨蒙贈爵,旺官持世平步登雲。旺父持世,官動生之,旺官持世,官持日月生之,官則上加官,士則登(台)閣,平人得者,立見平步登雲。
q : 유해합니까?
유희:불은 살아설 수는 없지만,험담에는 도가니가 없고,이해는 말로 시작하지 못하며,위와 다 할 수 없다.
후일 이 사람이 책을 읽는 것은 맞지 않는다.
노학은 말했다: "모든 책에 가서 연주, 이익을 위해, 국가에 도움이 될 것입니다, 국가로 자신을 포기하지만, 불에 수프를 넣어, 왜 점술을 사용합니까?"
만일 일이 중요하지 않거나, 분노로 인해 불의를 품거나, 직설적으로 원한을 갚는다면, 두 사람 사이에 있는 자는 형벌 없이 득세할 수 있고, 다섯 살과 달이 함께 살아나야만 가능하다.
만일 중동이 마구 움직여 신쇠를 쓰거나 적게 그램을 낳는다면, 육십인 트랜스는 그만해야 한다.
부왕관생은 첩을 증여하고, 왕관은 세평보를 지키며 구름에 오른다.
왕부께서는 세상을 지키시고, 벼슬은 살아나시고, 왕관은 세상을 지키시고, 관은 일월생을 지키시고, 벼슬은 벼슬을, 사직은 (대)에 오르십니다 각, 평인의 득자는, 바로 평보를 보고 구름에 올라온다.
野鶴曰:斷卦者最重來之一念:有為人者,有為己者,有為自身而要怨者,有為保全人己立功名,有為財利者,有為免自己之賠累者,有為辨下屬之賠累者,有事之多端,在人通變,士民上書,雖則亦有忠心為國,亦有借此以作梯階而求名也,倘若得官旺而父不旺,亦可許之贈職。
我念為名,忌子孫之發動,我念利,忌兄弟以臨身。
야생 크레인은 말했다 : 가장 무거운 생각 중 하나 : 다른 사람, 자신을 위해, 자신을 위해 원한을 가지고, 자신의 명예를 보존하기 위해, 자신의 재산을 보호하기 위해, 자신의 이익을 위해, 자신의 손실을 피하기 위해, 부하 직원을 구별하기 위해, 많은 사람들이 변경, 사민에 책, 또한 충성이 있지만, 또한 사다리로 이름을 추구 할 수 있습니다
나는 이름을 읽고, 자손의 발동을 금하고, 나는 이리를 읽고, 형제가 임하는 것을 금한다.
如丑月丙辰日出具文伸枉保全功名得大壯之夬卦
兄弟戌土″ 兄弟未土″
子孫申金″ 動 子孫酉金′世
父母午火′世 妻財亥水′
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′ 官鬼寅木′應
妻財子水′應 妻財子水′
父母持世,月建文書生旺,但不宜子動傷官,七八月申金得令之秋功名壞矣,果蒙上臺題保,未勞准行,八月削職,此乃為名,父旺亦屬無益。
추악한 달 병진일이 발행한 문신이 공명을 보존하여 큰 명성을 얻었다
형제는 흙을 흙으로 흙으로 흙으로 흙도 없이 다가와 있다
자손 신금은 자손이 금을 걷고, 세상이 있다
부모님의 정오는 '세속의 재물'입니다
형제 천토, 형제, 천토
관귀인목은 관귀인목이 응해야 한다
처재자수' '아내재자수'
부모님께서는 살며 월건서류가 왕성하시지만, 아들이 벼슬을 다치면 안 되며, 칠팔월에 금을 얻으면 가을공명이 망가져서, 과로로 무대의 문제보장을 하고, 노고를 하지 않고, 8월에 일을 삭차하는 것은 명이며, 부왕도 소용없다.
占防劾、慮大計、及已有事尚未結案者:
世旺官崇,憂心冰解。
旺官持世,喜照雙眉。世與官星旺相何憂?
再得日月動爻生扶,或得世爻官爻臨於日月,及動而變吉,防參劾者何慮?
已(參)而未結案者無憂,定蒙卓異。
凡得旺官者亦同此推。
예방 점, 우려 사항 및 기존 사건이 아직 해결되지 않은 경우:
세왕관숭, 근심이 풀린다. 왕관이 세상을 지키면, 두 눈썹을 비추는 것을 기쁘게 생각합니다.
세상과 관성왕이 얼마나 걱정이 됩가?
다시 일월동생부, 또는 세상관이 일월로 임하여 이동하여 길로 바뀌면, 참견인을 방조하는 자는 어찌 염려할까?
(참조) 그리고 미결자는 걱정이 없다, 그것은 매우 다른 것으로 확인된다.
왕관을 얻은 사람도 이같이 밀어붙인다.
