1755년 리스본 지진 -볼테르의 신의 섭리(신정론) vs 루소의 문명론

[dhleepaul]

1755년 리스본 지진은 왜 일어났는가? 이 지진의 여파로 소위 신정론이라는게 다시 쓰여질 정도였다.

유럽 사상사를 뒤바꾼 1755년 리스본 대지진: 계몽주의 시대의 전환점

1755년 11월 1일 아침, 포르투갈 리스본에서 발생한 대지진은 단순한 자연재해가 아니었습니다. 27만 인구 중 3만~10만 명이 사망하고 도시 건물의 85%가 파괴된 이 참사는 유럽 전체의 세계관을 흔들어놓았습니다. 특히 계몽주의 철학자들에게는 신의 섭리와 인간 이성에 대한 근본적 질문을 던지는 계기가 되었습니다.

현대 사회의 거장, 루소의 철학: 사회 계약론과 자유의 새로운 시대

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루소의 <학문예술론>(1750년), 최초의 문명 비판서

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리스본 대지진의 충격적 규모와 피해

규모 8.5~9로 추정되는 리스본 대지진은 유럽 역사상 기록된 가장 강력한 지진이었습니다. 진원지는 포르투갈 남서쪽 200km 대서양 해저였고, 아프리카 지각판이 유럽 지각판을 밀어 올리는 지각 활동이 원인이었습니다.

가톨릭 축일인 만성절 미사 시간에 발생한 지진은 특별한 의미를 가졌습니다. 성당에서 기도하던 시민들이 무너진 건물에 깔렸고, 이어진 쓰나미와 5일간 지속된 화재로 피해가 극대화되었습니다. 왕실 문서보관소와 바스쿠 다가마의 탐험 기록, 티치아노와 루벤스의 작품까지 소실되어 인류 문화유산에 막대한 손실을 입혔습니다.

경제적 손실도 당시 포르투갈 GDP의 32~48%에 달했습니다. 쓰나미는 대서양을 건너 아메리카까지 도달했고, 모로코에서만 1만 명이 사망하는 등 전 세계적 재난으로 확산되었습니다.

계몽주의 사상가들의 격렬한 논쟁볼테르의 신의 섭리 부정

프랑스의 계몽주의 철학자 볼테르는 리스본 대지진을 목격하고 라이프니츠가 주장한 ‘최선의 세상’ 이론을 강력히 비판했습니다. 그는 《리스본 재앙에 관한 시》와 소설 《캉디드》를 통해 “어떻게 대재난을 보고도 자유롭고 선한 신의 선택이라고 말할 수 있느냐”며 기존 신정론을 통렬히 비판했습니다.

볼테르에게 리스본 대지진은 신의 완전성과 선함에 대한 의문을 제기하는 결정적 증거였습니다. 그는 “이제 자연은 아무 말도 하지 않으며, 우리가 질문을 던져도 아무런 대답이 없다”며 전통적 신학적 세계관의 한계를 지적했습니다.

루소의 문명 비판론

장 자크 루소는 다른 관점을 제시했습니다. 그는 “지진으로 대도시가 파괴된 것은 내가 주장하는 농촌의 자연적 삶의 정당성을 입증하는 것”이라고 주장했습니다. 루소에 따르면 인간이 자유의지로 자연에서 멀어져 도시화를 추구한 결과가 재난으로 이어진 것이며, 개개인의 고통은 광대한 우주 질서에 비해 미미하다고 보았습니다.

이는 재난의 책임을 신이 아닌 인간 사회에 돌린 최초의 체계적 논증으로 평가됩니다. 루소는 사회-문화적 맥락에서 재난을 해석하려는 새로운 시각을 제시했습니다.

폼발의 과학적 재건 프로젝트

포르투갈 총리 폼발 후작(카르발류)은 계몽주의적 사고로 리스본 재건을 주도했습니다. 그는 예수회가 장악한 보수적 사회구조를 개혁하면서 과학적 접근법으로 도시를 재건했습니다.

폼발의 재건 전략은 놀라울 정도로 체계적이었습니다. 건축물의 축소모형을 제작하고 병사들이 발을 구르며 행진하게 해 내진력을 테스트했습니다. 이는 당시로서는 혁신적인 과학적 건축 실험이었습니다. 또한 커다란 광장과 직선형 대로, 넓은 거리를 조성해 근대적 도시계획의 모범을 보여주었습니다.

그는 예수회를 추방하고 교육을 세속화했으며, 체계적인 재난 피해조사를 실시했습니다. 이러한 접근은 근대적 재난관리의 출발점이 되었고, 국제 재난구호원조의 시초가 되었습니다.

근대 지진학과 도시계획의 출발점

리스본 대지진은 본격적인 지진학 연구의 시작점이 되었습니다. 과학자들은 지진의 원인과 메커니즘을 체계적으로 연구하기 시작했고, 내진 설계 개념이 처음으로 도입되었습니다.

도시계획 분야에서도 혁신적 변화가 일어났습니다. 바이샤 지구의 골목길을 직선형 대로로 바꾸고, 광장 중심의 질서정연한 도시 구조를 만든 것은 근대 도시계획의 선구적 사례가 되었습니다. 이러한 계획적 도시 재건은 이후 유럽 전역의 도시개발에 영향을 미쳤습니다.

사상사적 의의와 현대적 함의

리스본 대지진이 유럽 사상사에 미친 영향은 지대합니다. 이 사건을 계기로 볼테르, 루소, 칸트, 괴테 등 당대 최고의 지식인들이 “전지전능하면서도 한없이 선하지만 대지진을 막지는 않은 하느님”에 대해 근본적 질문을 던지기 시작했습니다.

