첫댓글음 저도 잘몰라서 까페 검색해봤는데요, 이 게시판 '사마타' 검색하면 글이 있고, '궁금한게있어요.(익명)' 게시판에서도 '사마타' 검색하시면 좋은 질문과 답글이 있네요. 혹시 못보셨다면 참고하셔요:) 저도 근기라면 뭐가있겠습니까만, 관심을 끊지않고 계속 유지하니 또 이렇게 수행으로 이어지네요.. 충분히 혼자할 수도 있고, 또 그게 요즘엔 더 맞다고 생각드네요. 인터넷이나 여러 글들에 되려 마음이 빼앗기니까. 숙고한 후 바이블로 삼을 텍스트 한,두개로 새기고 또 새기고..그렇게 혼자 직접 수행해보면, 앞선분들의 자상한 설명들에 '정말이구나..'스스로 알게되고, 그렇게 천천히 직접 한걸음씩 가고있어요.. 모두 화이팅 _()_
수행의 의도를 일으킴에...['일상 즉 표면의식'의 건전하지 못한 상태를 통제하겠다]는 의도일 때, 그 의도를 사마따라고 이름합니다. 마찬가지로...행자가 수행의 의도를 일으킴에...['일상 즉 표면의식'의 마음작용을 있는 그대로 알겠다]는 의도일 때, 그 의도를 사띠라고 이름하는 거예요. 불의 이름은 연료에 따라 붙여집니다. 사띠와 사마따는, 모두 불을 일으키는 겁니다. 그런데 '연료가 되는 의도가 무엇인가'에 따라...사마따, 사띠등의 이름이 붙는 겁니다. 이름이예요. 실체가 아닙니다. 그냥 이름일 뿐입니다. 행자가 의도를 일으켰으니, 행자의 의도에 따라, 과보가 함께 하겠죠? 사마따의 과보의 이름이 삼매입니다.
전도망상된 마음을 선정에 이르게 하겠다는 의도로 집중(사마타) 을 하면 그에 대한 과보로 삼매에 이르고 마음을 챙기겠다, 알아차리겠다 라는 업을 일으킴에 그 수행으로 사띠라는 방법을 쓰는데 그에 대한 과보로 위빠싸나(통찰)에 이르는 것입니다. 위빠사나에 이르기 위해 사띠를 하면서 ... 먼저 사마타를 닦고 사띠를 하는것이 아니라 사띠라는 과정중에... 사마타(집중)은 저절로 따라 오는 겁니다. 집중을 하지 않으면서 알아차림을 할 수는 없거든요 열정중독님께서 위파사나에 이르고 싶다면 사띠에 대한 자세한 방법들을 배우시면됩니다
첫댓글 음 저도 잘몰라서 까페 검색해봤는데요,
이 게시판 '사마타' 검색하면 글이 있고,
'궁금한게있어요.(익명)' 게시판에서도 '사마타' 검색하시면
좋은 질문과 답글이 있네요. 혹시 못보셨다면 참고하셔요:)
저도 근기라면 뭐가있겠습니까만, 관심을 끊지않고 계속 유지하니 또 이렇게 수행으로 이어지네요..
충분히 혼자할 수도 있고, 또 그게 요즘엔 더 맞다고 생각드네요. 인터넷이나 여러 글들에 되려 마음이 빼앗기니까. 숙고한 후 바이블로 삼을 텍스트 한,두개로 새기고 또 새기고..그렇게 혼자 직접 수행해보면, 앞선분들의 자상한 설명들에 '정말이구나..'스스로 알게되고, 그렇게 천천히 직접 한걸음씩 가고있어요.. 모두 화이팅 _()_
수행의 의도를 일으킴에...['일상 즉 표면의식'의 건전하지 못한 상태를 통제하겠다]는 의도일 때, 그 의도를 사마따라고 이름합니다. 마찬가지로...행자가 수행의 의도를 일으킴에...['일상 즉 표면의식'의 마음작용을 있는 그대로 알겠다]는 의도일 때, 그 의도를 사띠라고 이름하는 거예요. 불의 이름은 연료에 따라 붙여집니다. 사띠와 사마따는, 모두 불을 일으키는 겁니다. 그런데 '연료가 되는 의도가 무엇인가'에 따라...사마따, 사띠등의 이름이 붙는 겁니다. 이름이예요. 실체가 아닙니다. 그냥 이름일 뿐입니다. 행자가 의도를 일으켰으니, 행자의 의도에 따라, 과보가 함께 하겠죠? 사마따의 과보의 이름이 삼매입니다.
전도망상된 마음을 선정에 이르게 하겠다는 의도로 집중(사마타) 을 하면 그에 대한 과보로 삼매에 이르고
마음을 챙기겠다, 알아차리겠다 라는 업을 일으킴에 그 수행으로 사띠라는 방법을 쓰는데 그에 대한 과보로 위빠싸나(통찰)에 이르는 것입니다.
위빠사나에 이르기 위해 사띠를 하면서 ... 먼저 사마타를 닦고 사띠를 하는것이 아니라 사띠라는 과정중에... 사마타(집중)은 저절로 따라 오는 겁니다.
집중을 하지 않으면서 알아차림을 할 수는 없거든요
열정중독님께서 위파사나에 이르고 싶다면 사띠에 대한 자세한 방법들을 배우시면됩니다