如未月戊申日占因避誤軍糧己被劫得豐之旅
官鬼戌土″ 動 妻財巳火′
父母申金″世 官鬼未土″
妻財午火′ 父母酉金′應
兄弟亥水′ 父母申金′
官鬼丑土″應 妻財午火″
子孫卯木′ 動 官鬼辰土″世
斷曰:世臨日建月建生之,動出戌宮又來相生,官爵無恙,彼不以為然,豈知因獲奇功,保本隨至,功名仍複保全。
或曰:卯木子孫發動,如何不剋官?
餘曰:木絕於申,所以有救。
예를 들어, 미월 신일점은 군량미를 피하다가 풍성한 여행을 당했다
관귀는 흙을 휘어대고, 아내의 재물은 불씨를 지피고 있다
부모님 신금세관귀신 미토
처재오불은 부모님의 금이 되어야 한다
형제는 물, 부모, 금을 신청합니다
관귀의 추악한 흙은 아내 재물과 정오에 불붙어야 한다
자손은 느릅나무를 움직인다. 관귀천토는 세상을 다닌다
단절:세림일 건월이 건생하고,궁을 뛰고 다시 상생하니,관작이 무사하니,그가 그렇게 생각하지 않는데,기공을 얻었기 때문에,본전이 따라온다는 것을 어찌 알겠는가,공명은 여전히 보전되어 있다. 또는 말했다 : 도치기 자손이 시작, 어떻게 관리하지? 유:나무는 신에게 절절하니 구원이 있다.
福世孫搖身化福,官空鬼破變爻剋。
子孫持世、子孫動於卦、世動化子孫、官空及動化回頭之剋,皆主罷職休官。
子動財空,減祿罰奉。
兄弟持世、兄弟發動、或財破及財動化凶,倘得官爻旺相,罰俸而已,官爻失陷,利名雙失。
身衰鬼剋,貶責淩辱。
世衰不遇生扶,又有歲五日月動爻刑沖剋世,或世隨鬼入墓、動化鬼化剋、及虎蛇刑剋世爻者,輕則貶罰,重則刑獄。
或曰:何以謂之輕重?
餘曰:輕者乃世爻有救,重者乃世爻休囚,又被刑傷沖剋也。
卦靜世空官又陷,林下閒人0世空者退休之兆,官又空破休囚者削職無疑。
복세손이 몸을 흔들며 복을 들이키고, 관공귀신이 삐걱거리다. 자손은 세상을 지키고, 자손은 험담을 하고, 세동화 자손은, 관공과 동화회돌의 그램은 모두 주께서 벼슬을 그만두셨다.
자식이 재물을 꼼짝도 하며, 녹을 빼서 봉봉하다. 형제가 살아 있거나, 형제가 발동하거나, 재물이 깨지거나, 재물이 흉악하게 변하면, 벼슬이 왕상하여 벌을 받을 뿐, 관직이 훼방을 놓치면, 이명은 모두 잃는다.
몸이 쇠약해지자, 욕을 부리다. 세상이 쇠락하면 생명부모를 만나지 않고, 또 다섯 살이 되면 형을 치러서 세상에 형을 내리거나, 세상이 귀신과 함께 무덤에 들어가고, 귀신을 움직이며, 호랑이와 뱀을 벌하여 세상 첩을 낳는 자는 경시하여 벌을 내리거나, 무거운 자는 형을 선고한다.
또는 : 우선 순위는 무엇입니까? 여:경자는 세상이 구원을 받고,중한 자는 세상이 휴수하고,또 형상으로 씻겨나가는 것이다.
가정세공관이 또 함락되고, 임하의 한가한 사람 0세 빈사람이 은퇴할 조짐을 보이면, 벼슬은 또 휴수한 자가 직을 깎는다는 것은 의심의 여지가 없다.
世陷逢殺興何礙。
古有身空殺動避禍之征,餘以為非。
殊不知世者動於卦中世爻空者,持世爻出空之月日必遭其害,豈能避之?
惟世空逢六神動而相生,卦中雖有忌神發動亦無礙矣。
待世爻出空之日,忌神反生六神而生世也。
세몰이가 흥을 맞으면 무슨 문제야.
옛날에는 빈 몸으로 화를 피하는 징세도 있었는데, 남은 것은 옳지 않다.
세상 사람이 세상 빈 자를 험담하는 자에게 움직인다는 것을 알지 못하리니, 세상이 빈 달을 내쫓으면 그 피해를 당할 것이니, 어찌 피할 수 있겠는가?
그러나 세공은 육신동동과 함께 상생하며, 험담에는 기신이 발동하는 것도 방해가 되지 않는다. 세상이 공허한 날을 기다리며, 신이 여섯 신을 반생하여 태어나는 것을 금물이다.