계몽주의는 이 재난을 통해 더욱 급진적 방향으로 발전했습니다. 기존의 낙관적 신정론이 흔들리면서 인간 이성과 과학적 사고의 중요성이 부각되었습니다. 신의 섭리보다는 인간의 주체적 대응과 합리적 해결책에 주목하게 된 것입니다.

현대적 관점에서 보면, 리스본 대지진은 재난에 대한 사회적 대응 방식의 전환점이었습니다. 종교적 숙명론에서 과학적 예방론으로, 수동적 체념에서 적극적 대응으로 패러다임이 바뀐 것입니다.

재앙은 리스본에서만 일어난 게 아니었다. 포르투갈 남부 해안인 알가르브(Algarve) 거의 모든 해안도시 및 촌락이 심각한 피해를 입었다. 라구스(Lagos)에서는 파도가 도시 성곽 꼭대기에 다다랐다. 프니치와 카스카이스를 비롯한 다른 포르투갈 지역들도 피해를 입었으며, 심지어는 내륙도시인 쿠빌라(Covilhã)도 영향을 받았다. 지진의 충격파로 인해 쿠빌라의 성벽과 높은 탑들이 무너졌다. 마데이라 제도에서도 정착지들이 심대한 피해를 입었고, 아조레스 제도의 거의 모든 항구가 해일로 파괴되었고, 바닷물은 내륙 150 미터까지 육박했다.
지진의 충격파는 전 유럽에서 느낄 수 있었다. 남으로 이탈리아 베네치아, 북으로는 핀란드에도 느껴졌고, 북아프리카에 이르렀다. 일부 자료에 따르면 그린란드와 북아메리카 카리브해에도 영향을 받았다고 한다. 높이 20m의 해일이 북아프리카 해안을 휩쓸고 대서양을 가로질러 마르티니크와 바베이도스에 이르렀다. 잉글랜드 남부 콘월에는 높이 3미터의 해일이 찾아왔고, 아일랜드 서해안의 골웨이에서도 해일로 도시 성곽 일부가 파괴되었다. 아일랜드 남해안 킨세일에서는 선박 여러 척이 항구 안으로 굴러들어오고 시내의 장터에 물이 들어찼다.

리스본 대지진의 진앙지 
포르투갈에서는 지진에 갈라지고 쓰나미가 밀려오고, 화재가 나면서 3만~4만명이 사망했다. 당시 포르투갈의 인구가 300만명으로 추산되는데, 인구의 1% 이상이 목숨을 잃은 것이다.

당시의 기록으로 추정하면 지진강도는 진도 8.5~9.0으로 추정된다. 진앙지는 상비센트 곶 서남쪽으로 약 200 킬로미터 지점 대서양 해역으로 비정한다. 이 지진을 계기로 유럽에서는 지질학의 개념이 생기게 된다.

 

리스본 대지진(Lisbon earthquake)은 사람들의 생각을 바꾸게 하는 계기가 되었다.

포르투갈은 당시 유럽에서 손꼽히는 독실한 가톨릭 국가였고, 그날은 마침 만성절 축일이었다. 지진이 휩쓸고 간 뒤 리스본의 교회들은 모두 파괴되었다. 신학자들은 지진의 종교적 원인과 메시지를 찾아내고자 노력하며 ‘신의 천벌’이라고 규정했다. 그러나 계몽철학자들은 교회는 무너졌지지만 리스본의 홍등가는 지진을 피해갔다며 코웃음쳤다.

당대의 볼테르(Voltaire)는 이렇게 말했다.

“피 흘리고 찢겨 어머니의 가슴에 누운 어린 생명들이 무슨 죄를 품었단 말인가. 멸망한 리스본이 런던, 파리, 마드리드보다 유독 악에 깊이 젖어 있었단 말인가.”

 

포르투갈 교회도 어느 때처럼 인간의 죄에 대한 신의 응징이라고 말하지 못했다. 신도들의 본노를 의식했기 때문이다. 민란을 우려한 포르투갈 정부도 교회에 응징론을 피해달라고 주문했다. 결국 교회는 재앙과 신의 섭리는 상관이 없다고 결론을 내렸다.

리스본에서 발생한 재앙은 종교 이데올로기의 영역을 좁히고 인간 중심의 사회로 변화하게 만들었다.

당장 지진의 원인을 규명하기 위해 지질학이라는 학문이 새로 생겼다. 18세기 중반 이후 발명과 기술개발이 잇따르고 각종 사상과 학문이 급성장하는 가운데 산업혁명이 순식간에 미친 것도 종교의 구속으로부터 벗어나자는 사회적 분위기 덕분이다.

 
1755년 리스본 대지진의 파장 /위키피디아
 
리스본 대지진에서 탁월하게 평가할 것은 재난 대응이었다. 국왕 주제 1세는 지진의 공포에 질려 폐소공포증에 걸렸다. 그는 리스본 교외의 아주다 언덕에 텐트와 정자를 만들고 그곳을 궁전 대신 삼았다. 그는 국정을 외무장관이던 드카르발류(Sebastião José de Carvalho)에게 맡겼다.

국왕은 드카르발류에게 물었다. “하느님이 우리에게 심판을 내렸소. 우리는 이제 어떻게 해야 하오.”


재상 드카르발류 /위키피디아
 

드카르발류는 대답했다. “폐하, 죽은 자는 묻고 산자는 먹이면 됩니다.” 그는 곧바로 국왕으로부터 전권을 위임받아 재난 수습에 나섰다.

