법성게

[즉설주왈]

법성은 원융하여 두 모양 없고 [法性圓融無二相]

모든 법은 움직이지 아니하여 본래 고요하다. [諸法不動本來寂]

이름도 없고 모양도 없으며 모든 것이 끊어져 [無名無相絶一切]

증득한 지혜로 알 바이고 다른 경계가 아니다. [證智所知非餘境]

진성은 매우 깊고 극히 미묘하여 [眞性甚深極微妙]

자성을 고수하지 않고 연을 따라 이룬다. [不守自性隨緣成]

하나 가운데 일체이고, 많은 것 가운데 하나이며, [一中一切多中一]

하나가 곧 일체이고, 많은 것이 곧 하나이다. [一卽一切多卽一]

하나의 미세한 티끌 가운데 시방을 머금고 [一微塵中含十方]

모든 티끌 중에도 또한 이와 같다. [一切塵中亦如是]

한량없는 먼 겁이 곧 일념이고, [無量遠劫卽一念]

일념이 곧 한량없는 먼 겁이다. [一念卽是無量劫]

구세와 십세가 서로 상즉하면서도 [九世十世互相卽]

그로 인해 혼잡하지 않고 나뉘어져 따로 이룬다. [仍不雜亂隔別成]

처음 발심할 때가 곧 정각이며 [初發心時便正覺]

생사와 열반이 항상 함께이다. [生死涅槃常共和]

이와 사가 그윽하여 분별이 없으니 [理事冥然無分別]

열 부처님과 보현보살의 위대한 성인의 경계이다.[十佛普賢大人境]

능히 해인삼매 가운데 들어가 [能入海印三昧中]

여의를 번다하게 나타냄이 불가사의하다. [繁出如意不思議]

보배를 비내려 중생을 도와 허공을 채우니 [雨寶益生滿虛空]

중생이 근기 따라 이익을 얻는다. [衆生隨器得利益]

그러므로 수행자는 본래 자리에 돌아와 [是故行者還本際]

망상 쉼을 반드시 얻지 않을 수 없고 [叵息妄想必不得]

무연의 선교로 여의를 잡아서 [無緣善巧捉如意]

집으로 돌아가 분수 따라 자량을 얻는다. [歸家隨分得資量]

다라니의 다함 없는 보배로써 [以陀羅尼無盡寶]

법계의 진실한 보배 궁전을 장엄하여 [莊嚴法界實寶殿]

마침내 실제의 중도자리에 앉으니 [窮坐實際中道床]

옛부터 움직이지 아니함을 이름하여 부처라 한다. [舊來不動名爲佛]