官隆世陷,身辱官存。
古有身邊伏鬼若非空,官職猶在,謂凡遇凶兆,若得官爻持世或官伏世下而旺,雖見責罰而官職猶存。
野鶴曰:世遇五爻之剋,若得旺官持世,雖受辱,仍可為官。
身旺官陷,位去身安。世爻旺相不受傷剋,官破官空及被刑沖剋害或動而變凶者,官祿雖失,身不逢傷。
관륭세가 함락되어, 몸으로 벼슬을 모욕하다.
옛적에 곁에 복귀가 비어 있지 않으면, 관직이 남아 있는데, 모든 것이 흉조를 만나면, 만일 벼슬이 세상을 지키거나 관직이 세상에 복세하여 왕성하게 한다면, 비록 책벌을 보고도 관직은 여전히 살아 있다.
노학 왈;세상이 오멸의 그램을 만나면, 만일 왕관이 세상을 지키면, 비록 모욕을 당했지만, 여전히 벼슬을 할 수 있다.
몸이 왕성하여 관직에 빠져 자리가 안정되었다.
세상 왕상은 다치지 않고, 관공을 파헤치고, 형에 의해 살해되거나 움직여 가해자가 변하고, 관록은 비록 잃어도, 몸이 다치지 않는다.
養親告病辭官章第六十三
양친이 병을 고하여 관장 제63장을 고지하다
子旺子興,必能遂願,官旺剋世,總不如心。
子孫持世子孫發動,乃無官之果,必能遂我偷閒。
若官星持世或官動剋世合世,難脫利名靼鎖。
告假不忌反吟,休致須宜化退。
告病及養親乃暫歸之事,得反吟卦者,乃應將來再任,故不忌之,惟辭官者,不宜見之,非目下屢辭反復,乃將來遠入留(台),若得伏吟必不能行。
世與官星化退神者如願,世與官星而化進神者,五事羈身,難於歇手。
자왕자가 흥하면 반드시 소원을 빌 수 있고, 관왕은 세상과 같지 못하여, 언제나 마음보다 못하다.
자손이 세자손을 가지고 시동을 걸면, 관직이 없는 열매가니, 내가 한가하게 할 수 있을 것이다.
만일 관성이 세상을 지키거나 관동이 세상과 합세한다면, 이명에서 벗어날 수 없다.
휴가를 고치면 거꾸로 음을 하지 않으니, 쉬면 반드시 퇴보해야 한다.
병을 고치고 가족을 부양하는 것은 잠시 귀향하는 일이니, 반음하는 자는 장차 재임해야 하므로, 그 관을 그만두는 자는 그것을 말아야지, 눈 밑에서 번번이 고사하고 반복하는 것이 아니라, 장차 멀리서 체류(대만)에 들어가게 되어야 한다면, 복음이 있으면 행할 수 없다.
세상과 관성이 퇴신한 자는 뜻대로 되고,세와 관성은 신으로 변하고,오사공은 몸을 가두어 손을 쉬기 어렵다.
修陵修河一切營造公務防患章第六十四
수릉수하의 모든 것은 공무방환을 만들어 경영한다.장 제64
福搖子動無尤,鬼剋兄沖有患。
子孫持世子動卦中事無尤慮,有始有終。
官鬼剋世而受累,兄動以賠財,鬼兄持世同推。
父世官生因公加爵。
父母持世,官星動而生合世爻者,必因公事加官。
財興官旺獲利榮名。
旺官持世,財動而相生,不獨因公得利,遠許名榮旺,財爻持世世動化財生世,皆同此斷。
六沖不久六合堅牢。
工程皆以父爻為用神,不旺或受沖剋又得六沖卦者必不堅久,化沖者亦然,又看世爻旺相,又得六合卦者永遠堅。
복이 자식을 흔들면 무정하고, 귀악형이 환난을 겪는다.
자손이 세자를 지녀서 험담을 하는 데는 유심이 없고, 시작과 끝이 있다.
관귀는 세상을 가리고 고생하고, 형은 돈을 잃기 위해 움직이며, 귀신형은 세상을 지키며 함께 밀고 있다.
부세관생은 공작으로 말이다.
부모가 세상을 지키고 관성이 움직여 세상과 하나가 된 자는 반드시 공적인 일에 벼슬을 더할 것이다.
재흥관이 번성하여 이익을 얻다.
왕관이 세상을 지키고, 재물이 움직이며 상생하는 것은, 공로로만 이롭지 않고, 멀리서 명성이 번성할 수 있고, 재물이 세세동화 재물을 가지고 살아가는 것과 모두 같은 결단이다.
육충은 곧 육합이 굳건하다.
공사는 모두 부조를 신으로 삼았는데, 왕성하지 않거나, 씻겨나가지 않고, 여섯 번의 험담을 받은 자는 오래 가지 못할 것이며, 화충자도 마찬가지이며, 세상 왕상도 보고, 육합가는 영원히 견실해야 한다.