리스본 시민들이 너나할 것 없이 도시를 떠나려 했다. 드카르발류는 리스본 경계에 군대를 배치해 몸이 성한 주민들이 리스본을 떠나지 못하게 했다. 그는 건장한 사람들을 모아 도시 안에 머물게 하면서 지진과 쓰나미의 잔해를 제거하고 피난처를 짓게 했다. 약탈을 막기 위해 도시의 높은 곳에 교수대를 세웠다. 남의 물건을 훔친 자는 교수대에 매달았다. 한달 사이에 30면이 처형당했ㄷ.k

드카르발류는 질서를 유지하고 도시를 재건하기 위해 200개의 법령을 공포했다. 급하게 법령을 발표하느라, 무릎에 종이를 대고 연필로 써서 명령을 내렸다.

집을 잃은 사람들을 위해 피난처와 음식을 마련하고, 부상자를 치료하고, 재난을 틈탄 물가 인상을 금지했다. 학교와 교회를 다시 세웠다. 오늘날 재난 매뉴얼과 다를게 없는 일 처리였다. 그는 예수회의 반대에도 불구하고 시체들이 부패하기 전에 바지선에 실어 바다에 던져 버리라고 명령했다.

건축가 마누엘 다 마아디(Manuel da Maia)의 건의에 따라 리스본 시내는 완전히 쓸어버리고 백지상태에서 다시 도시를 지었다.

국왕은 드카르발류를 재상으로 임명했다. 그는 무너진 곳에 새로운 건물을 세울 때 유럽 최초로 내진성을 강화했다. 이렇게 지어진 건물은 드카르발류의 귀족 작호를 따 폼발 양식(Pombaline style)이라고 했다.

도시의 잔해는 10년 안에 모두 정리되었다. 포르투갈인들은 대지진의 아픔을 잊고 커다란 광장, 직선형 대로, 넓은 거리 등을 조성해 신생 리스본을 질서정연한 도시로 만들었다.
리스본 카르모 수녀원의 1755년 대지진 흔적 /위키피디아
출처 : 아틀라스뉴스(http://www.atlasnews.co.kr)

1755년 11월 1일

09:40

7.7–9.0 M w (추정치)

36°N 11°W
세인트 빈센트 곶에서 남서쪽으로 약 200km(110해리; 120마일), 리스본에서 남서쪽으로 약 290km(160해리; 180마일) 떨어져 있습니다

아조레스-지브롤터 변환 단층[1]

MMI XI (익스트림)[2]

40,000명에서 50,000명 사망

1755년 리스본 지진, 즉 대리스본 지진은 11월 1일 토요일 만성절 아침 09시 40분경 이베리아 반도와 북서아프리카를 강타했다. [3] 이후 발생한 화재와 쓰나미가 겹쳐 지진은 리스본과 인근 지역을 거의 완전히 파괴했다. 지진학자들은 리스본 지진의 규모가 모멘트 규모 기준으로 7.7[4][5] 이상[6]이며, 진앙지는 알가르브의 케이프 생빈센트에서 서남서쪽으로 약 200km(110해리; 120마일) 떨어진 대서양에 위치해 있다고 추정합니다 이 지역은 리스본에서 남서쪽으로 약 290km(160해리; 180마일) 떨어져 있습니다.

연대기적으로 보면, 이 지진은 1356년과 1531년에 이어 도시를 강타한 세 번째 대규모 지진으로 알려져 있습니다. 추정에 따르면 리스본의 사망자는 약 3만에서 4만 명 사이입니다. 모로코에서는 추가로 1만 명이 사망했을 가능성이 있다.

이 지진은 포르투갈의 정치적 긴장을 고조시키고 포르투갈 제국에 깊은 혼란을 안겼다. 이 사건은 유럽 계몽주의 철학자들 사이에서 널리 논의되고 고민되었으며, 신정우론에 큰 발전을 이끌었다. 넓은 지역에 미치는 영향을 과학적으로 연구한 최초의 지진으로서, 현대 지진학과 지진 공학의 탄생을 이끌었습니다.

지진과 쓰나미

1755년 구리판화에는 리스본이 불타고 쓰나미가 항구에 있는 선박들을 덮치는 모습이 그려져 있다

지진은 1755년 11월 1일 만성절 아침에 발생했습니다. 당시 보도에 따르면 지진은 3분 30초에서 6분 사이 지속되어 도심에 5미터(16피트) 너비의 균열이 생겼습니다. 생존자들은 안전을 위해 부두의 열린 공간으로 달려가 바다가 물러나며 잃어버린 화물과 난파선이 흩어진 진흙 평원을 지켜보았다. 지진 발생 약 40분 후, 쓰나미가 항구와 도심을 휩쓸며 타구스 강을 따라 급격히 올라갔다[7] "너무 빨라서 말을 타고 온 여러 사람이 ... 그들은 휩쓸릴까 두려워 가능한 한 빨리 상층부로 달려갈 수밖에 없었다." 이어 두 차례의 파도가 더 있었다. 만성절을 맞아 도시 곳곳의 가정과 교회에 켜진 촛불이 넘어지면서 화재가 발생했고, 이는 도시 전역에서 몇 시간 동안 타오르는 화재 폭풍으로 번졌으며, 화재에서 최대 30미터(98피트) 떨어진 곳에서 사람들이 질식했다. [8]

