겨를 핥다 쌀까지 먹는다. // 괴로움과 즐거움은 일상에 항상 있다.

[양덕 2]

[이수범회장님의 카톡에서]

 👮‍♂️舐糠及米(지강급미) 
   - 겨를 핥다 쌀까지 먹는다.

처음에는 겨를 핥다가 나중에는 쌀까지 먹는다는 뜻으로,

 욕심이 점점 커짐을 이르는 말입니다. 

어려운 글자로 된 성어지만 舐糠(지강)은

 송아지를 핥는 어미 소의 사랑 舐犢之情(지독지정)이나 

지게미와 쌀겨로 끼니를 이을 때의 

아내 糟糠之妻(조강지처)라 할 때 쓰는 그 글자입니다.

旬五志(순오지)에 나오는 借廳入室(차청입실)이란 말이 있습니다. 

‘청을 빌려 방에 들어간다’란 우리 속담과 똑 같습니다.

 대청을 빌려 쓴다는 구실로 시작해서 방에까지 들어간다는 뜻으로, 

염치없이 처음에 한 약속을 어기고 야금야금 침범해 들어감을 비유적으로 이릅니다. 

‘史記(사기)’의 열전 중에 吳王(오왕) 濞(비) 편에 나옵니다.

 漢(한)을 세운 高祖(고조) 劉邦(유방)은 가문의 자제들에게 땅을 분할하여 

제후국을 만들었는데 장조카 비에게는 오왕을 제수했다. 

그러나 고조가 세상을 떠나자 중앙의 명령에 불복하는 제후들이 늘어났다. 

景帝(경제) 때에 이르러 지혜 주머니 智囊(지낭)으로

 불리던 鼂錯(조착)이 왕권을 강화하기 위해 제후국의 영지를 축소해야 한다고 주장했다.

왕의 지지를 받은 강직한 조착의 개혁이 먹혀 들어가자 

여러 곳에서 반발이 일어났다.

 특히 소금과 구리가 많이 생산되어 부강한 오왕 비는 나라를 빼앗길까 두려워하여

 차라리 모반이 낫겠다고 생각하고 세력을 규합했다. 

이웃 나라에 사신을 보내 설득했다. 

‘지금 한왕은 간신들의 말만 믿고 하루하루 제후들의 영지를 뺏고 있습니다.

속담에 '舐糠及米(지강급미)'겨를 핥다

 쌀까지 먹어 치운다.고 했으니 이대로 두면 땅만 뺏기는 것에 그치지는 않을 것입니다.’ 

마침내 주변 세력을 결집하는데 성공하여 일으킨 것이

 吳楚七國(오초칠국)의 난이다. 

서기전 154년에 일어난 이 난은 

그러나 周亞夫(주아부) 등에 의해 3개월 만에 평정되었고 왕권은 강화됐다.

쌀까지 먹히는 것을 막으려다 다 태운 꼴입니다. 

하지만 이 말의 교훈은 살아 '사소한 잘못을 눈 감으면 

나중에 기필코 후회할 날이 오니 미리미리 잘 대비해야 한다'는 

것으로 받아들여야 할것입니다.

오늘도 영하 10도를 넘나드는 강추위가 몰아치고 있네요. 

건강에 대비하는 舐糠及米(지강급미)를 새겨서 행복한 하루되세요. 사랑합니다.^-^♡ 

📌  출처작자 미상(  현대인이 고사를 풀어쓴 교양·밴드 공유 글)

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 ㅡ"고락상평"ㅡ
     (苦樂常平)

괴로움과 즐거움은 일상에 항상 있다. 

한쪽에 치우치면 좋지 않다. 인생은 苦海(고해)라고 흔히 말한다. 

정도의 차이는 있을지라도 사람은 살아가면서 괴로움과 근심이 
항상 따라붙는다. 

아무리 금수저로  태어난 행운아라도 喜怒哀樂(희로애락)은

 다 있고 生老病死(생로병사)에서 벗어나지 못한다.
 