野鶴日:凡占公務,初入工程而防患,宜子孫動搖無尤,倘若已見(疏)(憂)而防患者,必有功名之慮,子動以傷官也。
豈曰:子動而無尤耶?
初入工程,兄動以防賠財,已見(疏)(憂)兄動而防罰俸。
노학일:공무를 점하고 공사에 들어가서 환난을 막아야 한다면,이자손이 흔들리면,이미 (소소)(걱정)을 보고 환자를 예방한다면,공명할 염려가 있을 것이요,자식이 움직여 벼슬을 상하게 할 것이다.
어찌:자동이 유예가 없느냐? 공사에 처음 들어와서 형은 돈을 잃는 것을 막기 위해 움직였다.
僧官道紀醫官(雜)職陰陽寺官章第六十五
승관도기의관(잡) 직음양사관 장 제65
僧官醫官亦喜官爻發動。
舊系豈可爻書發動,謂僧道醫官占功名,乃以子孫為用神,不宜父動而剋子也。
승관의 의관도 관효가 발동하는 것을 즐린다.
옛 계통은 어찌 책을 발동할 수 있겠는가, 스님과 의관이 공명을 차지하였다고 하여, 자손을 신으로 삼는 것이니, 부친이 움직여서는 안 된다.
野鶴曰:此非理也,若他占僧道醫人,乃以子孫旺相,道業高強,父母興隆,庸愚懦弱。
若僧道醫家自占道藝,亦以子孫為用神,子孫旺相,鬼服龍降。
今以自占功名,子動而剋官也,如何反為用?
非也,仍看官爻。
官星持世或日月動爻以相生,父母持世或得旺官相生,其名必成。
陰陽(雜)職俱以子動為嫌。
子孫動子持世皆許必不成名,篤則以俗家求名同斷。
노학은 말했다 : 그가 승려와 의사, 그의 자손 왕상, 높은 도업, 부모의 번영, 비겁한 바보를 차지한다면, 이 비이성적이다. 만일 승려와 도의사가 도예를 자초하고 자손을 신으로 삼는다면, 자손 왕상은 귀신이 용을 섬기고 내려온다.
지금 자기가 공명을 차지하여 자동하여 벼슬을 하더라도, 어떻게 역으로 쓸 수 있겠는가?
옳고 그름은 여전히 관직에 달려 있다.
관성이 세상을 지키거나 일월동이 서로 낳으면, 부모가 세상을 지키거나 왕관이 상생하면 그 이름이 반드시 성립한다.
음양(잡)의 직급은 모두 자동을 의심으로 삼는다.
자손이 자식을 움직여도 세상 사람들은 반드시 유명하지 않을 것이요, 독단적으로는 속가의 이름으로 동단할 것이다.
功名到何品級章第六十六
공명은 어떤 품급장 제66장에 다다다른다
占法:水一火二木三金四土五,官臨火者,官居二品,官星屬水,一品之尊。
野鶴曰:水至二數位至公侯者,何以定之?
官設九品,數止於五六七品者,何以定之?
餘得其法者,指占之法也。
我能公侯否?我能將相否?
我能一品否?我能八座否?
旺官臨日月,指日可期,官破及刑沖終生失望,子孫持世,猶如止渴望梅,官動生身,恰似探囊取物。
점법:물일불이목삼금사토오,관임화자,관거이이품,관성은 물속,일품존.
야생 크레인은 말했다 : 물에서 두 개의 숫자에서 공후에, 어떻게 결정?
관설이 아홉품을 세고, 그 수가 오백육칠품에 그치면, 어찌 정하는가?
그 법이 남은 자는 그 법을 가리킨다.
나는 공후를 받을 수 있습니까?
나는 그것을 할 수 있습니까?
나는 하나를 가질 수 있습니까?
8인승이 될 수 있나요? 왕관 임일월은 날이 다가오면, 관파와 형은 평생 실망을 낳고, 자손은 매화를 갈망하는 것 같고, 벼슬은 몸을 움직이며, 마치 주머니를 찾는 것과 같다.
曾有邑宰問將來官至方面否巳月乙卯日占得雷山小過
父母戌土″ 父母戌土″
兄弟申金″ 兄弟申金″
官鬼午火′世 官鬼午火′世
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″應
午火官星持世後,果官至命事,又子月乙亥日官至方伯。
問將來能於開府否?
連占三卦子孫持世,後果降調而歸。
又因占會試許之必中,又問可能鼎甲否?
餘曰:必須再占一卦。
한 때 은재는 장래 관지 측에 월 을사일이 천둥산을 차지한 적이 있느냐고 물었다
부모님은 흙을 흙으로 흙으로 다가가신다
형제 신금호 형제 신금첩
관귀오불은 세상 관귀오불세
형제 신진, 형제, 신진
관귀오화( )관귀오불.
부모님의 천토는 부모님의 천토에 응해야 한다
오후에 화관성이 세상을 지키자, 과관이 명사에 가까웠고, 또 자월 을해일관이 방백에게 다가왔다.