동시대의 엑스포토(exvoto)에는 세 살배기 아이가 무너진 석조 아래에서 별의 성모님의 세심한 감시 아래 구조되는 장면이 묘사되어 있습니다

리스본만이 이 재앙의 피해를 입은 포르투갈 도시는 아니었다. 특히 알가르브 지역을 중심으로 남부 전역에서 파괴가 광범위하게 발생했다. 쓰나미는 알가르브의 해안 요새 몇 곳을 파괴했고, 하층부에서는 여러 집을 파괴했다. 알가르브의 거의 모든 해안 도시와 마을이 심각한 피해를 입었으나, 파로만은 리아 포르모사의 모래 둑에 의해 보호받았다. 라고스에서는 파도가 도시 성벽 꼭대기까지 닿았다. 페니체, 카스카이스, 세투발, 심지어 포르투갈 중내륙의 세라 다 에스트렐라 산맥 근처에 위치한 코빌량 등 포르투갈 지역의 다른 도시들도 지진, 쓰나미 또는 두 가지 모두의 영향을 눈에 띄게 받았습니다. 지진의 충격파는 코빌량 성벽과 큰 탑 일부를 파괴했고, 코바 다 베이라와 스페인 살라망카의 여러 건물에 피해를 입혔다. [11] 세투발에서는 상 필리페 데 세투발 요새의 일부가 손상되었다.

마데이라 섬에서는 푼샬과 많은 소규모 정착지가 심각한 피해를 입었다. 아조레스 제도의 거의 모든 항구가 쓰나미로 인해 대부분의 피해를 입었으며, 바다는 약 150미터(490피트) 내륙까지 침투했습니다. 북아프리카의 현재 및 이전 포르투갈 도시들도 지진의 영향을 받았다. 세우타(1668년 포르투갈이 스페인에 할양)와 마사곤 같은 곳에서는 쓰나미가 두 도시의 해안 요새를 강타해 일부는 그 위로 넘어가며 항구 지역이 침수되는 피해를 입었다. 스페인에서는 쓰나미가 안달루시아 대서양 연안을 휩쓸어 카디스 시에 피해를 입혔습니다.

2016년 NOAA 애니메이션

1755년 11월 1일 쓰나미 파도의 계산된 이동 시간(시간 단위)

지진의 충격은 핀란드[출처 필요]와 북아프리카까지 유럽 전역에 영향을 미쳤으며[출처 필요] 일부 자료에 따르면 그린란드[14]와 카리브해에서도 느껴졌다. [15] 최대 20미터(66피트) 높이의 쓰나미가 북아프리카 해안을 휩쓸었고, 대서양을 건너 마르티니크와 바베이도스를 강타했다. 3미터(10피트) 규모의 쓰나미가 영국 남부 해안의 콘월을 강타했다. 아일랜드 서해안의 골웨이도 타격을 입어 성벽의 '스페인 아치' 부분이 일부 파괴되었다. 클레어 카운티에서는 본토와의 낮은 지대 연결이 씻겨 내려가면서 오기니시 섬이 만들어졌습니다. 킨세일에서는 여러 배가 항구에서 회전했고, 물이 시장으로 쏟아졌다. [15]

2015년에는 쓰나미 파도가 당시 포르투갈의 식민지였던 브라질 해안에 도달했을 가능성이 확인되었습니다. 지진 당시 브라질 당국이 보낸 편지에는 거대한 파도로 인한 피해와 파괴가 기록되어 있습니다. [16]

지진학자와 지질학자들은 항상 진앙지가 이베리아 반도 서쪽 대서양에 있다고 합의해왔지만, 정확한 위치는 상당한 논쟁의 대상이 되어 왔습니다. 초기 가설들은 리스본에서 남서쪽으로 약 320km(170해리; 200마일) 떨어진 고린지 능선을 제안했으나, 시뮬레이션 결과 쓰나미의 관측 효과를 고려해 포르투갈 해안에 더 가까운 위치가 필요하다는 것이 밝혀졌다. 1992년 아조레스-지브롤터 변환 단층을 따라 해저에 대한 지진 반사 조사에서 세인트 빈센트 곶 남서쪽에 길이 50킬로미터(31마일) 길이의 충층이 발견되었으며, 기울기-미끄러짐 거리는 1km(0.62마일)가 넘었습니다. 이 구조가 주요 구조 사건을 만들었을 가능성이 있습니다. [1]

사상자 및 피해

리스본 지진으로 파괴된 카르모 수도원 폐허.

경제사학자 알바로 페레이라는 당시 리스본 인구 약 20만 명에서 3만 명에서 4만 명이 사망했다고 추정했다. 모로코에서는 추가로 1만 명이 사망했을 수도 있습니다. 2009년 11월 1일 사건과 관련된 현대 보고서 연구에서는 11월 18일부터 19일까지 발생한 또 다른 지역 지진 시리즈와 구분하기 어렵고 모호했다. [17] 페레이라는 포르투갈, 스페인, 모로코에서 지진과 그로 인한 산불, 쓰나미로 인한 총 사망자 수를 4만에서 5만 명으로 추산했다. [18]

