오수혈 정형수경합에서 왜 정혈로 시작하는가 -난경63

[무태안]

난경 63難 : 井穴을 시작으로 하는 이유

六十三難 原文
六十三難曰 :《十變》言, 五藏六府滎合, 皆以井爲始者, 何也?

육십삼난에 이르기를, 십변에 오장육부 각 경맥의 형 합 등 특정한 수혈이 모두 정혈로부터 시작하는데 왜 그러한가?

然, 井者東方春也.

萬物之始生,

諸 行喘息,  飛 動1,當生之物, 莫不以春而生.

故歲數始於春,

日2數始於甲, 故以井爲始也.
답은 정혈은 동방 봄과 같다.
만물이 시작 생이다.

(겨울에 움츠렸던 각종 벌레들이 움직이고 숨쉬며 날고 꿈틀거리기 시작한다.
모든 생물들이 봄에는 반드시 충만한 생명력을 발휘하는 것이다.)
고로 한 해는 봄에서 시작하고,

날수는 갑에서 시작하며, 고로 정혈부터 시작하는 것이다.

提要
本難은 12경맥이 五兪穴중 井穴을 시작으로 하는 이유에 관하여 이야기 하고 있다.

또한 井穴은 方位로는 東方에 속하고 계절로는 봄에 속하므로 만물이 始生하는 것을 상징한다는 것도 제시하고 있다.

校注
(1)  行喘息,  飛動 : [ ]은 벌레 모양을 말한다.

《集韻.支韻》에는 " , 蟲名."이라고 했다. [ ]은 모기의 유충 즉 장구벌레를 말한다.

《爾雅.釋語》의 [ ]에 대해 郭氏는 "一名孑子."라고 주를 했다. [ ]는 [ ]와 같다.

《集韻.(?)部》에는 " , 或作 ."라고 했고 《說文.筮部》에는 " , 動也."라고 했다.

이 두 문구는 봄에 각종 벌레들이 활동을 시작하는 모습을 묘사한 것이다.
行喘息 : 잠시 숨을 돌리다, 휴식을 취하다.

飛動 : 날 듯이 빠르게 움직이다, 활발히 나부끼거나 움직이다
(2) 日 : 《句解》, 《集覽》본과 《評林》, 《圖注》에는 모두 [月]로 되어 있다.

按語
井穴은 12경맥의 시작이다.

本難은 이에 대해서 전문적인 기술을 하고 있다.

후세의가들에 대해서 어느정도 영향을 미쳤는데 예를들면 明代의 楊繼洲도 《針灸大成》卷五에서 井穴에 대해 전문적인 章을 두어 토론했다.

그 안에서 12경의 井穴의 名稱과 部位, 主治, 病證 및 鍼法, 灸法에 관해서 상세히 설명하고 있다.

임상에서도 역시 救急과 瀉血시 井穴을 사용한다. 12경 井穴의 명칭은 64난의 표를 참고하라.

ㅡ
六十三難曰
十變言五藏六府榮合皆以井爲始者何也

然井者東方春也.

十變에 말하기를 五藏六府의 井滎兪經合의 五兪가 모두 井에서 始하는 것은 어찌된 것인가 ?  

대답은 井은 東方春이다
     
虞曰 經言井者東方春也

春者施化育無求其報

春者仁也在五常仁乃法水

水之有仁者井水也

井水濟人亦無求報故經云井者東方春也

易曰井養而不窮可象春仁也

虞曰 內經에 말하기를 井은 東方春이다

春은 베풀고 化하며 기르되 그 報答을 구하지 않고

春은 仁으로 五常에 있는 仁 이에 法水하고

水가운데 仁이 있는 것은 井水이다.

井水는 濟人하고 또한 報答을 구하지 않는 故로 經에 이르기를 井은 東方春이라 했다

易에 이르기를 井은 養하며 窮하지 않으니 可히 春 형상을 仁이라 한 것이다.