앞으로 개부할 수 있겠느냐고요?
세 가지 가십 자손을 연달아 차지하여, 그 결과는 하향 조정되어 돌아왔다.
또 점거회가 반드시 해야 할 일 중이니, 또 갑을 다칠 수 있겠느냐고 묻는다.
유: 한 가지 더 험담을 해야 한다.
卯月甲申日得節之蹇
兄弟子水″ 兄弟子水″
官鬼戌土′ 官鬼戌土′
父母申金″應 父母申金″世
官鬼丑土″ 動 父母申金′
子孫卯木′ 動 妻財午火″
妻財巳火′世 動 官鬼辰土″應
斷曰:古以蹇為不吉,餘重用神。
此卦世臨巳火,卯月生之,申日合青龍持世,中鼎甲而無疑,但非今科之鼎甲也。
公曰:何也?餘曰:世爻變出辰土之官,乃辰年之鼎甲也。
公曰:此數暗含我機,我少年得一預兆,亦應辰年。
傷(畢)即回,至甲辰科殿試,果得首唱傳(臚)。以教人指其事而占者,無不驗也,何必諄諄執古法而猜耶。
묘월의 갑신일의 명절을 얻다
형제의 물, 형제의 물
관귀는 흙을 흙으로 흙을 띠고 있다
부모신금은 부모님의 신금세여야 한다
관귀의 추악한 흙이 움직인다
자손은 느릅나무를 움직인다
처재는 불로', '세동관귀천토'는 응한다
단언: 옛적에 첩을 길지 않게 여겼으니, 남은 것은 신을 중용하는 것이다.
이 가십은 불길에 맞고, 달은 태어나고, 신일합청룡은 세상을 지키며, 중정갑은 의심할 여지 없이이지만, 이과의 딩갑도 아니다. 공칭: 왜?
여일은 "세상이 천토의 관으로 변한 것은 천년의 정갑이다.
공은 말했다 :이 숫자는 내 기계를 암시, 내 청소년은 징조를 가지고, 또한 새해를 축하해야합니다.
부상 (비) 즉, 다시, 갑천과 사원에 시도, 첫 번째 노래 (비)를 얻을 수 있습니다.
사람을 가르치면서 그 일을 차지한 자는 무모한 것이 없는데, 어찌하여 옛 방법을 고집하여 추측할 필요가 있겠는가.
子占父動名章第六十七 제 67장 아들 점으로
父動官動相生,
日月作官星而生父母,
父旺化官動而化吉,
皆許成名。
부친이 동하고 관이 동하고 서로 생하는 경우,
일과 월이 관성이 만들어지며 부모를 생하는 경우,
왕 한 아비가 관을 화하고 동하며 길로 화하는 경우,
모두 이름을 이루게 허락한다.
財剋父,
子動傷官,
父官動而變凶,
日月剋官剋父,
或父爻衰墓破絕
皆許無益。
재가 부친을 극하고,
아들이 동하여 관을 상하고,
아비 관이 동하며 흉으로 변하고,
일월이 관을 극하고 아비를 극하며,
또 아비 효는 쇠 묘 파 절 인 경우,
모두 이득이 없게 허락한다.
如卯月壬辰日占
父何時起用得風水渙變夬
예로 묘 월의 임진일 점 같이
아버지는 왜 때에 용을 일으켜 괘를 변하여 풍수 환(59)괘를 얻는가.
父母卯木′ 動 子孫未土″
兄弟巳火′世 妻財酉金′世
子孫未土″ 動 官鬼亥水′
兄弟午火″ 動 子孫辰土′
子孫辰土′應 父母寅木′應
父母寅木″ 動 官鬼子水′
부모 묘목' 동 자손 미토"
형제 사화'세 처재 유금'세
자손 미토" 동 관귀 해수'
형제 오화" 동 자손 진토'
자손 진토'응 부모 인목'응
부모 인목" 동 관귀 자수'
內卦寅木父母旺而化出子水之官,
許寅年仍以原品起用,
果應於寅年。
後終於未年。
내 괘 인목의 부모는 왕 하며 자수의 관이 나타나 화하고,
인 년을 허락하며 여전히 원품의 기용으로,
결과는 인 년에 응 한다.
나중 미 년에 마친다.
又以此卦悟之,
初爻寅年而起用,
上爻卯木父動而化未年,
占時未墓爻空,
謂之空墓以待死,
所以終於實墓之年,
又因用神重疊墓庫以收藏也。
또 이 괘로 깨닫고,
초 효가 인 년이면 기용하고,
상효 묘목은 아비가 동이며 미 년을 화하여,
점 할 때 미의 묘 효를 비었고,
이것으로 빈 묘로서 죽음을 기다리고,
비로소 실 묘의 해에서 끝났고,
또 용신은 중첩한 묘 고 때문에 숨어서 거두었다.