리스본의 건물 중 85%가 파괴되었으며, 유명한 궁전과 도서관, 그리고 포르투갈 특유의 16세기 마누엘린 양식 건축물 대부분이 포함되어 있습니다. 지진 피해가 적었던 여러 건물들이 이후 화재로 파괴되었습니다. 7개월 전에 개장한 새 리스본 오페라 하우스('오페라 두 테주')는 불에 탔다. 현대 프라사 두 코메르시오 광장에 위치한 타구스 강 바로 옆에 있던 왕실 리베이라 궁전은 지진과 쓰나미로 파괴되었습니다. 내부에는 7만 권의 왕실 도서관과 티치아노, 루벤스, 코레조의 그림을 포함한 수백 점의 예술 작품이 소실되었다. 왕실 기록 보관소는 바스코 다 가마와 초기 항해자들의 탐험에 관한 상세한 역사 기록과 함께 사라졌다. 18,000권의 책을 보관한 로리살 3대 후작 엔리케 데 메네세스의 궁전도 파괴되었습니다. [19] 지진으로 리스본의 여러 주요 교회들이 피해를 입었는데, 그들 중에는 리스본 대성당, 성 바오로 대성당, 산타 카타리나, 상 빈센트 데 포라, 그리고 노사 세뇨라 다 콘세이상 벨랴 교회가 포함되었다. 당시 로시오 광장에 있던 왕립 올 세인츠 병원(당시 최대 공공 병원)은 화재로 소실되어 수백 명의 환자가 화상으로 사망했다. 국민 영웅 누노 알바레스 페레이라의 무덤도 분실되었습니다. 리스본을 방문하는 사람들은 여전히 파괴를 상기시키기 위해 보존된 카르모 수녀원 폐허를 걸을 수 있습니다. 1722년 알가르브 지진에 관한 대부분의 문서는 1755년 지진 이후 발생한 화재로 리스본으로 보내졌다.

구호 및 재건 활동

추가 정보: 폼발린 스타일

리스본 지진 이후의 처형. 재난의 혼란 속에서 최소 34명의 약탈자가 교수형에 처해졌다. 약탈에 대한 경고의 의미로 요제프 1세 국왕은 도시 여러 지역에 교수대를 건설하라고 명령했다. [20]

왕실 가족은 이 참사에서 무사히 탈출했다. 조셉 1세 국왕과 궁정은 일출 미사에 참석한 후 도시를 떠났고, 이는 왕의 딸 중 한 명이 리스본을 떠나 휴가를 보내겠다는 소원을 이루었다. 재앙 이후 요제프 1세는 성벽 안에 사는 것에 대한 두려움을 느끼게 되었고, 궁정은 리스본 외곽의 아주다 언덕에 위치한 거대한 텐트와 정자 단지에 수용되었다. 왕의 폐쇄공포증은 결코 줄어들지 않았고, 조셉 사후에야 그의 딸 마리아 1세 여왕이 옛 텐트 캠프 자리에 아주다 왕궁을 짓기 시작했다. 왕과 마찬가지로 총리인 폼발 1대 후작도 지진에서 살아남았다. 무엇을 해야 하느냐는 질문에 폼발은 "죽은 자를 묻고 산 자를 치유하라"고 답하며 구호와 재활 활동을 조직하기 시작했다고 전해진다. 소방관들이 불길을 끄기 위해 파견되었고, 작업자들과 일반 시민들이 질병이 퍼지기 전에 수천 구의 시신을 수습하라는 명령을 받았다. 관습과 교회의 반대에도 불구하고 많은 시신이 바지선에 실려 타구스 강 하구 너머 바다에 묻혔습니다. 폐허가 된 도시의 혼란을 막기 위해 포르투갈 군대가 배치되었고, 도둑을 막기 위해 도시 곳곳의 높은 지점에 교수대가 설치되었다. 30명 이상이 공개 처형되었다. [22] 군대는 많은 건강한 시민들의 도피를 막아 구호와 재건 작업에 투입했다.

1760년에는 캄포 데 우리케에 새로운 왕궁을 새로 지을 계획이 있었으나, 리스본의 캄포 데 우리케 지역에 궁전이 건설될 우선순위나 관심이 부족해 결국 포기되었다.

국왕과 총리는 즉시 도시 재건 작업을 시작했다. 1755년 12월 4일, 지진 발생 한 달 조금 넘은 시점에 국민 수석 기술자 마누엘 다 마이아가 리스본 재건 계획을 발표했다. 마이아는 리스본을 포기하거나 완전히 새로운 도시를 건설하는 네 가지 선택지를 제시했다. 첫 번째이자 가장 저렴한 계획은 재활용 자재를 사용해 구시가지를 재건하는 것이었습니다. 두 번째와 세 번째 계획은 일부 도로를 확장하는 것을 제안했습니다. 네 번째 방안은 대담하게 바이샤 지구 전체를 철거하고 "제한 없이 새로운 거리를 조성하자"고 제안했다. 이 마지막 선택지는 국왕과 그의 장관이 선택한 것이었다. [23]

폼발린 하부 마을 재건을 위해 개발된 '가이올라 폼발리나'(폼발린 우리)라 불리는 내진 보호 목조 구조물 모형입니다

1년도 채 안 되어 도시의 잔해가 모두 정리되었습니다. 새롭고 완벽하게 질서 정연한 도시를 원했던 왕은 큰 광장, 직선형, 넓은 대로, 넓은 거리 건설을 의뢰했는데, 이것이 리스본의 새로운 모토였다.

폼발린 건물들은 유럽에서 가장 초기의 내진 보호 구조물 중 하나입니다. 작은 목재 모형이 제작되어 시험 모델이 제작되었고, 그 주위를 행진하는 병력들이 지진을 시뮬레이션했습니다. 리스본의 '새로운' 로어 타운은 오늘날 폼발린 로어 타운(Baixa Pombalina)으로 알려져 있으며, 도시의 유명한 명소 중 하나입니다. 알가르브의 산토 안토니오 왕국(Vila Real de Santo António) 등 다른 포르투갈 도시의 일부 구역도 폼발린 원칙에 따라 재건되었다.