萬物之始生 
萬物이 始生하고    

虞曰 萬物始生由春氣之化育也

虞曰 萬物의 始生은 春氣의 化育에 말미암은 것이다.

諸기行喘息연飛연動

當生之物莫不以春而生
모든 굼실거리는 벌레가 行하고 喘벌레가 소리를 내고 연벌레가 飛하고 기어다니는 벌레가 動하니

마땅히 生하는 物이 春으로써 生하지 않은 것이 없다.

虞曰 井有仁焉故聖人涉春育物以象於井也

夫가灰方飛蟄蟲始振

所以기蟲行喘蟲息연蟲飛연蟲動皆因春氣而生故也

연乃井中蟲

虞曰 井에는 仁이 있는 故로 聖人이 涉하여 春이 育物하는 것을 井에 象하였다.

갈대가 灰하여 바야흐로 蟄蟲이 飛하여 振動하기 시작하므로

기蟲이 行하고 喘蟲이 息하며 연蟲이 飛하고 연蟲이 動하니 다 春氣로 因해 生하는 까닭이다.

연은 井中의 蟲이다

故歲數始於春
故로 歲數는 春에서 始作하고

虞曰 春木也下文甲亦木

井有仁仁亦木也

今以井爲始者謂仁道至大

在歲春爲首

在日甲爲首

在經脈井爲首故也

虞曰 春木이다.下文의 甲또한木이고

井에는 仁이 있고 仁 亦是 木이다.

지금 井으로써 始作한다는 것은 仁道가 至大함을 이른 것으로

歲에 있어서 春이 首가 되고

日에 있어서 甲이 首가 되니

經脈에 있어서는 井이 首가 되는 까닭이다.

日數始於甲故以井爲始也
日數는 甲에서 始作하는 故로 井으로써 始한다.    

楊曰 凡藏府皆以井爲始

井者謂谷井爾非謂掘作之井山谷之中泉水初出之處名之曰井

井者主出之義也

泉水旣生留停於近영迂未成大流故名之曰滎

滎者小水之狀也

留停旣深便有注射輸文之處故名之曰兪

兪者委積逐流行經歷而成渠徑

經者徑也｣亦經營之義也

經行旣達合會於海故名之曰合 合者會也

楊曰 무릇 藏府는 井으로써 始하는데

井은 谷井으로 파서 만든 井이 아니고 山谷之中에 泉水가 처음 出하는 곳을 井이라 名하니

井은 主出의 뜻이다

泉水는 이미 生하여 가까이 얽히고 굽은 곳에 留停하여 大流를 이루지 않은 故로 榮이라 하고

榮은 小水의 形狀이다

留停한 것이 깊어 문득 注射하여 輸送하는 곳을 兪라 하고 兪는 버려져 쌓이고 쫓아서 흐르는 것이 오래되어 渠徑을 이룬 것이니 經은 徑이고 亦是 經營之義이다.

經行하여 이미바다에 合會하게 이른 것을 故로 合이라 하니 合은 會이다.

此是水行流轉之義人之經脈亦法於此

故取名焉

所以井爲始

春者以其所生之義也

歲數始於春者正月爲歲首故也

日數始於甲者謂東方甲乙也

正月與甲乙皆屬於春也

이는 水行流轉之義로 人의 經脈 또한 此에서 法이다

故로 取하여 名한 것이다.

이때문에 井이 始가 되어

春은 그것에서 所生之義이다.

歲數가 春에서 始하는 것은 正月이 歲의 首가 되는 까닭이다.

日數가 甲에서 始하는 것은 東方이란 甲乙이다

正月과 甲乙은 모두 春에 屬한다.
       
丁曰 十二經之氣血三百六十五穴皆以井爲始各有其終矣
丁曰 十二經之氣血三百六十五穴은 다 井에서 始 되며 各各은 그 終이 있다.

63難에는 오장육부의 정형수경합이 모두 정에서 시작하는 이유를 만물이 시생하는 춘과 결합하여 설명