求財章第六十八 재물 구 장 제68조
諸書之論求財,弗如黃金策裏真論,餘屢試驗,惜乎未經分別,今以前段為總論,以後賢易曉,內有屢試而不驗者,刪之,餘另得驗者,增之。
財旺福興,公私稱意。
財空福絕,上下連心。
上至國計,下至營謀,無不以財為用。
公私占卜皆以財為用神,子孫者乃生助財爻之元神也,俱宜旺而化吉,又宜生合世爻,公私皆得如意。
若逢衰墓絕空刑沖剋害,動而變凶,日月沖剋破者,上下皆連心矣。
제서의 논설은 재물을 구하는데, 금책리 진론과 같이, 여번에 시험하고, 이별을 아끼지 않고, 지금의 이전 단락은 총론으로, 후현이 알기 쉽고, 그 안에는 여러 번 시험하고 미검증한 자가 있고, 삭제한 것이 있고, 나머지는 검증자가 증원한다.
재물이 왕성하고 복이 흥하여, 민관의 뜻을 칭하다.
재물이 빈 복을 끊고, 위아래가 마음을 잇는다.
국계에 오르고, 소략에 이르면, 재물을 쓸 수 없다.
민관 점술은 모두 재물을 신으로 삼고,자손은 재물을 돕는 원신을 낳고,모두 왕성하고 길조화하며,또한 세상과 합세하여,민관이 모두 마음에 들어온다.
만일 쇠묘가 절공형으로 피해를 입히고, 움직이며 흉악하게 변하고, 해와 달이 뚫리면, 위아래가 모두 마음이 잇는다.
有福無財,兄弟交重偏有望。
兄弟乃劫財之神,占財之忌也,財與兄爻同動,必主阻隔破耗,倘若得子孫與兄弟同動,又為可喜,兄動生子,故謂之有望。
財爻兄爻子孫爻俱動於卦中者,更為可喜,其故何也?
兄動生子,子動生財,其利甚厚且有久遠源流長之利益也。
兄與財振,官爻發動亦堪求。
兄爻與財爻同動而官鬼亦動者,亦許得財,以官鬼剋制兄爻之故耳。
財福俱無,莫若守株待兔。
財與子孫爻俱不現於卦中,或現於卦中又值休囚空破墓絕,或被刑沖剋害,求則無益,不如守株待兔。
복이 있으면 재물이 없고, 형제가 중시하면 편파적일 수 있다.
형제는 재물을 약탈하는 신이며, 재물을 빼내는 금기이며, 재물과 형은 함께 움직이게 될 것이며, 주께서는 그 소비를 막아내시리라.
만일 자손이 형제와 함께 움직인다면, 또 기뻐할 것이요, 형은 자식을 낳는 것이니, 그러므로 그 뜻을 기대하게 하였다.
재물 형제와 자손이 모두 험담을 하는 자에게는 더욱 반가운 일인가?
형은 자식을 낳고,자식은 재물을 낳고,그 이익은 매우 두껍고,오랜 세월의 오랜 이득을 가지고 있다.
형과 재진, 관직의 발동도 간직하고 있다. 형과 재물이 함께 움직이고 관귀도 움직인다.
또한 재물을 벌어, 관귀로 형의 귀를 자제한다.
재복이 없으면 토끼를 기다리지 마라.
재물과 자손은 모두 험담에 있지 않거나, 지금 험담을 하면서도 감옥을 비우고 무덤을 부수거나, 형을 선고받고 덤핑을 당하는 것이 도움이 되지 않으니, 토끼를 지키는 것이 낫다.
覺子曰:倘得日月為財,或伏而旺者,亦可求也。
父兄爻動,無殊緣木求魚。父動剋福神,兄動剋財爻,此二爻動於卦中,凡有所圖,水中撈月。
각자 왈 ;일월이 재물이 되거나 복이 왕이라면, 그도 구할 수 있다.
아버지와 형제가 움직이며, 물고기를 구하는 데는 아무런 인연이 없습니다.
아버지는 복신을 움직이고, 형은 재물을 그램을 움직이며, 이 두 사람은 험담에 움직이며, 어떤 그림, 물 속에서 달을 찾는다.
