목적지 없는 자유여행

[도토리]

목적지 없는 자유여행

1. 여행 일시 : 2011년 10월 1~3일

2. 여행지 : 경남 진주, 전남 순천, 전북 고창, 전북 전주, 경남 사천

3. 참석자 : 일월부부, 쌀바위부부, 아이스부부, 도토리 부부(계 8명)

4. 여행기

 당초 서해안으로 스케쥴을 잡았으나~

 이번 여행은 목적없는 여행으로 발길 닿는대로의 여행이 시작되었고, 운전대를 잡지 

 않아도 되는 편안한 여행이라 더욱 마음이 설랜다.

 10월 1일(토요일)

 18:00시 울산 출발

 울산에서 저녁 6시경 출발 울산톨게이트를 통과하였고, 저녁은 준비해오신 약밥으로

 대신하고 대동톨게이트에 도착하니 앞쪽에 브레이크등이 나열해 있어 부산신항

 방향으로 차를 돌리고 다시 서김해IC로 진입하여 마산으로 진입할 즈음 진주로 향하는

 우회도로는 이미 꽉찬 차들을 피해서 마산으로 진입하고, 진동에서 진주로 향하는

 국도로 들어선다.

 이도로도 늦은 시간임에도 불구하고 문산으로 지나자 다시 꽉막혀 있다.

 진주시내를 진입하는데 1시간 정도 소요되어 골목길을 돌아 돌아서 촉석루 인근

 갓길에 겨우 차를 주차 시킨다.

 22:00시 진주 촉석루(제61회 개천예술제 및 유등축제)

 제61회 개천예술제와 유등축제를 알리는 아치와 현수막이 설치되어 있었고 촉석루

 일대는 온통 등불로 환하게 밝혀져 있었으며 남강에도 많은 유등이 떠 있다.

 원래는 개천예술제속의 유등축제이지만 이젠 유등축제가 더 많이 알려져 있으니 

 주객이 전도된 느낌이 든다. 

 개천예술제와 유등축제를 간략히 요약해 보면~

 해방 이듬해인 1949년 1회예술제를 시작하였고 50년 6.25동란과 1979년 박정희

 대통령 서거(국상)로 열리지 못해 실시한 횟수가 현재 61회로 환갑을 맞이했으니

 대단한 예술제이며, 예전에는 대통령이 직접 참여한 예술제이기도 하단다.

 유등축제의 유래는 김시민 장군이 3,800명의 병력으로 왜군 2만대군과 맞서 싸운 

 진주대첩때 의병 등 지원군과 교신 수단으로 풍등을 하늘에 올리고, 횃불과 함께 

 남강에 등불을 띄워 왜군의 진격을 저지하는 전술로 사용된데서 유래되었다고 하며

 개천예술제에 포함된 행사로 진행되어 오다가 2002년부터 남강 유등축제로 발전하여

 왔다고 하였으며 우리와 함께 여행한 쌀바위님의 말에 의하면 개천예술제가 열리면

 모든일을 접고 개천예술제에 참여하였다고 하는 진주에서 가장 큰 행사였단다.

       △ 진주성의 주출입문인 공북문

       △ 문안으로 들어가자 천년을 산다는 학의 군무가 시작되고~

       △ 가까이서 봐도 날개짓이 활기차다

       △ 남강의 유등과 다리의 조명이 어우러져 더욱 아름답다 

       △ 촉석루에서 내려다 본 남강으로 맞은편 둔치에는 조명 터널을 만든 듯~

       △ 유등으로 민속 놀이를 재현한 곳~

       △ 위에 사진들은 촉석루 안에 설치된 것으로 민속놀이를 재현했다.

       △ 분수대도 오색 붉빛으로 주변과 어우러져 아름답게 보인다

       △ 강변으로 내려서서 찍은 유등의 모습들

 개천예술제 취지문

 하늘과 땅이 있는 곳에 꽃이 피는 것과 같이 인류의 역사가 있는 곳에 문화의 꽃이

 피는 것은 아름다운 우주의 섭리가 아닐 수 없다.

 예술은 문화의 또 한겹 그윽한 꽃이요, 예술이 없는 세기에는 향기와 참다운 인간

 정신의 결실이 없는 것이다.

 한 때 예술이란 권력자를 위하여 궁정속의 비원에 피는 꽃인 줄만 알았으나 온전한

 예술이란 사람의 목숨과 같이 영원히 자유롭고 대중적인 것이다. 

