[조용기 목사의 4차원의 영성과 오중복음·성령 대폭발 마스터 클래스]제3강: 아브라함의 복과 저주의 속량

[가을]

[조용기 목사의 4차원의 영성과 오중복음·성령 대폭발 마스터 클래스]

제3강: 아브라함의 복과 저주의 속량 — 가난의 대물림을 끊는 십자가 (The Blessing of Abraham)

핵심 근거 저서: 《가난에서 부요로》, 《믿음의 법칙과 번영》, 《십자가의 능력과 축복》

핵심 성경 근거: 갈라디아서 3:13-14, 고린도후서 8:9, 신명기 8:18, 창세기 12:1-3, 창세기 13:2

1. 서론: 가난의 대물림을 끊고 하늘의 거대한 공급 라인을 연결하라

[제2강]에서 우리는 영혼의 잘됨을 뿌리삼아 범사의 형통과 육체의 강건함이 합법적으로 주어지는 '삼중축복'의 헌법을 세웠습니다. 제3강에서는 인류 역사상 수억 명의 영혼과 가정을 가장 비참하게 짓밟아온 흑암의 멍에, 즉 '가난과 결핍의 대물림'을 십자가의 피로 끊어내고 하나님 나라의 거룩한 부요를 상속받는 '아브라함의 복과 저주의 속량(The Blessing of Abraham)'을 정복합니다.

6·25 전쟁 직후 폐허가 된 대한민국은 굶주림과 빚더미, 절망의 대명사였습니다. 매년 봄이면 보릿고개를 넘지 못해 초근목피로 연명했고, 조상 대대로 물려받은 지독한 가난은 벗어날 수 없는 팔자이자 숙명처럼 여겨졌습니다. 교회마저 "가난하게 살아야 천국에 간다"며 체념을 설교할 때, 조용기(David Yonggi Cho) 목사는 저서 《가난에서 부요로》를 통해 피눈물 나는 절망의 현장에 십자가의 붉은 깃발을 꽂았습니다.

"가난은 단순한 경제적 현상이 아니다. 가난은 에덴동산에서 아담이 반역했을 때 땅이 저주를 받아 가시덤불과 엉겅퀴를 내뿜으며 시작된 마귀적 저주다! 예수께서 왜 갈보리 언덕에서 머리에 피 흘리는 가시관(가시덤불의 상징)을 쓰셔야만 했는가? 왜 겉옷과 속옷까지 다 빼앗기신 채 온 인류 앞에서 벌거벗겨진 채 매달리셔야만 했는가? 성경은 갈라디아서 3장 13절에서 선포한다. '그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니!' 주님이 가시관을 쓰시고 벌거벗겨지신 것은 당신의 가난과 헐벗음의 저주를 대신 짊어지시기 위함이었다. 고린도후서 8장 9절은 분명히 선언한다. '우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 이로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함으로 말미암아 너희를 부요하게 하려 하심이라!' 십자가에서 예수님이 당신의 가난 값을 완불하셨다. 가난의 대물림은 끝났다. 믿음의 조상 아브라함에게 부어주신 거룩한 번영과 하늘의 부요를 합법적인 권리로 취하라!"

제3강에서는 조상 대대로 내려온 가난의 악령을 결박하고, 성도를 '복의 근원'으로 세우시는 아브라함의 초자연적 언약을 삶에 풀어놓는 법을 정복합니다.

1. 성경이 계시하는 '저주의 속량과 아브라함의 복'의 3대 절대 진리

조용기 목사는 신구약 성경을 관통하여 그리스도 안에서 성도가 누리는 물질적 해방과 번영의 권리를 다음 세 가지 성경적 진리로 규명합니다.

첫째, 율법의 저주로부터의 완전한 법적 속량 (갈라디아서 3:13-14)이다.

"그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 하심이라."

'속량(Redemption)'이란 노예 시장에서 몸값을 완전히 치르고 노예를 사서 완전한 자유인으로 풀어주는 법적 행위입니다. 신명기 28장에 기록된 율법의 저주에는 "네가 주리고 목마르고 헐벗고 모든 것이 부족한 중에서 원수를 섬기게 될 것"이라는 참혹한 빈곤이 포함되어 있습니다. 예수께서 십자가 나무에 매달려 저주 그 자체가 되심으로써, 신자는 이 가난의 저주 목록에서 완전히 빠져나왔습니다. 이제 성도는 율법의 저주 아래 있지 않고, 아브라함에게 약속된 하늘의 무조건적인 축복의 관할권 아래 있습니다.

