우직지계(迂直之計)

[문창~]

우직지계(迂直之計)
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迂(멀 우),     直(곧을 직) 
之(갈지) ,      計(꾀 계) 

가까운 길을  
곧바로 만 가는 것이 아니라 
돌아갈 줄도 알아야 한다.

는 병법(兵法)의 지혜(智慧)로 
[손자 병법(孫子兵法)] 
군쟁 편(軍爭篇)에 나오는 
이야기 입니다. 

말투는 그릇의 역할(役割)을 한다 

춘추전국시대(春秋戰國時代) 
제(齊)나라 의 유명(有名)한 
정치(政治)가 안영(晏嬰)이 
제(齊)나라 왕, 경공(景公)을 
모실 때의 일입니다. 

어느 날 왕(王)이 사냥을 나갔는데 
사냥 지기가 
자신(自身)의 임무(任務)를 
다하지 못하고 부주의(不注意)로 
왕(王)이 사냥한 사냥감을 
잃어버렸습니다. 

왕(王)은 화(火)가 머리끝까지 나서 
그 자리에서 사냥 지기의 목을 
베라고 명령(命令)하였습니다 

같이 사냥을 나갔던 주변(周邊)의
 신하(臣下)들은 모두 어찌할 바를 
모르고 바라보고만 있었습니다 

이때 안영(晏 嬰),은 
경공(景公)에게 직접(直接) 
충고(忠告)하지 않고 
우회(迂廻)하는 전술(戰術)인
 "우직지계 (迂直計)"를 
선택(選擇)하였습니다. 

곧장 가는 것보다 우회(迂廻)하는 것이
효과적(效果的)이란
 "손자병법(孫子兵法)"에 나오는 
계책(計策)입니다. 

안영(晏嬰)은 사냥지기를 끌고 
나오라고 해서 그에게 큰 소리로 
세 가지 죄목(罪目)으로 
추궁(追窮)하기 시작(始作)했습니다. 

"너는 세 가지 죄(罪)를 범(犯)했다. 

첫째, 
너의 맡은 바 임무(任務)인 
군주(君主)의 사냥감을 
잃어버린 것이다. 

그러나 더 큰 잘못은 
군주(君主)로 하여금 한낱 사냥감 
때문에 사람을 죽이게 했으니 
부덕(不德)한 군주(君主)로 
만든 것이다. 

나아가 우리 군주(君主)가 
사냥감 때문에 
사람을 죽였다는 소문(所聞)이 퍼지면 
세상(世上) 사람들로부터 
한낱 사냥감 때문에 사람을 죽인 
군주(君主)라고 비난(非難)받게 
만드는 것이 너의 
세 번째 죄(罪)다. 

네가 이러고도 
살아남기를 바라느냐. 

안영(晏嬰)이 사냥 지기를 
추궁(追窮)하는 말 중에는 
우회(迂廻)하여 군주(君主)에게 
말하는 것이었습니다. 

왕(王)은 자신(自身)이 
사냥 지기를 죽이면 
그 결과(結果)가 좋지 않을 것을 
깨달았습니다. 

그리고 자신(自身)의 사냥감 때문에 
분노(憤怒)가 지나쳐서 
사람을 죽이는 우(愚)를 범(犯)하고 
있다는 것을 깨닫고 

사냥 지기를 놓아주라고 
지시(指示)하였습니다. 

안영(晏嬰)은 
자신(自身)이 모시는 군주(君主)와 
직접적(直接的)으로 
충돌(衝突)하지 않고, 

우회적(迂廻的)인 방법(方法)으로 
신하( 臣下)된 도리(道理)를 다하고 
자신(自身)의 주군(主君)을 
올바른 길로  인도(引渡) 하였던 
것입니다. 

세상사(世上事)가 
다 그런 것은 아니지만 
곧장 가는 
직설화법(直說話法)보다는 
돌려서 말하는 
우회 화법(迂廻 話法)이 
더욱 지혜(智慧)로울 때가 
많이 있습니다. 

유난히 언변(言辯)이 
좋은 사람들이 있습니다. 

같은 말이라도 
목소리가 부드러운 탓도 있지만 
직설적(直說的)이 아니라 
우회적(迂廻的)인 표현(表現)으로 
본인(本人)의 
의사전달(意思傳達)은 물론(勿論) 
효과(效果)도 거둡니다. 

물론( 勿論) 본인(本人)의 
부단(不斷)한 노력(努力)과 
지적(知的)인 자산(資産)이 
풍부(豊富)한 탓도 있을 것입니다. 

이러한 화법(話法)을 가리켜 
담언미중(談言微中) 이라고 합니다. 

"완곡(婉曲)한 말로 정곡(正鵠)을 
찌름이라는 뜻"입니다. 

물을 유리컵에 담으면 
마시는 물이 되고, 
세숫대야에 담으면 씻는 물이 됩니다. 

어떤 그릇에 담느냐에 따라 
그 용도(用途)가 
결정(決定)되는 것입니다. 

말에서는 말투가 그릇의 
역할(役割)을 합니다. 

말을 해도 어투가 퉁명스럽거나 
공격적(攻擊的)으로 느껴지면 
본인(本人)의 뜻은 
그것이 아니라고 해도 
듣는 사람은 마음이 상(傷)하거나 
괜한 오해(誤解)를 하게 
될 수도 있습니다. 

대화(對話)를 하면서 왠지 모르게 
호감(好感)이 생기거나 
신뢰(信賴)가 가는 사람은 
말투가 좋기 때문이라고 볼 수 있으며, 

반대(反對)로 성격(性格)이 
나쁠 것 같다거나 짜증을 
잘 낼 것 같다는 느낌을 주는 사람은  
말투가 안 좋기 때문이라고 
해도 과언(過言)이 아닙니다. 

말투란 사전적 의미(辭典的 意味)
 로 " 말을 하는 버릇이나 본새"를 
의미(意味)합니다. 

말투는 살아가면서  자연(自然)스럽게 
형성(形成)되는 것이다 보니 
자신(自身)의 말투가 
어떤지 제대로 알지 못하는 
경우(境遇)가 많습니다. 

한 가지 분명(分明)한 것은 
어떤 말투를 갖고 있느냐에 따라 
그것이 경쟁력(競爭力)이 
될 수도 있고, 자신(自身)을 가로막는 
걸림돌이 될 수도 있다는 것입니다. 

- 좋은 글 중에서 -

[문창~]

오늘도 즐겁고 행복한 하루 보내시기 바랍니다.

[엘레나(L A)]

문창운영자님 굿모닝입니다,,,
오늘도 올려주신 우직지계(迂直之計)
감사히 잘보고 갑니다,,
시원하고 행복 가득한 주말 되세요...

[엘레나(L A)]

[엘레나(L A)]

[沃溝서길순]

우직지계 좋은글
다녀갑니다

[동트는아침]

좋은글 감사 합니다

[아름지운]

좋은 글 올려주셔서
배움 많이 하고갑니다
오늘도 많이 덥습니다
시원하게 지내셔요 ~