 기름지고 오오랜 땅 위에 커다란 꽃송이가 피어나듯이 힘차고 참다운 마음 위에서만

 위대한 예술은 꽃피는 것이다. 포학의 모진 겨울에서 해방된 우리 겨레의 목숨위에 그 

 깊숙한 서라벌의 예술적 피는 바야흐로 꿈틀거리며 새로운 백화난만을 설계하고 있다.

 여기 독립된 1주년을 기리 아로 새기고 엄연하게 되살아난 겨레의 아우성과 마음의

 노래와 그 꽃의 일대 성전을 사도 진주에 이룩하여 젊은 전 영남의 정신으로 개천의

 제단앞에 삼가히 받들기를 뜻하는 바이다<<개천예술제 홈피에서 인용>>

 24:00시경 진주출발

 11시반에 공식 축제는 끝이나고 불이 하나하나 꺼지기 시작하자 구경하던 많은 인파가

 한꺼번에 빠져나오다보니 나오는 길도 만만찮다.

 그곳에 숙소를 잡을까도 생각했지만 축제인파로 숙소 구하기가 쉽지 않을 것 같아서 

 진주를 벗어나 남해고속도로를 통해 다음목적지 갈대밭이 가까운 순천으로 이동한다.

 10월 2일(일요일)

 02:00시 순천 찜질방

 찜질방에서 자보기는 오랜만이다.

 잠이 오지 않을 것 같아 소주 몇잔을 미리 마시고 그런데로 곤한 잠이 들었나 했지만

 두어시간 자고 잠을 깨니 다섯시다. 이리저리 뒤척이다 찜질방을 전전하면서 아침이

 밝아오기를 기다린다.

 08:00시 찜질방 출발 및 아침식사

 찜질방을 나와서 아침식사 할 곳을 찾았으나 보이질 않았고 차를 타고 출발하여 

 순천만으로 가는 도중 어느 부페식 기사식당(맛집에 나오는 집)에 들렀는데 가격이

 싸서인지 생각처럼 반찬도 호감이 가지 않고 후식으로 마실 차도 보이지 않아 조금

 섭섭했다.

 바깥에 커피 자판기가 있는데 일반 휴게소와 똑같은 금액으로 판매되고 있었고~

 09:30분 순천만 자연생태공원(갈대밭)

 순천만은 보호습지로 등록되어 순천만 갯벌의 생태적 가치를 전세계에 알렸으며

 사진작가들이 즐겨 찾는 10경이란다. 그중 일몰시 풍경이 가장 아름답다고 하며

 10월 하순경 갈대축제도 열린단다.

 아침 이른 시간임에도 연휴라서인지 이미 많은 인파로 붐비고 있었고 관광열차와 

 배를 타려고 하였으나 이미 표가 매진이 되어 오후시간대 밖에 없단다.

 이곳은 몇번 다녀갔지만 가을에 오기는 처음이라 기대를하고 왔는데 실상은 갈대가 

 억새에 비해 아름답지를 못하다. 

 전망대로 오르는 데크통로를 따라 가면 끝나는 지점에 억새가 조금 있는데 갈대와 

 확연히 비교가 되는데, 백발을 풀어 헤치고 가는 허리선으로 요염한 포즈를 취하고

 가을 햇살에 은빛을 맘껏 뽐내고 있다.

 울산 태화강 하구의 갈대밭도 이곳처럼 명승지로 거듭날 수 있을 것 같은데 문제는

 억새 전체를 내려다 볼 수 있는 전망대가 없는데 하구쪽에 보기 싫지 않도록 전망대를

 세워서 갈대밭 억새와 철새들을 조망할수 있도록 하였으면 어떨까하는 생각에

 잠시 잠겨본다.

 전망대로 오르는 길가에는 보수했던 흔적들이 잔디의 자람과 함께 자연스럽게

 변해가고 있었고 그곳에 피어난 구절초가 아름답다. 

 아마 공사할때 잔디 사이로 구절초 씨앗을 함께 뿌렸었나 보다.

       △ 순천만 자연만 생태공원 입구 - 전에는 입장료가 없었는데 이제는 입장료를 지불해야

           이곳을 통과할 수 있다.

       △ 순천만 입구에서~

       △ 순천만 갈대밭

       △ 갈대

       △ 억새

       △ 오름길 양지녁에 피어난 천리향 - 천리향 꽃이 지금 피는것이 맞는지?