둘째, 거룩한 신적 맞교환: 부요와 가난의 교환 (고린도후서 8:9)이다.

"우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 이로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함으로 말미암아 너희를 부요하게 하려 하심이라."

갈보리 십자가는 전 영역에 걸친 '신적 맞교환(Divine Exchange)'의 장소였습니다.

1. 예수님은 죄가 되셔서 우리에게 하나님의 의를 주셨습니다.

2. 예수님은 채찍에 맞으셔서 우리에게 온전한 신유를 주셨습니다.

3. 예수님은 지옥의 버림을 당하셔서 우리에게 천국 영생을 주셨습니다.

4. 그리고 동일한 십자가에서 예수님은 가난하게 되셔서 우리에게 하늘의 부요를 거저 주셨습니다.
   만약 죄 사함과 영생만 믿고 예수님이 이루신 가난의 대속을 믿지 않는다면, 그것은 십자가 구속의 거대한 한 축을 스스로 내버리는 불신앙입니다. 예수께서 가난해지신 대가로 우리는 부요해질 영적 권리를 얻었습니다.

셋째, 재물 얻는 능력을 공급하시는 언약의 하나님 (신명기 8:18, 창세기 13:2)이다.

"네 하나님 여호와를 기억하라 그가 네게 재물 얻을 능력을 주셨음이라 이같이 하심은 네 조상들에게 맹세하신 언약을 오늘과 같이 이루려 하심이니라."

아브라함은 단지 영적으로만 의로운 사람이 아니었습니다. 창세기 13장 2절은 "아브람에게 가축과 은과 금이 풍부하였더라"고 증언합니다. 하나님은 아브라함의 후손인 성도에게 단순히 하늘에서 돈다발을 떨어뜨려 주시는 것이 아니라, 아이디어, 영감, 지혜, 만남의 축복, 그리고 손으로 하는 일에 기름을 부으사 '재물 얻는 초자연적 능력(Power to get wealth)'을 부여하십니다. 이 능력은 세상의 경제 위기와 인플레이션을 뚫고 번영을 일구어내는 하늘의 특수 자원입니다.

1. 가난의 사슬을 끊고 아브라함의 복을 취하는 3단계 실천 법칙

조용기 목사는 삶의 현장에서 가난의 영을 물리치고 하나님의 공급을 폭발시키는 3단계 실전 원리를 제시합니다.

첫째, '가난의 귀신'을 예수의 이름으로 단호하게 쫓아내라.

가난은 단순한 지갑의 빈곤이 아니라, 인간의 정신과 가정을 옭아매는 영적인 악한 세력입니다. 수많은 가정이 대대로 알코올 중독, 노름, 빚보증, 만성 부채로 고통받는 이유는 그 배후에 역사하는 가난의 영 때문입니다. 마귀를 향해 손을 들고 권세 있게 호령하십시오. "나와 내 가문을 3대, 4대째 옭아매고 있던 가난과 파산과 결핍의 악령아, 갈보리 십자가에서 예수께서 이미 내 죗값과 가난의 값을 치르셨다! 예수 그리스도의 이름으로 명하노니 내 삶과 사업과 자녀에게서 저주를 풀고 당장 떠나갈지어다!" 영적 뿌리를 잘라내야 환경의 열매가 바뀝니다.

둘째, 온전한 십일조와 심음으로 '하늘의 창문'을 열어젖히라 (말라기 3:10, 누가복음 6:38).

"만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여... 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라."

십일조는 내 소득의 10분의 1을 드림으로써 "내 모든 물질의 진짜 주인은 하나님이시며, 하나님만이 내 삶의 유일한 공급원이십니다"라고 고백하는 신앙의 절대적 서약입니다. 십일조를 떼먹는 것은 하나님의 것을 도둑질하는 것이며 마귀에게 내 물질을 갉아먹을 합법적 빌미를 내주는 것입니다. 철저하게 구별하여 십일조를 드리고, 가난할수록 하나님 나라와 이웃을 위해 심는 자가 되십시오. 콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 납니다. 심는 자에게는 흔들어 넘치도록 안겨주시는 하나님의 경제학이 작동합니다.

셋째, '아브라함의 복의 근원 의식'으로 생각을 완전히 리모델링하라.