괴로움에는 즐거움이 따르고 즐거움에는 괴로움이 따른다고 
苦樂竝行(고락병행)이라 했다. 

고해에 던져진 보통 사람들은 ‘즐거움과 슬픔은 이웃사촌’ 
‘고통은 짧고 기쁨은 영원하다’ 등등의 선인들의 말에 
위로를 받는다. 

菜根譚(채근담)에는 ‘괴로움과 즐거움을 함께 맛본 후에 얻은

 행복이 오래 간다

(一苦一樂相磨練 練極而成福者 其福始久/ 일고일락상마련 연극이성복자 기복시구)’고도 했다.
 
20년 가까이 유배생활을 하면서도 꾸준히 연마하여 실학을 
집대성한 茶山(다산) 丁若鏞(정약용, 1762~1836) 선생도 비슷한 말을 남겼다. 

괴로움과 즐거움(苦樂)은 일상에 항상 있는 것(常平)이고

 서로 바뀌어 오고가는 것이므로 너무 치우치지 않아야 한다고 했다.
 
다산이 전남 康津(강진)의 다산 초당에 은거해 있을 때 

지역 병영에서 虞侯(우후)로 있던 李重協(이중협)이라는 

무관이 가끔 찾아와 분위기를 떠들썩하게 만들었다. 

3년여를 그렇게 출입하던 그가 한 번은 풀이 죽은 목소리로 임기가 끝나 서울로 가게 됐다고 했다. 

섭섭한 표정의 그를 위로하느라 다산이 시를 지어주고 서문을
쓴 것이 ‘茶山詩文集(다산시문집)’에 남아 있다.
 
앞부분에 즐거움과 괴로움은 한 곳에서 나온다고 한 말이 나온다. ‘

즐거움은 괴로움에서 나오니, 

괴로움이란 즐거움의 뿌리다(樂生於苦 苦者樂之根也/ 낙생어고 고자락지근야), 

괴로움은 즐거움에서 나오니 즐거움이란 괴로움의 씨앗이다

(苦生於樂 樂者苦之種也/ 고생어락 낙자고지종야), 
 
괴로움과 즐거움이 서로 낳는 이치는 움직임과 

고요함, 음과 양이 서로 그 뿌리가 되는 것과 같다

(苦樂相生 如動靜陰陽 互爲其根/ 고락상생 여동정음양 호위기근).’ 

그러면서 3년간이나 자주 찾아와 글을 써서 주고받는 즐거움이 있었는데

 서글프지만 이후 고향에서 만나면 더욱 기쁠 수 있으니 슬퍼하지 말자고 다독였다.
 
일상 속에 계속 즐거운 일만 계속되면 좋으련만 그런 행운은 있을 수 없다. 

또 좋은 일이 계속되고 고통은 찾아오지 않으리라 기대하지만 

그 즐거움이 비극이 될 수 있어 樂極生悲(낙극생비)라 했고, 

흥함이 다하면 슬픔이 찾아온다고 興盡悲來(흥진비래)라 했다.
 
반대로 苦盡甘來(고진감래)라 고생을 참으면 즐거움이 따른다. 
현실이 괴롭다고 좌절할 일이 아니라 일상에서 작은 행복을 찾는 지혜가 필요하다. 

부모 살아계시고 형제 탈이 없는 것이 三樂(삼락) 중에서도

 으뜸으로 친 孟子(맹자)의 가르침을 생각할 일이다.
오늘도 즐거운 하루 보내세요.

📌  작자 미상  (여러 고전 문구를 모아  현대적으로 재구성한 교양 칼럼형 글)

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[양덕 2]

처음에는 겨를 핥다가 나중에는 쌀까지 먹는다는 뜻으로,

욕심이 점점 커짐을 이르는 말입니다.

[양덕 2]

이 말의 교훈은 살아 '사소한 잘못을 눈 감으면

나중에 기필코 후회할 날이 오니 미리미리 잘 대비해야 한다'는

것으로 받아들여야 할것입니다.