       △ 흐드러지게 피어난 구절초

       △ 전망대 오름길에서 내려다 본 갈대밭

       △ 여수엑스포와 순천 정원박람회를 알리는 들녘

       △ 용산전망대에서 바라본 순천만 하구의 아름다운 풍경으로 지렁이 기어가는 것처럼

           보이는 물길이 이채롭다

       △ 용산전망대에서 바라본 순천만 하구 좌측편 풍경으로 칠면초가 색의 조화를 더해준다.

       △ 진흙속에서도 삶을 살아가고 있는 게 

 10:30분 용산전망대

 순천만의 갈대밭과 S자형 수로도 인기가 있지만 이곳 전망대에서 바라다 보는

 자라면서 일곱번의 색깔이 변한다는 칠면초(七面草)의 전망이 여기 용산전망대를

 찾는 즐거움일 것이다.

 칠면초는 바닷가에 군생하는 한해살이 풀로 높이 15~50Cm로 자라며, 처음에는 녹색

 이다가 차츰 자색으로 변하고 꽃은 8~9월에 피고 10월에 익는데 어린잎은 나물로

 먹는단다.

 12:00시 순천갈대밭 출발

 갈대밭을 출발하여 호남고속도로로 접어들고 주암휴게소에서 준비해온 도시락으로

 맛난 점심을 해결한다.

 어제 올때 약밥과 더불어 맛있는 점심 도시락을 준비하심에 이 글을 통해 감사를

 드린다.

 호남고속도로는 광주를 벗어난 외곽으로 시원하게 뚫려 있으며 장성분기점에서

 고창으로 이어지는 고속도로로 곧장 오르게 되며 남고창IC에서 내려 학원농장으로 

 향하는데 시골 냄새가 정겨웠고 길가에 도열해 있는 코스모스가 가을 햇살을 받아

 그의 청초한 아름다움을 더해준다.

 14:50분 학원농장 도착

 학원농장은 10만평 부지에 자리잡고 있으며 60년대에는 뽕나무, 70년대에는 목초를

 재배하여 한우를 키웠고, 80년대에는 보리, 수박, 땅콩 등을 재배하다 90년대에 현재

 주인인 진영호씨가 귀농하면서 보리와 콩을 재배하고 장미, 카네이션 등 화훼 농업을

 병행하면서 관광 농업을 시작하였고 2000년대 들어 증가하는 관광객들을 위해 경관

 농업을 시작하여 2004년말에 전국 최초로 경관농업특구로 지정되어 봄이면 청보리를

 심고 가을이면 메밀을 심어 관광객을 유치하고 있단다.

       △ 학원농장 - 이곳은 원래 청보리밭으로 알려져 있는 곳이다

       △ 코스모스 꽃길 사이로 사랑도 영글고~ 가을도 영글어 간다.

       △ 사진으로 봐도 색깔이 너무나 곱다

       △ 꽃마차가 관광객을 태우고 있다

       △ 소금을 뿌려 놓은 듯하다는 메밀밭속의 아름다운 여인

       △ 하트와 두손을 들어 아름다움을 함께한다

       △ 메밀밭 사이로 길이 열려 있고 저멀리 관리동 건물이 보인다.

 16:00시 학원농장 출발

 학원농장을 출발하려니 일방통행으로 되어 있는 도로인데도 합류지점이 많고

 관람객들이 함께 쓰는 도로이다보니 많이 지체가 되었고 합류지점에서 한대씩

 교행을 시키면서 통행을 도와주는데 한대씩 교행중 앞차와의 일행이라는 시그널이

 있는 차는 함께 대열이 되도록 하였는데 그동안을 참지 못하고 불만을 하는 분들도

 더러 있다.

 내가 아니라 우리가 함께 나갈 수 있어야 하지 않을까는 생각을 해보면서 나름대로

 위안을 삼아보지만 모두의 성급한 마음들에 아쉬운 생각이 든다.

 16:50분 선운사 도착

 선운사에 도착하니 이미 서산으로 기울고 있는 햇살을 확인하고 여기까지 왔으니

 도솔암까지 왕복하자고 제의하고 서둘러서 진행을 한다.

 올라가는 길에는 붉디붉은 빛을 밝히던 꽃무릇(상사화)이 이글거리던 꽃망울을 살포시

 내려 놓고 한시름을 달래고 있었다.

 이미 늦은 시간이라 선운사 경내는 포기하고 곧장 도솔암을 오르기로 한다.