자신을 '구걸하는 자', '늘 돈에 쪼들리는 자'로 바라보지 마십시오. 당신은 복을 빌어먹는 거지가 아니라, 복을 세상에 쏟아부어 주는 '복의 근원(Source of Blessing)'입니다. 직장에 출근할 때, 가게 문을 열 때 선포하십시오. "아브라함의 복이 내 머리 위에 머물고 있다! 내가 가는 곳마다 요셉처럼 번영의 역사가 일어나며, 내 손으로 손대는 모든 사업과 직무에 하나님의 형통이 임한다!" 당신의 생각이 복의 근원으로 바뀔 때, 물질은 당신을 따라오게 되어 있습니다.

1. 이 계시가 오늘 우리에게 주는 위대한 진리

조용기 목사를 통해 하나님께서 오늘 우리에게 주시는 메시지의 정수는 다음과 같습니다.

첫째, 거룩한 부요의 목적은 오직 '선교와 하나님 나라의 확장'이다.

하나님이 성도에게 아브라함의 복을 부어주시는 이유는 개인의 호화로운 사치나 방탕을 위함이 결코 아닙니다. 세계 복음화를 위해 교회를 건축하고, 선교사를 파송하며, 고아와 과부와 가난한 이웃을 먹여 살리는 '하나님 나라의 자금 유통 파이프라인'으로 쓰시기 위함입니다. 파이프라인을 통과하는 물이 맑고 양이 많을수록 파이프 자체도 늘 젖어있고 깨끗해집니다. 나누어줄 비전을 크게 품을수록 하나님은 더 거대한 물질의 물줄기를 통과시키십니다.

둘째, 환경의 숫자에 속지 말고 하나님의 약속을 바라보라.

아브라함은 100세가 되고 사라는 태가 끊어졌을 때도 눈에 보이는 절망을 보지 않고 바다의 모래와 하늘의 별을 보며 번성을 믿었습니다. 통장 잔고의 마이너스나 경기 침체의 뉴스에 마음을 빼앗기지 마십시오. 세상 경제 시스템은 요동칠지라도, 시온 산의 하나님 나라 은행은 단 한 번도 파산한 적이 없습니다. 하나님의 약속에 닻을 내리십시오.

셋째, 당신의 가문은 당신 대에서 완전히 바뀐다.

과거 당신의 부모나 조상이 어떤 가난과 실패의 삶을 살았는지는 아무 상관이 없습니다. 오늘 당신이 예수 그리스도의 보혈을 붙들고 아브라함의 복을 선포하는 순간, 가문의 영적 기류는 완전히 180도 뒤집힙니다. 당신은 가난의 종착역이자, 거룩한 하늘의 부요가 시작되는 찬란한 출발점입니다.

1. 3강 요약 및 적용 질문

요약: 아브라함의 복과 저주의 속량(The Blessing of Abraham)이란 예수 그리스도께서 십자가에서 가시관을 쓰시고 벌거벗겨지심으로써 아담의 타락 이후 인류를 옭아매던 가난과 결핍의 율법적 저주를 완전히 속량하셨음을 믿고, 그리스도 안에서 신적 맞교환을 통해 아브라함에게 약속된 거룩한 번영과 재물 얻는 능력을 법적으로 상속받아, 가난의 대물림을 영원히 끊어내고 하나님 나라의 선교와 구제를 위해 세상을 다스리는 부요한 청지기로 살아가는 삶입니다.

묵상 및 적용 질문:

1. 내 삶과 가정 안에 여전히 "우리는 원래 돈복이 없어", "이 지긋지긋한 빚은 평생 못 갚아"라는 패배주의적 가난의 악령과 체념의 말이 맴돌고 있지는 않습니까?

2. 오늘 갈라디아서 3장 13-14절과 고린도후서 8장 9절의 십자가 약속을 쥐고, 내 재정과 사업, 직장을 묶고 있는 가난의 영을 꾸짖으며 "가난의 대물림은 끝났다! 아브라함의 복이 내 삶에 임했다!"라고 담대히 선포해야 할 구체적인 문제는 무엇입니까?

가난의 저주를 끊어낸 다음 단계는, 예수님의 채찍 맞으심을 통해 모든 질병의 값을 완불하고 암과 불치병을 침상에서 일으켜 세우는 [제4강: 신유의 복음 — 채찍에 맞으심으로 너희는 나음을 얻었도다 (The Gospel of Divine Healing)]입니다