카사 피아는 마리아 1세(A Pia, 경건한 마리아로 알려짐)가 설립하고 1780년 경찰 총감 피나 마니케가 조직한 포르투갈 기관으로, 1755년 리스본 지진의 사회적 혼란 이후 설립되었습니다. 이 기관의 목적은 도움이 필요한 아이들에게 주거와 학교를 제공하는 것이었습니다.

사회, 경제, 철학에 미친 영향

이 지진은 대중과 지식인들의 삶에 광범위한 영향을 미쳤다. 지진은 중요한 종교 명절에 발생해 도시의 거의 모든 중요한 교회를 파괴했고, 독실하고 독실한 로마 가톨릭 국가의 시민들 사이에 불안과 혼란을 초래했다. 신학자들과 철학자들은 종교적 원인과 메시지에 집중하고 추측하며, 이 지진을 신의 심판의 현현으로 보았다. [24]

경제

2009년 연구에 따르면 지진의 피해는 포르투갈 GDP의 32%에서 48% 사이였습니다. [25] 또한, "엄격한 통제에도 불구하고 비극 이후 수년간 물가와 임금은 변동성이 잦았다. 지진 복구는 건설 노동자들의 임금 프리미엄 상승에도 기여했다. 더 중요한 것은, 이 지진이 경제를 개혁하고 영국에 대한 경제적 반의존을 줄일 기회가 되었다는 점이다." [25]

철학

Allegory of the 1755 Earthquake, by João Glama Ströberle (who depicted himself standing on a pile of rubble on the lower-right corner). In the upper-left corner is an angel holding a fiery sword, personifying divine judgement.

이 지진과 그 여파는 유럽 계몽주의 시대의 지식인들에게 강한 영향을 미쳤다. 저명한 작가이자 철학자인 볼테르는 『캉디드』와 『리스본 참사에 관한 시』에서 이 지진을 사용했다. 볼테르의 『캔디드』는 이 모든 것이 최선이라는 개념, 즉 '모든 가능한 세계 중 최고'라는 개념을 공격한다. 이 세계는 자비로운 신의 엄격한 감독 아래 있다. 리스본 참사는 볼테르에게 반례가 되었다. 테오도어 W. 아도르노는 "리스본 지진은 볼테르의 라이프니츠 신정론을 치유하기에 충분했다"고 썼다(『부정 변증법』 361쪽). 장-자크 루소는 지진 이후 발생한 피해에도 영향을 받았는데, 그는 그 심각성이 도시 내 좁은 공간에 너무 많은 사람들이 거주했기 때문이라고 믿었다. 루소는 도시에 반대하는 논거로 지진을 내세웠으며, 이는 보다 자연주의적인 삶의 방식을 원한다는 그의 욕구의 일환이었다. [26]

Immanuel Kant published three separate texts in 1756 on the Lisbon earthquake.[27] As a younger man, fascinated with the earthquake, he collected all the information available in news pamphlets and formulated a theory of the causes of earthquakes. Kant's theory, which involved shifts in huge caverns filled with hot gases, though inaccurate, was one of the first systematic attempts to explain earthquakes in natural rather than supernatural terms. According to Walter Benjamin, Kant's slim early book on the earthquake "probably represents the beginnings of scientific geography in Germany. And certainly the beginnings of seismology".

Werner Hamacher has claimed that the consequences of the earthquake extended into the vocabulary of philosophy, making the common metaphor of firm "grounding" for philosophers' arguments shaky and uncertain: "Under the impression exerted by the Lisbon earthquake, which touched the European mind in one [of] its more sensitive epochs, the metaphor of ground and tremor completely lost their apparent innocence; they were no longer merely figures of speech" (263). Hamacher claims that the foundational certainty of René Descartes' philosophy began to shake following the Lisbon earthquake.[28]

Politics

Sebastião José de Carvalho e Melo, 1st Marquis of Pombal

The earthquake had a major effect on politics. The prime minister, Sebastião José de Carvalho e Melo, 1st Marquis of Pombal, was the favourite of the king, but the aristocracy despised him as an upstart son of a country squire. The prime minister, in turn, disliked the old nobles, whom he considered corrupt and incapable of practical action. Before 1 November 1755, there had been a constant struggle for power and royal favour, but the competent response of the Marquis of Pombal effectively severed the power of the old aristocratic factions. However, silent opposition and resentment against King Joseph I began to rise, culminating in his attempted assassination in 1758 and the subsequent reprisals eliminating the powerful Duke of Aveiro and the Távora family.[clarification needed]

In 1752, a Sebastianist prophet predicted that a terrible earthquake would destroy Lisbon on All Saints' Day. After the earthquake struck on All Saints' Day 1755, there was a surge of converts to Sebastianism.[29]

지진학의 발전

주요 문서: 1758년의 교구 회상

총리는 또한 사실 자료 수집을 명령하며, 전국 모든 교구에 지진과 그 영향에 대해 문의를 보냈다. 질문은 다음과 같았습니다:

• 지진은 언제 시작되었고 얼마나 지속되었나요?
• 북쪽에서 남쪽으로 가면 충격이 더 크다고 느꼈나요? 건물들이 한쪽으로 더 많이 기울어진 것처럼 보였나요?
• 몇 명이 사망했나요? 저명한 인사들의 이름도 포함되어 있었나요?
• 바다가 먼저 올라갔나요, 아니면 먼저 내려갔나요? 그리고 평소보다 몇 개의 손이 올라왔나요?
• 만약 화재가 발생했다면, 얼마나 오래 지속되었고 어떤 피해를 입혔나요? [30]