 가는 길은 찻길과 등산로가 구분되어 있었으며 아름드리 고목들과 냇물이 어우러져

 아름다움을 만들어 내고 있었다.

 선운사 조금 지난 지점의 차밭과 뒤로 동백나무는 지금은 아무도 찾지 않는 한적한

 곳이라서 인지 잡초속에 고요히 잠들어 있다.

 이곳은 봄이면 많은 인파로 붐비던 곳인데 좋은 시절을 지나고 나니 괄시를 당하는

 것이 오르막이 있으면 내리막이 있다는 세상사 이치를 느끼게 한다.

       △ 선운사 입구로 꽃무릇은 힘을 잃어가고 있다.

       △ 마지막 붉은 정열을 토해내려고 안간힘을 쓰고 있는 꽃무릇

       △ 이곳도 제법 넓은 꽃무릇 밭이다

       △ 가까이서 본 꽃무릇 - 잎이 지고 나면 꽃이 피어난다고 하여 "잎은 꽃을 보지 못하고

           꽃은 잎을 보지 못한다"고 상사화라고 이름이 붙여졌다.

       △ 선운사 앞의 고목 - 줄기가 합쳐져서 하나의 나무가 된 것일까?

       △ 봄이면 많은 인파가 찾는 동백꽃밭 - 아래에는 녹차밭이 차지하고 있다

       △ 저수지에 드리운 단풍나무 - 아직은 단풍이 이른 계절이다.

       △ 취나물꽃

       △ 도솔암 도착전에 위치한 도솔암 장사송(천연기념물 제354호)으로 일명 진흥송이라고도

           부르며 600년정도 된 소나무(반송)라고~

 선운사 유래

 도솔산은 선운산(禪雲山)이라고도 하며, 조선 후기 선운사가 번창할 무렵에는 89개의

 암자와 189개에 이르는 요사(寮舍)가 산중 곳곳에 흩어져 있어 장엄한 불국토를

 이루기도 하였다.

 도솔산 북쪽 기슭에 자리 잡고 있는 선운사는 김제의 금산사(金山寺)와 함께

 전라북도의 2대 본사로서 오랜 역사와 빼어난 자연경관, 소중한 불교문화재들을

 지니고 있어 사시사철 참배와 관광의 발길이 끊이지 않는 곳이다.

 특히 눈 내리는 한겨울에 붉은 꽃송이를 피워내는 선운사 동백꽃의 고아한 자태는

 시인ㆍ묵객들의 예찬과 함께 많은 이들의 사랑을 받고 있다. 

 선운사의 창건에 대해서는 신라 진흥왕이 창건했다는 설과 백제 위덕왕 24년(577)에

 고승 검단(檢旦, 黔丹)선사가 창건했다는 두 가지 설이 전하고 있다.

 첫 번째 설은 신라의 진흥왕(재위기간 540∼576)이 만년에 왕위를 내주고 도솔산의

 어느 굴에서 하룻밤을 묵게 되었는데, 이때 미륵 삼존불이 바위를 가르고 나오는 꿈을

 꾸고 크게 감응하여 중애사(重愛寺)를 창건함으로써 이 절의 시초를 열었다는 것이다.

 그러나 당시 이곳은 신라와 세력다툼이 치열했던 백제의 영토였기 때문에 신라의 왕이

 이곳에 사찰을 창건하였을 가능성은 희박하다. 

 따라서 시대적ㆍ지리적 상황으로 볼 때 검단선사의 창건설이 정설인 것으로 받아

 들여지고 있다.

 검단스님의 창건과 관련해서도 여러 가지 설화가 전해오고 있다.

 본래 선운사의 자리는 용이 살던 큰 못이었는데 검단스님이 이 용을 몰아내고 돌을

 던져 연못을 메워나가던 무렵, 마을에 눈병이 심하게 돌았다.

 그런데 못에 숯을 한 가마씩 갖다 부으면 눈병이 씻은 듯이 낫곤 하여, 이를 신기하게

 여긴 마을사람들이 너도나도 숯과 돌을 가져옴으로써 큰 못은 금방 메워지게 되었다.

 이 자리에 절을 세우니 바로 선운사의 창건이다.

 검단스님은 "오묘한 지혜의 경계인 구름[雲]에 머무르면서 갈고 닦아 선정[禪]의

 경지를 얻는다" 하여 절 이름을 '禪雲'이라 지었다고 전한다.