如酉月戊午日占求財得革卦
官鬼未土″ 官鬼未土″
父母酉金′ 父母酉金′
兄弟亥水′世 兄弟亥水′世
兄弟亥水′ 兄弟亥水′
官鬼丑土″ 官鬼丑土″
子孫卯木′應 子孫卯木′應
斷曰:卦中財爻不現,亥水兄爻持世,父臨月建生助兄爻,如緣木以求魚也。
多財反覆,必須墓庫以收藏。
卦中財臨日月,謂之重疊,若許求謀得意之時,須待財爻入墓之日。
且如水作財神辰日而得,餘仿此。
無鬼分爭,又怕友重而阻滯。
兄弟乃爭奪阻隔耗財之神,宜官鬼動而制之,以免分爭之患。
예를 들어, 달과 오후의 날은 재물을 구하여 험담을 하게 된다
관귀는 흙이 없다
부모는 금을 가지고, 부모는 금을 가지고
형제는 물, 형제, 물,
형제는 물, 형제, 물,
관귀 추악한 촌놈 관귀 추악한 흙
자손은 나무를 아야 한다
단언: 재물이 드러나지 않고, 해수형이 세상을 지키고, 아버지가 임월을 찾아 형제를 도우며, 인연목처럼 물고기를 구한다.
재물이 많으면 반드시 묘고를 소장해야 한다. 재물이 일월을 맞이하는 것을 중첩이라고 하며, 득의를 구할 때 재물을 무덤에 넣는 날을 기다려야 한다.
그리고 물이 재신이 되어 날이 득은 것처럼, 여전한 것이 이 것을 본떠다.
귀신이 다투지 않고, 또 친구가 무거워서 가로막는 것을 두려워하다.
형제는 재물을 버는 신을 막기 위해 다투는 것이니, 벼슬이 움직여서 제지하여, 다투는 것을 피하기 위해 벼슬을 하는 것이 좋다.
覺子曰:兄爻發動,喜鬼動以制之,倘卦中兄爻安靜者,又不宜乎鬼動,反曳財爻之氣也。
且有口舌。
兄如太過,反不剋財。
舊注卦中一位兄爻動者,最為利害,如若兄弟爻多動者,反不劫財。
覺子曰:非也,兄爻多者,待兄爻入墓之日,及剋損爻之日,必劫其財,謂之太旺者損之斯成。
각자는 "형이 시동을 걸고, 귀신이 움직여서 제제를 하고, 만일 형이 조용히 있는 사람이면, 귀신이 움직이는 것을 신경 쓰지 말고, 재물과 기운을 거스르면 안 된다"고 말했다.
그리고 구설수도 있다.
형은 너무 지나치면, 도리어 재물을 부리지 않는다.
옛 주구에서 형의 이동자가 가장 큰 이해가 되는 것은 형제가 많은 움직임을 겪는다면, 반대로 재물을 빼돌리지 않는 것이다. 각자 왈 ;"아니다, 형효가 많은 자, 형들이 무덤에 들어가는 날, 그리고 그 날을 망치고, 그 재물을 약탈할 것이요, 이는 태왕자가 스성에게 해를 끼칠 것이다.
世遇兄臨,必難求望。古以卦身臨兄爻,難於求望,餘因卦身不驗,以兄爻持世,難遂圖謀。野鶴曰:全在人立通變,兄弟而持世者,雖則為忌亦有不當忌者。
세상이 형을 만나면 반드시 바라기 어렵다. 옛적에 형님께 몸을 가담하여, 간구에 어려움을 겪었는데, 여느 몸이 험담하여 형으로 세상을 지키니, 도모하기 어렵다. 노학은 말했다 : 모든 사람들이 변경, 형제와 세계, 비록 금기뿐만 아니라 부적절한 금기가있다.
如未月丁卯日借貸得晉卦
官鬼巳火′ 官鬼巳火′
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′世 兄弟酉金′世
妻財卯木″ 妻財卯木″
官鬼巳火″ 官鬼巳火″
父母未土″應 父母未土″應
斷曰:雖則兄爻持世無財,但喜卯日即是財星,古以財爻持世沖世者必得,況應爻未土旺而生世,明日必獲,果得財,應辰日者,世動逢合之日也。
예를 들어, 미월정일이 대출되면 진험담을 할 수 있다
관귀는 불을 피우고, 관귀는 불을 피우고, 관귀는 불을 피우고 있다
부모는 흙이 없는 흙이 없다
형제는 금을 가지고, 형제는 금을 가지고
처재 느릅나무, 처재, 느티나무
관귀신은 불에 타서 관귀신은 불덩어리에 불을 붙인다
부모는 흙이 없는 흙을 흙으로 다가가지 않으면
단언: 비록 형은 세상에 재물이 없지만, 희일은 재성이며, 옛적에 재물로 세상을 떠돌아다가 세상 충세를 지키는 자는 반드시 얻을 것이요, 더욱더 토왕하지 않고 태어나야 하며, 내일은 반드시 얻고, 열매를 맺으면 재물을 얻고, 천일을 맞이해야 하며, 세동이 합일을 만나야 한다.