사제들의 답변은 여전히 토레 두 톰보 국립 기록 보관소에 보관되어 있어 현대 과학자들이 이 사건을 재구성할 수 있게 한다. 폼발은 처음으로 대규모 객관적 지진 조사를 시도했기 때문에 현대 지진학의 선구자로 평가받고 있다. [31]

대중문화에서

• 18세기 영국 바로크 작곡가 리처드 카터는 이 지진에 대한 송가를 작곡하고 출판했다. [32]
• 지진의 허구화된 버전은 2014년 유비소프트의 비디오 게임 어쌔신 크리드 로그의 주요 줄거리 요소입니다. [33] 이야기 속에서 이전에 발생한 지진이 생도밍그의 포르토프랭스에서도 일어났는데, 이는 1751년의 역사적 지진을 묘사한 것으로 보인다. [34]
• 포르투갈 고딕 메탈 밴드 문스펠의 앨범 1755는 리스본 대지진의 이야기를 다룬 컨셉 앨범입니다.
• 이 지진은 아브람 데이비슨의 『미로의 주인들』에 묘사되어 있으며, 이는 책의 시간 여행 주인공들이 방문한 여러 시간과 장소 중 하나입니다.

참고

•  포르투갈 포털
• 1722년 알가르브 지진
• 1755년 케이프 앤 지진
• 1761년 포르투갈 지진
• 아조레스-지브롤터 변환 단층
• 지진 바로크
• 포르투갈 지진 목록
• 역사적 지진 목록
• 메가스러스트 지진 목록
• 쓰나미 목록
• 남서 이베리아 가장자리