 또한 이 지역에는 도적이 많았는데, 검단스님이 불법(佛法)으로 이들을 선량하게

 교화시켜 소금을 구워서 살아갈 수 있는 방도를 가르쳐주었다.

 마을사람들은 스님의 은덕에 보답하기 위해 해마다 봄,가을이면 절에 소금을 갖다

 바치면서 이를 '보은염(報恩鹽)'이라 불렀으며, 자신들이 사는 마을이름도 '검단리'라

 하였다. 선운사가 위치한 곳이 해안과 그리 멀지 않고 얼마 전까지만 해도 이곳에서

 염전을 일구었던 사실 등으로 미루어보아, 염전을 일구어 인근의 재력이 확보되었던

 배경 등으로 미루어 검단스님이 사찰을 창건한 것임을 알 수 있다.

 <선운사 홈피에서 발췌>

 선운사

                       송창식 작사, 작곡, 노래

 선운사에 가신적이 있나요

 바람불어 설운날에 말이에요

 동백꽃을 보신적이 있나요

 눈물처럼 후두둑 지는 꽃 말이에요

 나를 두고 가시려는 님아

 선운사 동백꽃 숲으로 와요

 떨어지는 꽃송이가 내맘처럼 하도 슬퍼서

 당신은 그만 당신은 그만 못 떠나실거예요

 선운사에 가신적이 있나요

 눈물처럼 동백꽃 지는 그곳 말이에요

 선운사(禪雲寺) 동구(洞口) 

                    서정주 

 선운사 고랑으로

 선운사 동백꽃 보러 갔더니 

 동백꽃은 아직 일러 피지 않았고 

 막걸릿집 여자의 육자배기 가락에

 작년 것만 시방도 남았습디다.

 그것도 목이 쉬어 남았습니다.

 ※ 조금 난해한 시이나 미당 서정주 시인이 선운사에 갔을때 어느 주막에 이쁜 주모가

     한사람 있었다고 한다.

     6.25전쟁이 끝나고 어느해 그곳을 다시 가봤는데 주막은 불에타 없어지고 그자리에 

     나비한마리가 날아다니며 반기더라는 것이다.

     이시에서 동백꽃과의 만남은 실제의 만남이 아니라 영적인 만남이라는 평이다.

 18:00시 선운사 도솔암 도착

 거대한 바위속에 갇혀 있는 듯한 느낌이지만 주위에 나무들로 인해 아늑한 느낌이 

 드는 도솔암! 그중에 거대한 마애불을 쳐다보고 있자니 종교를 믿지 않는 나지만 왠지

 마음이 맑아지고 경건해지는 것 같음을 느낀다. 

 그러나 그것도 잠시 어떻게 저 높은곳에 조각을 하였으며, 상부에 지붕이 씌웠던

 것으로 보이는 홈을 보고 있자니 예전 이 깊은 산속에 무슨 장비로 어떻게 이런

 조각을 할 수 있었을까하는 의구심만이 더 증폭되어질 뿐이다.

       △ 도솔암 마애불(보물 제1200호)

       △ 가까이서 잡아본 마애불

       △ 이곳에서 기념사진을 남겨두고~~

       △ 내원궁의 모습으로 조그마한 암자가 벼랑끝에 걸려 있는데 이곳에 모셔진 지장보살 좌상이

           보물 제280호라고~

       △ 내원궁 뜰에서 담아본 풍경 - 날이 어두워 달빛모드로 찍었는데 그런데로 잘 나왔다

       △ 이름없는 조그마한 석탑

       △ 내려오는 길에 진흥왕이 수도하였다는 진흥굴에 들러서 한컷~!

       △ 올라갈때 들리지 못한 선운사의 대문은 이미 굳게 잠겨져 고요에 빠져 들었다

 "도솔암 마애불(보물 제1200호)" 

 도솔암의 서편 암벽 칠송대(七松臺)에 새겨진 높이 13m, 너비 3m에 이르는 거대한

 마애불상이다. 

 전설에 의하면 백제 위덕왕(재위 554~597년)이 검단선사(黔丹禪師)에게 부탁하여

 암벽에 불상(마애불)을 조각하고 동불암이라는 공중누각을 짓게 하였는데, 

 조선 영조 때 무너졌다고 한다.

 불상은 낮은 부조로 연화대좌 위에 결가부좌한 모습이며, 머리에는 뾰쪽한 육계가

 있다.