又如巳月丁巳日占求財得即濟變渙卦
兄弟子水″應 動 子孫卯木′
官鬼戌土′ 妻財巳火′世
父母申金″ 官鬼未土″
兄弟亥水′世 動 妻財午火″
官鬼丑土″ 動 官鬼辰土′應
子孫卯木′ 動 子孫寅木″
또 월정일이 재물을 구하면 바로 변을 돕는다
형제의 물은 자손의 느릅나무를 움직여야 한다
관귀는 흙을 품고, 처재는 불붙는다
부모님의 신금은 관귀가 흙이 없다
형제는 수달을 헤매고, 아내의 재물은 정오에 불타고 있다
관귀의 추악한 흙이 옹기종기 움직이다
자손은 나무로 솟아오릅니다
斷曰:若逢久遠之財有否,則無財。
若問目下之財,明日戊午必得,其故何也?
兄臨世爻日破月破,不剋變出之財,日月俱作財來沖世,只因應爻而逢空,明日沖實,定送財來,果於次日送來。
財來就我終須易,我去尋財必是難。舊注凡遇財爻生世合世剋世持世,皆謂之財來就我,若卦中雖有財爻,不來生合世爻亦非我之財也。
"오랜 시간 동안 재물이 있는지 여부, 그것은 재물이 없다"고 단절한다.
만일 그 눈 아래 재물을 묻는다면, 내일 오후에 반드시 얻을 수 있겠는데, 그 이유는 무엇일까?
형은 세상이 되면 해가 지고, 형은 해가 지고, 재물이 변하면 안 되고, 해마다 재물을 만들어 세상에 떠오를 것이나, 오직 응징으로 공무를 치고, 내일은 실로 달려가서, 반드시 재물을 보내어 다음 날 보내준다.
재물이 오면 나는 결국 쉬워야지, 내가 재물을 찾으러 가는 것은 어려울 것이다. 옛 주께서는 재물을 만나서 세상과 함께 살게 되면, 모두 재물이라고 하여 내게로 오게 하였는데, 만일 재물이 있다면, 세상과 함께 태어나지 아니하고, 내 재물도 아니다.
野鶴曰:此說財不生合世爻,非我之財,即如前二卦兄爻持世,何當財來生合,總要斷卦之靈機應變,徹悟其理,自然觸類旁通,不可拘執。
福變財生利源滾滾。
財得子動生之,如財之有源也,其利豐厚,倘得子動化財,財動化子,皆同此斷。
兄傷鬼剋,口舌紛紛。
財爻持世,兄爻亦動者,不獨劫財,還防傷已,如若鬼動剋世者更凶。
노학은 말했다 : 이것은 재물이 세상과 일치하지 않는다고 말했다, 내 재산이 아니다, 즉, 이전 두 번째 가십 형제가 세상을 유지로, 어떻게 재물이 함께 올 때, 항상 험담의 영적 변형을 잘라, 그 이유를 이해, 자연 접촉, 구속 할 수 없습니다.
복이 재물로 변하고 이원이 굴러가다.
재물이 득자동생하는 것은 재물의 근원도 있고, 그 이득이 풍부하며, 만일 자식이 재물을 움직이게 하고, 재물이 화자를 움직인다면, 모두 이 같은 판단에 따라 된다.
형은 귀신을 다쳐서 혀를 내두르고 있다. 재물이 세상을 지키고, 형도 움직인다.
재물을 빼돌리는 것이 아니라, 귀신이 세상을 움직이는 사람이 더 사나운 것처럼 이미 상처를 방지하였다.
覺子曰:黃金策雲,兄連鬼剋,口舌難逃,謂兄動變鬼沖剋世爻者,不獨無財,還防口舌,殊不知兄動變鬼,即是兄化回頭之剋,自顧不暇又焉能沖剋世爻耶?
財局合福德,萬倍利源可追。世與財爻或與子孫爻三合成局,諸占物追財豐。
각자는 "황금책운,형도 귀신을 떼어내지 못하니,형이 귀신을 움직여 세상 첩을 멸시하는 자는 재물만 없는 것이 아니라,구설을 막아야 한다.
형이 귀신을 변태하는 것을 알지 못하니,이는 형화가 돌아서는 그램인데,스스로 흐트러뜨리면 어찌 세상 물정을 씻어낼 수 있겠는가?
재무국 합포드, 만배리원이 따라잡을 수 있다.
세상과 재물이나 후손과 삼합국을 맺으면, 제점물이 재물을 쫓는다.
野鶴曰:須要在局中或是合成子孫財局生世,方為全美,倘如合成父局,勞碌卒苦,合成兄局破耗多端,合成鬼局,口舌災非,剋世者更凶。
歲君逢劫殺,一年生意無聊。
劫殺者乃兄弟之爻也,兄臨太歲一年破耗。
노학은 말했다 : 국이나 합성 후손 금융 국에 살고, 미국 전체, 합성 부모 국, 수고, 합성 형제 국, 합성 유령 국, 구설수 재해, 더 사나운 경우.
세군은 강도질을 하여 1년 동안 장사가 지루해졌다.
강도는 형제의 첩이니, 형은 태세에 1년 동안 고갈되었다.
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