주석

1.  Zitellini N. 외, 1755년 리스본 지진과 쓰나미의 구조 원인. 지오피시카 아날리 1999; 42(1): 49. 온라인 PDF입니다. 2007년 10월 11일 웨이백 컴퓨터에 보관됨, 2009년 5월 27일.
2.  국립지구물리 데이터 센터 / 세계 데이터 서비스(NGDC/WDS) (1972), 중요한 지진 정보(데이터 세트), 국립 지구물리 데이터 센터, NOAA, doi:10.7289/V5TD9V7K
3.  역사와 주기성 사이: 17세기 포르투갈의 인쇄 및 손글씨 뉴스
4.  폰세카, 조앙 F. B. D. (2020). "1755년 리스본 지진의 규모에 대한 재평가". 미국 지진학회 회보. 110 (1). 지오사이언스월드: 1–17. 참고 코드: 2020 BuSSA.110.... 1F. doi:10.1785/0120190198. S2CID 213399185.
5.  "리스본 대지진의 규모는 이전 추정치보다 낮았을 수 있다". 사이언스데일리. 2021년 11월 1일 확인.
6.  "리스본 지진". 화산카페. 2016년 5월 6일. 2021년 5월 23일 확인.
7.  비아나-밥티스타 MA, 소아레스 PM. 타구스 강 하구를 따라 쓰나미 전파(리스본, 포르투갈) 예비 결과. 쓰나미 재해상 과학 2006; 24(5):329 온라인 PDF. 2008년 10월 11일 웨이백 머신에 보관됨, 2009년 5월 27일
8.  "'이 불의 만'은 1755년 포르투갈 리스본 지진을 조사하다". NPR. 2015년 11월 2일.
9.  "코빌랴 시다 시다 | www.visitportugal.com". visitportugal.com. 2021년 5월 22일 확인.
10.  "O terramoto de 1755 ao redor da Gardunha". 조르날 두 푼당. 2021년 5월 22일 확인.
11.  "1755년 리스본의 살라망카 땅에 살라만카 생기: "파레시아 케 레반타반 라사스 데 로스 디푼토스"" (스페인어). 살라망카 트리부나. 2024년 11월 1일.
12.  존 로버트슨; 웹, 필립 카터렛; 아디, 스위딘; 존 호지슨; 크랜브룩; 프링글, 존; 밀스, 헨리; 버치, 토마스; 톰린슨, 미스터; 필립스, 리처드; 크루시우스, 루이스; 블레어, 존; 파커, 자작; 헉섬, 존; 윌리엄 보를레이스; 스완지; 아데론, 윌리엄; 바버, 토마스; 해리슨, 존; 카우퍼, 스펜서; 가드너, 로버트; 콜쿤, 제임스; 니콜라, L.; 브록클스비, 리처드; 헨 톰; 조셉 스텝린; 혼트, 디; 알라몬드, 몬스 (1755), "지구의 움직임이 눈에 띄지 않지만, 이 섬의 해양과 내륙 여러 지역에서 같은 날, 특히 지구와 바다의 격렬한 움직임이 지구의 매우 먼 여러 지역에 광범위하게 영향을 미친 시기에 관찰된 놀랍고 놀라운 물의 요란; 전자와 관련된 다음 기록들이 협회에 전달되었으며; 그 사건들이 언제, 어디서 일어났는지 명시된 시간과 장소", 런던 왕립학회 철학회보, 시리즈 I, 49: 351–398, Bibcode:1755RSPT... 49..351R, doi:10.1098/rstl.1755.0059, JSTOR 104951
13.  『삶의 역사』, 제2권, 제26장; 카사노바 자신도 베네치아의 "리드" 사건에서 감옥에 갇혔을 때 충격을 느꼈다고 언급하며, 그것이 리스본을 파괴한 바로 그 충격들이라고 명확히 밝혔다
14.  브록하우스의 콘버스시옹 사전. 14판, 라이프치히, 베를린, 빈 1894; 제6권, 248쪽
15.  찰스 라이엘. 지질학 원리. 1830년. 제1권, 25장, 439쪽, 온라인 전자판. 2008년 7월 20일 웨이백 기계에 보관됨, 2009년 5월 21일.
16.  로세칸, 마르코스 (2015년 10월 18일). "Documentos mostram que tsunami atingiu costa brasileira século XVIII". 판타스티코(포르투갈어). 레데 글로보. 2015년 10월 27일 확인.
17.  블랑 P.-L. (2009) 1755년 11월 모로코의 지진과 쓰나미: 동시대 문서 자료의 다른 해석. 자연 해저즈, 지구 시스템. 과학. 2009; 9: 725–738.
18.  페레이라 (2006), 8–9, 33–9921쪽.
19.  "리스본 대지진에 대한 종합 보고서". 2012년 12월 22일 원본에서 보관됨. 2018년 3월 11일 확인함.
20.  다인스, 러셀 R. (2003). 1755년 리스본 지진: 최초의 근대 재난.
21.  T. D. 켄드릭. 리스본 지진. 75쪽. 켄드릭은 이 발언이 전설이며 반폼발 문헌의 다른 출처에서 나온 것으로 본다.
22.  건 (2008), 77쪽.
23.  슈라디, 『마지막 날』 152–155쪽.
24.  리스본 지진. J.B. 리핀콧 컴퍼니. 2014년 5월 7일 확인.
25.  페레이라, 알바로 S. (2009년 6월 1일). "재난의 기회: 1755년 리스본 지진의 경제적 영향". 경제사 저널. 69 (2): 466–499. DOI:10.1017/S0022050709000850. ISSN 1471-6372. S2CID 29519289.
26.  "일본 쓰나미는 세계에서 가장 큰 쓰나미 다섯 개에 비하면 작다". 크리스천 사이언스 모니터. 2010년 10월 28일.
27.  참고:
    • 칸트, I. (1756a) "Von den Ursachen der Erderschütterungen bei Gelegenheit des Unglücks, welches die westliche Länder von Europa gegen gegen das Ende des vorigen Jahres betroffen hat" [작년 말 유럽 서부 국가들을 강타한 재난의 원인에 관하여] [작년 말 유럽 서부 국가들을 강타한 재난의 원인에 관하여] (Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften), 편집 (1902) 칸트의 『칸트 저작집』 (독일어) 베를린, 독일: G. Reimer. 제1권, 417–427쪽.
    • 칸트, I. (1756b) "Geschichte und Naturbeschreibung der merkwürdigsten Vorfälle des Erdbebens, welches an dem Ende des 1755sten Jahres einen großen Theil der Erde erschüttert hat" [1755년 말 지구의 넓은 지역을 강타한 가장 놀라운 사건들의 역사와 본질], 같은 책, 429–461쪽.
    • 칸트, I. (1756c) "Immanuel Kants fortgesetzte Betrachtung der seit einiger zeit wahrgenommenen Erderschütterungen" [임마누엘 칸트가 오래전에 감지된 지진에 대한 지속적인 고찰], 같은 책 463–472쪽.
    • 아마도르, 필로메나 (2004) "칸트 1755년 리스본 지진의 원인" 에스크리바노 베니토, J.J.; 에스파뇰 곤잘레스, L.; 마르티네스 가르시아, 석사, 편집. Actas VIII Congreso de la Sociedad Española de Historia de las Ciencias y de las Técnicas [스페인 과학기술사 학회 제8회 총회 논문] (영어) 스페인 로그로뇨: Sociedad Española de Historia de las Scienceciensia y de las Técnicas (리오하 대학교), 제2권, 485–495쪽.
28.  하마허, 베르너 (1996). 전제: 칸트에서 첼란에 이르는 철학과 문학에 관한 에세이. 하버드 대학교 출판부. 263쪽. ISBN 9780674700734.
29.  드보어, 젤레; 샌더스, 도널드 (2005). 인류 역사 속 지진: 지진 교란의 광범위한 영향. 프린스턴 대학교 출판부. 100쪽. ISBN 978-0-691-23420-5. OCLC 1266229674.
30.  슈라디, 『마지막 날』, 145–146쪽
31.  코작, 얀; 체르마크, 블라디미르 (2010). 자연재해의 삽화사. 스프링거 사이언스 & 비즈니스 미디어. 134쪽. doi: 10.1007/978-90-481-3325-3. ISBN 978-90-481-3324-6.
32.  로저 피스크, 레이첼 E. 카우길 개정 (2001). "카터, 리처드". 그로브 뮤직 온라인. 옥스퍼드 뮤직 온라인. 옥스퍼드 대학교 출판부. doi: 10.1093/GMO/9781561592630.article.05031.
33.  맥워터, 마이클 (2014년 8월 5일). "어쌔신 크리드 로그, 유비소프트 공식 확인 – 첫 번째 트레일러를 공개합니다." 폴리곤. 2019년 12월 31일에 확인함.
34.  국가지구물리 데이터 센터 / 세계 데이터 서비스(NGDC/WDS): NCEI/WDS 글로벌 중대 지진 데이터베이스. NOAA 국립 환경 정보 센터 (1972). "중요한 지진 정보". NOAA 국립 환경 정보 센터. DOI:10.7289/V5TD9V7K.