 방형(方形)에 가까운 평면적인 얼굴에 눈은 가늘고 눈꼬리가 치켜 올라갔으며,

 우뚝 솟은 코에 앞으로 내민 일자형의 두툼한 입술이 소박하고 익살스러운 미소를 띤

 것처럼 보인다<<중략~>>

 마애불좌상에는 "이 책을 꺼내는 자는 민중의 지도자가 되어 왕도 정치를 타파하고

 민중이 되는 시대를 열 것이다" 라는 비록이 들어 있다는 소문으로 동학농민전쟁 

 무렵 동학의 주도세력들이 현세를 구원해줄 미륵의 출현을 내세워 민심을 모으기 위해

 이 비기를 꺼내가는 사건이 발생하기도 하였다.

 책에 의하면 1890년 전라 감사인 이서구가 배꼽을 열어 보니 책이 한 권 들어 있었다고

 그런데 갑자기 뇌성병력이 치자 두려워 책을 도로 넣고 봉해 버렸다 한다.

 또, 1892년 동학교도 손화중이 이 비결을 꺼냈다는 얘기도 있으며 이 일로 많은 

 동학도들이 옥에 갖히고, 그 중 세명은 사형을 당했다고 한다.

 <선운사 도솔암 홈피 등에서 발췌>

 지상보살좌상(보물 제280호)

 선운사 도솔암 도솔천내원궁(兜率天內院宮)에 봉안되어 있는 고려 후기의 금동지장

 보살좌상으로 높이는 96.9㎝이다.

 대좌(臺座)와 광배(光背)가 없어지고 불신(佛身)만 완전하게 남아 있는데, 상체가

 늘씬하고 당당하여 고려 후기의 장곡사금동약사여래좌상(보물 제337호)이나 문수사

 금동불좌상과 흡사한 모습을 보여주고 있다.<<중략>> 

 이 보살상은 고려 후기의 불상양식을 그래로 반영하고 있는 우아하고 세련된 당대

 최고의 걸작이라 할 수 있다.

 마애불과 뒤로 지장보살좌상이 모셔진 곳(내원궁)까지 둘러보는데 이미 사방이

 어두워져 보이질 않는다.

 전등도 준비되지 않았고 깜깜한 초순의 어둠속에 찻길을 따라 고즈넉히 내려오는데 

 또다른 맛이 있다.

 19:30분 선운사 주차장 출발

 선운사 주차장을 출발 정읍까지 국도로 나온뒤 고속도로를 이용하여 전주시내로 들어

 가는데 당초 전주의 한식집을 예약해 보려고 했지만 이미 늦은 시간이라서인지 

 몇집을 연락해 보았지만 전화가 되질 않는다.

 이곳 한식집은 대부분 9시에서 9시반 정도에 문을 닫는다고 하니 미리 예약은 물론

 저녁 7시 반까지는 도착해야 할 듯하다.

 20:30분 전주 도착 저녁식사

 전주에 도착하여 숙소(찜질방) 먼저 잡아두고 가까운 거리에 있는 낙지뽁음집에서

 저녁식사를 한다.

 22:40분 전주 막걸리집 

 저녁식사하고 나니 배는 이미 불러 있었지만 이곳에서 유명하다는 막걸리 집을 찾기로

 하고 쌀쌀한 날씨속 거리를 걸어서 그곳에 도착한다.

 늦은시간임에도 불구하고 몇팀이 바깥에서 줄을 서 기다리고 있는 풍경이 이채롭다.

 본점이 아닌 분점으로 안내를 받고 들어가 막걸리 두주전자를 부른 배 위에 힘겹게

 채워 나간다.

 많은 안주가 있었지만 거의 손도 대지 못하였는데 막걸리 첫주전자는 만팔천원,

 추가는 만오천원이며 안주는 계속 다른 것으로 조달해 준단다.

 이곳에 가려면 식사를 하지말고 곧장가야 좋을 듯하였다.

       △ 우리가 찾은 막걸리집 - 바깥에서 줄을 서서 기다리고 있는 사람들이 보인다

       △ 메뉴판 옆으로 수많은 다녀간 사람들의 흔적이 보인다

       △ 먹다가 찍은 사진이라 그렇긴 하지만~ - 처음에 부추전, 두부김치, 족발, 닭백숙이 나오고

           추가시 여러가지를 더준다고 했지만 배가 불러 더 먹을 수 없어 낙지회만 추가해 달라고

           했다.

