＜이판사판의 유래＞

<이판사판의 유래>  요즘 우리나라는 정치판이이판사판 개판으로 치닫고 있습니다. 원래 이판사판의 어휘는 불가에서참선하는 스님들을 이판, 포교하는스님들을 사판이라고 했다고 합니다. 우리도 예전에 쓰던 말 중에'이판사판은 '끝장이다'라는의미의 말로들 사용해 왔습니다. 이판과 사판은 그러니까 절에서스님들을 지칭하는 용어입니다.다시 말해서 이판(理判)이란참선하고 경전을 연구하며 강론하고,수행하면서 불법을 널리가르치는 포교를 담당하는스님을 의미합니다. 사판(事判)은 생산에 종사하고사찰의 업무를 꾸려가면서사무행정을 주로 하는 스님이라고문헌은 설명하고 있습니다. 사판승은 다른 이름으로산림승이라고도 하는데,산림이란 사찰의 재산을관리하는 일이었습니다. 우리가흔히 쓰는 '살림한다'는말은 여기서 유래되었죠. 근래에는 수계(受戒) 산림,법화경(法華經) 산림,금강경(金剛經) 산림 등의일정한 기간 동안 행하는불사(佛事)나, 한 경전을집중적으로 공부하는 공부모임 등을 의미하기도 합니다. 이판과 사판이라는 말은 조선시대 때 유래된 것으로 봅니다. 조선 시대에스님이 된다는 것은마지막 신분 계층이된다는 것을 의미했습니다. 조선의 정치세력들은유교(儒敎)를 국가 통치이념으로 내세우면서고려의 국교(國敎)역할을했던 불교를 정치, 사회적인측면에서 다양한 방법으로탄압하고 억압합니다. 특히 스님들은한양 도성 안에 출입하는것조차 금지될 정도로박해를 받았고 깊은산속으로들 피신들을 했습니다. 그래서그 시대에 스님이 된다는것은, 그 것이 이판이 되었건사판이 되었건 마지막을의미하게 된 것이지요. 그래서이판사판은 끝장이라는의미를 갖게 된 것이랍니다. 불교적인 측면에서본다면 이판과 사판은어느 한쪽이라도 없어서는안 되는 상호 중요한 상관관계를 가지고 있습니다. 이판의 스님이 없었다면부처님 가르침의 지혜광명이 이어질 수 없었고,사판의 스님이 없었으면사찰의 유지가 힘들었을 것입니다. 그래서 대부분의스님들은 이판과 사판을겸하는 것이 보통이었습니다. 이판과 사판의 의미와는좀 다르지만, 요즘 우리불교계 안팎에서는스님들을 구분해서보는 경향이 있습니다. 더구나 그것이 단순화되어서 선원에서 참선공부만하는 스님들, 큰 절이나도심포교당에서 포교만 하는스님들로 나누기도 합니다. 참선으로 대표되는수행의 모습과 전법(傳法)의포교 활동이 표면적으로는차이가 있어 보이는 것 같지만본질적으로는 구별할 수 없습니다. 출가한 스님들의수행에 참선과 포교를구분하는 것은 처음부터존재하지도 않습니다. 스스로의 수행이어느 정도 무르익지않고서는 대중들을교화 할 수 없는 것이지요. 또한 선원에서 수행하는스님들도 세간의 일에무관심할 수만은 없습니다. 포교를 하는 스님들도 틈틈이수행을 쌓지 않으면 안됩니다. 수행은 포교의 가장중요한 동력이기 때문입니다.또한 포교에 전념하는 것은그 것 자체가 훌륭한수행이기도 합니다. 대승불교의 대표적인가르침 중 하나가'상구보리(上求普提)' '하화중생(下化衆生)'입니다. 요즘 우리 시대는 지식의발달과 정보의 홍수로 사회가전문화 되어가는 실정입니다. 사찰의 운영도 전산화되고,현대적인 회계의 관리 등이이루어지고 있습니다. 사찰에서도 대 사회적인사업과 복지활동 등은없어서는 안 되는중요한 과제가 되었습니다.  이제는 이판사판이라는용어와 수행과 포교라는말은 이 아닌 하나의의미로 쓰여 집니다. 바른 이치를 터득하고바르게 실천하는 것이 이판과사판의정이고, 수행과포교의 본질이라고 할 수 있겠습니다.