 24:00시 찜질방에서 취침

 10월 3일(월요일)

 08:00시 찜질방 출발 및 아침식사

 아침은 전주에서 유명한 콩나물 해장국으로 결정하고 맛집을 찾았다.

 식사전에 계란과 구운김을 먼저 먹고 콩나물국물 맛을 보는데 담백하고

 시원하였으며, 콩나물 특유의 비릿내가 전혀 나지 않아서 좋았다.

      △ 별반 다른것 같지는 않은 콩나물 해장국인데 시원하고 맛있었다 - 육수 내는 비결이 있는듯~

 09:30분 전주 한옥마을 도착

 한옥마을에 도착하니 이미 공용주차장은 꽉 들어차 있었고 겨우 도로변 한자리를 잡고

 주차를 시키는데 주위에 학생들의 판소리 소리가 들려와 그곳의 분위기를 고조시킨다.

 잠시 경연대회하는 모습을 둘러보고 마을 여기저기를 다녀보는데 왠지 몸에 맞지 않은

 옷을 입은 듯한 모습이 보여서 조금은 아쉬운 생각이 들었다.

 첫째. 한옥마을 주위에 현대식 건물이 많았고(현재 짓고 있는 건물도 있었다)

 둘째. 주위에 일부 일본식 건물도 눈에 띄었고

 셋째. 현대식으로 만든다고 했지만 담장 등을 만들때 고증을 거쳐서 예전의 모습을 

         되살려서 복원을 하였으면 좋았을 것이다.

 넷째. 전기시설, 가스시설 등이 지하로 매설된 것까지는 좋았는데 벽체 바깥으로 여기

         저기 튀어나와 있어 아쉬움이 남았다.

 돌아본 한옥마을과 이성계의 위폐가 모셔져 있는 경기전도 좋았지만 1908~14년에

 걸쳐서 지었다는 성당의 웅장함과 아름다움에 더 반했던 하루가 아니었나 생각된다.

       △ 전주한옥마을 표지석 앞에서~

      △ 한옥마을 안내도

      △ 세계 소리축제가 열리고 있는 한옥생활체험관

      △ 이리오너라~ 안아보자~! 소리 한마당 진행중~~~~~~~~~!!

      △ 영글어가는 가을과 한옥집

      △ 돌과 어우러지는 토담 사이에 기와장으로 무늬도 만들고~

      △ 소박한 장독대의 모습으로 가식없는 시골의 모습이라 사진에 담아 봤다

      △ 해바라기와 한옥집

      △ 대가집?의 장독대

      △ 경기전 입구에 있는 나무로 경기전 일대에는 고목들이 무수하게 많이 서 있다

      △ 경기전으로 어전으로 향하는 문

      △ 태조 이성계의 어전

      △ 경기전 너머로 서양식 건물이 눈길을 사로 잡는다

      △ 줌으로 당겨봤는데 한옥과도 조화가 이루어 지는듯하다.

      △ 궁금증에 그곳을 찾아가보니 '전동성당'으로 1908~14년까지 6년에 걸쳐 지은 건물이라고~

      △ 성당 내부의 모습으로 크지는 않으나 웅장한 모습에 감탄했다.

 한옥마을 유래

 1905년 을사조약 이후 대거 전주에 들어오게 된 일본인들이 처음 거주하게 된 곳은

 서문 밖, 지금의 다가동 근처의 전주천변이었다.

 서문 밖은 주로 천민이나 상인들의 거주지역으로 당시 성안과 성밖은 엄연한 신분의

 차이가 있었다. 성곽은 계급의 차이를 나타내는 상징물로 존재했던 것이다.

 양곡수송을 위해 전군가도(全郡街道)가 개설(1907년)되면서 성곽의 서반부가 강제

 철거 되었고, 1911년말 성곽 동반부가 남문을 제외하고 모두 철거됨으로써 전주부성의

 자취는 사라졌다.

 이는 일본인들에게 성안으로 진출할 수 있는 계기를 만들어 주었으며, 실제로 서문

 근처에서 행상을 하던 일본인들이 다가동과 중앙동으로 진출하게 되었다.

 이후 1934년까지 3차에 걸친 시구개정(市區改正)에 의하여 전주의 거리가 격자화되고

 상권이 형성되면서, 서문일대에서만 번성하던 일본 상인들이 전주 최대의 상권을

 차지하게 되었으며, 이러한 상황은 1945년까지 지속되었다.

 1930년을 전후로 일본인들의 세력확장에 대한 반발로 한국인들은 교동과 풍남동

 일대에 한옥촌을 형성하기 시작했다. 

 이는 일본인 주택에 대한 대립의식과 민족적 자긍심의 발로였다.

 1930년대에 형성된 교동, 풍남동의 한옥군은 일본식과 대조되고 화산동의 양풍(洋風)

 선교사촌과 학교, 교회당 등과 어울려 기묘한 도시색을 연출하게 되었다.

 오목대에서 바라보면 팔작지붕의 휘영청 늘어진 곡선의 용마루가 즐비한 명물이 바로

 교동, 풍남동의 한옥마을인 것이다<<전주 한옥마을 홈피에서 발췌>>

 12:00시 한옥마을 출발

 12:30분 전주 비빕밥으로 점심식사

 전주비빔밥집도 만원이다. 대기표를 받고 20여분을 기다린 후에야 식사를 할 수

 있었는데 그런데로 먹을만한 음식의 하나였다.

 식사후 사천으로 단감을 따러 가기로 하고 곧장 출발을 한다.

      △ 전주비빕밥집인 고궁

 15:10분 사천 단감농장

 단감농장은 쌀바우님 동생분이 직장생활 하시면서 틈틈히 농사를 짓고 있으며 

 가족들과 나눠먹기 위해 짓는다고 하였다.

 벌써 빨갛게 익은 단감들이 많이 보였고 하나를 따서 입에 넣어보니 홍시도 무척

 달고 맛이 있다.

 그러나 막상 단감을 따려니 꼭지가 모두 물러 있었고 손을 대자 곧장 떨어지는

 무슨 병인지는 모르지만 병을 앓고 있음이라 아쉬운 마음이다.

 그래도 얼마씩 따서 차에 싣는다.

 16:50분 삼천포 수산시장

 이번 여행의 마무리는 삼천포 수산시장의 맛있는 회를 먹기로 한다.

 다른곳보다 유난히 싼 삼천포 수산시장이라 생각되며 일인당 만원이면 배불리 실컷

 먹을 수 있는 곳이 이곳이란다. 

 회를 써는 사이 와이프는 피데기 생선을 한무더기를 산다.

       △ 삼천포항

       △ 참장어 또는 갯장어(하모)의 모습으로 주둥이가 상당히 뾰족하며 잇빨이 날카롭다

       △ 우리가 흔히 말하는 아나고(바다장어)의 모습

 17:40분 전망대에서 저녁식사

 수산시장에서 회를 썰어 삼천포대교가 보이는 팔각정에서 회를 먹는데 아름다운 

 석양과 어우러진 멋진 장관속에서 귀하다는 하모(참장어)회와 전어회를 배불리

 먹어본다.

       △ 거가대교 개통과 함께 잊혀져가는 창선대교 - 거가대교는 바닷속 침매터널로 유명하지만

           실상 이곳이 조용하고 경치도 더 아름답다.

      △ 아름다운 석양속으로~

      △ 서산으로 기울고 있는 태양과 코스모스

      △ 이젠 가을 태양은 완전히 자취를 감추고~

      △ 어슴푸레 노을속에 어둠속으로 빠져든다.

  

      △ 이런 어촌의 풍경도 아름다운 듯~

 19:30분 삼천포 출발

 삼천포를 출발하여 진주를 거쳐 막히는 고속도로를 피해 국도를 통해 울산으로

 돌아오는데 길이 전혀 막히지 않았고 오는중 피로가 몰려와 차에서 잠깐

 눈을 붙인사이 울산에 도착한 것 같다. 

 21:50분 울산 도착 

 2박 3일동안 운전대 잡고 고생하신 아이스님께 수고 하셨다는 말씀을 드리며 

 함께해준 일행 모든분들께 진심으로 감사를 드린다.

 언제해도 즐거운 여행~ 목적이 없으면 어떠하리~ 우리나라 금수강산 어느 곳인들

 아름답지 않은 곳이 어디 있으리오~~!!

 모든 여행이 끝나고 집에 도착하니 피곤함이 엄습해 온다.

 이번 여행의 아름다움을 정리해보면서 또다른 여행을 꿈꾸며 깊은잠에 빠져든다. 

[김명숙]

여행은 남도가 좋더군요~~~행복 했겠네요~~~

[산이좋아]

남도 여행 잘 보고 갑니다